蒙兄说弟
颜家家训全文及译文
颜家家训全文及译文《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为"古今家训，以此为祖"，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。
【序致篇】夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏晋已来，所着诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。
(已通：以)吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。
每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。
虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。
肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉。
每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。
故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
【序致篇】译文圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。
而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。
我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。
同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。
红楼梦第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
红楼梦第⼆⼗五回 魇魔法姊弟逢五⿁ 红楼梦通灵遇双真第⼆⼗五回 魇魔法姊弟逢五⿁红楼梦通灵遇双真（甲戌回⽬：魇魔法叔嫂逢五⿁ 通灵⽟蒙蔽遇双真） 【戚序（蒙府）：有缘的推不开，如⼼的死不改。
纵然是通灵神⽟，也遭尘败。
梦⾥徘徊，醒后疑猜，时时兜底上⼼来。
怕⼈窥破笑盈腮，独⾃⽆⾔偷打咳。
这的是前⽣造定今⽣债。
】 话说红⽟⼼神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回⾝⼀跑，被门槛绊了⼀跤，唬醒过来，⽅知是梦。
因此翻来复去，⼀夜⽆眠。
⾄次⽇天明，⽅才起来，就有⼏个丫头⼦来会他去打扫房⼦地⾯，提洗脸⽔。
这红⽟也不梳洗，向镜中胡乱挽了⼀挽头发，洗了洗⼿，腰内束了⼀条汗⼱⼦，便来打扫房屋。
谁知宝⽟昨⼉见了红⽟，也就留了⼼。
若要直点名唤他来使⽤，⼀则怕袭⼈等寒⼼；【甲戌侧批（庚⾠、戚序、蒙府夹批）：是宝⽟⼼中想，不是袭⼈拈酸。
】⼆则⼜不知红⽟是何等⾏为，若好还罢了，【甲戌侧批（庚⾠、戚序、蒙府夹批）：不知“好”字是如何讲？答⽈：在“何等⾏为”四字上看便知，⽟⼉每情不情，况有情者乎？】若不好起来，那时倒不好退送的。
因此⼼下闷闷的，早起来也不梳洗，只坐着出神。
⼀时下了窗⼦，隔着纱屉⼦，向外看的真切，只见好⼏个丫头在那⾥扫地，都擦胭抹粉，簪花插柳的，【甲戌侧批（庚⾠、戚序、蒙府夹批）：⼋字写尽蠢妚，是为衬红⽟。
亦如⽤豪贵⼈家浓妆艳饰、插⾦戴银的，衬宝钗、黛⽟也。
】独不见昨⼉那⼀个。
宝⽟便靸了鞋晃出了房门，只装着看花⼉，这⾥瞧瞧，那⾥望望，【庚⾠侧批：⽂字有层次。
】⼀抬头，只见西南⾓上游廊底下栏杆上似有⼀个⼈倚在那⾥，却恨⾯前有⼀株海棠花遮着，看不真切。
【甲戌（庚⾠、戚序）夹批：余所谓此书之妙，皆从诗词句中翻出者，皆系此等笔墨也。
试问观者，此⾮“隔花⼈远天涯近”乎？可知上⼏回⾮余妄拟也。
】【蒙府夹批：余所谓此书词句中，翻出者⾝之妙，皆从诗，此⾮隔花⼈远天，皆系此等笔墨也。
试问观者涯近乎？可知上⼏回⾮余妄拟也。
】只得⼜转了⼀步，仔细⼀看，可不是昨⼉那个丫头在那⾥出神。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中-出则悌-弟子规
——国学大课堂
孔子
孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日）， 字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大思想家和教育家，儒家学派创始人， 世界最著名的文学名人之一。 编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 孔子出生于鲁国陬邑昌平乡 （今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村） 享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上， 即今日孔林所在地。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》 及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
宽缓勿勿 转揭箕践 弯帘踞阈 勿勿勿勿 触有摇跛 棱声髀倚
易解：拿东西时要注意，即使 是拿著空的器具，也要像里面 装满东西一样，小心谨慎以防 跌倒或打破。进入无人的房间， 也要像有人在一样，不可以随 便。做事不要急急忙忙慌慌张 张，因为忙中容易出错，不要 畏苦怕难而犹豫退缩，也不可 以草率，随便应付了事。
问进低尊 起必不长 对趋闻前
乎礼节。当长辈问话时，应当 专注聆听，眼睛不可以东张西 望，左顾右盼。
视退却声 勿必非要 移迟宜低
易解：对待叔叔、伯伯 等尊长，要如同对待自 己的父亲一般孝顺恭敬， 对待同族的兄长（堂兄 姊、表兄姊），要如同 对待自己的兄长一样友 爱尊敬。
事事 诸诸 兄父 如如 事事 兄父
勿事入执 畏勿虚虚 难忙室器 勿忙如如 轻多有执 略错人盈
易解：凡是容易发生争吵打斗的 不良场所，如赌博、色情等是非 之地，要勇于拒绝，不要接近， 以免受到不良的影响。一些邪恶 下流，荒诞不经的事也要谢绝，
将将邪斗 上入僻闹 堂门事场
声 问 绝 绝 不听、不看，不要好奇的去追问，
以免污染了善良的心性。将要入
人长长或 不呼者饮 在人先食 己即幼或 即代者坐 到叫后走
中国民间故事《三句话》主要内容50字
中国民间故事《三句话》主要内容50字【最新版3篇】目录（篇1）1.中国民间故事《三句话》概述2.故事情节3.故事主题4.故事启示5.结语正文（篇1）一、概述中国民间故事《三句话》讲述了一个关于爱情、友情和亲情的故事。
故事中，主人公阿宝和他的三个朋友在成长过程中经历了许多挫折和困难，最终通过彼此支持和关爱，共同成长和实现了自己的梦想。
二、情节阿宝和他的三个朋友从小一起长大，他们分别代表了爱情、友情和亲情。
阿宝的父母离异，他与父亲关系疏远，而他的三个朋友分别来自不同的家庭背景，但他们一直陪伴着阿宝，共同成长。
三、主题故事主题是友谊、关爱和支持。
在成长过程中，阿宝和他的三个朋友相互扶持，共同面对困难和挫折。
他们彼此信任、尊重和关爱，最终实现了自己的梦想。
四、启示故事启示我们要珍惜友谊、关爱和支持，因为它们是人生中最重要的财富之一。
在困难和挫折面前，我们需要彼此支持和关爱，共同面对挑战。
五、结语总之，《三句话》是一个感人至深的故事，它告诉我们友谊、关爱和支持是人生中最重要的财富之一。
目录（篇2）1.《三句话》是中国民间故事，主要讲述了三个故事。
2.第一个故事讲述了一个贫穷的年轻人通过自己的努力和智慧获得了成功。
3.第二个故事讲述了一个富有的商人通过帮助别人获得了更多的财富。
4.第三个故事讲述了一个善良的女孩通过自己的努力和勇气拯救了整个村庄。
5.三个故事都强调了努力、善良和助人等美德的重要性。
正文（篇2）中国民间故事《三句话》主要讲述了三个故事，这三个故事都强调了努力、善良和助人等美德的重要性。
第一个故事讲述了一个贫穷的年轻人，他通过自己的努力和智慧获得了成功，成为了村庄里最富有的人。
这个故事告诉人们，只要坚持不懈地努力，就能实现自己的梦想。
第二个故事讲述了一个富有的商人，他通过帮助别人获得了更多的财富。
这个故事告诉人们，善有善报，善良的行为可以带来好运和回报。
第三个故事讲述了一个善良的女孩，她通过自己的努力和勇气拯救了整个村庄。
兄弟的训诂
兄弟的训诂
“兄弟”一词在古代汉语中有多种含义，以下是其中几种常见的训诂：
1. 哥哥和弟弟：如《诗经·小雅·常棣》中的“兄弟阋于墙，外御其侮”，意思是兄弟之间虽然有时会有争吵，但在外面却能共同抵御敌人的侵害。
2. 泛指亲族：如《孟子·万章上》中的“弥子之妻与子路之妻，兄弟也”，这里的“兄弟”指的是亲族关系。
3. 古代对同姓男子的通称：如《仪礼·丧服》中的“大夫之子，于兄弟，降一等”，这里的“兄弟”指的是同姓的男子。
4. 古代对朋友的称呼：如《尔雅·释亲》中的“男子先生为兄，后生为弟。
男子谓女子先生为姊，后生为妹。
父之姊妹为姑”，这里的“兄弟”指的是朋友之间的称呼。
需要注意的是，在不同的语境中，“兄弟”一词的含义可能会有所不同，需要根据具体情况进行理解。
嘉庆叔叔和小九一起听相声学成语
嘉庆叔叔和小九一起听相声学成语稿子一嗨，大家好呀！今天我要和你们讲讲嘉庆叔叔和小九一起听相声学成语的有趣事儿。
前几天呀，嘉庆叔叔带着小九去听相声啦。
一进那相声园子，小九就兴奋得不行，小眼睛滴溜溜地到处看。
台上的相声演员那叫一个厉害，妙语连珠，把大家逗得哈哈大笑。
有一个段子特别有意思，说的是一个人做事“丢三落四”。
演员把那个人马虎的样子表演得活灵活现，小九笑得都直不起腰啦。
这时候，嘉庆叔叔就趁机问小九：“宝贝，你知道‘丢三落四’是什么意思不？”小九歪着小脑袋想了想，说：“是不是东西总丢，还落下一些？”嘉庆叔叔笑着摸摸小九的头说：“差不多啦，就是形容做事马虎，不是忘了这个，就是忘了那个。
”小九恍然大悟地点点头。
还有一段相声，讲了一个人“狐假虎威”。
演员把狐狸的狡猾和老虎的威风演得太棒啦。
小九一脸好奇地问嘉庆叔叔：“叔叔，什么是狐假虎威呀？”嘉庆叔叔耐心地解释道：“就是狐狸借着老虎的威风吓唬别的动物。
比喻依仗别人的势力来欺压人。
”小九听了，似懂非懂地眨眨眼。
听完相声回家的路上，小九还一直在念叨着新学的成语，说以后要多听相声，多学成语。
这一天，嘉庆叔叔和小九都过得特别开心，既听了好玩的相声，又学到了有用的知识。
怎么样，是不是很有趣呀？稿子二亲爱的朋友们，今天来跟你们唠唠嘉庆叔叔和小九一起听相声学成语的好玩经历。
那天，天气特别好，嘉庆叔叔一拍脑门，说：“走，小九，叔叔带你听相声去，咱边乐呵边学成语。
”小九一听，高兴得一蹦三尺高。
到了相声馆，找个好位置坐下，相声就开始啦。
有个段子说一个人说话总是“前言不搭后语”，把大家笑得前仰后合。
小九就问嘉庆叔叔：“叔叔，这啥意思啊？”嘉庆叔叔笑着说：“就是前面说的话和后面说的话对不上，没逻辑。
”小九“哦”了一声，好像明白了。
在听相声的过程中，小九的问题一个接一个，嘉庆叔叔都耐心解答。
听完相声出来，小九还意犹未尽呢，一路上都在跟嘉庆叔叔回忆那些有趣的段子和学到的成语。
这就是嘉庆叔叔和小九听相声学成语的欢乐时光，是不是很有意思呀？以后咱们也多听听相声，多学学知识，好不好？。
《孙权劝学》文言文原文注释翻译
《孙权劝学》文言文原文注释翻译作品简介：《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。
该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
本文简练生动，用不多的几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理，既可见孙权的善于劝学，又表现了吕蒙才略的惊人长进。
其中鲁肃与吕蒙的对话富有情趣，尤其值得玩味。
此篇文章入选初中语文六年级（上册），人民教育出版社七年级（下册）。
课文节选：初1，权2谓3吕蒙4曰：“卿5今6当涂7掌事8，不可不学。
”蒙辞9以10军中多务11。
权曰：“孤12岂13欲卿治经14为博士15邪16！但17当18涉猎19，见往事20耳21。
卿言多务22，孰若23孤？孤常读书，自以为大有所益24。
"蒙乃25始26就学27。
及28鲁肃过29寻阳30，与蒙论议31，大32惊33曰：“卿今者34才略35，非复36吴下阿蒙37！”蒙曰：“士别三日38，即39更40刮目相待41，大兄42何43见事44之晚乎45！”肃遂46拜47蒙母，结友而别48。
词句注释：1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权（182~252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（现在江苏南京）。
229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
文言文《鲁肃轻蒙》翻译
鲁肃，字子敬，吴郡人也。
少孤贫，依其兄鲁严。
严以武略知名，肃亦好学，不治产业，博通经史，尤善骑射。
孙权初辟为官，后迁参军，渐蒙宠信。
时天下大乱，曹操据有中原，孙权亦雄踞江东。
曹操欲吞并江南，先遣使招抚孙权。
权召肃商议，肃曰：“曹操势大，若降之，必为所辱。
不如坚壁清野，待其自退。
”权从之。
肃因献策：“今曹操南征，江南之地空虚，宜乘虚而入，取荆州。
”权曰：“吾欲取荆州，久矣。
但恐刘表、刘璋兄弟二人，同心协力，难以取胜。
”肃曰：“刘表虽强，然无远略，刘璋孱弱，不足为患。
吾有一计，可取荆州。
”权问其计，肃曰：“吾闻刘表长子刘琦，才德兼备，然为荆州牧刘表所忌。
若权君能遣使通好，结为亲家，刘表必喜，荆州可得。
”权以为然，遂遣肃往荆州。
肃至荆州，刘表设宴款待。
酒至半酣，肃曰：“刘公，吾闻公长子刘琦，才德过人，何不立为嗣？”表愕然曰：“子敬何出此言？”肃曰：“吾非为刘琦，乃为刘公也。
若立刘琦为嗣，则荆州可得，天下可得。
”表默然良久，曰：“子敬之言，甚是有理。
”遂立刘琦为嗣。
刘琦既立，荆州益强。
曹操闻之，大惊，曰：“吾欲取荆州，竟为子敬所破。
”遂罢兵，退守许昌。
荆州自此成为东吴之屏藩，鲁肃功不可没。
然而，鲁肃虽为东吴立下赫赫战功，却因轻视蒙毅而败北。
蒙毅，字子安，蜀郡人也。
少孤贫，依其兄蒙俊。
俊以文学知名，毅亦好学，不治产业，博通经史，尤善骑射。
后归蜀，为诸葛亮所重用，历任参军、中郎将。
诸葛亮北伐，毅随军出征。
诸葛亮临行前，谓毅曰：“吾北伐，必先取雍、凉二州，然后进取中原。
汝宜留镇荆州，巩固边疆。
”毅领命，驻守荆州。
鲁肃轻视蒙毅，以为毅不足为患，遂擅自率军北上，欲取雍、凉二州。
毅闻之，大惊，曰：“鲁肃轻敌，吾当以死相报。
”遂率军迎战。
两军交锋，鲁肃轻敌，不设防备。
毅军趁夜偷袭，大败鲁肃。
鲁肃逃回荆州，气急败坏。
诸葛亮闻之，叹曰：“吾以鲁肃为贤，不料其轻敌如此。
”遂罢免鲁肃兵权。
鲁肃轻蒙，虽一时得志，终因轻敌而败北。
含弟的成语17个,带解释例句【精品文档】
含弟的成语17个，带解释例句
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高足弟子gāo zú dì zǐ成语解释：高足：高才，称呼别人学生的敬辞。
成绩优异的学生。
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
”
膏梁子弟gāo liáng zǐ dì成语解释：旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
成语出处：《资治通鉴·齐纪·明帝建武三年》：“未审上古以来，张官列位，为膏梁子弟乎？为致治乎？”
昆弟之好kūn dì zhī hǎo成语解释：昆：哥哥。
像兄弟一样要好。
成语出处：明·冯梦龙《东周列国传》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。
”。
兄友弟恭的典故小故事
兄友弟恭的典故小故事兄友弟恭，这是一则源远流长的古老典故。
谈起兄友弟恭，我们暗自称赞它的高尚品质。
为什么这个故事能够流传至今，在很大程度上还是它在传递着一种崇高的民族精神，在提醒人们以诚待人、以信为本的观念。
相传，在清朝乾隆年间，广东一位商人，家中拥有三个儿子。
大儿子名叫兄，二儿子名叫友，小儿子名叫弟。
这三个兄弟性格截然不同，但却有一个相同点，那就是懂得相互尊重、相互关爱。
从小时候开始，兄弟三人便一直相依为命，关系亲密无间。
兄负责家里的事务，家里有事儿都要找他；友则是一个热心肠的人，经常帮助村里有困难的人；弟则是年龄最小的，其他兄弟都会照顾他。
有一天，他们得到了一份来自外围城市的消息，这条消息说有一位人生地不熟的商人到城里来找工作。
但是这位商人不是一个普通人，他并没有身份证明，也没有相关工作资格证书，想在城里找份工作被拒绝了。
这位商人在城里吃了几天闭门羹后，就准备被迫离开。
兄弟闻听后，决定帮助这位商人。
兄就直接请他来家里住，友将自己家煮好的饭菜送给商人，弟则把自己的床让给商人睡。
这位商人在兄弟的帮助下很快就适应了在城市的生活，也顺利地找到了一份工作。
时间一晃而过，商人很快就成了一个成功人士，成为了当地最富有的人之一，而兄弟三人也不甘落后。
大儿子兄凭借自己的勤奋努力谋得一份好工作，成为了公司的高管；二儿子友从小就擅长交际，开办了一家自己的公司，生意也是红红火火；小儿子弟则成为了一位出色的建筑设计师，在城市里留下了许多才华横溢的作品。
从此，兄弟三人靠着自己的能力和努力，也成为了这个城市的名人。
他们的家无论在哪里其实都很受人尊重，他们也因此拥有了成为社会精英的机会。
典故中的"兄友弟恭"不仅是兄弟间相互尊重、互助的表现，更是彰显出了我们中华民族的传统美德。
家教不仅来源于父母，更来源于兄弟之间的文化传承。
只有在互相尊重，互相帮助的基础上，才能形成一个尊重美德，注重人与人之间紧密联系的社会。
难兄难弟的成语故事
难兄难弟的成语故事难兄难弟的成语故事1[成语拼音] nán xiōng nán dì[成语解释] 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
[典故出处] 元·张可久《折桂令·湖上饮别》曲：“难兄难弟俱白发相逢异乡。
无风无雨未黄花不似重阳。
”成语故事颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。
后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。
他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。
因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。
有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。
陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。
他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
难兄难弟的成语故事2清朝初年，有位抗清义士，在一次与清兵的战斗中因寡不敌众，被清兵所杀。
他死后不久，夫人生下了他的遗腹之子。
夫人生了一对双胞胎，但因难产，自己也死了，留下了一对无名无姓，不知谁是兄，谁是弟的两个孤儿。
义士的朋友将这两个孩子分别送到五台山和峨嵋山交给了两个和尚，以免官府追杀。
二十年后，他们俩各得到两位和尚的真传，练就了一身超凡脱俗的功夫，在江湖上都名声赫赫，被称为“南北双雄”。
兄弟二人在嵩山少林寺相见，但彼此之间都只能直呼其名，明明是同胞兄弟，却不能以兄弟相称，谁心里都觉得不是滋味。
最后，少林寺方丈出了一主意，让他们二人比武，胜为兄，败为弟。
众人哄然叫好。
二人在嵩山之巅拳来脚去，刀光剑影，不分胜负，最后，不得不比试内功，以决高下。
二人分别用劈空掌震落树叶，小和尚们仔细数被震落的叶数，结果都是十万八千片。
方丈无可奈何地说：“事至今日，老衲也无计可施，你们二人难为兄，难为弟。
《戏文·杀狗记》古诗_作者徐田臣_古诗戏文·杀狗记的原文诗意翻译赏析_语文迷
第一出家门大意【满江红】(末上)铁砚毛锥，几年向文场驰逐。
任雕龙手段，俯头屈足。
浪迹浑如萍逐水，虚名好似声传谷。
笑半生梦里鬓添霜，空碌碌。
酒人中，聊托宿；诗社内，聊容足。
惯嘲风弄月，品红评绿。
点染新词别样锦，推敲旧谱无瑕玉。
管风流领袖播千秋，英雄独。
(问答如常)【鸳鸯阵】孙毕家富贵，东京住，结义两乔人。
诳语谗言，从中搬斗，将孙荣赶逐，投奔无门。
风雪里救兄一命，将恩作怨，妻谏反生嗔。
施奇计，买王婆黄犬，杀取扮人身。
夫回蓦地惊魂，去冫免龙卿、子传，托病不应承。
再往窑中，试寻兄弟，移尸慨任，方辨疏亲。
清官处乔人忘告，贤妻出首，发狗见虚真。
重和睦，封章褒美，兄弟感皇恩。
两乔人全无仁义，蠢员外不辨亲疏。
孙二郎破窑风雪，杨玉贞杀狗劝天。
第二出谏兄触怒【挂真儿】(生上)积善之家庆有余，传留下万卷诗书。
性禀刚贞，胸怀仁义，更喜门庭豪贵。
两字功名志未酬，藏珠韫玉且优游。
家传阀阅经多载，世代簪缨知几秋。
天谄诈，有刚柔，果然名字播皇州。
家中财宝如山积，库内钱财似水流。
卑人姓孙，名华，排行第一，祖贯东京人氏。
曾攻诗史，未遂风云。
喜得家道丰盈，尽可优游岁月。
荆妻杨氏，妇道颇娴。
侍女迎春，家规能守。
有个同胞兄弟。
唤做孙荣，从小是卑人抚养成人，今经一十八岁，未曾婚匹。
一应家事，俱是卑人总理。
他只在学馆攻书，见成安享。
这也罢了。
奈他性多执拗，才欠圆通。
胸中之学，或者有余；户外之事，全然未晓。
每每触忤卑人，屡加训责，他从无怨恨之心，奈绝无顺从之美。
正所谓"江山易改，禀性难移"。
近来卑人结识得两个好友，一个是柳龙卿，一个是胡子传。
此二人不但诗礼之儒，颇饶豪侠之气；又且知机识变，博学多能。
物情市价，无所不通；官讼家常，何事不晓。
与卑人相爱相亲，如同手足。
卑人意欲结义他为兄弟。
一来家中百事，商量有靠；二来要他教导孙荣，使他通些世务。
昨日已曾对柳、胡二友说过了。
也要兄弟孙荣在内，不免与兄弟通知。
兄弟孙荣那里？(小生扮孙荣上)【前腔】兄弟怡怡乐有余，终日里玩史攻书。
兄友弟恭的故事
兄友弟恭的故事出自《孝经·二纪》，讲的是大舜和大禹的故事。
大舜是大禹的父亲，他教子有方，教出了大禹这样一个孝顺的儿子。
大舜从小就非常孝顺父母，对父母百依百顺。
他长大后，父母相继去世了，他为了尽孝，便到全国各地去寻访美酒，每每寻得美酒，便寄给父母品尝。
大舜有一对儿女，儿子叫大禹，女儿叫女英。
由于大舜家境贫困，加上父母相继去世，家里常常揭不开锅。
但大舜并没有因为家贫而怠慢儿女。
他常常用自己的言行来教导儿女要孝敬父母、友爱兄弟姐妹。
大禹从小就跟着父亲四处奔波，常常寄钱寄物回家孝敬父母。
而女英作为大舜的女儿，也非常懂事孝顺。
她常常帮助邻居做事，赚些钱来贴补家用。
大舜和大禹的孝顺行为感动了天地，有一天，天降甘露，地上涌出泉水。
大舜便将甘露和泉水取来给父母品尝。
父母喝了甘露和泉水后，觉得滋味甚好，心里非常高兴。
后来，大舜和大禹都被人们推举为部落的首领。
在大舜和大禹的治理下，部落的人们过上了幸福安康的生活。
兄友弟恭的故事告诉我们：兄弟姐妹之间应该和睦相处、互相帮助。
我们应该学习大舜和大禹的孝顺精神，用实际行动来孝敬父母、关爱兄弟姐妹。
同时，我们也应该学会珍惜亲情、友情和爱情，用真诚和善良来对待身边的人。
《难兄难弟》
难兄难弟牢头儿：快点儿走，没长脚啊？大潘：推什么推，我自己会走。
佳佳：快点儿走，没长脚啊。
大潘：你是不是有病？咱俩都是囚犯，你推我干什么玩意儿。
佳佳：二哥，咱俩是来救大哥的。
牢头儿：快点走，没长脚啊？佳佳：快点走，没长脚啊？牢头儿：快点走，没长脚啊？佳佳：快点走，没长脚啊？旁白：中国南方有三兄弟，以江湖仁义著称，大哥深陷牢狱之灾，二哥三弟为解救大哥，展开了一段营救大哥的故事。
牢头儿：快点走，没长脚啊？我告诉你俩啊，牢房到了，别找事儿，在里边儿好好待着，不然的话，没你俩的好果子吃。
佳佳：牢头儿。
牢头儿：干啥？佳佳：我有一点儿不明白，囚犯也是人，凭什么这样对待我们呢？牢头儿：凭什么这么对你们，你不明白呀？佳佳：我不明白。
牢头儿：你呢？明不明白？大潘：不明白。
牢头儿：那我就让你明白明白，，明不明白，明不明白，明不明白……大潘：他质疑的，你打我，明白！牢头儿：我告诉你们，在这儿，这个才是权威，明白没有？佳佳：切，不明白。
牢头儿：哎呦，你明不明白？大潘：明白。
牢头儿：明白了你不告诉他，你不告诉他，你不告诉他不告诉他……大潘：我告诉他还不行吗？明白了都。
牢头儿：别给我找事儿啊。
佳佳：牢头儿。
牢头儿：干啥？佳佳：我有一点还不明白。
大潘：没事了，没事了，你忙你忙，忙你的，忙你的。
佳佳：怂。
大潘：什么玩意儿就怂，咱们不为了救大哥嘛。
佳佳：是为了救大哥，咱俩也得有底线呐，你再！二哥。
牢头儿：咋啦？佳佳：草怎么在动啊。
牢头儿：怎么回事啊、啊。
佳佳：谁？大哥！刘老大：三弟！佳佳：大哥！刘老大：三弟！佳佳：你看谁还来了。
刘老大：三弟，快介绍一下，这位是谁。
佳佳：大哥，这是老二，大潘儿。
大潘：我是老二，大潘儿啊。
刘老大：老二啊，你怎么变样儿了呢。
大潘：我长个儿了。
刘老大：确实长个儿了。
佳佳：没少长。
刘老大：哎呀，这回好了，你们终于来了，我终于有救了。
三弟，还记得我们曾经的口号吗？佳佳：记得。
（合）：兄弟齐心，谁都不好使。
牢头儿：你们干啥呢？干啥呢？刘老大：没事。
曾国藩家书劝学篇致诸弟·讲读经史方法原文及翻译
曾国藩家书劝学篇致诸弟·讲读经史方法原文及翻译劝学篇致诸弟·讲读经史方法【原文】诸位老弟足下：正月十五日接到四弟、六弟、九弟十二月初五日所发家信，四弟之信三页，语语平实，责我待人不恕，甚为切当。
谓“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容”云云，此数语，兄读之不觉汗下。
我去年曾与九弟闲谈云：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌①。
何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党②口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使其自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
刘大爷、刘三爷兄弟皆想做好人，卒至视如仇雠③，因刘三爷得好名声于父母族党之间，而刘大爷得坏名声故也。
”今四弟之所责我者，正是此道理。
我所以读之汗下。
但愿兄弟五人，各个明白这道理，彼此互相原谅，兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。
兄不能使弟尽道得令名，是兄之罪；弟不能使兄尽道得令名，是弟之罪。
若各个如此存心，则亿万年无纤芥④之嫌矣。
至于家塾读书之说，我亦知其甚难，曾与九弟面谈及数十次矣。
但四弟前次来书，言欲找馆出外教书，兄意教馆之荒功误事，较之家塾为尤甚，与其出而教馆，不如静坐家塾。
若云一出家塾便有明师益友，则我境之所谓明师益友者，我皆知之，且已宿夜熟筹之矣，惟汪觉庵师及阳沧溟先生，是兄意中所信为可师者。
然衡阳风俗，只有冬学要紧，自五月以后，师弟皆奉行故事而已。
同学之人，类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人。
其笑法不一，总之不离乎轻薄而已。
四弟若到衡阳去，必以翰林之弟相笑，薄俗可恶。
乡间无朋友，实是第一恨事，不惟无益，且大有损，习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。
兄尝与九弟道及，谓衡阳不可以读书，涟滨不可以读书，为损友太多故也。
今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。
蒙哥尔费兄弟的故事
蒙哥尔费兄弟的故事在很久很久以前，当人们还只能仰望天空，看着鸟儿自由飞翔而心生羡慕的时候，有两位了不起的兄弟，他们就是蒙哥尔费兄弟。
哥哥叫约瑟夫·蒙哥尔费，弟弟叫艾蒂安·蒙哥尔费。
这哥俩啊，那可真是充满了奇思妙想。
他们就住在法国的一个小镇上，每天看着小镇的日出日落，心中却怀揣着一个大大的梦想——像鸟儿一样飞上天空。
你能想象吗？在那个时候，这想法就像一颗超级闪亮的星星，在他们的脑海里不停地闪烁，周围的人可都觉得他们是在做白日梦呢！“嘿，哥哥，你说咱们真的能飞起来吗？”艾蒂安皱着眉头，眼睛里却满是期待地问约瑟夫。
“怎么不能？你看那些鸟儿，它们不也有两个翅膀就飞起来了嘛。
咱们只要找到办法，肯定也行！”约瑟夫信心满满地回答道。
于是啊，这兄弟俩就开始了他们漫长又充满惊喜的探索之旅。
他们先是观察鸟儿的飞行，发现鸟儿的翅膀很大，而且它们煽动翅膀的时候很有力量。
这就像是找到了一把神秘的钥匙，可这钥匙到底怎么打开飞行的大门呢？兄弟俩开始在家里捣鼓各种东西。
他们找来布料、纸张，还有一些竹子。
你要是看到他们当时的样子，肯定会觉得这两人是不是疯了。
约瑟夫拿着竹子比划着，就像一个挥舞着魔法棒的魔法师，他说：“弟弟，我觉得这个竹子可以做骨架，就像鸟儿的骨头一样，支撑起我们的飞行工具。
”艾蒂安听了，眼睛一亮，马上接话道：“对啊，哥哥，那咱们再把布料或者纸张糊上去，就像鸟儿的羽毛。
”就这样，他们制作出了一个看起来怪模怪样的大球。
这个大球就像一个巨大的棉花糖，圆滚滚的。
周围的邻居们看到了，都忍不住笑出声来。
“你们这是做了个啥呀？能飞起来才怪呢！”一个大叔摇着头，满脸不屑地说。
“哼，你们不懂，这可是我们的伟大发明！”约瑟夫不服气地回应道。
可是，这个看起来有点滑稽的大球真的能飞起来吗？兄弟俩心里也有点打鼓。
他们决定找个空旷的地方试一试。
那天，风呼呼地吹着，就像是在为他们加油助威。
兄弟俩小心翼翼地把这个大球搬到空地上，然后在下面点起了火。
母弟文言文翻译
吾家兄弟，母所生也。
兄长慈祥，弟亦谦和。
兄长行事稳重，弟则灵动活泼。
二人相辅相成，情谊深厚，可谓兄弟情深矣。
昔者，兄长年幼，弟亦稚嫩。
兄长每日晨起，必先问弟：“今日汝欲何为？”弟答曰：“吾欲学射。
”兄长微笑曰：“善。
”遂携弟至射堂，教以射箭之术。
弟天资聪颖，学射迅速，不数日，已能射中靶心。
兄长见弟进步神速，心中喜悦，遂与弟约定：“吾等兄弟，当共习武艺，以备将来国家有事，能挺身而出，保家卫国。
”及兄长成年，外出求学。
弟年幼，不能随行。
母令兄长写信回家，以慰弟心。
兄长信中言：“弟，吾在外，学业有成，心无旁骛。
但每念及汝，心中总有一份挂念。
望汝在家，勤奋学习，待吾学成归来，共论天下大事。
”弟得兄长信，心中大喜。
自此，弟更加勤奋学习，以期不负兄长所望。
母见弟如此用功，亦甚欣慰。
日久，弟学业有成，名声在外。
兄长闻之，心中大悦，遂提前归来，与弟共庆学业有成。
兄长归家，弟已长大成人。
二人相聚，倍感亲切。
兄长问弟：“近日可好？”弟答：“兄长放心，弟一切安好。
”兄长见弟谈吐不凡，心中暗喜，知弟已长大成人，可以担当大任。
一日，兄长与弟出游，途中遇一盗贼。
盗贼持刀相向，欲夺兄长财物。
弟见状，毫不犹豫，挺身而出，与盗贼搏斗。
兄长见弟英勇无畏，心中大喜，知弟已继承了家中的勇武之风。
经过一番激战，弟终于将盗贼制服，救了兄长。
事后，兄长对弟赞叹不已：“弟，汝之英勇，令吾辈自愧不如。
吾知汝已长大成人，可以担当大任。
”弟谦逊答曰：“兄长过誉，弟有何德何能，敢当此重任？”自那以后，兄长与弟更加情深意厚。
二人共同经历风雨，共度春秋。
虽有时意见不合，但终能互相理解，互相包容。
母见此情景，心中欢喜，知家中兄弟之情，愈发深厚。
岁月如梭，母已年迈，兄长与弟亦步入中年。
母病重，兄长与弟日夜守护，不离不弃。
母临终前，握住兄长与弟的手，泪眼盈盈：“吾儿，汝等兄弟之情，吾已尽见。
吾虽离去，但汝等兄弟之情，必能长存。
望汝等珍惜彼此，共度余生。
”兄长与弟含泪答应母愿，自此，兄弟之情愈发深厚。
教训弟弟文言文翻译
吾于是静下心来，对弟言：“弟岂不闻‘知己知彼，百战不殆’乎？吾教弟文言文，实乃欲使之明理，增长见识，岂可轻视？”
弟闻言，默然不语。
吾遂开始讲述文言文的起源、发展及其在古代的重要地位。
吾曰：“文言文，乃我国古圣先贤所传，蕴含着丰富的哲理与智慧。
学习文言文，可使人心境开阔，思维敏捷，更有助于修身养性。
”
弟听后，颇有感悟，然仍心有不甘。
吾曰：“弟，汝可知孔子曰：‘温故而知新。
’学习文言文，便是温故知新。
汝若能潜心研读，自能领略其中妙处。
”
于是，吾开始教弟识文断句，讲解文言文的语法结构。
吾曰：“弟，文言文有其独特的句式和语法，汝若不认真研习，如何能明白其意？”
弟渐渐被文言文的魅力所吸引，开始认真学习。
然不久，弟又因小事与吾争执，吾遂以文言文中的道理开导之：“弟，汝可曾读过《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’？此乃处世之道，汝若能以此自省，岂不更好？”
弟闻言，惭愧不已，遂向吾道歉。
吾笑曰：“弟，吾非责怪汝，但愿汝能从此次教训中汲取智慧，今后行事更加谨慎。
”
自此，弟对文言文产生了浓厚的兴趣，每日勤奋学习。
吾亦为其辅导，使其在文言文的道路上越走越远。
岁月如梭，弟逐渐长大，性格亦日趋成熟。
吾欣慰地看到，弟已从教训中成长为一个有智慧、有担当的人。
昔日之事，虽已过去，然教训仍在。
吾愿以此文告诫天下父母，教育子女，不仅要关注其学业，更要注重其品德修养。
唯有如此，方能培养出德才兼备的下一代，为国家、为社会作出贡献。
弟，吾之教训，亦乃汝之教训。
愿汝牢记，不忘初心，砥砺前行。
论语名句：入则孝出则弟谨而信泛爱众
【导语】这⼀章⼤概我们都是⾮常⾮常的熟悉，它就是我们常念的《弟⼦规》的总纲领。
下⾯是分享的论语名句：⼊则孝出则弟谨⽽信泛爱众。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼦⽈：“弟⼦⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众，⽽亲仁，⾏有余⼒，则以学⽂。
” ⼦⽈：“弟⼦(1)⼊(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)⽽信，汎(5)爱众，⽽亲仁(6)，⾏有余⼒(7)，则以学⽂(8)。
” 【解释翻译】 孔⼦说：“弟⼦们在⽗母跟前，就孝顺⽗母;出门在外，要顺从师长，⾔⾏要谨慎，要诚实可信，寡⾔少语，要⼴泛地去爱众⼈，亲近那些有仁德的⼈。
这样躬⾏实践之后，还有余⼒的话，就再去学习⽂献知识。
” 这⼀章⼤概我们都是⾮常⾮常的熟悉，它就是我们常念的《弟⼦规》的总纲领。
⼀部《弟⼦规》就是以《论语》这⼀句话来贯穿下来，是清朝李毓秀学者，根据这⼀句孔⼦的话编写出来的，教导童蒙，教导弟⼦，如何修⾝⽴德，成就学业道业。
这⾥说的弟⼦，⼀般⼈只觉得这是对童蒙讲的、⼩孩讲的，其实不然。
⼩孩固然从⼩就要学习，《弟⼦规》是清朝以来的童蒙教材，家家户户都要念。
现在我们这个《弟⼦规》，看到《弟⼦规》已经普及到全社会，很多家庭都⽤《弟⼦规》来做为孩⼦的教材。
可是要知道，弟⼦在这⾥是⼴义的，不只是对童蒙。
孔⼦说的弟⼦是圣贤弟⼦，具体⽽⾔孔门弟⼦。
孔⽼夫⼦他讲这句话，我们可以想象出来，是要求那些弟⼦们，你们要来这⾥学习，你们⾸先要做到这个标准，你要做不到这个标准，你就不能是弟⼦了。
所以这是学圣学贤的根基，我们不可以忽略。
《弟⼦规》根据这⾥讲到的七科，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学⽂，七科，来进⾏演绎，写出⼀百⼀⼗三桩事，三百六⼗句，⼀千零⼋⼗个字，写得⾮常全⾯。
要学习四书，四书是⼤学的课程，⼊学的标准在哪?在《弟⼦规》。
《弟⼦规》我们要都做到了，四书才能够⼊得进去，四书是教我们成就圣贤之道。
所以《弟⼦规》是四书的具体落实，是⾏门。
这⾥讲到的七桩事，详细的解说我们可以去学习《弟⼦规》。
永远不要和老板称兄道弟
永远不要和老板称兄道弟摘要：永远不要和老板称兄弟，其实应该是一句忠告，现在却变成了警告。
但是说得太尖锐了，反对的声音便会一浪接一浪，说得太温柔，则失去了效果。
千万别和老板称兄弟!这个话题有点尖锐!尤其是在SARS之后，正是需要大家同心同德艰苦奋斗的时候。
但是如果不是这样说出来，我们有些职业经理人便不会意识到这一点。
为什么要这样讲，这里面自然有一些利害关系需要向大家陈述。
和老板称兄道弟，在工作上和自身的利益上自然会谋一些好处，这是一般职业经理人的通病。
也是人之常情，自然无可厚非。
但是我要说的断非这些。
普天下的老板有以下三种类型可以概括：赚钱型。
这种人，不管他的生意有多大，都是小生意人。
在他们的眼里，赚钱是第一位的，其他的他妈都是扯谈!在这一类型的老板手下谋事，你永远只是一个小工，无论你是做总经理还是执行董事。
你的一切能力只为帮他赚钱，偏离了这个轨道，对不起，你只有走人了。
跟这类人称兄道弟，只能在酒桌之上，离开了酒桌，你千万别以为你就是老板的兄弟了，你要沉下心来，研究老板刚才的说话，哪一句是真哪一句是假?否则，你被人耍了还不知道!享乐型。
这种人，是某一天赚了大钱或是接受了父母的家产，自身并无其他抱负，人生一世享乐为先。
在这一类型老板的手下做事，你永远别太认真。
不要以为你有车载斗量的学问和才华，不要以为你是颜回再世诸葛重生，你千万不要以为没有了你，老板的事业老板的那一摊子便没人管了，没有了你老板便没法活了，这样的话，你便错了!而且是大错特错!!!老板只需要一种生活，一种能通过所谓的事业来满足于他享乐的生活方式。
他需要你那么认真干吗?你千万不要搞得他太紧张，也千万别与他称兄道弟，他对你的新鲜感只存在于昨日，今天是否还对他的胃口还是个未知数!同时，你不要以为这种老板毫无能力，以致于你有一种恨铁不成钢的感慨，但是，我要告诉你的是：你错了!事业型。
在这类型的老板手下做事，你需要具备两种能力：第一是做人的能力。
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蒙兄说弟（四）
我：笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
蒙：你怎么想起这句话？刚吃完肉龙套。
我：你看这天多蓝，天高云淡的。
我想当一只狗，就在这街上遛遛哒哒着，想撇腿儿就撇腿儿，想和姑娘腻腻就腻腻，走累了，树荫下一卧，看看风景，多美。
蒙：半年前你过的就是这样的日子。
我：是吗？
蒙：是啊，只是那会儿你度日如年。
我：那时候的我今天总为明天发愁，人生无常，做狗都不会悠闲的。
蒙：人生变化无常。
我看这变化无常的不是人生——是行为。
我：人生要的是随机而变。
蒙：你看那狗变吗？无论饥饱还是吃的好坏，不管是秋凉还是夏暑，做的都和你刚才想的一样。
我：子非狗安知狗心不变？
蒙：因为狗的行为不变。
我：你随便找出10位古人，有哪一位言行是一始贯终的？
蒙：这就是人生无常的原因。
我：机缘变了，我不变行吗？今日之我视死如归，明日之我胆小如鼠，上一刻我心系天下，此一瞬机缘幻灭，条件都变了。
蒙：足行万里心动，手握千金心动，胸怀软玉心动，风摇柳叶心动；日出日落心动，月圆月缺心动；不见不闻心动，无受无识心动，身无起伏心动，意无远达心动……
我：哥，你说的我鸡动了。
蒙：心要靠智慧持住，不是靠环境。
条件永远是可变的，你变不过条件。
我：哥，那肉馅儿不新鲜，我要上厕所。