释迦牟尼说的一句话
示现八相——释迦牟尼
示现八相综合释迦牟尼佛在世的一生，通名“示现八相”，也就是他一代的事迹，可以分为八个阶段：一、降兜率：先住于兜率天，待时机成熟便下降人间。
我们所依存的这个世界，由成住到坏灭，历劫无数（无量劫），其小者如地球上已有若干次冰河时期或洪水时期，沧桑多变，但佛法的存在，却绵延不绝。
我们现在还在“普贤劫”中，就是说此一宇宙万亿年的时间里，会有很多的圣贤，陆续诞生，由于修习大乘佛教的菩萨道，已证十地菩萨果位，此生命终，即上生于天众中的“兜率天”或“兜率内院”，名为“一生补处菩萨”。
待此世界中另一劫数到来，人类历史变更，世上佛法衰息，这一生补处菩萨，便又重经人道而降生，出家乃至成佛，于是佛教大兴，佛法因以住世。
现在的一生补处菩萨——弥勒，也就是未来世界的候补佛。
释迦牟尼成佛已久，住在他方世界，这次降生递补为我们“娑婆世界”过去劫以来的第七佛（或说贤劫以来的第四佛），其任务就是普度地球上的众生。
二、托胎：乘六牙白象，降神母胎。
选择印度为出生地的原因：1、地理环境、天然气候差异较大，集中于一国（热带、温带、寒带），便出现学派林立，思想多元，等级森严，贵贱悬殊的复杂局面，而这种局面有利于区分凡圣。
1、南印——热带，北印靠近喜马拉雅山，中印为温带。
2、自古至今文化语言没有统一，文字达六十多种，梵文只是一种。
3、虽一直号称一国，其实还是部族分领，各据一方。
4、四种性制度，形成四种阶级，出现极不平等，故需慈悲宏愿者应运而生，指示人性的升华成就。
（1）婆罗门：为世袭而职司祭祀的专业僧侣，是宗教文化教育的中心，位居上品，受人尊敬，为精神及思想领导的高阶层。
举凡军国政治，也都为其所左右。
（2）刹帝利：即王候武士，集军政权于一族，为世袭的统治者。
（3）吠舍：为从事农工商的平民阶级。
（4）首院罗：为地位卑下、生活艰苦的世奴贱民。
5、世界四大文明古国：东方中国、印度、西方埃及、希腊，唯东方潜能深厚，西方支流易变异，而其中又数中国为根为本，为长远计，佛教文化产生于印度，兴盛于中国，不失为尽善尽美之策。
榜样作文高中记叙文5篇
榜样作文高中记叙文5篇榜样作文高中记叙文1有些人的榜样是大企业家、明星，有些人的榜样是自己身边的好朋友，仔细观察，你就会发现：一直把那些大企业家、明星当作榜样的，很少有成大事的;反而，那些把朋友、邻居当作榜样的，成大事的比前者多得多。
这是为什么呢?我想，原因是那些以大企业家、明星作榜样的，和他们自己比起来，有很大的一截差距，学习起来十分困难。
而把朋友、邻居当作榜样的人，多是因为只有一些差距，可以追赶，学习起来十分容易，还可以随心所欲地跟他们交流。
一个人，不能对自己有太高的要求，否则，多次失败后会泄气，没有奋发精神。
就比如这个故事：一个农夫把很重的大米放到一头未成年的小驴身上，这个重量小驴无法支撑，没走几步就跌倒了。
但如果自己的榜样是朋友、邻居，奋发精神就会十分强，有着这种精神激励着他们，他们就会努力、前进，甚至成名。
可见，一个榜样的选择是十分重要的。
真正的榜样，就在自己的身边，他(她)会激励你前进。
榜样也可能就是自己身边的对手。
马云现在的榜样，我想可能是他的竞争对手——腾讯老总马化腾。
在我们班，坐在我前桌的一位同学，她的榜样、目标、对手是同一个人，那就是我们班成绩很好的一个同学——冯睿容，他不仅成绩好，效率也很高，回家作业几乎当天放学前就能完成。
那位同学以他为榜样，学习他的精神和效率，不断努力追赶，她的成绩也在慢慢上升。
一个真正的榜样，就在身边，他(她)有无穷的力量，是你人生道路中的指示灯，是你困难时看到的一只手，是你一生的朋友。
一个人要成功，需要三个力量，一个是自己的力量，一个是对手的力量，还有一个，便是榜样的力量。
榜样作文高中记叙文2青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
——题记有人说，榜样的力量是无穷的，他能够在一个特定的时间点给人无限的力量，我一直以来相信这种力量的存在，因为我知道，一个人只要拥有了前进的目标与方向，就拥有了未来的一切。
我是一个学习的被动者，对于我来说，学习是一件庞杂的事情，学习能力与他人相比，我知道自己亏欠了许多，可能是在先天的领悟与后天的勤奋努力上，我都是一个后到者。
优美句段摘抄(精彩7篇)
优美句段摘抄（精彩7篇）经典唯美句子摘录篇一1、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
2、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
3、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
4、听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
5、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
6、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
7、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
8、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
9、地老天荒，只如荣华一度10、人生苦短，转瞬释然，何不红尘辗转，尝遍悲欢？11、酿一壶惆怅，品一世艰辛；笑一时沧桑，徒一辈辛劳。
12、我只是红尘中偶然的过客，而你则是过客休憩的逆旅。
13、年华落丹青，一片碧空洗。
知音稀，弦断有谁听？14、风吹过，吹乱的，是发；你走过，拨乱的，是心。
15、逃得了时间和空间，却躲不过自己的一念之间。
16、明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
17、纵使云散了，星坠了，我还在这里；纵使天塌了，地陷了，你却不曾回头看我一眼。
18、手上的伤开始结痂，心上的缺口也能重新填满吗？即便再微小，特定的时候，也足以致四分五裂。
19、可不可以不要有心事，可不可以开诚布公。
若无欢，也无言，无他，唯别而已20、梦中身，朝生暮死，一夕之恋。
21、纵然是七海连天，也会干涸枯竭。
纵然是云荒万里，也会分崩离析。
22、执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。
23、去翻看光阴写的书，那段字迹清晰又模糊24、落花有意，流水无情。
我抓住的是你在水中的倒影25、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
青春之一憾事。
26、我不惜让静好的韶光逝去，忍痛暂别欢声笑语，只为了看到你的容颜。
27、守一座空城，等一位故人。
28、离别泪，相留醉。
29、共东南西北看尽朝华同春夏秋冬赏遍夕阳30、如果可以，我愿倾我一生执念，只为一恋。
佛教禅语小故事20个
佛教禅语小故事20个佛教禅语小故事20个(一)宽容相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。
但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。
"我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.(二)不信是真谛有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。
翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。
”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。
”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”“不信者自不信，真谛自真谛。
因其真谛，故凡夫斥为邪见。
邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。
故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
(三)八风吹不动宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
我一直相信释迦牟尼说的一句话_人生感悟
精心整理
我一直相信释迦牟尼说的一句话_人生感悟
我一直相信释迦牟尼说的一句话：
“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。
所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，
糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
人生就是一阵风，起了，没了。
理想就是一盏灯，燃了，灭了。
人情就是一阵雨，下了，干了。
朋友就是一层云，聚了，散了。
闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。
寂寞就是一颗星，闪了，灭了。
孤独就是一轮月，升了，落了。
死亡就是一场梦，累了，睡了。
“四缘”说
印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。
”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。
二千五百年前释迦牟尼便已总结了前人的经验，经过自己高度的智慧分析与深入地实际体验，便发明了世界上一切事物都是“因缘生法”的原理，所谓“诸法无我，诸行无常”唯其无我无常所以世界是不断变动的，而不是静止不变的，世界上的一切现象，都循着因果律而发展，因能生果，果能酬因，因果相生，理法历然。
佛教要普渡众生，由迷转悟，去苦得乐，而指出四摄六度、三十七道品等种种法门，便是建立在这个因果基础上的。
如不明因果，不信因果，那便是违反了自然规律，失掉了宇宙的真理。
佛教之讲因果，而且在经论里把因果规律作了科学的分析，这不能不说是人类思想上一大进步。
惜乎传到中国之后，一般人把因果规律笼统模糊起来发生了曲解，失掉了科学性，反而成了迷信的东西。
佛教的因果论是一门极精细的学说，在唐朝以前很少具体介绍而被笼统模糊。
唐代玄奘大师留学印度，回国后用“四缘”说师地”等论，才把佛教的因果论详尽地介绍过来，并建立了“俱舍”、“唯识”二宗。
但是终以不大合乎中国固有思想而没有宏扬起来。
到了唐代后期“俱舍”“唯识”二宗便趋衰歇，甚至典籍失传。
笼统地说“种瓜得瓜，种豆得豆”自然不错，但是因果规律的实际内容并不简单。
种瓜自然应该得瓜，不能得豆，而瓜种子只是得瓜的一个主因，另外还须日光、水、土、人工等因的不完备，不适当，一样会使瓜种子不能结成瓜或是虽然结瓜而瓜会有种种缺陷。
一般人不了解这些详细道理，不是误解因果，便是不信因果，而发生偏差，把因果道理庸俗化简单化迷信化了，非常可惜。
世界上的一切事物，佛典称之为“一切法”或“万法”，属于心理者名“心法”，属于物理者名“色法”。
一切色心诸法非自然生或偶然生，必仗他力而后得生；例如青草绝不是世界上本来自然有青草，也不是本来没有无缘无故的就生出青草，必须有青草的种子，再加上水土的滋养，日光空气等的温育，而后青草生。
佛教怎样破除我执范文
佛教怎样破除我执范文释迦牟尼佛说“诸法空性”，目的在去除人类的最大心理毛病——我执。
我执即是对“自我”的执着。
许多人都认为确确实实有一个实体存在，此实体名为“我”。
于是便以“我”为出发点，作种种分别计较，因而便有利害是非。
不但这样，人除了执目前的我为实体之外，还要执死后的我为实体，因此说灵魂永生。
倘如能知道“诸法空性”，那么便当知道，“人”亦无非是宇宙间的一种“法”而已。
诸法的本体既空，人的本体亦空，“自我”的本体当然也空。
能这样理解，就不会对“自我”这一堆东西执着，这种理解，便称为“无我”。
所以“无我”并不是自我否定，只是自我认识。
认识到“自我”非有实体，可是其功能作用却宛然实有。
如是以“不常不断”的态度来认识“自我”，才可以称为无我。
因为有功能，所以自我生存一日，便要对社会尽一日自我的责任。
但因知道自我并无实体，所以便不会动辄用自我来衡量是非利害得失。
其实以做人的态度来说，能够这样，也很潇洒。
这亦便即是“中道”。
那我执是有五取蕴起的。
成唯识论一卷五页云：如是所说一切我执，自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有。
是故我执，皆缘无常五取蕴相，妄执为我。
然诸蕴相，从缘生故；是如幻有。
妄所执我，横计度故；决定非有。
故契经说：苾刍当知；世间沙门婆罗门等所有我见，一切皆缘五取蕴起。
所应该先破五蕴我执方断。
参考资料：成唯识论》我最崇拜的明星作文,400字每个人都有自己心目中的偶像，明星，名人等！我也不例外，我追求的明星有很多。
例如代夫从军的花木兰，国富李嘉城，勇敢正直的啊廖莎等等。
我心目中的明星就是霍金。
因为他的那种乐观向上的精神和对科学的执着追求深深的感动着我，在我心中绽放光芒！霍金是一个患有卢伽雷氏症，肌肉萎缩，但他依然乐观对待生活，勇敢与病魔战斗。
虽然只能用2只手指来活动，但是他觉得没什么大不了，自己的手指还能动，大脑还有思维，他并不觉得他比任何人有什么区别。
他是我心中的榜样，是我前进道路的一丝光明，是我茁壮成长的一个依靠，是我生命港湾的一艘小舟，陪伴我一生的道路。
千里之行,积于跬步 王庭庭
思绪在放飞，一切都在眼前回放！曾经释迦牟尼说过这样的一句话：“每个你生命中出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，若不相欠，总会相见”我特别喜欢这句话，并且相信与珍惜每个出现在我生命的每一个人，有些人的出现让你对明天充满希望，或者有些的人出现让你伤心痛哭，庆幸又或者是惋惜我遇到这两种结合的人，王总或二哥，顾名思义从称呼中已然看出其中所有的一切，自古都说清官难断家务事，在工作与亲情之间，其中的这层微妙的关系最难掌控，何况是身在其中，人的一生有很多转折也有很多抉择，每一个决定你都要自己为你的选择进行买单，清楚的记得2013年3月我来到广东的这片土地上，那时候一个花季还算单纯的姑娘，就这样来到这样生活节奏快的一线发达城市，所幸的是有二哥这样的亲人在这里，似乎踏实又有依靠，起初接触这一个行业并不是很懂，总觉得会有点格格不入，似乎每个人都用异样的眼光在盯着自己，二哥的助理也总是会问我，：“学的怎么样了”会电脑吗？能看懂吗？诸如此类的话，听着似乎总会让我觉得，是一种不屑在敲打着我，也是在鞭策着我，慢慢中我找到了正常的爬坡的轨道，当一切走上正轨的时候，开始整理接触客户对应客户，清楚的记得有一次客户过来监察，聊天中客户问王总我是什么学历，我深刻的记得他那时候的表情低头沉默不语，这种沉默不语，让我记忆犹新，这无形是一种打击敲打在我的身上，顿时间我的傲气被这种轻蔑打击到尘埃里，我在内心中对自己说，我绝对不会被看不起，于是本来准备放弃的本科学业，我又重新的开始坚持读下来，其实并没有人知道这些，自己的内心清楚做的这些它的意义或许在别人的眼中都是浪费时间的一种表现，但是貌似我就是这样的一个人，有一种别人无法理解的毅力与内心的那份骄傲，辛苦是难免的，但是收获是自己的。
2015年的冬天就这样不淡不喜的生活着，总觉得生活中缺少点什么，那时候的自己觉得更多的是离理想与未来都越来越远，更是看不到未来，未来更是迷茫的没有形状。
与往常一样上班对应客户，客户的对话我琐碎的听着，这时王总问我：“你知道什么叫针孔，针孔与缩孔有什么的不同”看似是语气平平的是试问，实则是一种轻蔑的质问，内心似乎是遭受到了一万点的打击，有一种声音在我的脑海中呐喊，我烦透了这种看不起与轻蔑，回来的路上我流下了眼泪，我告诉自己我绝不允许这种蔑视再出现，在此之前我知道我需要找寻一个突破口，一个别人无法超越的突破口，我选择质量体系IATF16949，所有人都不看好的一个项目；体系对于任何一个公司来说都是必不可少的，目前整个行业最缺少的也是体系专员，也是为未来埋下了一颗种子，我报名了外审员，在此期间所有的辛苦不言而喻，更是让我看透了人心浅凉，我被在这个位置上如同一个随处可扔的棋子。
甚深境修持法导言
甚深境修持法导言——摘自《生命再造之光》俸怀邦著甚深修持法甚深修持法，它最早来源于释迦牟尼开经偈的第一句话：“无上甚深微妙法”中。
对于甚深之意，我们先来考查一下释迦牟尼到底的修行，他的贡献是什么?在释迦牟尼以前，修行已出现了四禅八定，四禅八定主要的特点是二禅以上就离开语言状态，强调无念的状态，即以相的状态，以相的起动。
而释迦牟尼的贡献就在四禅八定之上：刨造了“想受灭尽定”。
这则是为了达到无相的状态。
所以，释迦牟尼的解脱之道有两个层次一一相和无相。
我们所有—切高级的功夫，都是要离开无言状态进入到相的阶段，再由相的阶段进入无相的阶段。
这个无相的阶段就是禅宗六祖慧能说的那个“住”字，解脱之道只有这两个层次。
释迦牟尼甚深修持法主要指的是后一种情况，即是无念进入相以后，再进入无相阶段的这种“住”的修持方法。
相起动的方式在释迦牟尼以前的六师时代就已经有了。
所以释迦牟尼无上甚深微妙法的“甚深”主要讲的就是“住”。
用我们现在的观念讲就是节律起动。
六祖慧能说的“念、相、住”，“相”就是物理学的相变的相，“住”又叫无所住而生其心。
什么东西都不“住”是一种什么状态?释迦牟尼认为，这种状态就是宇宙本身的规律。
此规律可以用现在比较接近的语言、节律来表达；但是不能用节律来概括反映它，因为所有界定本身就不能反映它。
仅仅是提供一个比较接近的：参考含义而已。
从这里，我们就知道了来释迦牟尼的修持是比较接近我们宇宙规律的修持。
是为了达到我们宇宙规律的修持，释迦牟尼把这种修持思想叫做“到彼岸”，他认为人通过修练是可以从主体到达客体，是可以到达彼岸的。
释迦牟尼观察了人从生到死的过程，又观察了从死到生的过程。
我们知道。
小孩哇哇坠地以后要隔几年才开始形成语言系统和完善语言系统。
小孩开始在母体里的状态是“住”的状态，他完全是按宇宙规律活动。
当他下地以后才开始独立，并处于“相”的状态；他没有形成语言，他是靠“相”来处理问题的，到达了初中以上他才开始形成了自己的意念系统，才开始脱离了动物最主要的处理方式——“相”处理方式，开始成为一个人。
关于榜样的作文600字精选5篇
关于榜样的作文600字精选5篇什么是榜样?榜样是灯，照亮我前进的道路;榜样是风，吹动我前进的帆船;榜样是指南针，指引我前进的方向。
下面是小编整理的关于榜样的作文600字精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
关于榜样的作文1她的学历并不算高，她的个头并不那么高挑，她的模样并不是那么漂亮……。
但是她却是我心中最棒的人，我心中永远的榜样。
她在敬老院工作，当她对待老人不像其他工作人员那样不耐烦也不像他们儿女那样不闻不问。
在照顾老人的时候她总是那么细心。
她每天早晨5点半种起床，为了早早到敬老院照顾老人，她总是第一个到达敬老院。
早晨、中午、晚上为老人喂饭，一日如一日。
有些不能自理的老人，吃饭时会不方便，她总是细心的为老人在身后垫上枕头。
有时，老人们洒饭了她特意为老人们准备了一个餐盒，让他们吃饭方便一些。
老人们吃饭时偶尔会闹一些小情绪，不愿意吃饭，还把饭倒掉。
有的没有办法的员工会请她来帮忙，她会开导老人，轻轻在老人耳畔说几句安慰的话语。
因为她知道，老人们一定是想念自己的儿女或亲人时才发脾气，只要她一来老人们便会很听她的话。
她不但对老人们细心，而且还十分有耐心。
老人嘛，就像小孩子一样。
有些时候就好似突然“失忆”了一样。
不会扣扣子、系鞋带等等。
她会很耐心的告诉老人们甚至手把手的教他们。
她不会像其他的员工那样对发脾气的老人们态度不好，对他们是那样细心。
也不会像其他员工那样，不会扣扣子、系鞋带时就不管他们了，而是对他们十分耐心。
她对待老人就像对待自己的亲生父母一样。
她是所有老人们都喜欢的护理员。
有时老人们的儿女给他们带来好吃的东西时总会给她一些。
她——就是我的小姨。
我的小姨就是我心目中的榜样，我应该学习她对待老人时的态度。
是那样的细心、耐心。
有时，我也会对待自己的爷爷、奶奶不耐烦但是每当想到小姨时就会像小姨那样对待老人。
小姨是我学习的榜样，更是天下儿女所有人学习的榜样!在大千世界里，能够成为榜样的人有很多。
他们许是因为干成了什么大事，名垂千古，也便成了榜样。
高中榜样作文800字【五篇】
【导语】榜样，带给我们的力量是无穷的，我愿追赶榜样脚步，成为别人心目中的榜样。
为大家提供《高中榜样作文800字【五篇】》，欢迎阅读。
【篇一】高中榜样作文800字塞内加说：“教诲是漫长的道路，榜样是条捷径。
”从小到大，妈妈就是我心目中的榜样。
她很普通，和众多望子成龙、望女成凤的妈妈一样，对子女寄予很高的期望，所不同的是，我的妈妈更多时候会身体力行，在前面引领着我。
记得我六七岁时，妈妈鼓励我学习骑自行车。
那时的我，看着那个“庞然”铁物，心里怕怕的，口中直接拒绝：“我不要学！摔下去会很疼的。
”妈妈拉过我的手，安慰道：“没事儿，我会扶着你的。
”我半信半疑：如果妈妈没扶住怎么办？如果我被车子压着了会不会很疼？妈妈似乎看出了我的疑问，转身骑上了她还没练熟的电动车，摇摇晃晃地在路上行着“S”线。
妈妈边骑边鼓励我：“你看妈妈，不也是边骑边学吗？男孩子要勇敢，大胆地试一试嘛！”我一咬牙，试就试，谁让我是小小男子汉呢？从那天起，妈妈每天从早到晚地陪着我练习骑行，我骑累了，妈妈就让我休息，她自己则开始练习骑电动车，于是，我练上半场，妈妈练下半场，我俩很默契地配合着。
但只要我上车，妈妈就开启了母鸡护小鸡的模式，双手小心翼翼地扶着车后座。
有时怕我紧张，妈妈还会给我讲她小时候学骑自行车的糗事，逗得我眼泪都快流出来了。
渐渐的，我的胆子越练越大，开始尝试着自己骑。
一次拐弯时，我左手打滑，没有扶助车子，车子开始向一边倾斜，妈妈飞快地跑过来扶我，谁知我一紧张连人带车扑向了妈妈，瘦小的妈妈一下子被压在了车底下。
我吓得“哇”的一声哭了起来，妈妈也忍不住“嘶”了一声，等我哭够了，在妈妈的示意下，我赶紧从车空隙里钻出来，起身去扶妈妈。
无意间，我发现妈妈光洁的手掌中有两处薄茧分外醒目，妈妈笑着对我说：“谁学骑自行车还不留点‘勋章’身上？”原本吓傻的我被妈妈逗得破涕为笑。
我和妈妈合力将车子推开，妈妈起身拍了怕身上的土，摆出一个冲锋的手势，“儿子，继续！”在妈妈的鼓舞下，我擦了擦土泪混合的脸，继续骑。
身边的榜样作文(优秀8篇)
身边的榜样作文（优秀8篇）关于榜样的作文篇一在大千世界里，能成为榜样的人有很多。
他们许是因为干成了什么大事，名垂千古，也便成了榜样。
他们又许是平凡的人因为将平凡的事变的不平凡也变不再平凡。
我的榜样是后者，它很简单，也很不平凡。
她大概165cm的身高，瘦瘦的。
一头假小子一般的短发，看着有点放荡不羁。
最漂亮的是她的眼睛，忽闪忽闪的，颇有神韵。
她很特别，她是艺术班中乱入的体特，每周一三五校内训练，二四校外训练，这令我只能叹为观止（用词不当）的训练频率，她却完全乐在其中。
记得一次她生病刚返校，一脸不开心，问她怎么了，她说：“我爸妈不让我去训练，为什么啊？”脸上一脸委屈，我不由得觉得她对田径执着的热爱，不正是我所没有的吗？能拥有一件可以热爱的事情，回首我13年的人生，没有。
但这也是我一直在寻找的，那这么看她又如何不是我的榜样呢？她对一件事情的热忱，从平凡变得不再平凡，这是榜样。
她很特别，作为体特却同我一起在少年宫的合唱团里。
用她自身的话说：“我也是1/4个合唱特长生。
”在国庆期间合唱团有一次演出，我们都管这叫过年。
从年头就开始着手准备的我们心中都激动不已。
但就在第一天集训完之后她病了，又发烧又咳嗽，脸上没有了光彩，我很担心她也一样，要是一直病到演出怎么办？演出那天早上我听见我妈说：“你知道吗？昨晚他吊了一晚上的吊瓶。
”“为什么还要打，不是快好了吗？”“她怕上台的时候又咳。
”心中充满敬佩，换我，我会和他一样，为了大局，选择自身遭罪吗？我不知道我或许做不到。
他明白他有责任维护演出的成功，因此她选择自身难受点儿。
这份责任感，这份可以牺牲一下自身的责任感，是我的榜样。
她是我的同班同学，她很平凡。
但作为榜样，她很特别。
她对事情的热忱，对事情的责任感，都不愧对于榜样二字。
身边的榜样作文篇二“这次我又考差了。
”大家总会在考完之后发出这样的感叹，几乎所有人对此早已习以为常。
比起起每次考完试后说一句这样的话，大家有没有试着去改变呢？那不妨让我们看一看这些人是怎么做的吧。
不要妄想执着演讲稿
不要妄想执着演讲稿佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛后说的第一句话是：“一切众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想而不能证得。
”如果能够放下执着妄想就可以悟道成佛了。
那么到底什么是执着妄想？答案是：众生都是执虚幻为实有，执心外有物，做出种种分别妄想，而不能悟到一切唯心所现。
那么又如何放下执着妄想？下面从两点做出论述。
第一点，相信因果学佛最关键的是相信因果。
深信因果就解脱一切苦。
一般人们总是不太相信因果。
为什么呢？因为几乎所有人都相信“眼见为实”的事情。
例如，对一个事物，如果只是道听途说，就很难让人信服。
所以对于世间的事情，人们都是因为看到恶人做坏事，没有得到恶报，自己做了善事，还是会遇到诸多不顺，所以就否定了因果的存在。
实际上，这些都是逻辑分别的“执着妄想”。
为什么呢？很简单，如果世界一切所有都是实有的，时间、空间就是实际存在的，一切世间众生就是实际存在的，由此就可以通过“外在实有的事件是否是严格按照实有存在的时空的因果规律去发生的”这一标准判断是否真的存在因果。
如果外在世界是如佛法所说“虚妄不实”的，就不能够去问“外在虚幻世界中的众生是否是有因果的”这样的问题。
为什么呢？如果认识到一切皆是心中物，就认识到了没有一个实际存在的外在世界和外在众生。
如果外在世界一切所有都是自己“心”生出来的，就不存在“自己的心‘生’出来的因果是否是真实存在的，以及因果是否是准确的”这样问题的。
为什么呢？因为“无论因果是否准确”，其本身就是你的“因果”。
就是说，无论你认为因果是否是存在的，或者认为因果是否是准确的，“问题本身”就是你自己的“因果事件”。
这就像是，在梦境中如果问“为什么会存在这个梦”“梦境中的因果事件是如何发生的”这样的提问是没有答案的。
为什么呢？因为其提问本身就是“梦境中的一个事件”。
换句话说，在幻象中的提问又怎么能够得到一个“非幻的”答案呢！因此，只有离开对一切因果事件的逻辑分别，而深信一切皆是唯心所现的因果，才是真正佛法实相义的因果。
我一直相信释迦牟尼说的一句话
我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”昨天，是一道风景，看见了，模糊了；时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。
不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。
活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。
有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。
所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。
看别人，烦恼起；看自己，智慧生。
体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。
人经不起考验，故不要轻易考验于人。
走入人心很难，走入己心更难。
心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。
心静则智生，心乱则愚起。
我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
释迦牟尼说过的一句话
释迦牟尼说过的一句话
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。
每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。
也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。
生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。
当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
4、已经结束的，就已经结束了。
这是如此简单。
当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。
这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。
你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。
你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
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榜样7人物事迹作文中小学
榜样7人物事迹作文中小学榜样7人物事迹作文中小学（篇1）释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
是的，有的人教过我如何帮助他人、宽容大度、关怀他人。
施以援手在马路上的陌生人，让我懂得该如何帮助他人。
那天下着小雪，刺骨的寒风呼呼的吹着。
走着走着只听见“哐当”一声，一位骑着三八自行车，一头黑白相间的头发，穿着蔚蓝色的中山装和一双黑色皮鞋的老人摔倒在地。
这时我看见有一位叔叔向前走去，扶起老爷爷，并慰问他，随后又有几名年轻人也上去帮助老人，有的帮忙扶车还有的帮忙搀老爷爷。
看到了这儿，我的脸不自觉地红了起来，我在想为什么我不能上前帮助这位老人?这个人让我懂得了在别人有困难时要施以援手，帮助他人，这就是我身边的榜样。
宽容大度经过妈妈的教育我知道了宽容大度。
午后，我和小伙伴们骑自行车，因为前天刚下完雨，路上有许多的水坑。
一辆车驶来，车轮把水花溅到了身上，我抱怨起来：“没瞧见有人啊!”一直跟在我身旁的妈妈边擦衣服，边语重心长的对我说：“其实他们没看见有你，不过并不代表他们是故意要这样的，你也要多体谅，多包容他人不过不能盲目的宽容和体谅，懂了吗?”我似懂非懂的向妈妈点了点头。
如今我懂了妈妈说的话。
妈妈让我懂得宽容大度，知道了这个道理，所以妈妈就是我的榜样。
关怀他人因为爸爸对我的关怀，让我懂得关怀。
一场磅砣大雨从天而降，没带雨具的我只好跑着回家。
到家时，我早已成落汤鸡，不巧热水器坏了，没法洗澡了，只好用毛巾擦擦，擦干后，就回屋睡觉了。
凌晨，我被疼醒了全身上下都出着虚汗特别难受，看到桌上有袋暖宝宝和药，吃了药再贴上暖宝宝便觉得好多了。
第二天我醒来时看见一张字条“药给你备好了，明天我不在家，照顾好自己。
—爸爸”看完字条，我眼眶湿润了，父亲可能不善言辞，可对我们的爱却像大海般深沉宽广。
这件事让我懂得了，关怀他人最重要的是行动而不是嘴上说说，在这件事上父亲就是我的榜样。
读《你也走了很远的路吧》有感
读《你也走了很远的路吧》有感你也走了很远的路吧。
读完作家卢思浩的《你也走了很远的路吧》，感触颇深。
这本书记录他走过的路。
从一座江南小城走到墨尔本，再走到堪培拉，然后兜兜转转来到北京。
他说，一路上走了很远，可未来还有很远。
一路上不是没有迷茫过，不是想要放弃的念头，庆幸的是他一直坚持了下来。
你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当。
书中有写，这是一个奔波的时代。
“我们不停告别，又不停重新出发，有些话还来不及讲，就已经分道扬镳。
心情也越来越冷淡，很多话找不到人讲，于是什么都埋在心里。
”卢思浩从17岁开始写文，他总是尝试用最真实的文字记录下身边每件美好的事。
他说：“只要心里有光，就不用害怕黑夜。
”这本真诚的书用温暖的文字告诉我们，不要怕。
特别喜欢文中的两段话，“希望你遇到很好的朋友，从此孤单时也有陪伴；希望你喜欢上一个很好的人，从此难过时也有动力；希望你对自己的生活有信心，不管前路是否模糊。
希望你即使被伤害过依旧有去爱这个世界的能力，变得坚定又温柔。
”“你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明；你要看过世界辽阔，再评判是好是坏；你要卯足劲变好，再旗鼓相当站在不敢想象的人身边；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让！”这是赤诚的祝福，结合于卢思浩自己对于生活的看法，送给我们最美好的祝愿。
或许他的生活是温暖生香的，他不焦虑，不迷茫，眼里有路，心中有光。
我不知道他最终是否过上了他想要的生活，但我愿意相信，他已手摘星辰，而我也懂得，此后我要拥有一个滚烫的灵魂，倾其所有去追一个明天。
你也走了很远的路吧，为了荣誉，为了掌声。
没有人喜欢竞争，只是这个社会需要成绩，世界从不公平，你有多努力，就有多特殊。
我不想做一个碌碌无为还要安慰自己平凡可贵的人，也不想做一个随波逐流居然抱怨生活不给我机会的人，更不想做一个畏首畏尾却仍渴望成功的人。
我未曾后悔透支十八岁的勇气去经历一败涂地，因为我知道，我还有充足时间去慢慢偿还。
生活中的甜的作文600字
生活中的甜的作文600字世界上甜甜的食物有很多，不过我想说的不是甜的零食，而是我们因为某件事在心里像吃了蜜一样的甜。
以下是小编为大家整理的生活中的甜作文，让我们一起来看看吧!生活中的甜作文一：人在旅途，总会听到有人抱怨生活太苦!他们沉浸在生活没有任何希望的执念中，整天无精打采，眼神空洞，如同失了魂魄的傀儡。
他们往往都忽略了苦中的甘甜，但当他们发现如冬日暖阳般的“甜”时，就会放下执念去品味苦中这一缕最美好的甘甜。
人们常说黄莲苦，咖啡苦，生老病死苦，中药苦，生活苦，海水苦，高中学习苦，试问这些“苦”中难道就没有甜吗?其实，苦和甜是相对存在的，有苦就有甜，就像生和死一样，有生就有死，在人生这无际的苦海之中我们需要的是一艘“甜”的小船带我们渡海欣赏这沿路的风景。
在高中学习的“苦役”生活中，我们不能只感觉到苦，应该品尝苦中的甜。
在这个青春的年纪里，大多数的人都会觉得因为青春，所以倔强：因为年轻，所以疯狂;因为年轻，所以放纵自我;因为处于生命的花季，所以骄傲。
总是觉得高中禁锢了我们，觉得高中生活就是苦，但是我们每一天都有老师和同学们的陪件，父母朋友的关心，这些难道不甜吗?答案是肯定的：甜。
即使是苦涩的泥土也是甜的，因为有着无数的小生命在蕴育着，等待着破土而出。
释迦牟尼曾说过一句话：“在这无尽的苦海中，我总相信那深海之下有着比珍珠还要白净的甜。
”我们应该用我们眼睛去寻找，并永远地把这“甜”珍藏在我们的心灵宝盒之中，因为这些是美好的，是这世间之苦中如同玫瑰清香般的存在，它值得我们所有人去珍藏。
生活中的甜很多很多，风雪是甜，平淡是甜，贫穷是甜，富贵是甜，父母渐多的白发是苦中蕴含着甜，老师渐多的皱纹还是甜，这一切的事物都是甜，我们要学会去品味它，珍惜它。
茫茫人海，感谢命运让我们和苦中的那一楼甘甜相遇。
岁岁年年，花开花谢，那些纯洁的记忆，那些青涩的过往，将会随着时光远去，消逝无踪，惟愿在苍茫天地间，在苦乐年华里，活出一份淡雅芬芳。
人生的甜记叙文600字作文
人生的甜记叙文600字作文生活中，必然有许多种滋味。
其中有酸甜苦辣。
在我的生活中，甜占多数。
下面是整理的人生的甜记叙文600字，欢迎大家阅读分享借鉴，希望大家喜欢，也希望对大家有所帮助。
人生的甜记叙文600字1每个人都有各自不同的人生，但相同的是每个人的人生都包含着五种滋味——酸、甜、苦、辣、咸。
今天，我就来给大家讲一讲我人生五味中的“甜”吧!模糊中记得，那大概是在我八岁的时候吧，因为家里离超市很近，所以，我经常自己去买东西。
那天，天气十分晴朗，有一种让人想睡懒觉的感觉：蓝蓝的天空上挂着几朵白云，不时吹过一阵舒适的微风，好舒服呀!兜里揣着妈妈让我买糖的钱，我精神抖擞，想想在家睡大觉的妈妈，我只能嗔怪这天气太适合睡觉了。
我一路小跑，不一会儿就到了超市。
“先挑几块自己喜欢吃的糖再说。
”我一边逛超市一边自言自语，然后，又随手在小推车里放了些零食。
不知不觉到了该付账的时候，大步走向收银台的我真的可以用雄赳赳气昂昂来形容，看着推车里向我招手的零食我心里别提有多美了。
“您好，您今天共消费48元。
”收银台的阿姨特别亲切地笑着说。
“好的”嘴里回答着，我的手就伸向了自己的外衣口袋——空空如也。
我赶忙又掏了掏另外一个口袋，天哪，居然也没有钱。
我左翻翻右翻翻，急得满头大汗，可就是找不到钱的影子。
怎么办?怎么办?一定是来的时候跑得太快把钱给弄丢了。
现在可怎么办呀?跟收银员阿姨说，我没带钱，我可开不了这个口;把东西都放回去，就当没买，也够丢人的。
正在这时，排在我后面的阿姨走了过来，说：“小朋友，别着急，再好好找找。
”我通红着一张脸，对后面的阿姨说：“我可能是把钱弄丢了!”说完，我的眼泪就在眼眶里打转，心里实在是不知道该怎么办。
后面的阿姨看我哭了，连忙走过来摸着我的头说：“别哭了，别哭了，没关系的，阿姨帮你付钱，不过，你要答应阿姨下次可要小心一点哟!”我一边擦着眼泪，一边点了点头，泪光中我抬头看看眼前的阿姨，她好漂亮，真像我的妈妈。
陪女观看《觉醒年代》第十七集心得体会
《觉醒年代》第十七集一开篇就是接上一集讲述同学们的演出。
当同学们演出完，让君曼和冬秀点评时，她俩的话挺有深意的。
君曼用“江山代有才人出，各领风骚数百年”的诗句进行了点评，说明了高君曼是文化人。
我想陈独秀之所以抛弃糟糠之妻，应该也是看中高君曼的才华吧！冬秀不知道说什么好，只是惊呆柳眉一个女娃娃也敢上台表演，可见冬秀是深受封建思想影响的传统女性，幸好她得遇胡适这样的良人，才未遭遇抛弃之事。
蔡元培高度赞赏了学生们的演出，还特别夸赞了柳眉女扮男装演出的新意和勇气，并同意和支持他们去进行公演。
可见蔡元培思想和眼界的与众不同。
当陈延年、柳眉、邓中夏、赵世炎等人被警察以煽动民众扰乱治安和诽谤为名抓进班房后，他们毫不畏惧。
陈延年玩起了倒立，邓中夏和赵世炎玩起了撞拐的游戏。
这一幕让我想起了年少时的自己曾经见男生玩这样的游戏，也曾邀女生玩过，只是这个游戏玩起来撞得腿生疼，当时就很不解，男生为什么对这种近视对肉体折磨的游戏这么热爱呢？是男生天生的劣质还是征服欲呢？当陈独秀等人来接陈延年等人出牢房时，陈独秀一开口竟然是责怪儿子不会打架，也难怪他与儿子的亲子关系如此之差了。
当陈延年回到家中吃饭时，陈独秀竟然要庆祝陈延年进监狱，还表示自己要破二十年不谈政治的誓言。
这是陈独秀的觉醒，他终于明白再不谈政治不行了！这是陈独秀的新生，这新生是陈延年成就的。
后来，他们又谈到无政府主义的无助论，陈独秀极力向延年推行十月革命的社会主义思想，而且把自己的思想强加给儿子，让陈延年很是不满。
由此可见，陈独秀虽然是领袖级别的人物，但是在亲子关系的处理上并不妥当。
想我小时候就特别讨厌大人把他们的思想强加给我，他们越是要我这样我偏不听偏要反其道而行之。
长大后，交友时，我也尤为讨厌那些好为人师的人对我说你应该怎样，我一旦碰到这样的人就躲得远远的，因为我不想交一个长辈似的朋友。
当毛泽东来到北京，先是邂逅了陈延年、陈乔年两兄弟，后又遇见了蔡元培、李大钊、陈独秀等人时，我突然想起释迦牟尼说过的一句话：“无论你遇见谁，都是你生命里该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你什么。
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我一直相信释迦牟尼说的一句话：
“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
昨天，是一道风景，看见了，模糊了；
时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。
不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。
活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。
有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。
所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。
看别人，烦恼起；看自己，智慧生。
体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。
人经不起考验，故不要轻易考验于人。
走入人心很难，走入己心更难。
心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。
心静则智生，心乱则愚起。
我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；
我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
人生就是一阵风，起了，没了。
理想就是一盏灯，燃了，灭了。
人情就是一阵雨，下了，干了。
朋友就是一层云，聚了，
散了。
闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。
寂寞就是一颗星，闪了，灭了。
孤独就是一轮月，升了，落了。
死亡就是一场梦，累了，睡了。