论王阳明的心学思想
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• 太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理 在先，气在后。认为“三纲五常”都是理的“流行”，人 们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建 道德规范。
王阳明心学形成过程
• 青年时代， 信奉朱熹理学。 • 27岁，开始感到自己久不得志，前途渺茫，心持惶惑。一日读朱
熹上来光宗疏曰：“读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本， 则又在于居敬而持志。”守仁感触很深，顿时恍然大悟，悔恨自 己二十余年来读书虽然广博，却未能循序以致精，因而没有多少 收获。于是，他通过痛苦的反省，便注重循序读书，力求学问精 进，以期“致知”、“穷理”。可是，他在实践中总觉得茫然失 措，困惑难解。
王阳明心学形成过程
• 王守仁38岁，在讲学中正式提出了“知行合一”的重要命题，成 功地迈出了独创心学思想体系的第一步。王守仁在贵阳书院首次 公开讲论“知行合一”之说，对四方学者影响很大，贵州之士也 由此始知有心性之学。
• 王阳明平定宁王之乱之后，经历过百死千难的人生体验，在五十 岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”。他认为，良知 人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知” 就是将良知推广扩充到事事物物。
王阳明心学形成过程
王阳明格竹图
经历了“格竹”的失败，又实践循 序致精的读书方法也未能成功，他 便对朱熹学说的崇信发生了根本性 的动摇，从此与朱学分道扬镳。
王阳明心学形成过程
龙场悟道
• 王阳明于正德元年（1506），因反对宦官刘 瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。在龙场 这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来 的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有 了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由 此提出心即理的命题。认识到“圣人之道， 吾性自足，向之求理于事物者误也。”
论王阳明的 心学思想wk.baidu.com
王阳明
• 王阳明，又称王守仁(1472-1529)，号阳明子， 世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著 名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王 心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家， 而且能够统军征战，王阳明是中国历史上罕见的 全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
王阳明心学
• 心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开 其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至 明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学” 两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰 而独立的学术脉络。
程朱理学
• 理是宇宙万物的起源，万物“之所以然”，必有一个 “理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认 识真理的目的（致知）。
思想主张
• 心外无理 事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中 去寻
找“理”，认为“理”全在人“心” • 知行合一 • 致良知 • 唯求其是 • 四句教
无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物
参考网易课堂 董平教授 王阳明心学
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王阳明心学形成过程
• 青年时代， 信奉朱熹理学。 • 27岁，开始感到自己久不得志，前途渺茫，心持惶惑。一日读朱
熹上来光宗疏曰：“读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本， 则又在于居敬而持志。”守仁感触很深，顿时恍然大悟，悔恨自 己二十余年来读书虽然广博，却未能循序以致精，因而没有多少 收获。于是，他通过痛苦的反省，便注重循序读书，力求学问精 进，以期“致知”、“穷理”。可是，他在实践中总觉得茫然失 措，困惑难解。
王阳明心学形成过程
• 王守仁38岁，在讲学中正式提出了“知行合一”的重要命题，成 功地迈出了独创心学思想体系的第一步。王守仁在贵阳书院首次 公开讲论“知行合一”之说，对四方学者影响很大，贵州之士也 由此始知有心性之学。
• 王阳明平定宁王之乱之后，经历过百死千难的人生体验，在五十 岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”。他认为，良知 人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知” 就是将良知推广扩充到事事物物。
王阳明心学形成过程
王阳明格竹图
经历了“格竹”的失败，又实践循 序致精的读书方法也未能成功，他 便对朱熹学说的崇信发生了根本性 的动摇，从此与朱学分道扬镳。
王阳明心学形成过程
龙场悟道
• 王阳明于正德元年（1506），因反对宦官刘 瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。在龙场 这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来 的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有 了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由 此提出心即理的命题。认识到“圣人之道， 吾性自足，向之求理于事物者误也。”
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王阳明
• 王阳明，又称王守仁(1472-1529)，号阳明子， 世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著 名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王 心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家， 而且能够统军征战，王阳明是中国历史上罕见的 全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
王阳明心学
• 心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开 其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至 明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学” 两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰 而独立的学术脉络。
程朱理学
• 理是宇宙万物的起源，万物“之所以然”，必有一个 “理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认 识真理的目的（致知）。
思想主张
• 心外无理 事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中 去寻
找“理”，认为“理”全在人“心” • 知行合一 • 致良知 • 唯求其是 • 四句教
无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物
参考网易课堂 董平教授 王阳明心学
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