西方文化概论2

Hence, they are often conservative in nature. They seek to maintain the status quo by replicating origins: “ So behave the sacred ancestors, so must we behave.” behave.” Myths had the advantage of creating a whole social world in which all acts had meaning. They had the disadvantage of creating static societies, of resisting innovation, and, many would say, of being false.
西方文化的两大根源1、源自古希腊哲学的理性传统2、犹太-基督教传统、犹太-
两种思维或话语模式:两种思维或话语模式: Logos vs. Mythos
The Greek word LOGOS designates a certain kind of thinking about the world, a kind of logical analysis that places things in the context of reason and explains them with the pure force of thought. Such an intellectual exercise was supposed to lead to wisdom (Sophia), and those who dedicated themselves to Logos were thought of as lovers of wisdom (love =), hence as philosophers.
“文化”对应的英文词是Culture:“最近的词源是拉丁文文化ห้องสมุดไป่ตู้对应的英文词是Culture:
cultura,可追溯的最早词源为拉丁文colere。Colere可追溯的最早词源为拉丁文colere。
具有一系列义涵：居住（inhabit）、栽种（cultivate）、具有一系列义涵：居住（inhabit）、栽种（cultivate）、保护（protect）、朝拜（honour保护（protect）、朝拜（honour with worship）。”worship）。”——雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）:威廉斯（Raymond Williams）《关键词——文化与社会的词汇》文化与社会的词汇》主要指人的生活形式（form主要指人的生活形式（form of life）、工具和产品、象life）、工具和产品、象征符号性活动、信仰等。文化随不同的历史和社会条件而有所不同。
中西文化之间的差异(初步讨论)中西文化之间的差异(初步讨论)
中国文化的核心：儒家伦理、道家思想及道教、中国化的佛家。西方文化的核心：希腊理性传统、犹太西方文化的核心：希腊理性传统、犹太-基督教传统
中西文化的相遇、中西文化的相遇、碰撞与融通
明清之际中西文化交流、冲突的重要事件
1、利玛窦来华传教
利玛窦（1552年10月利玛窦（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年11日），意大利的耶稣会传教士1610年5月11日），意大利的耶稣会传教士，意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒交友论》等著作，士”。著《交友论》等著作，与徐光启合几何原本》译《几何原本》。
文化常与自然相对而言
“Culture stands in contrast to biological nature and has been used to distinguish humans from animal. It belongs to the subject of philosophical anthropology.”“文化与生物本性截然不同，并且一直用来区别人类与动物，因此属于哲学人类学的主体。”类与动物，因此属于哲学人类学的主体。”
文化的保存和批判
对文化的保守态度对文化的激进态度较温和中立的态度
中国文化与西方文化
1、中国文化与西方文化的相遇、碰撞与融通2、深入理解西方文化的必要性3、西方文化的特质（初步讨论）
文化多元与中西文化的差异
Culture may also refer to the system of value and ways of thinking peculiar to a society. This amounts to the“consciousness of a society.”不同社会、人群之间存在文化差异中西文化之间的差异初步讨论中国文化的核心：儒家伦理、道家思想及道教、中国化的佛家。西方文化的核心：希腊理性传统、犹太西方文化的核心：希腊理性传统、犹太-基督教传统
2、马戛尔尼（Lord Macartney）于1793年在热Macartney）1793年在热马戛尔尼（河觐见乾隆皇帝
3、英帝国的海外扩张与鸦片战争
林则徐与虎门销烟
4、西学东渐
西式教育体制的建立西学的引入
深入理解西方文化的必要性
1、弥补对西方文化理解的不足2、增进自我理解3、实现文化互补
第二章、第二章、古希腊理性传统溯源
What was there before philosophy, before Logos?
There was mythos --a certain way of thinking that --a placed the world in the context of its supernatural origins. Mythos explained worldly things by tracing them to exceptional, sometimes sacred, events that caused the world to be as it is now. In the case of the Greeks, this meant tracing them to the dramatic acts of the gods of Mount Olympus. The narratives describing these origins –myths—are not only explanatory but also myths— morally exemplary and ritualistically instructive.
西方文化概论2
第一篇:西方文化概论西方文化概论
Introduction to Western Culture
第一章、文化的概念及中西文化之第一章、差异
1、文化的概念、“文化”与“文明”的细、文化的概念、“文化”文明”微差别2、文化与自然3、文化对人类自我持存及演进的作用4、中西文化的差异
文化的概念、“文化”与“文明”的细微差文化”文明”别
——布宁、余纪元编：《西方哲学英汉对照辞典》——布宁、余纪元编：《西方哲学英汉对照辞典》
进一步的思考：区分文化与自然的困难
文化对人类持存和演进的作用
“Understanding culture in the wider sense is one typical concern of historical, anthropological, and sociological studies. The study of culture in the narrow sense is the province of the humanities, whose aim is to interpret and transmit to future generations the system of values in terms of which participants in a form of life find meaning and purpose. In either of these senses, culture can may be thought of as a causal agent that affects the evolutionary process by uniquely human means. For it permits the self-conscious evaluation of human selfpossibilities in the light of a system of values that reflect prevailing ideals about what human life ought to be. Culture is thus and indispensable device for increasing human control over the direction in which our species changes. ” J. Kim
“文化”与“文明”(civilization)的细微文化”文明”civilization)差别
Civilization描述一种有序的（ordered）社会生Civilization描述一种有序的（ordered）社会生活状态，并指进入社会生活的过程。曾经与教化意义接近，与野蛮状态相对，但现在的用法趋于中性。其动词形式civilize来自法语civiliser,较近可其动词形式civilize来自法语civiliser,较近可追溯到中古拉丁语civilizare（使行事事件变成追溯到中古拉丁语civilizare（使行事事件变成民事（civil）事件）,民事（civil）事件）,其引申义为“使······进入······进入一种社会组织”一种社会组织”（to bring within a form of social organization）organization）最早的词源为拉丁文civilis(市民的、公民的)最早的词源为拉丁文civilis(市民的、公民的)。