雕塑大师罗丹的阅读材料
现代文阅读 熊秉明《罗丹的雕刻》
现代文阅读熊秉明《罗丹的雕刻》精品文档现代文阅读熊秉明《罗丹的雕刻》熊秉明《罗丹的雕刻》阅读答案罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同1 / 4精品文档而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
现代文阅读熊秉明《罗丹的雕刻》现代文阅读熊秉明《罗丹的雕刻》他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。
从罗丹得到的启示阅读答案
（可以首先表现罗丹对老朋友十分亲热，对新朋友十分和善的性格特点，为下文写罗丹因专心工作而忘记身边的朋友作铺垫。）
3.体味文中画线句子所蕴含的人物的思想感情。
（传神地写出罗丹在初步完成雕塑作品后，对心爱的女正身像倾注了深情，倍加爱护。）
4. 罗丹忘我工作冷落了“我”，“我”反而“感激地紧握着”他的手，这表达了“我”怎样的情感？
（罗丹的忘我和专注是给“我”印象最深，影响最大的地方，为此作者才由衷地感激罗丹，并对罗丹的工作精神充满敬意。）
5.请具体说一说文章倒数第三段在全文结构上起什么作用。
（由上文写罗丹的忘我工作，过渡到下文写由此给“我”的启示，且与开头第二段中“在这个时期，一个伟大的人给了我一个伟大的启示”一句相呼应。）
6.同《音乐巨人贝多芬》一样，在写罗丹工作情景时，也两次写到他的肖像，请找出来说说各有什么作用。
（第一处：“这身材魁梧、阔肩、白髯的老人。”表现罗丹老当益壮的精神风貌。）
（第二处： “时而，他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双肩苦恼地蹙着。”传递出罗丹在雕刻作品过程中的思想情绪变化：为成功而兴奋，为还未达到理想境界而苦恼。）
1．阅读全文，概括地说一说是什么事给了作者什么重要的启示？
（是作者目睹罗丹全神贯注、精益求精地修改作品，忘记了身边客人的事，使作者悟出成功的秘诀在于全身心投入由后，为什么不立即写文章的中心事件——目睹罗丹专心工作的情况，而先写第一次见面的事？
罗丹的雕刻 阅读答案
罗丹的雕刻阅读答案此阅读试题出自2015年江苏高考语文试题罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉都写在肉体上。
他说忠于自然，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说尊重传统，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是地狱之门。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而地狱之门上没有英雄。
地狱之门其实也可以称作人间之门，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。
雕刻是他恣意歌唱的语言。
在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。
没有双手的巴尔扎克像现代文阅读答案
语文阅读是语文学习的一大板块。
无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。
下面是小编整理的没有双手的巴尔扎克像现代文阅读答案，仅供参考希望能够帮助到大家。
没有双手的巴尔扎克像现代文阅读答案巴尔扎克是法国的一位伟大的作家，他逝世后，法国作家协会为了纪念他，请当时著名的雕塑大师罗丹塑一座巴尔扎克像。
罗丹接受这个任务后，为塑这座像伤透了脑筋。
因为巴尔扎克其貌不扬，身材又矮又胖，头大肚圆，这样的形象如何塑造呢?罗丹经过反复的思考，决定不掩盖巴尔扎克身体的弱点，而着重表现这位伟大作家的精神美，把刻画的重点放在巴尔扎克的脸部。
罗丹为了雕刻这座像，简直到了废寝忘食的程度。
原定一年半完成，结果整整地花去了七年的时间。
巴尔扎克的雕像诞生了。
只见他身披宽袖长袍，双手叠合在胸前，昂着一颗硕大的脑袋，额纹紧皱，两眼注视着前方，目光中带着深深的思考，好像在构思一部新作，酝酿一个细节，述说一个生活的哲理….一雕塑完工后，罗丹叫他的几个学生来欣赏。
几个学生一踏进工作室，立刻惊呆了。
一个学生说：“上帝啊，只有上帝才能创造出如此完美、如此生动的双手!”另一个学生说：“是啊，这双手简直像活的一样，无与伦比啊!”罗丹听着听着，眉头皱起来了。
突然，他顺手操起一把斧子，“咔嚓”砍掉了雕像的两只手。
看着学生惊讶的目光，罗丹解释说：“我要着重表现的是巴尔扎克的脸部，但是，你们一进门，就被这双手吸引住了，说明这双手比他的脸部更突出。
只有砍去这双手，才能突出巴尔扎克的脸部!”可惜，罗丹的想法和行为当时并没有得到人们的理解，大家纷纷指责他，法国作家协会也不要这座塑像了。
然而，罗丹却始终认为自己是对的，他坚信，有一天，人们会认识这座塑像的价值的。
果然，罗丹逝世后，人们重新发现并认识了这座塑像，把它敬放到巴黎艺术馆。
每当后世的人们站在雕像前瞻仰着巴尔扎克的风采时，无不为罗丹的独具匠心由衷敬佩。
1.本文说的是“没有双手的巴尔扎克像”，为什么文章开头要写“断臂维纳斯”?2.“耐人寻味”的意思是：3.罗丹接受塑造巴尔扎克像后，为什么伤透了脑筋?4.罗丹为巴尔扎克塑造的像是怎样的?5.罗丹为什么要把巴尔扎克像的双手砍去?6.用横线画出文中的一个双重否定句，并将它改为反问句。
在罗丹艺术博物馆里阅读答案
在罗丹艺术博物馆里阅读答案罗丹先生并没有艺术家们常有的罗曼蒂克派头，倒象是一位拘谨的绅士，严谨的学者。
他头戴老式的礼帽，身穿黑色的服装，须发皆白。
飘拂在胸前的稀疏的银丝，看上去像闪闪发亮的轻雾。
他没有瞧我，侧着头，眼光仰视着上前方，似乎在追踪一个遥远的目标。
在看这些雕像的时候，我强烈地感到罗丹所塑的人物像，都远远不及希腊雕塑那么完美、完整和典雅。
他们显然不是以形体美取胜，而往往带有这种不足或那种缺陷，达鲁的胸像，肋骨毕露;罗朗的头像，眼眶相当难看，似乎有眼病……以至我完全可以说，表现畸形与丑陋，是罗丹雕塑的一个相当重要的倾向。
“平常人总以为凡是在现实中被认为是丑的，就不是艺术的材料，这是他们的大错。
在自然中一般人所谓‘丑’，在艺术中能变成非常的‘美’。
一个伟大的艺术家攫取了这个‘丑’或那个‘丑’，只要用魔杖触一下，‘丑’化成‘美’了。
这是点金术，这是仙法!”罗丹如是说，他的眼睛仍然仰视着上前方。
艺术中的美丑，当然与生活中美丑不同，生活中的“丑”可以成为艺术中的“美”，但只有当这“丑”被艺术家表现得有内心世界、有心理深度的时候。
罗丹先生只是为了给人一种刺激，使人感到触目惊心才刻意追求形体上的缺陷与丑陋吗?“不，在艺术中，有‘性格’的作品才是美的。
所谓性格，就是外部真实所表现的内在的真实，就是人的面目、姿势和动作所表现的灵魂、感情和思想。
自然中被认为丑的，往往要比那被认为是美的更显露它的‘性格’，因为内在的真实在愁苦的病容上，在皱蹙秽恶的瘦脸上，在各种畸形与缺残上，比在正常健全的相貌上更加明显地呈露出来。
在艺术中，只有那些没有性格，就是说不显示外部与内在真实的作品才是丑的。
”罗丹如是说，他的眼睛仍然仰视着上前方。
是的，罗丹所追求的并不是形体上的丑陋，而是内心的深度，是内心世界的某种状态在形体上的一种如此强烈以至使形体变形的反映。
这个曾经美艳一时的《老妇人》，他低头看着自己丑陋的形体，面部充满那么深的悲哀、羞惭和绝望!《施洗者约翰》那略呈内八字的两腿，使他瘦弱的身躯更显得僵硬难看，然而却表现出了他机械的一步一顿的步伐之沉重与庄严，使人感受到这位传道者那种完成神圣使命的精神。
《从罗丹得到的启示》阅读理解答案
《从罗丹得到的启示》阅读理解答案《从罗丹得到的启示》阅读理解答案下面是由查字典语文网小编跟大家分享的《从罗丹得到的启示》阅读理解答案，希望能够帮助到大家。
1) 我那时大约25岁，在巴黎研究与写作。
许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢。
但是，我心里深深感到我还能写的更好，虽然我不能断定症结的所在。
2) 于是，一个伟大的人给了我伟大的启示。
那件仿佛微乎其微的事，竟成为我一生的关键。
3) 有一次，在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家大谈雕塑美术的衰落。
我年轻而好饶舌，一再反对他的意见，认为罗丹实在可以与米开朗基罗媲美。
4) 但是，第二天魏尔哈仑把我带到罗丹那里的时候，我却一句话也说不出来。
因为在他们畅谈之际，我觉得我似乎是一个多余的不速之客。
5) 不过，最伟大的人毕竟是最亲切的。
我们告别时，罗丹转过身来着我说：“我想你也许愿意看看我的雕塑，——星期天，你能到麦东来同我一块吃饭吗?”6) 在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。
不久，他温和的、含有激励之意的 , 宽释了我的不安。
7) 在他的工作室里，罗丹罩上了粗布工作衫，好像变成了一个工人。
他在一个台架前停下来。
8) “这是我的近作。
”说罢，他把湿布揭开，现出一座以15) 于是，我察觉到至今在我工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的热忱，一个人一定要使自己完全沉浸在他的工作里。
没有——我现在才知道——别的秘诀。
1.第1)段“我不能断定那症结的所在”中的“症结”指的是：( )A“我”“还能写的更好”的症结 B “我”不能突破现有水平的症结C下文“一个伟大的认”给“我”的启示 D “我”至今不知其所在的那个症结2.第5)、6)、9)、13)段的处，依次填入的词，正确的一项是：( )A凝视审视注视瞠视 B审视凝视瞠视注视C注视凝视审视瞠视 D凝视注视瞠视审视3.第9)到第12)段的详写有三点作用，请分别说明。
《罗丹的雕刻》阅读及答案罗丹的雕刻阅读答案
《罗丹的雕刻》阅读及答案罗丹的雕刻阅读答案罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发挥个人才华,但是无论在内容上,在形式上,还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,有趣而抒情,然而那是附带的配曲。
罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品,有其丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的雕刻家,都不免惊骇,继之以愤怒、嘲讽,而终于接受、欣赏。
他一生的作品,从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》,一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇,只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品,我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春,从成熟到衰老,人间的悲欢离合,生老病死,爱和欲,哭和笑,奋起和疲惫,信念的苏醒,绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”,而在他的手中,人体已经开始扭曲,破裂;他说“尊重传统”,然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门,而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩,而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”,而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉,但也弥漫阴影和苦难,烦忧和悲痛,奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情,捕捉他想象世界中的诸影,诸相。
雕刻是他恣意歌唱的语言。
在罗丹手中,塑泥变成听话的工具,从此,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体,更自由地探索尝试,更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。
《从罗丹得到的启示》阅读附答案
阅读文段，回答问题。
从罗丹得到的启示奥地利.茨威格⑴我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作。
许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢。
但是，我心里深深感到我还能写得更好，虽然我不能断定那症结的所在。
⑵于是，一个伟大的人给了我一个伟大的启示。
那件仿佛微乎其微的事，竟成为我一生的关键。
⑶有一晚，在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落。
我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见。
“就在这城里，”我说，“不是住着一个与米开朗琪罗p ì美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》、《巴尔扎克》，不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”⑷当我倾吐完了的时候，魏尔哈仑高兴地指指我的背。
“我明天要去看罗丹，”他说，“来，一块儿去吧。
凡象你这样称赞他的人都该去会他。
”⑸我充满了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里的时候，我一句话也说不出。
在老朋友畅谈之际，我觉得我似乎是一个多余的不速之客。
⑹但是，最伟大的人是最亲切的。
我们告别时，罗丹转向了我。
“我想你也许愿意看看我的雕刻，”他说，“我这里简直什么也没有。
可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧。
”⑺在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。
不久，他温和的眼睛发出的激励的凝视，他本身的淳朴，宽释了我的不安。
⑻在他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子，有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊，一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像，堆着草图的桌子，一生不断的追求与劳作的地方。
⑼罗丹罩上了粗布工作衫，因而好像就变成了一个工人。
他在一个台架前停下。
“这是我的近作，”他说，把湿布揭开，现出一座女正身像。
“这已完工了。
”我想。
⑽他退后一步，仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人。
⑾但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗。
对不起……”⑿他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。
他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。
《艺术家的智慧》阅读题及答案
《艺术家的智慧》阅读题及答案《艺术家的智慧》阅读题及答案一个星期日早晨，我在罗丹的工作室中，立在他最动人的作品之一的模型前面。
这是一个美丽的少妇，苦痛地扭着身子。
她像是沉浸在一种神秘的忧愁中——低垂着头，闭着嘴唇和眼皮像是睡了；但是她面目的苦痛表情，显露出她内心的斗争。
看这座雕像时，最使人惊讶的是她没有手，没有足。
雕塑家似乎对自己不满，一时生气，把她的手足截断了。
这是一个有力的形象，可是手足不全，不免令人惋惜，可怜她受到摧残。
我想着罗丹的作品时常引起不满的批评，既然我不牵连在内，我便向大师说了，看他怎样回答。
罗丹对我说：“你要相信，把这座像塑成这样，是我预定的计划：冥思。
所以没有手来动作，没有足来走路。
”罗丹激动地说：“如果我的塑像不好，如果我犯了解剖学上的错误，如果没有把动作表现得恰当，如果我不懂得使石像具有生命的学问，那末这些批评家非常有道理。
但如果我的人像是正确而生动的，他们还有什么可说的呢？而且他们又有什么权利禁止我在作品中结合一些思想呢？他们又有什么可抱怨的呢，如果我在我本行技术之外，又贡献给他们一些思想，如果我为了悦目的形象更加充实而给以一种意义？这是非常错误的。
如果有人认为真正的艺术家可以满足于成为一个灵巧的工匠，而智慧是不必要的。
恰巧相反，对于他们，智慧是不可少的，无论描绘形象或是塑造形象，甚至一些好像最缺少思想性的仅仅悦人眼目的形象。
当一位雕塑家塑造人像时，第一要全盘考虑总的动作；然后，一直到工作完成为止，要胸有竹，牢牢记住这座人像的总的概念是什么。
为了把作品最细微的地方不断地归结到这个中心思想上去的和它紧密地结合在一起，如果没有十分强烈的思想上的努力，这是做不到的。
”这个女人，现在我了解，她是人的智慧的象征——她被她所不能解决的问题紧缠着，她被她所不能实现的理想逼恼着。
像身的减缩是表示思想的折磨。
有人相信艺术家可以不要智慧，毫无疑问，那是因为他们中间有不少人在现实生活中似乎缺少智慧，在著名的画家与雕塑家的传记里，满载某某前辈天真可笑的趣闻；但是要知道，伟大的人物，常因不断思考自己的作品而忽略日常生活。
《从罗丹得到的启示》阅读理解
《从罗丹得到的启示》阅读理解【题目】阅读下面的文章，完成各题。
从罗丹得到的启示奥地利·茨威格⑴我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作。
许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢。
但是，我心里深深感到我还能写得更好，虽然我不能断定那症结的所在。
⑵于是，一个伟大的人给了我一个伟大的启示。
那件仿佛微乎其微的事，竟成为我一生的关键。
⑶有一晚，在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落。
我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见。
“就在这城里，”我说，“不是住着一个与米开朗琪罗pì美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》、《巴尔扎克》，不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”⑷当我倾吐完了的时候，魏尔哈仑高兴地指指我的背。
“我明天要去看罗丹，”他说，“来，一块儿去吧。
凡象你这样称赞他的人都该去会他。
”⑸我充满了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里的时候，我一句话也说不出。
在老朋友畅谈之际，我觉得我似乎是一个多余的不速之客。
⑹但是，最伟大的人是最亲切的。
我们告别时，罗丹转向了我。
“我想你也许愿意看看我的雕刻，”他说，“我这里简直什么也没有。
可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧。
”⑺在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。
不久，他温和的眼睛发出的激励的凝视，他本身的淳朴，宽释了我的不安。
⑻在他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子，有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊，一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像，堆着草图的桌子，一生不断的追求与劳作的地方。
⑼罗丹罩上了粗布工作衫，因而好像就变成了一个工人。
他在一个台架前停下。
“这是我的近作，”他说，把湿布揭开，现出一座女正身像。
“这已完工了。
”我想。
⑽他退后一步，仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人。
⑾但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗。
对不起……”⑿他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。
《罗丹之约》阅读附答案
《罗丹之约》阅读附答案⑴初春的时候，差不多所有的中国人都晓得罗丹作品要来中国了，他的《思想者》，他的《地狱之门》，他的《青铜时代》，他的《加莱义民》，他的《吻》……它们将前后在北京和上海展出。
⑵在法国，在巴黎瓦雷诺大街的罗丹博物馆，当座落在庭院内的《思想者》被轻轻吊离基座装进木箱时，数百名法国艺术名人默默注目着他，无数的摄像机和照相机镜头一齐对准了他的缓缓升起。
他们为他送行，他们都晓得，这座巨大的铜像班驳的雕塑自1906年安置在这里以来，从未离开过家乡。
现在他就要出走，而且是第一次郊游。
他初次郊游选定的目标便是东方的中国。
⑶把法国最伟大的青铜作品介绍到拥有伟大的青铜文明的古老中国，也许是再适合无非的选择了。
这又恍如是罗丹生前的一桩心愿，由于神秘的东方艺术也曾给过他强烈的震动。
⑷因而我便乘火车去北京看罗丹。
⑸小时候我就看过罗丹，固然那只是些印刷品。
其中给我印象最深的，一件是身披宽大睡袍，显出任意涣散着的巴尔扎克；一件是筋肉松弛的裸体雨果。
少不更事的我曾很不明白为何罗丹要将两位大作家弄成这样。
在孩子的眼中，他对他们二位显得太随便了。
成人以后才察觉罗丹是多么坦率地对待了他这两位法国朋友，而他这两位朋友又是多么坦率地请求罗丹把他们弄成这样。
听说，巴尔扎克认为罗丹只有把他弄成这样子，他才是真正的巴尔扎克。
因而至今每当人们提及巴尔扎克和雨果时，我面前掠过的首先不是他们的著作，而是罗丹手下的那个“他们”。
我想这便是他们作为艺术家和作家的共同高见与见地吧，是这掠取了观众的记忆。
罗丹具有这类气力，他掠取了我的记忆，他在我心中就日渐伟大起来；他占有了我的记忆，我的记忆里便永久有了罗丹。
⑹春风和煦，阳光明媚，我在中国美术馆门前安静地排着队等待购买门票。
长长的队伍一直维持了少有的顺和与规矩，恍如来看罗丹的人们是有约在先的，人们在一瞬间变得相互友好和理解了。
⑺然后我首先看见了“思想者”，他被安置在美术馆庭院的正中，他正面向着冷冷清清的大街和一片片古老的灰瓦屋顶。
说明文《罗丹的雕刻》阅读试题和参考答案
说明文《罗丹的雕刻》阅读试题和参考答案六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16 ~18题。
罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象详细化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于承受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲哀，奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。
雕刻是他恣意歌唱的语言。
在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。
罗丹之约铁凝阅读理解题及答案
罗丹之约铁凝阅读理解题及答案罗丹是法国雕塑艺术家，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。
铁凝的这篇《罗丹之约》写的是什么故事?来文中找答案吧。
下面由店铺为你带来关于罗丹之约铁凝阅读答案，希望对你有帮助!罗丹之约铁凝阅读材料①早春的时候，差不多所有的中国人都知道罗丹作品要来中国了，它们将先后在北京和上海展出。
②在法国，在巴黎瓦雷诺大街的罗丹博物馆，当坐落在庭院内的《思想者》被一辆蓝色大吊车长长的吊臂轻轻吊离基座装进木箱时，数百名法国艺术名人默默注视着他，无数的摄像机和照相机镜头一齐对准了他的缓缓升起。
他们为他送行，他们都知道，这座巨大的铜像，斑驳的雕塑自1906年安放在这里以来，从未离开过故乡。
现在他就要出走，而且是第一次远足。
他初次远足选定的目标便是东方的中国。
③把法国最伟大的青铜作品介绍到具有伟大的青铜文明的古老中国，也许是再合适不过的选择了。
这又仿佛是罗丹生前的一桩心愿，因为神秘的东方艺术也曾经给过他强烈的震撼。
④于是我便乘火车去北京看罗丹。
⑤小时候我就看过罗丹，当然那只是些印刷品。
其中两件作品给我的印象最深:一件是身披宽大睡袍，显出任意散漫着的巴尔扎克;一件是筋肉松弛的裸体雨果。
少不更事的我曾经很不明白为什么罗丹要将两位大作家弄成这样。
在孩子的眼中，他对他们二位显得太随意了。
成人之后才发觉罗丹是多么坦率地对待了他这两位法国朋友，而他这两位朋友又是多么坦率地要求罗丹把他们弄成这样。
有本书中曾经提到，巴尔扎克认为罗丹只有把他弄成这模样，他才是真正的巴尔扎克。
于是至今每当人们提及巴尔扎克和雨果时，我眼前掠过的首先不是他们的著作，而是罗丹手下的那个“他们”。
我想这便是他们作为艺术家和作家的共同卓识与见地吧，是这种卓识和见地掠夺了观众的记忆。
罗丹具备这种掠夺观众记忆的力量，他掠夺了我的记忆，他在我心中就日渐伟大起来;他占有了我的记忆，我的记忆里便永远有了罗丹。
⑥春风和煦，阳光明媚，我在中国美术馆门前安静地排着队等待购买门票。
高考阅读-熊秉明《罗丹的雕刻》议论文阅读及答案
高考阅读:熊秉明《罗丹的雕刻》议论文阅读及答案（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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雕塑大师罗丹的阅读理解答案
雕塑大师罗丹的阅读理解答案推荐文章从罗丹得到的启示阅读答案热度：大师治学的阅读理解题及答案热度：雕塑家的儿子阅读理解题及答案热度：罗丹之约铁凝阅读理解题及答案热度：动物光学大师阅读理解题及答案热度：被称为雕塑大师的罗丹，他的作品为什么能千古流芳呢?来看看这篇《雕塑大师》就会知道答案了。
下面由店铺为你带来关于雕塑大师罗丹的阅读答案，希望对你有帮助!雕塑大师罗丹的阅读材料这座雕像取材于13世纪的一段史实：意大利比萨的君王乌谷利诺十分残暴，人民奋起反抗，终于推翻了他的统治。
起义者把他和他的两个儿子囚禁在一座荒山的高塔里，把他们活活饿死了。
18世纪法国著名的雕塑家加尔波据此创作了一座表现他们挨饿而死的雕像。
他着力刻画乌谷利诺挨饿的恐怖情景：两个儿子已饿死在他身旁，他肝肠寸断，一只手压着肚子，一只手拼命挥舞，似乎在呼救。
罗丹看了一会，不无遗憾地摇摇头，说：“啊!加尔波大师糟蹋了这一惊心动魄的素材。
”他的学生问：“老师，怎么处理这一素材，才能惊心动魄呢?”罗丹说：“我决定要重新创作……”这就是我们后来看到的塑像：乌谷利诺的一个儿子刚断气，另一个垂死挣扎。
他一只手抓着父亲的胳膊，仰着头，似乎在凄厉地喊叫。
而乌谷利诺充耳不闻，伏在已死的那个儿子身上，正准备低下头以儿子的尸肉充饥，似乎又下不了口。
瘦削的脸在抽搐，展现了内心剧烈的斗争：兽性和人性的斗争。
这个极其残暴的人，什么事都干得出来，以儿子未寒的尸肉充饥符合他的性格。
但他毕竟是人，所以下口之前，又有一番犹豫，这也是符合情理的。
罗丹的学生看了老师的新作，评论说：“老师的作品确实超过了加尔波的作品。
因为加尔波只揭示了局部的真实，而罗丹老师则刻画了暴君乌谷利诺在特定环境中挨饿的真实情景，因而具有震撼人心的艺术感染力。
”雕塑大师罗丹的阅读题目1、用横线画出三处表示作者联想的部分，并照样子，给下列的句子加上自己的联想。
(1)康乃馨静静地盛开在花瓶里，——————————(2)一阵风吹来，银杏叶纷纷飘落，——————————2、画出学生对罗丹作品进行评价的话，再写出你对这座塑像的评价。
罗丹的雕刻 阅读答案
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罗丹的雕刻阅读答案
罗丹的雕刻阅读答案雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。
雕刻是他恣意歌唱的语言。
在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。
【初中议论文阅读】《罗丹的雕刻》阅读答案
【初中议论文阅读】《罗丹的雕刻》阅读答案罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。
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雕塑大师罗丹的阅读材料
雕塑大师罗丹的阅读材料这座雕像取材于13世纪的一段史实：意大利比萨的君王乌谷利诺十分残暴，人民奋起反抗，终于推翻了他的统治。
起义者把他和他的两个儿子囚禁在一座荒山的高塔里，把他们活活饿死了。
18世纪法国著名的雕塑家加尔波据此创作了一座表现他们挨饿而死的雕像。
他着力刻画乌谷利诺挨饿的恐怖情景：两个儿子已饿死在他身旁，他肝肠寸断，一只手压着肚子，一只手拼命挥舞，似乎在呼救。
罗丹看了一会，不无遗憾地摇摇头，说：“啊!加尔波大师糟蹋了这一惊心动魄的素材。
”他的学生问：“老师，怎么处理这一素材，才能惊心动魄呢?”
罗丹说：“我决定要重新创作……”这就是我们后来看到的塑像：乌谷利诺的一个儿子刚断气，另一个垂死挣扎。
他一只手抓着父亲的胳膊，仰着头，似乎在凄厉地喊叫。
而乌谷利诺充耳不闻，伏在已死的那个儿子身上，正准备低下头以儿子的尸肉充饥，似乎又下不了口。
瘦削的脸在抽搐，展现了内心剧烈的斗争：兽性和人性的斗争。
这个极其残暴的人，什么事都干得出来，以儿子未寒的尸肉充饥符合他的性格。
但他毕竟是人，所以下口之前，又有一番犹豫，这也是符合情理的。
罗丹的学生看了老师的新作，评论说：“老师的作品确实超过
了加尔波的作品。
因为加尔波只揭示了局部的真实，而罗丹老师则刻画了暴君乌谷利诺在特定环境中挨饿的真实情景，因而具有震撼人心的艺术感染力。
”
雕塑大师罗丹的阅读题目1、用横线画出三处表示作者联想的部分，并照样子，给下列的句子加上自己的联想。
(1)康乃馨静静地盛开在花瓶里，——————————
(2)一阵风吹来，银杏叶纷纷飘落，——————————
2、画出学生对罗丹作品进行评价的话，再写出你对这座塑像的评价。
雕塑大师罗丹的阅读答案1、丹的作品
(1).春姑娘迈着轻盈的脚步，向我们招手。
(2).秋天丰收的喜悦，深深流入心底。
2、塞，罗丹的这个作品真是惟妙惟肖、引人入胜啊，他把父亲的残暴生动形象的描绘了出来，父亲饿得抓狂，简直忍心把儿子给吃了!”可以了吧。