论语选 论古今人物与孔门弟子

论古今人物与孔门弟子

（一）巍巍乎舜禹

子曰：“巍巍○1乎，舜、禹之有天下也，而不与焉○2。”─泰伯第八‧一八

○1巍巍：崇高伟大的样子。巍，音ㄨㄟˊ。

○2不与焉：犹言不相关，不以天下为私有，不恋栈帝位的尊荣。与，音ㄩˋ，参与。

章旨孔子赞美舜、禹，胸怀宽阔，不以天下为私有。

研析舜、禹功德之所以崇高伟大，乃在于他们虽拥有最高的名位，却好像一切都与他们无关，只知道一心为民服务奉献，体现了天下为公的思想，这种无私无我的精神令人钦佩。孟子曾说，“王天下”是责任，而不是乐趣。舜、禹正展现了这种胸襟气度，所以孔子给予二人最高的赞颂。

名言◎身为政治家而欲建立伟大的勛业，不可不谨慎地去使用权力。（古希腊．柏拉图）◎天下非一人之天下也，天下人之天下也。（吕氏春秋孟春纪贵公）

事例视高位如敝屣的杰佛逊总统

美国第三任总统杰佛逊，为自己写了墓志铭：“这里躺着托玛斯‧杰佛逊。他是美国独立宣言的起草人，也是明定信教自由的维吉尼亚州法律的制定人，以及维吉尼亚大学创办人。”对于自己当过美国总统这件事，只字不提。

（二）禹吾无闲然矣

子曰：“禹，吾无闲然○1矣！菲○2饮食，而致孝乎鬼神○3；恶衣服，而致美乎黻冕○4；卑宫室○5，而尽力乎沟洫○6。禹，吾无闲然矣！”─泰伯第八‧二一

○1闲然：指出缺点而加以批评。闲，音ㄐㄧㄢˋ，间隙，引申为缺点，此处作动词用，有批评之意。

○2菲：音ㄈㄟˇ，薄。

○3致孝乎鬼神：指用丰盛的祭品奉祀祖先，表达诚敬之心。

○4黻冕：黻，音ㄈㄨˊ，祭祀时所穿的礼服。冕，祭祀时所戴的礼帽。

○5卑宫室：所住的屋舍非常简陋。宫室，居室。

○6沟洫：田间的水道。洫，音ㄒㄩˋ。

章旨孔子赞美夏禹勤俭爱民，功德崇高。

研析大凡一个政治人物，可资评价的是公务成就和个人品德两方面，像齐桓公、管仲，以及后来的汉武帝、乾隆皇帝，于公都有彪炳的勛业，但私生活却让人有非议之处。至于禹则是两面兼顾，在个人生活方面，衣、食、住都力求俭约；在公务方面，能为生民谋福利，又力求礼制的庄严华美。孔子认为他在公私两方面皆无可非议，极为不易，因此给予崇高的评价。

名言◎为政者，廉以洁己，慈以爱民。（清代．王夫之）

◎处天下事，当以天下之心出之。（清代．左宗棠）

（三）微管仲，吾其被发左衽矣

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相○1之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯○2，一匡天下○3，民到于今受其赐。微○4管仲，吾其被发左衽○5矣！岂若匹夫匹妇○6之为谅○7也，自经○8于沟渎○9，而莫之知○10也。”─宪问第十四‧一八

○1相：音ㄒㄧㄤˋ，辅佐。

○2霸诸侯：使齐桓公称霸于诸侯间。霸，古代诸侯联盟的首领，此为动词。

○3一匡天下：使天下混乱的局势完全归于平正。匡，匡正、纠正。

○4微：无、没有。

○5吾其被发左衽：我们大概会披散着头发，穿左襟的衣服，沦为夷、狄之邦。其，大概、可能。被，音ㄆㄧ，通“披”。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。夷、狄的习俗，头发披散不束发，衣襟向左掩，与华夏右衽之习俗不同。

○6匹夫匹妇：指平民百姓。

○7谅：小信。

○8自经：自缢、上吊自杀。

○9沟渎：田间的水沟。渎，音ㄉㄨˊ，沟渠。

○10莫之知：即“莫知之”，没有人知道他是谁。

章旨孔子称颂管仲为大义而不拘小节，建立了赫赫功勛。

研析本章孔子答子贡之问，赞美管仲有尊王攘夷的功业。由于在公子纠与小白争国的事件里，管仲不但不能为公子纠守节而死，反而又去辅佐桓公，所以子贡怀疑他不是仁者，为此而请教孔子。孔子不从管仲“不能死”的事件来回答，却转向管仲相桓公后的事功来说。孔子以为管仲辅佐桓公有两大事功：其一是“霸诸侯，一匡天下”。孔子曾说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”（宪问）做到“九合诸侯”，不知道要经过多少次的血战，而管仲却能化干戈为玉帛，避免生民涂炭之灾。其二是使中原免于夷、狄的蹂躏，华夏文化得以传承。管仲虽小节有亏，但在政治、文化上有极大的贡献，这岂是匹夫匹妇的小信、小节所可比拟？由此可知，孔子对人的评论是不忍求全责备，这种评人的宽宏胸襟，值得我辈学习。

名言◎大行不顾细谨，大礼不辞小让。（史记项羽本纪）

译做大事不须拘泥小节，行大礼不须计较小礼节。

◎大德不踰闲，小德出入可也。（论语子张）

译人在重大节操上不能超越界限，小节上稍有出入是可以的。

（四）孔门四科十哲

子曰：“从我于陈、蔡○1者，皆不及门○2也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学○3：子游、子夏。─先进第十一‧二

○1陈蔡：二国名，在今河南、安徽一带。孔子周游列国，曾受困于陈、蔡之间。

○2不及门：指此时不在门下。

○3文学：指擅长诗、书、六艺，熟悉古代文献。

章旨孔子怀念与他共患难的弟子，并说明其长才。

研析孔子率领弟子周游列国，路过陈、蔡，楚昭王派人前往聘请孔子，孔子将前往楚国，陈、蔡两国深恐楚国一旦重用孔子，将对两国不利，于是派兵围困孔子，以致师生粮食断绝，处境困窘。后来孔子派子贡前往楚国，楚王派出军队来迎接，孔子师徒才得以解围。孔子晚年回忆此事，追念当年共患难的弟子都已不在门下，不胜感慨！

孔子以德行、言语、政事、文学四科区分弟子所长。孔子认为为学首重修德，故将德行列为四科之首，德行修养包含仁、孝、忠、恕、信、义、礼、让、恭、敬等内涵。

言语是指口才和外交才能，政事是管理和治国才能，文学不是今天所说的文学，而是指人文学术，包含诗、书、礼、乐等典籍。这十个弟子是孔门四科中最具代表的人物，但并非全部，例如有若、曾参、子张、公西华，也是孔子弟子中较有名且各有所长的。

名言◎使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。（英国‧罗素）