第2课大河流域的上古文明课件(华师版九上)
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历史九年级华东师大版上册第2课 大河流域的上古文明 (共31张PPT)
1、今天人类已知的最早的直系祖先是 非 的 南方古猿 。（直立行走，不会制造工具） 2、最早发现的猿人化石是今 印度尼西亚 内出土的 爪哇 直立人化石。 洲 境
南方古猿头动物的 根本区别 是什么？
人类进化进程：
（南方古猿）
古猿
正在形成中的人
直立行走，不会制造工具 打制石器
君权神授
从汉谟拉比法典的内容我们可以看出法典 在维护谁的利益？有何目的？ 奴隶主 维护私有制和社会秩序 《汉谟拉比法典》有何历史价值？ 世界历史上第一部比较完备的成文法典
种姓制度
名称 婆罗门 刹帝利 社会阶层 职责和义务 宗教大权 精神统治阶级，执掌_________ 军事 和 世俗统治阶级，把持国家_________ 行政 大权 _________
母系氏族
女性居主导 血缘关系和 财产继承按 母系计算．
生产力进步
父系氏族
男性居主导 血缘关系和 财产继承按 父系计算．
（二） 非 奴 隶 社 会 欧
洲
亚
古代埃及
古代印度 古巴比伦 古代罗马 古代希腊
辉煌灿烂的 亚非文化
西方古 典文化
第2课：大河流域的上古文明
【课标】 知道古代埃及的金字塔、 古巴比伦的《汉谟拉比法典》 古代印度的种姓制度 了解人类早期文明产生的自然地理环境。
世界古代史
人类的出现
原始社会：
母系氏族 氏族
父系氏族
古埃及 东方大河文明 古巴比伦 中国 古罗马
奴隶社会：
古印度 西方海洋文明： 古希腊
日本 大化改新 东方封建社会
封建社会：
西方封建社会
阿拉伯 伊斯兰教创立于阿拉伯半岛统一
法兰克查理马特改革
城市的重新兴起 拜占庭帝国的灭亡
南方古猿头动物的 根本区别 是什么？
人类进化进程：
（南方古猿）
古猿
正在形成中的人
直立行走，不会制造工具 打制石器
君权神授
从汉谟拉比法典的内容我们可以看出法典 在维护谁的利益？有何目的？ 奴隶主 维护私有制和社会秩序 《汉谟拉比法典》有何历史价值？ 世界历史上第一部比较完备的成文法典
种姓制度
名称 婆罗门 刹帝利 社会阶层 职责和义务 宗教大权 精神统治阶级，执掌_________ 军事 和 世俗统治阶级，把持国家_________ 行政 大权 _________
母系氏族
女性居主导 血缘关系和 财产继承按 母系计算．
生产力进步
父系氏族
男性居主导 血缘关系和 财产继承按 父系计算．
（二） 非 奴 隶 社 会 欧
洲
亚
古代埃及
古代印度 古巴比伦 古代罗马 古代希腊
辉煌灿烂的 亚非文化
西方古 典文化
第2课：大河流域的上古文明
【课标】 知道古代埃及的金字塔、 古巴比伦的《汉谟拉比法典》 古代印度的种姓制度 了解人类早期文明产生的自然地理环境。
世界古代史
人类的出现
原始社会：
母系氏族 氏族
父系氏族
古埃及 东方大河文明 古巴比伦 中国 古罗马
奴隶社会：
古印度 西方海洋文明： 古希腊
日本 大化改新 东方封建社会
封建社会：
西方封建社会
阿拉伯 伊斯兰教创立于阿拉伯半岛统一
法兰克查理马特改革
城市的重新兴起 拜占庭帝国的灭亡
华东师范大学出版社九年级历史上册第2课古代两河流域 (共17张PPT)
以眼还眼，以牙还牙。 ——摘自汉谟拉比法典
思考：阅读材料从以上内容可看出此法典是维护哪个阶级利益的？
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据 不交出者，此家家主应处死。
• 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 • 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己
的奴隶，而后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》
根据以上资料，谈谈你对固新知
1、两河流域出现奴隶制小国的是在 （
A.约公元前3500年 C.约公元前1800年
B.约公元前2400年 D.约公元前3100年
）A
2、《圣经》里把两河流域描绘成“人类幸福的伊
甸园”。在这里曾经孕育着的文明古国是（
A.古代埃及
B.古巴比伦
）B
C.古代印度
D.古代中国
B 3、我想研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况，请你告诉我应选哪
个作为素材（
）
A.金字塔 C.种姓制度
B.汉谟拉比法典 D.《论语》
B 4、统一两河流域，建立起奴隶制中央集权国家的
国王是（
）
A.亚历山大 C.阿育王
B.汉谟拉比 D.胡夫
《汉谟拉比头像》
三.汉谟拉比法典
1.目的： 为了有效维护社会秩序 2.制定者： 汉谟拉比 3.地位： 迄今所知世界上第一部较为完备的成文法典 ▲4.实质： 维护奴隶主阶级利益 5.特点： ①以牙还牙，同态复仇
②保护私产，强调奴隶所有权 ③奴隶无权，贵族和平民地位不平等 ④涉及婚姻家庭，男女不平等
6.意义：P12
两河流域
全盛时期的古巴比伦王国 （公元前18世纪）
思考：阅读材料从以上内容可看出此法典是维护哪个阶级利益的？
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据 不交出者，此家家主应处死。
• 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 • 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己
的奴隶，而后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》
根据以上资料，谈谈你对固新知
1、两河流域出现奴隶制小国的是在 （
A.约公元前3500年 C.约公元前1800年
B.约公元前2400年 D.约公元前3100年
）A
2、《圣经》里把两河流域描绘成“人类幸福的伊
甸园”。在这里曾经孕育着的文明古国是（
A.古代埃及
B.古巴比伦
）B
C.古代印度
D.古代中国
B 3、我想研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况，请你告诉我应选哪
个作为素材（
）
A.金字塔 C.种姓制度
B.汉谟拉比法典 D.《论语》
B 4、统一两河流域，建立起奴隶制中央集权国家的
国王是（
）
A.亚历山大 C.阿育王
B.汉谟拉比 D.胡夫
《汉谟拉比头像》
三.汉谟拉比法典
1.目的： 为了有效维护社会秩序 2.制定者： 汉谟拉比 3.地位： 迄今所知世界上第一部较为完备的成文法典 ▲4.实质： 维护奴隶主阶级利益 5.特点： ①以牙还牙，同态复仇
②保护私产，强调奴隶所有权 ③奴隶无权，贵族和平民地位不平等 ④涉及婚姻家庭，男女不平等
6.意义：P12
两河流域
全盛时期的古巴比伦王国 （公元前18世纪）
九上册_第一单元_第2课《大河流域》课件
约公元前2500年
2、雅利安人入
侵
摩揭陀国 阿育王
公元前6世纪起 逐渐统一
3、古印度种姓制度内容
等级名称 社会阶层 职责和义务
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级 首陀罗（第四等级）
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农口里劳动
ACD
10.右图是九年级某班同学制作的历史 学习卡片，其中有一处错误，该处是 A．出现时间 文明名称：古代埃及文明 B．著名人物 出现时间：公元前3500年 C．文明代表 著名人物：伯利克里 D．文明类型
文明代表：金字塔和狮身人面像
文明类型：农耕文明（大河文明）
在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度 种姓制度的史实是
A
黄河、长江
早期人类文明大多发源于大江大河 流域的原因有哪些？
1、水利资源较丰富， 灌溉水源充足 2、地势平坦， 幼 发 土地相对肥沃 3、气候温和，适宜人类生存， 利于农作物培植和生长（北 纬20—40度之间）
早期人类对 底 自然环境的 格 依赖性较强
拉 里
底 斯
河 河
经济上：大河流域的农业文明 政治上：中央集权君主专制
图坦卡蒙的金面罩
木棺
幼发拉底河 Euphartes River
底格里斯河 Tigris River
幼发拉底河 Euphartes River
希伯来人
幼 发 拉 底 河
阿卡德人
初中华师大版历史九年级上册第2课 大河流域的上古文明 教案01 教学课件
第2课大河流域的上古文明【学习提示】通过本课的学习，使学生了解大河流域人类文明的历史。
包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。
古代埃及是世界历史上最早进入阶级社会的地区之一、古代埃及国家的出现、金字塔是古埃及国王的陵墓，是埃及国王残酷奴役人民的历史见证，也是埃及人民以智慧和力量创造的世界古代一大奇迹。
两河流域南部的早期奴隶制国家古巴比伦王国的兴起及?汉谟拉比法典?的公布。
古印度也是人类文明的发祥地之一，古代印度奴隶制国家也走过一条从小国到统一的道路，其中雅利安人在从原始社会向奴隶社会过渡中形成的等级制度，是古代印度奴隶制的一个重要特征。
佛教的兴起适应了印度半岛逐渐走向统一的趋势，它既有反对婆罗门特权的一面，也有维护奴隶主统治，麻痹群众的一面。
【课文撷英】本课的根本概念和重点语句：【重点精析】为什么古埃及人要修筑金字塔？金字塔是古代埃及国王的陵墓，里边存放着国王的尸体木乃伊〔干尸〕。
古埃及统治者所以费尽心力建造它们，而且越造越大，有两个原因。
首先是宗教原因。
古埃及人对“死亡〞有独到看法，认为世界以南北走向的尼罗河为界，河东是生者世界，河西是死者世界，就像太阳在早晨从富有生机的河东升起，黄昏落到河西黄沙之中一样。
因此，人死了不能随便找个地方就埋，要埋到西岸。
对古埃及人来说，死亡并不是可怕的事，只不过到另一个世界去活罢了。
为此，要保存好尸首，要有专人将尸体制成木乃伊，要准备死者在冥世生活的住所即坟墓，还要在住所内放上食品与奢侈品，供死后消费。
其次是政治原因。
古埃及人无论国王还是平民生前都营造坟墓，只是国王的陵墓要比平民规模大得多。
这不止因国王富有财力，更重要的是死去的国王希望用巨大的陵墓说明他不仅在世时享有无比的威严和压倒一切的专制力量，而且死后也同样享有这一切。
他们的金字塔具有君临一切的威严，使人们永远感到他们的存在，永远向他们顶礼膜拜。
而且，那些活着的国王也希望利用死人的伟大来衬托自己统治的不可动摇。
大河流域的上古文明课件华师版九上共24页文档
大河流域的上古文明课件华师版九上Байду номын сангаас
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
2018秋华师大版历史九年级上册第2课《古代两河流域》课件1
以眼还眼，以牙还牙。 ——摘自汉谟拉比法典
思考：阅读材料从以上内容可看出此法典是维护哪个阶级利益的？
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据 不交出者，此家家主应处死。 • 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 • 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己 的奴隶，而后其主人得割其耳。
古代两河流域（公元前3500—前538）
b.轮子 c.历法
新课探究
“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河 ；两河流域，又称“美索不达米亚”。
楔形文字，因其书写笔画的形 状很像木楔或者钉子而得名。 楔形文字是苏美尔人的一大发
明。最迟从大约公元前3100年
前起，苏美尔人就开始使用这 种文字。把字刻压在泥版上之 后，再经过太阳光照射或以火 烘干，以便于保存和移动。在
漫长的历史变迁过程中，楔形
文字一度成为西亚地区通行的
一种文字。
两河流域
全盛时期的古巴比伦王国 （公元前18世纪）
二.古巴比伦王国
1.两河流域统一 ①人物： 阿卡德国王萨尔贡 ②时间： 前2371年 2.古巴比伦王国 ①崛起时间： 前18世纪 ②统一民族： 阿摩利人
③全盛： 汉谟拉比统治期间
汉谟拉比几乎集中了国 家的全部权力，亲自掌 管司法和行政部门，直 接掌握军队。他极力神 化自己，自称“众神之 王”。 汉谟拉比还大兴水利， 他在位的好几个年头都 作为“开凿河渠之年” 而载入史册。
——《汉谟拉比法典》
根据以上资料，谈谈你对《汉莫拉比法典》的看法。
课堂检测·巩固新知 1、两河流域出现奴隶制小国的是在 A.约公元前3500年 C.约公元前1800年 （ ）
大河流域的上古文明课件华师版九上PPT文档24页
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
大河流域的上古文明ppt1 华东师大版
．．．．．．
小结
• 举世闻名的而又神秘莫测的金字塔 是古代埃及的象征和人类智慧的结 晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧 桑已近5000年之久。金字塔的建造 创造了古代世界无以伦比的奇迹， 也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。 金字塔的魅力仍在不断激发人们追 索人类古代文明的热情与激情……
两河流域的文明历史
汉谟拉比法典：汉谟拉比是古巴比伦
第六代国王。为了巩固奴隶主的统治，制定 了一部全国统一的法典，即汉谟拉比法典， 并将法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱 上，故也称“石柱法”。石柱高2.25米，底 部圆周1.90米，顶部圆周1.65米。它分为浮 雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐 在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站 在他面前的汉谟拉比，体现了君权神授的意 思。文字共约8000字，分为序言、正文和结 语三部分。正文共282条，其中包括诉讼手 续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商 业高利贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、 奴隶地位等内容。汉谟拉比法典是世界上现 存地古代第一部比较完备的成文法典。1901 年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏 撒古城发掘出的，石柱现存巴黎卢浮宫博物 馆。
手工业者、 上共，供养第一、二
商人
等级
被征服者、 几乎没有权利，受奴 贫困破产失 隶主阶级的剥削和奴 去土地的人 役，干最低贱的职业
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
小结
• 举世闻名的而又神秘莫测的金字塔 是古代埃及的象征和人类智慧的结 晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧 桑已近5000年之久。金字塔的建造 创造了古代世界无以伦比的奇迹， 也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。 金字塔的魅力仍在不断激发人们追 索人类古代文明的热情与激情……
两河流域的文明历史
汉谟拉比法典：汉谟拉比是古巴比伦
第六代国王。为了巩固奴隶主的统治，制定 了一部全国统一的法典，即汉谟拉比法典， 并将法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱 上，故也称“石柱法”。石柱高2.25米，底 部圆周1.90米，顶部圆周1.65米。它分为浮 雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐 在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站 在他面前的汉谟拉比，体现了君权神授的意 思。文字共约8000字，分为序言、正文和结 语三部分。正文共282条，其中包括诉讼手 续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商 业高利贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、 奴隶地位等内容。汉谟拉比法典是世界上现 存地古代第一部比较完备的成文法典。1901 年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏 撒古城发掘出的，石柱现存巴黎卢浮宫博物 馆。
手工业者、 上共，供养第一、二
商人
等级
被征服者、 几乎没有权利，受奴 贫困破产失 隶主阶级的剥削和奴 去土地的人 役，干最低贱的职业
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
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第2课 大河流域的上古文明
黄河流域和长江流域孕育出光 辉灿烂的中华文明，同样，在 亚非的其他一些大江大河地区 也滋养催生了辉煌的上古文明。
自学指导：
• 1、亚非文明古国（即东方文明）的名称、文明的 发祥地、文明标志各是什么？ • 2、观察课本第9页“大河流域的上古文明发祥地” 一图，回答下列问题： • （1） 、请你按时间顺序和自西向东说出四大文 明古国的名称。 • （2）各文明在地理环境上有什么共同特征？ • （3）这些地理特征对上古文明的产生与发展有什 么作用？
• 6、连线题 • 金字塔 • 种姓制度 《汉谟拉比法典》 • 青铜文明
古代印度 古埃及 古中国 古巴比伦
尼罗河流域 黄河流域 两河流域 印度河流域
8、读图回答问题： 右图是从伊拉克出土的石柱，右 图边是石柱上用古老文字镌刻的一 法典，请问： （1）、“法典”的制定者是谁的？ 汉谟拉比 （2）制定法典的目的是什么? （3）该法典有什么历史地位？
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3、大河流域被认为是人类文明的摇篮，主要 原因是 （ C ） A 、适宜人类生产 B、适宜人类居住 C、孕育了四大上古文明 D、给人类充足的水源 4、在古印度的种姓制度中，国王属于 （ B） A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗 5、古代印度的种姓制度反映出的实质问题是（ B ） A、等级间的种族差别 B、严格的等级制度 C、社会成员分工不同 D、种姓间权利和义务不同
达标检测：
• 1、战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，以 下属于它所在的文明区域两河流域的文明成果的 是 （ B） • A金字塔 B《汉谟拉比法典》 • C种姓制度 D青铜文明 • 2、古埃及、古巴比伦、古印度、古中国被称为四 大文明古国主要是因为 （C） • A、人类最早居住的地区 B、创造了古老的文字 • C、最先由原始社会进入奴隶社会 • D、对人类文化贡献最大
埃及金字塔
认识：金字塔一方面是古代劳 动人民勤劳与智慧的结晶；另一方 面，又是埃及劳动人民受统治者剥 削和压迫的历史见证。
维护私有制和 社会秩序，体 现了奴隶主阶 级的利益。
兴趣探究：千古之谜？
• 1、金字塔在当时的条件下是怎样 造出来的？ • 2、埃及古建筑中的巨石是怎样开 采，又是怎样搬运的？ • 3、金字塔是法老的陵墓，还是埃 及人智慧的庙宇？
小结
• 举世闻名的而又神秘莫测的金字塔 是古代埃及的象征和人类智慧的结 晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧 桑已近5000年之久。金字塔的建造 创造了古代世界无以伦比的奇迹， 也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。 金字塔的魅力仍在不断激发人们追 索人类古代文明的热情与激情……
• 3、金字塔的作用是什么？在世界上有何地 位？应如何看待它？ • 4、《汉谟拉比法典》是哪国的文明象征？ 制定的目的和历史地位怎样？ • 5、印度的种姓制度四个等级的名称、实质 是什么？ • 6、佛教的产生时间、地点、创始人 、评价？ • 7、观察14页佛教传播路线图，并简要画出 其传播路线。
自学指导：
（3）大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦， 适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土地。这 些都有利于文明的产生与发展。
• 3、金字塔的作用是什么？在世界上有何地 位？应如何看待它？ • 4、《汉谟拉比法典》是哪国的文明象征？ 制定的目的和历史地位怎样？ 见课本P12 • 5、印度的种姓制度四个等级的名称、实质 是什么？ 见课本P12、13 • 6、佛教的产生时间、地点、创始人 、评价？ 见课本P13佛教的产生一段 • 7、观察14页佛教传播路线图，并简要画出 其传播路线。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四大文明古国要点归纳
文明 名称 地理 位置 发源地 文明标志
古埃及 非洲 北部 古巴 比伦 亚洲 西部
尼罗河 两河 流域
金字塔和 狮身人面像 《汉谟拉比 法典》
种姓制度、 佛教
古印度 亚洲 印度河 南部 和恒河
古中国 亚洲 黄河和 甲骨文、分封制 东部 长江 等
金字塔是古代埃及国王为自 己修建的陵墓。金字塔被誉为 古代世界七大奇迹之一。哈夫 拉金字塔附近还连着一座狮身 人面像。
• 1、亚非文明古国（即东方文明）的名称、文明的 发祥地、文明标志各是什么？ • 2、观察课本第9页“大河流域的上古文明发祥地” 一图，回答下列问题： • （1） 、请你按时间顺序和自西向东说出四大文 明古国的名称。 古埃及、古印度、古巴比伦、古中国 • （2）各文明在地理环境上有什么共同特征？ • （3）这些地理特征对上古文明的产生与发展有什 么作用？ （2）都产生于大河流域
黄河流域和长江流域孕育出光 辉灿烂的中华文明，同样，在 亚非的其他一些大江大河地区 也滋养催生了辉煌的上古文明。
自学指导：
• 1、亚非文明古国（即东方文明）的名称、文明的 发祥地、文明标志各是什么？ • 2、观察课本第9页“大河流域的上古文明发祥地” 一图，回答下列问题： • （1） 、请你按时间顺序和自西向东说出四大文 明古国的名称。 • （2）各文明在地理环境上有什么共同特征？ • （3）这些地理特征对上古文明的产生与发展有什 么作用？
• 6、连线题 • 金字塔 • 种姓制度 《汉谟拉比法典》 • 青铜文明
古代印度 古埃及 古中国 古巴比伦
尼罗河流域 黄河流域 两河流域 印度河流域
8、读图回答问题： 右图是从伊拉克出土的石柱，右 图边是石柱上用古老文字镌刻的一 法典，请问： （1）、“法典”的制定者是谁的？ 汉谟拉比 （2）制定法典的目的是什么? （3）该法典有什么历史地位？
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3、大河流域被认为是人类文明的摇篮，主要 原因是 （ C ） A 、适宜人类生产 B、适宜人类居住 C、孕育了四大上古文明 D、给人类充足的水源 4、在古印度的种姓制度中，国王属于 （ B） A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗 5、古代印度的种姓制度反映出的实质问题是（ B ） A、等级间的种族差别 B、严格的等级制度 C、社会成员分工不同 D、种姓间权利和义务不同
达标检测：
• 1、战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，以 下属于它所在的文明区域两河流域的文明成果的 是 （ B） • A金字塔 B《汉谟拉比法典》 • C种姓制度 D青铜文明 • 2、古埃及、古巴比伦、古印度、古中国被称为四 大文明古国主要是因为 （C） • A、人类最早居住的地区 B、创造了古老的文字 • C、最先由原始社会进入奴隶社会 • D、对人类文化贡献最大
埃及金字塔
认识：金字塔一方面是古代劳 动人民勤劳与智慧的结晶；另一方 面，又是埃及劳动人民受统治者剥 削和压迫的历史见证。
维护私有制和 社会秩序，体 现了奴隶主阶 级的利益。
兴趣探究：千古之谜？
• 1、金字塔在当时的条件下是怎样 造出来的？ • 2、埃及古建筑中的巨石是怎样开 采，又是怎样搬运的？ • 3、金字塔是法老的陵墓，还是埃 及人智慧的庙宇？
小结
• 举世闻名的而又神秘莫测的金字塔 是古代埃及的象征和人类智慧的结 晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧 桑已近5000年之久。金字塔的建造 创造了古代世界无以伦比的奇迹， 也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。 金字塔的魅力仍在不断激发人们追 索人类古代文明的热情与激情……
• 3、金字塔的作用是什么？在世界上有何地 位？应如何看待它？ • 4、《汉谟拉比法典》是哪国的文明象征？ 制定的目的和历史地位怎样？ • 5、印度的种姓制度四个等级的名称、实质 是什么？ • 6、佛教的产生时间、地点、创始人 、评价？ • 7、观察14页佛教传播路线图，并简要画出 其传播路线。
自学指导：
（3）大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦， 适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土地。这 些都有利于文明的产生与发展。
• 3、金字塔的作用是什么？在世界上有何地 位？应如何看待它？ • 4、《汉谟拉比法典》是哪国的文明象征？ 制定的目的和历史地位怎样？ 见课本P12 • 5、印度的种姓制度四个等级的名称、实质 是什么？ 见课本P12、13 • 6、佛教的产生时间、地点、创始人 、评价？ 见课本P13佛教的产生一段 • 7、观察14页佛教传播路线图，并简要画出 其传播路线。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四大文明古国要点归纳
文明 名称 地理 位置 发源地 文明标志
古埃及 非洲 北部 古巴 比伦 亚洲 西部
尼罗河 两河 流域
金字塔和 狮身人面像 《汉谟拉比 法典》
种姓制度、 佛教
古印度 亚洲 印度河 南部 和恒河
古中国 亚洲 黄河和 甲骨文、分封制 东部 长江 等
金字塔是古代埃及国王为自 己修建的陵墓。金字塔被誉为 古代世界七大奇迹之一。哈夫 拉金字塔附近还连着一座狮身 人面像。
• 1、亚非文明古国（即东方文明）的名称、文明的 发祥地、文明标志各是什么？ • 2、观察课本第9页“大河流域的上古文明发祥地” 一图，回答下列问题： • （1） 、请你按时间顺序和自西向东说出四大文 明古国的名称。 古埃及、古印度、古巴比伦、古中国 • （2）各文明在地理环境上有什么共同特征？ • （3）这些地理特征对上古文明的产生与发展有什 么作用？ （2）都产生于大河流域