《陋室铭》文言文知识点汇编

《陋室铭》

一、一词多义

1.名 {有仙则名。 名：动词，出名，有名

不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。

2.是 {斯是陋室。 是：判断动词，是。当是时。 是：代词，这。

3 之 ：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）

二、古今异义

1.惟吾德馨．。 馨．：{古义：美好。今义：芳香。

2.无案牍之劳形．。 形．：{古义：身体。 今义：形状、样子。

3.无丝竹．．之乱耳。 丝竹．．：{古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。

4.谈笑有鸿．儒。 鸿．：{古义：大。 今义：鸿雁。

三、词类活用

1.有仙则名．。 名．

：名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵．。 灵．

：形容词作动词，灵异、神奇。 3.惟吾德馨。 馨．

：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 4.无丝竹之乱．耳。 乱．

：使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳．形。 劳．

：使动用法，使……感到劳累。 四、特殊句式

倒装句：何陋之有。 宾语前置：有何陋之。

五、本文运用的主要修辞方法

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

对偶、比喻、类比和比兴。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

对偶、拟人。

3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。

4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。

5.孔子云：“何陋之有？”。引用。

六、翻译。

1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。

3．苔痕上阶绿，草色入帘青。

【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

5．可以调素琴，阅金经。

【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。

6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。

丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。

劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。

7.何陋之有。

【译文】：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。

8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

【译文】：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。

七、重点诗句

1.本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.作者认为陋室不陋的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

3.全文中画龙点睛（或唯一散句）的语句是：孔子云：何陋之有？

4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是：水不在深,有龙则灵。

5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6.写室中之人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位：鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中之事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

从正面描写陋室中生活的语句是：可以调素琴，阅金经。由此可知室主人高雅脱俗的情致。

从反面虚写陋室中生活的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。由此可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的语句是：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

9.表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语

句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10.作者以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

11.用类比赞美“陋室”的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

八、阅读理解

1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？

答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。

②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。

2. “仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文

中起何作用？

答：①比喻品德高尚的人。

②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。

③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了

有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。

3.请谈谈你对本文开篇的看法？

答：本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻，以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。

4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是

青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

5.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？

答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。

②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。

6.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？

答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。

②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝

竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。

7.作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意是什么？

答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

8.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表

现手法？