眼见不一定为实(心理学文章)
中考议论文素材：眼见不一定为实
中考议论文素材：眼见不一定为实孔子曾经感概：眼见不一定为实，凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
下面是语文迷网整理的眼见不一定为实的，希望对你有帮助。
论据素材孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，大家才恍然大悟。
孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢?”眼见也不一定为实范文“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”文学家王安石曾告诉我们：不可;同样无数事实证明，答案也是不可!但是现实生活中却时有发生：某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。
这不就是“臆断其有”的表现吗?眼见也不一定为实眼见也不一定为实，这所谓的“眼见”的东西，并不完全代表着事物的真相。
须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。
只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。
眼见也不一定为实善良可爱的人们，你们可曾因为自己一句武断的话，一个随便的猜想而造成一堆误会，失去一些挚友，甚至将自己从成功的山顶坠入万丈深渊?我想这样的事例比比皆是，只因为太普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出问题时才醒悟过来而已。
这其实是一个值得严峻对待的问题。
别认为一个武断没什么大不了的，不会造成太大的错误。
一句下意识的话或想法，如果碰巧正确，那么恭喜你，今天运气不错;但若你的猜想不幸是谬想，我想你给自己筑起的必定是一堵堵的高墙，既隔断了别人走向你的道路，又阻碍了你往别人走去的前路。
这一堵堵高墙若没因发现问题而拆除，你大概认为自己聪明绝顶并从此更加相信自己的直觉，更喜欢凭表面现象做事。
高中议论文范文眼见不一定为实
高中议论文范文：眼见不一定为实导语：有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。
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高中议论文范文篇一：眼见不一定为实古往今来人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”。
然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性。
所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相。
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐。
因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。
后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。
当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见。
当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。
颜回急忙答道：“不可啊!老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。
”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信;凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊!”再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演。
魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛。
在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑。
随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来。
接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离。
观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕。
更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪。
女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受。
魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体。
孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来。
眼见不一定为实
眼见不一定为实俗话说“眼见为实，耳听为虚”，一次工作中的失误让我明白眼见不一定为实，班主任工作不能只看表面现象，一定要仔细，一定要深入了解再做决断。
因为教育无小事，教师千万不要因为自己的失误而伤害了学生幼小的心灵。
记得那是周三的一节信息技术课，同学们早已跑到计算机教室上课去了，教室里本该空无一人，可正当我从教室旁经过的时候，却隐约看见一个身影在教室里晃动，“咦，教室里怎么会有人？”我马上警觉起来，因为前段时间班上有几个同学的东西被盗，却一直没有查出结果，“难道是小偷显身，我倒要看看是谁胆子那么大，竟敢在光天化日之下偷东西。
”我一边想，一边悄悄走到教室后门口，仔细一看，这个身影原来是他——班上的“调皮蛋”小军，三年级时他就把同桌的文具盒藏起来，害的这个同学找了好久，他却在一旁笑破了肚皮。
我对他早有怀疑，可一直没有证据，这次正好逮个正着。
只见他在其他同学的坐位前鬼鬼祟祟地转了转，看了看，然后翻了一个书包，又翻了另一个书包，拿起一部手机就往外跑。
我连忙追上去，厉声喊道：“站住，你往哪儿跑？”“我去上计算机课！”小军若无其事地回答道。
“早就上课啦！你怎么才去？还拿了别人的手机，你以为老师不知道啊！”“不是这样的，我回来拿书，松松叫我把他的手机也带过去，他怕手机放在教室里会弄不见，不信你问他！”小军极力辩解道，“你会有这样的好心？谁相信呢？老师亲眼看见你在教室里乱翻同学的书包，还敢狡赖！跟我到办公室去！”我生气地拉着他往办公室走，谁知倔强的小军像个木头人一样死死地钉在地板上，用力甩开了我的手，涨红了脸瞪着眼睛大声吼道“我不去，我没偷东西！这个星期班上换了坐位，我搞不清松松的位置才翻了别人的书包。
我说什么你都不信，你从来就不喜欢我！”小军的话给了我当头一棒，让我猛然一震。
在我眼里，小军这孩子自来都是我行我素，油盐不进，一副满不在乎的样子，学校的规章制度、纪律要求他从不当回事，老师、家长的劝告、提醒他也只当耳边风，可此时愤怒的他从心底的一声呐喊“你从来就不喜欢我！”却让我深刻感受到他内心深处对老师爱的渴望，原来他是在乎的！尴尬的我无言以对，过了好一会儿，我才平静地说：“这事会查清楚的，你不用大吼大叫，如果真是老师弄错了，一定会向你道歉！现在请你跟我到办公室……”事情很快查清楚，手机果然是松松叫小军给他带过去，计算机老师也证明是他同意小军回教室拿书的，确实是我弄错了，可这一切又确实是我“亲眼所见”啊！为什么会弄成这样，我不由得陷入了沉思……回到办公室，看着这个被我鲁莽行为伤害的孩子，我后悔不已，非常真诚地向小军道了歉，还和他进行了平等、坦率的交流，当时我就暗下决心：绝对不让这样的事情再次发生！要用更多的爱和更多的耐心激励小军他们健康成长。
论眼见不一定为实
论眼见不一定为实古人云：眼见为实，只有亲眼见过的东西才是真实的。
不过，你真的能百分之百相信自己的眼睛吗？你亲眼看到的东西就一定是真实的吗？我觉得这句话还是值得商榷的。
举个最简单的例子，当魔术师刘谦在春晚舞台上把董卿的戒指变到鸡蛋里面，难道你真的相信鸡生出的蛋里面真的会有戒指吗？当魔术大师大卫·科波菲尔把自己拦腰“锯断”，难道你真的相信大卫把自己“腰斩”了，还满世界去赚钱?尽管你会觉得不可思议，但你的常识会告诉你，这只不过是魔术师们的“障眼法”，他们通过转移你的注意力，运用极快的手法“偷梁换柱”罢了。
所以，你看到的魔术效果确实是你亲眼看到的，但显然，它不是真实的。
再者，我们经常会听到，被沙漠困住，在沙漠中长时间行走的人有时会看到一大片绿洲，一汪清泉，而这其实是一种光线在空气中被折射,再加上全内反射的结果，也是我们所谓的“海市蜃楼”。
而我们都知道，海市蜃楼其实是一种幻境，它并不是真实存在的，但那些沙漠中的人也确确实实看到了，由此可知，眼睛所见的并不是真实可靠的。
那为什么我们亲眼所见的东西会是一个错觉呢？从心理学的角度来说，这是由于人体生理特性而产生的心理错觉，包括盲点、视觉暂留、色彩错觉、明亮度所带来的错觉、心理认知引起的错觉等因素引起的。
在生活中，我们有时也会被自己的眼睛“欺骗”。
孔子曾经和弟子们饿了好多天，很久没有尝到米饭的滋味，后来颜回去别人家讨一些大米煮饭，米饭快熟的时候，孔子刚好从门口经过看到颜回从锅里抓了一把米饭吃了，他有点不悦但没有当场责怪他。
等颜回把饭端出来的时候，孔子故意说要先用清洁的食物祭奠祖先，颜回连忙拒绝，因为刚才有灰尘掉到锅里，自己就把那个米饭抓出来，又不舍得扔了就自己吃了。
孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊。
”确实，人有时看到的事物并不是全面的，或许还带有主观臆想，他会根据自己看到的不太完整的画面，再根据自己的主观想法，猜测、推断出一个与事实不符的所谓结论。
你看到的不一定是真的进行论述分析
你看到的不一定是真的进行论述分析心理学有一句名言：你看到的不一定是真相。
实践证明，的确如此。
比如，你眼中西装革履的绅士，不一定就是个绅士，可能是一个小偷、强盗呢。
多年前，我在装修房子的时候，经常一个人购买各种装修材料，同时，还要经常出入银行（因为当年网银并不发达，现金交易比较多），可能银行进的多了，就被那些个不法分子给盯上了。
记得那是一个周末，我们一家三口一起去银行取款，准备去当地的星艺装饰公司付装修款，不料被在银行里守株待兔的小偷给盯上了。
我自己当时取到钱之后，还特别地警惕（因为钱的数额较大，加上这个地方经常发生抢劫事件）。
我把钱装进手提包里，把包抱在怀里，走出银行的大门后即刻跳上了自家的车，小偷未能得逞，我自以为是安全了。
到了目的地的时候，我先下了车，下车点离装饰公司的正门口只需两步路。
第一步时我还是高度警惕，扫了一眼四周，前没人，左没人，后面是家人在停车，只有右面走来一位身穿一套得体藏蓝色西服，打着适宜的领带，头发向后梳起来，一丝不苟的很有光泽。
对这样一位绅士派头的人，我想，在没有被抢劫之前，绝对不会把他和抢劫犯想在一起。
就在我的一只脚蹋入公司的门后，我的警惕就放松了，本来抱在怀里的手提包松了下来提在了手上。
在我刚完成这个放松动作后，那位绅士以极快的速度冲上前来抢我的包。
我当时脑子里一片空白，嘴吧喊不出“抢劫”两个字。
只知道，这个包里有一大笔钱一定不能被这个家伙抢走了。
于是，我使足了劲守护我的包。
正在我和这个家伙扯来扯去的时候，先生停好了车下来正好看到了我们撕扯的一幕，大喊一声，“抢劫”。
同时，公司里面也有人看到我们遇到抢劫，几个人往这边冲过来。
那“绅士”见势不妙，马上跳上同伙停在旁边，但没有息火的摩托车上，飞驰而去。
天哪，原来还有同伙做案呢！真是太可怕了，平时总是听别人说抢劫的场面，自己还是第一次遭遇抢劫。
真是太可怕了，我随公司的人进入他们的办公室，设计师端了一杯水给我喝，可是我全身都在发抖，还没有镇静下来，脑子里一直在想：“为什么绅士突然变成了强盗？”穿西装的不一定是“绅士”，还可能是个斯文败类呢。
以眼见不一定为实写一篇800字议论文
以眼见不一定为实写一篇800字议论文第一篇古往今来人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相.万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。
后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。
当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。
颜回急忙答道：“不可啊！老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。
”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑.随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体.孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律创造出非凡的魔术带给人们视觉享受和精神愉悦.所以眼镜并不值得相信.综上所述眼见不一定为实.遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全为表面的现象而认定却不加以内心深处的分析和思考那么将变得迷惑认清不了事物的本质.由此可反推之只有用最真实的心灵去体会事物感知事物才能得到真理和事实.因为眼见不一定为实.、第二篇很长，你可以删减一部分俗话常说：“耳听为虚，眼见为实”，这不仅是几百几千年来的经验之谈，而且很多人更把自己亲眼看见的奉为真理。
眼见不一定为实(心理学论文)
眼见不一定为实眼见，顾名思义为“用眼睛看”。
而眼睛，同鼻子、嘴巴、耳朵等感官器官一样，是我们人类获取外界信息的直接途径。
从生物的角度上讲，我们视网膜上呈现的信息，曾被称为“如照相机、如照镜子一般”。
但我们再作进一步的思考：如果是直接的反映，那么一定是准确无异的吗？而真正获取信息的，或判断信息是否为实的，真的是我们的眼睛吗？于我而言，我认为从某种角度来说，我们的确是在靠我们的大脑来感知世界，而不是我们的器官。
在心理课上我学习到了“认知”这个词，由于认知的存在，我们得以从外部的复杂环境中获取需要的信息，而那些外界的信息，是通过神经电冲动（electrical impulses）传达到我们的大脑里。
但这个传达的过程仅仅只是认知的第一步，为了使纷杂的信息有意义，我们需要我们的大脑对这些信息进行处理。
例如说，我们在日常生活里，通过看书来学习，但又不能仅仅通过看着书本来解决问题，而是要利用我们的大脑进行思考。
所以说，我们的“眼见”之物在影响着我们大脑的思考和判断，而大脑的运行又会影响“眼见”何物，如何“见”。
不难发现，在这个互相影响的过程中，个体差异性和主观能动性起着巨大的作用。
正如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，我们每个人的“眼见”是合理的存在，却不一定是完全真实正确的。
那这样对我们的实际生活有什么影响呢？首先，从客观事物上讲，我们所处的世界物质各异，形状、色彩、数量、对比等等，都容易给我们自身的视觉造成错觉。
正如我们在“认知”一课课堂中的体验——女人的脸和吹萨克斯风的男人，年轻的小姑娘和满脸皱纹的老妪，他们共处一方图像之中，却因角度不同而呈现出不同的形象，还有实际一样的“大小圆”和“亮暗灰格”。
这些都是我们“眼见”各异甚至不为实的体现。
而在我们在人之初步的“眼见”都有出错可能的前提下，面对更趋于主观的事情时，我们受自身成长背景、经验、感情等影响，甚至会产生更大的偏差。
在近来小贩和城管关系愈发紧张之际，或许是因为城管暴力执法事件曾有发生，或许是我国的部分执法人员的个人行为，导致社会舆论普遍偏向小贩这一“弱势群体”。
眼见不一定为实作文
眼见不一定为实作文
眼见不一定为实。
眼见不一定为实，这是一个古老的谚语，意思是说我们所看到的并不一定是事实。
这句话告诉我们要慎重对待自己的观察和判断，不要轻易相信眼前的一切。
首先，我们知道人的感官是有限的，我们的眼睛只能看到有限的范围，耳朵只能听到有限的声音，鼻子只能闻到有限的气味。
这就意味着我们所观察到的只是事物的一部分，我们无法全面地了解事物的本质。
比如，我们在远处看到一座山，可能只是看到了山的一部分，无法了解山的全貌；我们在黑暗中听到一些声音，可能只是声音的一部分，无法了解声音的来源。
因此，我们不能凭借自己的感官来下结论，眼见不一定为实。
其次，我们知道人的主观意识会影响我们对事物的观察和判断。
每个人都有自己的价值观、观念和经验，这些都会影响我们对事物的看法。
比如，同一个景物，在不同的人眼中可能会有不同的解读，因为每个人的观点都受到主观因素的影响。
所以，我们不能凭借自己的主观感受来下结论，眼见不一定为实。
再者，我们知道事物是在不断变化的。
时间、空间、条件等因素都会影响事物的表现形式。
比如，同一个人在不同的时间、不同的地点，可能会展现出不同的一面；同一个物体在不同的条件下，可能会呈现出不同的状态。
因此，我们不能凭借事物的瞬间状态来下结论，眼见不一定为实。
综上所述，眼见不一定为实。
我们不能轻信自己的感官，不能凭借自己的主观意识，不能凭借事物的瞬间状态来下结论。
我们应该以科学的态度来对待事物，多角度、多方面地观察和思考，才能更接近事物的本质，更准确地认识世界。
眼见也不一定为实满分作文优秀
眼见也不一定为实满分作文优秀眼见也不一定为实满分作文优秀1“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”文学家王安石曾告诉我们：不可；同样无数事实证明，答案也是不可！但是现实生活中却时有发生：某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。
这不就是“臆断其有”的表现吗？眼见也不一定为实眼见也不一定为实，这所谓的“眼见”的`东西，并不完全代表着事物的真相。
须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。
只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。
眼见也不一定为实善良可爱的人们，你们可曾因为自己一句武断的话，一个随便的猜想而造成一堆误会，失去一些挚友，甚至将自己从成功的山顶坠入万丈深渊？我想这样的事例比比皆是，只因为太普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出问题时才醒悟过来而已。
这其实是一个值得严峻对待的问题。
别认为一个武断没什么大不了的，不会造成太大的错误。
一句下意识的话或想法，如果碰巧正确，那么恭喜你，今天运气不错；但若你的猜想不幸是谬想，我想你给自己筑起的必定是一堵堵的高墙，既隔断了别人走向你的道路，又阻碍了你往别人走去的前路。
这一堵堵高墙若没因发现问题而拆除，你大概认为自己聪明绝顶并从此更加相信自己的直觉，更喜欢凭表面现象做事。
长此以往你会赫然发现眼前的路到处都是一堵堵墙，你只能兜远路过去，甚至有些还是死角。
面对前路的繁华，那种可望而不可即的滋味不言而喻。
这将是何等的可悲，因一时懒惰或因一时意气自掘坟墓；这又将是何等的滑稽，自己推开自己最想亲近的人，自己叫别人不要相信你。
三思而后行吧，人们，不要再像某人一样要等到“一天偶然的经过”才发现“静“鸡的功劳，才发现事情的真相了。
那时的如梦初醒早已失去了事情应有的意义。
万万不可“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”如果那样，这无疑是自掘坟墓。
眼见不一定为实哲理故事
孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃野菜充饥，七天没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉，颜渊去讨米，回来烧火做饭，饭快熟了，孔子看见颜渊抓锅里边的饭吃。
过了一会儿，饭做熟了，颜渊拜见孔子并且端上饭食，孔子假装没有发现颜渊抓饭吃的事，起身说：“今天我梦见了先君，我看把饭食弄干净了然后我们去祭扫先君。”着灰尘的食物不吉利，我抓出来吃了。”
孔子叹息道：“我们所相信的是眼睛，可眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可心里揣度的还是不可依靠。各位学生你们要记住：了解人本来就不容易呀。”
人常以眼见为实，可是眼睛看到的也往往不过是表面现象而已，如果再嵌着“有色眼镜”去看别人看外部事物，那就更看不清事情的真实和本来面目。
眼见不一定为实——心理学的奥秘
主讲：王爱平老师
• 1、你看到了什么？ • 2、你想到了什么？ • 3、给你生活的启示是什么？
故事
某女生暗恋班上一位长得高大、 强壮的帅哥第三棵树下，不见不散” 的字条夹在他的课桌里。羞涩的她没 有署名。那天，某女很期待地等在树 下... ...
你的婚姻幸福吗？
Love （爱） Listen （聆听） Obligate（感恩） Value （尊重） Excuse （原谅）
情感保鲜的密码
爱的五种语言
1、肯定的言辞 2、陪伴 3、服务的行动 4、礼物 5、亲密的接触
你会
与孩子沟通吗？
听
你在聽吗？
聽
我在听！
一句鼓励的话 可改变一个人的观念与行为 甚至改变一个人的命运！
帅哥终于来了，身后还跟着一群人。 皎洁的月光下，帅哥看到树下的人影， 大声喝道： “是你下的挑战书？”
帅哥是练散打的。
真相
眼见为实吗 ？？
眼见不一定为实！！
你看到的只是你想看到的， 你听到的只是你想听到的。
故事2：
狐狸和葡萄的故事
A: 张狐狸，葡萄是酸的，不好吃→没吃到。
B：王狐狸，葡萄很好吃，一定要吃， →吃到了。
C: 李狐狸，葡萄好吃，我吃不到，活着还有什么意
思 →抑郁而死。
D: 赵狐狸，葡萄好吃，我吃不到，你们也休想吃到
→被乱棍打死。
信念 Belief
事件 Activating
event
结果 Consequence
“问题本身不是问题， 怎么看问题才是问题”
你的人际关系和谐吗？
人际交往的黄金法则
你希望别人怎样待你， 你就怎样对待别人。
一句负面的话 可刺伤一个人的心灵与身体 甚至毁灭一个人的未来！
【高一作文】眼见一定为实吗
【高一作文】眼见一定为实吗事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，缤纷至极，眼睛看到的一定是事实吗？人们通过眼睛所呈现的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质，所以眼睛看到的未必是真相。
眼见未必为实，要探究全过程。
事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。
为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃，后来明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。
孔子惭愧的感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。
”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。
眼见未必为实，必须用心回去体会。
观测一件事物时，总是可以受到周围环境因素的影响，从而作出一些与实际情况霄壤之别的推论。
就像是材料中的太太，因为自己家的窗户误导了她，所以才指出对面的衣服没洗脸整洁。
人们往往在观测事物时，可以被环境遮挡双眼。
诸葛亮草船借箭，曹操为假相收买，损失了十万箭，为赤壁之战的失利种下了祸根。
所以，眼见不一定为实，我们必须仔细观察，用心体会。
眼见未必为实，要亲身体验。
眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。
如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。
然而到了水下，依旧是旱鸭子。
虽然在岸上观察的很明白，但是却不知道游泳的动作和用力方法，前进速度……学习游泳不能用眼睛看，就像许多事情也是这样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。
真亦骗人时假亦真，无为存有处为还并无。
我们的眼睛有时可以被迷雾所全面覆盖，但只要我们兹卷起它们，我们就可以重新认识一个代莱高度。
因为存有迷雾，我们不可以盲目的坚信自己的眼睛，不回去探究全过程就可以断章取义，不用心体会就可以存有错误的推论，不亲身课堂教学就不能介绍事物的本质。
眼见不一定为实
眼见不一定为实陈志林俗话常说:“耳听为虚，眼见为实。
”这不仅是几百几千年来的经验之谈，而且很多人更把自己亲眼看到的奉为真理。
在我们的日常生活中，也常常会听到人们这样说：我亲眼看到的绝对不会有错。
那么，眼睛看见的，就一定是事实吗？事实上绝对的客观是不存在的，每个人看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到主观思维的局限，存在一定的认知误区和偏差。
从古至今，因为主观思维局限性出现的认知和偏差，进而陷入尴尬的例子并不少。
传说古时候有一对恩爱夫妻，丈夫外出经商，妻子在家守候。
数月后，丈夫十分想念妻子，回家探望，却看到了令他十分痛心的一幕——窗口里映出了他朝思暮想的妻子，正与一个陌生男子吃饭，妻子还微笑着夹了一块菜喂到男人口中，感觉十分亲近。
他立刻认为妻子背叛了自己，再不愿往前走一步了。
他一怒之下毅然调头就走，很久没有回来。
当他白发苍苍之时，想到自己时日不多，趁有生之年要解开那个心结，于是他又回到了当年的家。
看到了他的妻子也已是满头白发，却孤孤单单一个人生活。
妻子坦诚地告诉他，那个男人是她失散多年的亲兄弟，只是碰巧来此地看望他一下而已。
孔子的学生颜回在煮粥时，发现在脏东西掉进锅里去了。
他就连忙用汤勺把它捞起来，正想倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易，于是就把它吃掉了。
不巧这时孔子走进厨房，自以为颜回在偷食，把它狠狠教训了一顿。
经过解释，孔子才恍然大悟，知道自己看到的并不是“事实的真相”。
孔子后来非常感慨地说：“我亲眼看到的事情也不确实，何况是道听途说呢？”视觉上的偏差虽然多数时候我们都能看到比较属实的状况，但偶尔还是会出现偏差，就是我们通常所说的“错觉“。
错觉的产生来自生理和心理两方面，也就是说，人体的感官生理结构和我们平常对生活的认知，都会影响到大脑对视觉的判断。
很多错觉如不用理智来精细推测，往往会被表面现象迷惑，甚至哲学家也不例外。
亚里士多德就曾经认为重的物体比轻的物体落得快，后来伽利略的斜塔实验证明他是错的。
眼见不一定为实作文800字
眼见不一定为实作文800字3篇眼见不一定为实作文800字篇1俗话说：“耳听为虚，眼见为实”。
不论是在影视剧还是在现实生活中，总有一些误解，因口口相传而产生，于是我们很相信自己亲眼见到的，然后做出判断，我们以为这种方式是万无一失的，但渐渐地，生活却说出这样一句话——耳听不一定为虚，眼见不一定为实。
哲学讲究辩证思维。
很多人在看到眼前的事物时，被其表象所迷惑，脱口而出的自然是主观意识很强的评价。
就如二战时期英美军方对幸存飞机上弹痕分布的情况做出的防护决策，乍一看很有道理，仔细斟酌却不然。
正是由于弹痕多的部位较为明显，才诱导人们偏离了方向。
生活中也是如此，娱乐圈里不时会爆出“某明显疑似出轨”，网民们以眼睛所看到的报道为根据，众说纷纭，将这些毫无证据的绯闻推向高潮，给明星们的生活带来诸多困扰，影响社会和谐。
在这些事件当中，很少有人会去查证情况是否属实，网民深信眼见面为实，但恰恰就是这句话，迷惑了人们的判断能力，造成严重的影响。
我们的身边隐藏着很多不为人所熟知的事物，只是因为它们太不起眼了，而我们也被它们的表象所迷惑，从心底认为它们上不了台面，只能被遗忘在黑暗的角落里。
有些人就不相信，他们用自己的行动去证明了眼见不一定为实，比如屠呦呦。
“呦呦鹿鸣，食野之苹”，她以严谨的科学态度，从不起眼的蒿族植物中提取青蒿素，最终萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。
小小青蒿，在常人眼里是那么地微渺，可能不足以有价值，但事实证明，再平凡的事物也会创造大奇迹。
也许上一秒，你还在为它丑陋的外表所惋惜，下一时刻，它会成为救命的稻草，绽放属于自己的光芒。
我们在交友的过程中，更喜欢选择理解自己，偏向自己的一类人，排斥指正自己的人，这么做会让我们觉得找到了知己，实则不然。
人心叵测，他们表面上对你很好，看起来很善良，挖空心思地讨你欢心，到头来“大难临头各自飞”，只有那些真心待你的人，才会伸出援手拉你一把。
“患难见真情”，益友平时可能对你不热情，但好过损友的笑脸相迎，总有一天，你会在矛盾与现实中发现谁才是知己。
【心理学科】“亲眼所见”未必就是真实
【心理学科】“亲眼所见”未必就是真实【心理学科】“亲眼所见”未必就是真实《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。
”孔子问：为什么？颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。
”孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。
弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”所谓知人难，相知相惜更难。
逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗？还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢？大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢？有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
眼见不一定为实
眼见不一定为实作文一：《眼见不一定为实》1700字切勿仅凭双眼评价事物俗话说：“耳听为虚，眼见为实”，可眼见一定为实吗？海市蜃楼这一现象，使眼见为实的说法不攻自破。
这样的例子告诉我们，不能被事物的表象所迷惑，不要仅仅依靠你看到的去判断事物，而更多要通过多观察去看到事物的本质。
还记得小时候在课堂上，老师跟我们讲的一个小故事。
一对夫妇在海上遇难，可他们只拥有一只救生艇且只能容纳一个人，当他们来到救生艇附近时，丈夫把妻子抛在后面，而自己却跳上了救生艇。
当故事讲到这里的时候，我们都怒气冲冲地说那个丈夫没良心不负责，可后来老师继续往下说，那个丈夫那么做其实是为了抚养他们的女儿，而当时妻子已经身患不治之症，命不久矣，丈夫虽万般不愿，可也只能选择自己逃生，才能照顾好他们的女儿。
当时的我们全然把它当成一个故事而已，但现在细细想想，它也包含着眼见不一定为实之意。
我相信无论是谁，如果只是看到丈夫抛下妻子，独自跳上救生艇离开的场面，都会暗自指责那个丈夫的不是，可是这是我们在不了解真实情况之下，仅凭我们看到的所做出的主观的评价，却并非客观事实。
因此要想拥有正确的观点与看法，我们就不能仅凭我们的双眼，而要学会去揭露事情的本质。
这是另外一个关于眼见不一定为实的例子，却真实的发生我身边。
在我们家附近的菜市场里，以前经常可以看见一个衣衫褴褛的老奶奶，躺在市场里最脏最乱的地方，伸出手向来往的人要钱，而来来往往的行人，因为同情，也会把买菜的找零给那个老奶奶。
日复一日，我们都理所当然的认为那是一个家庭贫困，不得不以讨饭为生的可怜老人，就连当时不懂事的我，也时常把自己买糖果零食的钱，留下一部分给老奶奶，而老奶奶也会连声谢谢。
可是有一天，我们却看到有几个年轻人围在老人身边，想要把老人带走。
不知情的街坊领居都围了上去，想看看到底发生了什么事情。
在他们的争吵声中，我们知道，这几个衣衫整齐的年轻人，竟然是她的孩子。
可无论那几个年轻人怎样连说带劝，那个老奶奶就是不愿意离开，死活就是要赖在那个。
眼见未必为实-议论文800字相关作文
常⾔道，⽿听为虚，眼见为实。
眼见为实固然⽆错，可⼤多数⼈的眼见为实都以看见的当做⼀个永恒不变的真理⼀般沉在⼼底，不会动摇。
事实上，许多事情不是我们所看到的那样，眼见未必为实。
我们对世界的认识认识往往是建⽴在你视觉为主的感觉基础上的。
魔术师们运⽤各种巧妙的花招和精巧的道具，⼀次次骗了⼈们的眼睛，虽然多数时候我们能看到⽐较属实的状况。
但偶尔会出现偏差，这就是错觉。
很多错觉，若不⽤理智来精细推测往往会被表象所迷惑。
哲学家也不例外。
亚⾥⼠多德曾认为重的物体⽐轻的物体落地快，后来，伽利略的斜塔实验证明是错的。
此外，每个⼈看待事物，难免带有主观性，我们看到的事物或多或少会受到主观思维的局限。
换句话说，是⼼理认知上的偏见。
路边的⼀只空饮料瓶被环卫⼯⼈看到是垃圾。
被环保⼈⼠看到是污染。
被拾荒者看到是财富被社会学家看到是道德……“近朱者⾚，近墨者⿊。
”谁是“朱”，谁是“墨”，有时拒绝于⾃⼰⽤怎样的视⾓去看。
⼀个⼈要是常见到他⼈优点，那么他会认为⾝边都是良师益友；⼀个⼈要是常见到他⼈缺点，那么他会认为⾝边都是低俗恶⼈。
在我看来，没有优点的⼈不会出现在这世上，即不存在的。
对待每个⼈我们都应抱有看懂再说或看不懂不说的态度，哪怕是⽩莲花，恐怕也是⾦⽟其外，败絮其中。
只看到了表⾯的光鲜亮丽，⽽其中的苦涩是恐怕看不到的。
那如何才可以把握眼见为实呢？这就需要消除错觉。
消除先⼊为主的成见。
很多事情都不能⼀概⽽论，何况，仅凭⼀次眼见为实的经历，就断定结果。
关注事物时，不要受限于⾃⼰刻板的印象，不要急于下结论，多看多想透过现象看本质，从感性的认识变为理性认知，不要被表象所蒙蔽，保持⼀颗明辨是⾮的清醒头脑。
我们所谓的眼见为实，看到的只是⼀层表象罢了。
最忌讳的是我们将它熟记于⼼，以致害了别⼈本是⼀颗青涩纯真的⼼。
我们的眼见为实，害了很多⼈，到底看错了多少事情，到底乱了多少情绪，这或许也是千千万万抑郁症患者的⼼声。
⽤最真实的⼼灵去体会事物，感知事物，把收起信以为真、深信不疑的眼见为实。
眼见就一定为真吗？心理学家揭露眼睛和大脑的“欺骗术”
眼见就一定为真吗？心理学家揭露眼睛和大脑的“欺骗术”每天耕耘最有趣、最实用的心理学眼见一定为实吗？亲眼看见的一定是真的吗？人们总是过于信赖自己的眼睛，以为只要是亲眼看到的就一定是真实可靠的，可事实上并不是，有时候你的眼睛和大脑也会欺骗你。
摄影师阿德里斯·拉提夫曾拍摄过一幅极其能佐证这一观点的照片，照片里一位身穿军装的男子，向一对躲在灌木丛中的母子弯腰伸出了手，邀请他们出来。
画面宁静祥和，传递出一幅友爱和平的气息。
画面中人物的姿势很容易让我们以为，这是一个军人，即将要帮助这对受困于某种灾难的母子，但事实并不是这样。
画面中这位军人的另一只手上紧握着一只手铐，而这对母子是寻求庇护的非法移民，他们将被送往大约3公里以外的边界墙。
宁静安详的背后，是两个国家动荡的时局，普通民众颠沛流离的命运。
因此眼见不一定为实，要时刻警惕我们感知的方式和大脑对我们的欺骗。
所有物种的感知模式都由基因决定，通常恒定而久远，不会轻易发生变化，除非发生基因突变或者基因构型改变转化为新生物。
但通过对感知模式的解析，我们人类可以一定程度上改造思维方式。
因为人类虽然具有动物的原始基因，但站在食物链顶端的我们大脑有很强的可塑性。
人类的感知模式通常是，把自己的感知能力直接覆盖在需要被感知的对象上，而很少去思考对象的本质意义。
普通人都是唯物主义者，信奉看见之所见，例如我们在看到一只羊的时候，第一反应就是它是一只羊，而不会追问它是观念还是物质。
因为大脑在做出反应判断的时候，受制于理性大脑和感性大脑的影响，而对于大部分没有刻意训练过的人来说，感性大脑要更加的强大对自主判断的影响更深，感性大脑的运作过程和方式皆比较简单，往往靠第一反应判断事情。
而理性大脑会主动调动记忆的功能、复杂的计算方式、比较规划决策等功能。
大脑在展开运作的过程中需要在消耗和功率之间做出取舍，而人类的最根本基因就是趋利避害。
理性地思考需要更高的功率，占用大量的注意力资源，且展开的过程相对缓慢，会影响到大脑同时处理其他讯息。
眼见不一定为实，人类活在大脑虚构的现实之中
眼见不一定为实，人类活在大脑虚构的现实之中你是否对你的眼睛所见，耳朵所听，鼻子所嗅，舌头所尝，身体所触的外在世界真实性有过怀疑？你所接触到的一切是否就是我们用五官所感知的真实世界？两千多年前的希腊哲学家柏拉图曾经有一个比喻“洞穴人”描述了这种哲学思辨：一群囚徒从小被绑在洞穴的柱子上，他们不能转头，只能看前面洞壁上的影像，其实这影像只不过是真实世界的投影而已，但是在囚徒的世界中这些影像就是唯一真实的事物。
直到有一天他们中一个获得释放，他看见了造成影像的原来是火堆，扒开洞穴他们看见了阳光下的世界，这是他才看到了真实的世界，他开始怜悯他的同伴，如果他回去告诉他的同伴，他们是否会相信他的“天方夜谭”呢？什么是真实？通常我们认为五官感知到的就是真实。
不信的话你可以和其他人相互验证，看到的、听到的是否一样。
可是这并不能说明问题，这只能说明我们人类有大致相同的功能。
五官相当于人体的传感器，它们从外部得到信息，通过神经传导到大脑，大脑经过神经细胞网络分析得出一个结论。
所以我们会看到各种颜色、形状、大小的物体，通道各种声音，尝到各种美味，感觉到冷暖，闻到各种花香。
注意我只说了各种在脑中浮现出美的事物，还有令我们感到不舒服的事物同样也是大脑加工的产物。
眼见为实，这是我们通常深信不疑的。
然而眼睛之所以能够看见事物，是因为物体反射的光经过角膜进入眼内，经过屈光间质（房水、晶状体、玻璃体等）的折射，在视网膜形成一个倒立的像，视网膜将光的刺激转化为神经冲动，由神经传入大脑中枢，然后我们就由大脑构造出一个我们“看见”的事物。
我们的眼睛只能看见“可见光”的部分，它的波长范围在400纳米到700纳米，在光谱上这是非常狭窄的一个区间，超出这个范围的光眼睛是看不到的，如红外线、紫外线、x射线、γ射线等。
这些人眼看不见的事物却是真实存在的。
我们大约80%的信息是靠眼睛获取的，然而眼睛所能接收的光谱又是如此之有限，而未知的领域大的难以想象，我们还敢说眼见为实吗？即使是同样的一个物体，在不同人的眼中，还是有细微的差异，比如纯红色的物体，有的人认为纯红色更接近于黑色，有的认为更接近于黄色。
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眼见不一定为实
大部分人都知道，中国古语中有这么一句“眼见为实”，在科学还没有那么发达的时候，这句话无疑是被奉为圭臬，但随着时代的进步，科学研究的不断深入，“眼见不一定为实”被提了出来，并逐渐被人接受相信。
眼睛看见的，就一定是事实吗？事实上，绝对的客观是不存在的，每个人在看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到自身思维模式的影响，存在一定的认知误区和偏差，而有这种误区与偏差很容易会造成各种各样的误会与尴尬。
在网络小说风靡的现代，大部分女性都热衷于看言情小说，其中就可以找到非常典型的“眼见不一定为实”的例子：男（女）主角总是能在某种机缘巧合的情况下，发现女（男）主角正抱着另一个不认识的人含情脉脉的样子，然后男（女）主角就会因为伤心过度，去往别的地方，老死不相见，最后才发现原来女（男）主角抱着的应该妹妹或者哥哥，因为相貌上有八九分相似。
这就是一种心理上的偏差，由于人当时强烈的主观情感，导致这种情感被强行加诸看到的客观事物上，从而出现了理解上的偏差，进而产生了误会。
当然，除了心理上的偏差以外，由于人体生理特性而产生的偏差或错觉也不少：比较典型的有视觉暂留。
在我们童年的时候，最喜欢的就是自制动画，在一个本子的每一页都画上连续动作的小人，当你快速翻动书页的时候小人就“动起来”了，这是因为眼睛存在着短时间视觉存留的特性，也就是我们通常说的“残像”。
残像会给我们造成一些错觉，在速度足够高时，残像会产生连贯性，这就是典型的生理性视觉误差。
此外还有盲点、色彩错觉、明亮度所带来的错觉。
近年，网络上的一些“测测你最近压力大不大”“看图三十秒，在看着墙壁（天花板）会有惊喜哦”或“看看，小圆点是不是不见了”的图片甚是流行，这其中运用的就是盲点，色彩错觉以及明亮度等手法，造成了视觉上的误差，让你误以为图片动起来了或者小圆点真的消失了。
“眼见不一定为实”的例子中最出名的莫过于“海市蜃楼”了，在沙漠中，大海上，由于各种分子等的运动，光的反射之类，造成了我们的视觉误差，认为前面就是绿洲。
所以当由于生理以及心理等各种原因，“眼见不一定为实”也就成立了。
至于
“眼见为实”大概也就只有旁观者可以这么说了吧。