灿烂的青铜文化

灿烂的青铜文化

在人教版的《品德与社会》中有一课《火焰中的文化：陶与青铜》，如果深挖其内涵对于小学生来说这似乎难以理解，可是仅仅从青铜文化的起源、发展和作用来说对学生将有很大的教育作用。

人类历史上一项伟大发明——青铜，它是不同比例的红铜和锡、铅的合金，同时也是金属冶铸史上最早的合金。青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段——青铜时代。追抚青铜历史，就是与人类文明的特有的物质的光芒相交感，那种被铸造被雕刻的时光，使人类的历史在很早时候就有了一种厚重和坚硬。古老的青铜，它与文字、城堡、阶级、国家这些时代的伟大事物几乎同时诞生，这可能是巨大的“偶然”，或许就是天意，总之，它是中国文明曙光初露时期的最伟大艺术，是早期人类文明的一个光辉。虽然它没有诞生像古希腊一样引领时代潮流的巨匠，但它留下了无数精妙绝美的天才之作，这就已经足够了。

中国使用铜的年代久远。大约在六、七千年以前我们的祖先就发现并开始使用铜。但是中国的青铜时代最初源于黄河流域，从前21世纪开始到前5世纪止，经历了1500多年的历史。相当于文献记载的夏、商、周以至春秋时期，与中国的奴隶制的产生、发展和衰亡相始终。何为青铜文化？青铜时代创造的物质文化与精神文化。中国古代的青铜文化十分发达，并以制作精良，气魄雄伟、技术高超而著称于世。奴隶主把青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。青铜器不是一般人可以拥有的，它作为一种权利和地位的象征、一种记事耀功的礼器而流传于世。古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。

青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。郭沫若先生把中国青铜时代从商周到战国分成4期:即鼎盛期（商代到西周前期）、颓败期（西周后期至春秋中叶）、中兴期(春秋中叶至战国末)、衰落期（战国末年以后），并以此为据加以根据考古资料对中国奴隶制社会历史作了阐述。中国各个地区的青铜文化具有自己的特点，可以分作不同的地区类型。黄河流域在龙山文化的晚期和齐家文化时期，出现了红铜、黄铜和青铜制造的器物，种类有刀、铲、凿、钻头、匕、斧、镜等工具、用具和环、泡、指环等饰物。这些器物经过化验，证明多为红铜，系用锻打的方法制成；镜为青铜，用以铸造。龙山文化之后，原始公社逐渐解体，黄河流域进入文明时代，青铜冶铸业普遍发展起来。

中国步入青铜时代,大体经历了以下3个大的发展阶段：

早期：即二里头文化（一、二期）时期，年代约在前2080～前1580年之间。河南偃师二里头，山西夏县东下冯、襄汾陶寺、山东和苏北的岳石文化,河北北部、辽宁长城东部边沿的夏家店下层文化、黄河上游的四坝文化均属这一时期的遗存。在这些遗存中发现了品类繁杂的青铜制品，礼器有爵，乐器有铃，武器有刀、戈等，工具有凿、斧、鱼钩、针等，装饰品有指环、鼻环和耳环等。这一时期在火烧沟墓葬中发现有人殉和以人为牺牲的现象。这些遗存应是夏王朝时期的奴隶制文化类型，它们标志着中国奴隶制国家已经形成。

中期：商代至西周前期，这一时期可分成两个阶段：前一阶段是商代早期，约前16～前13世纪，以郑州二里冈为代表。这时奴隶制国家进一步发展，青铜器数量大增，常见成套的礼器。贝币大量出现，人殉更加普遍。

晚期：商代晚期到西周早期，从前13～前10世纪。这时是中国青铜时代的鼎盛期，也是奴隶制发展的典型时期。

“国之大事，在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，同时它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。《史记--封禅书》记载：“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，从此九鼎成为王权的象征、传国的宝器。后来，“桀有乱德，鼎迁于商。”周灭商，成王又迁九鼎于洛邑（今洛阳）。春秋时期周定王元年（公元前606年）楚庄王伐陆浑之戎，陈兵于洛邑附近，定王派王孙满前去慰劳，楚庄王乘机探问九鼎的“大小轻重”，遭到了王孙满的有力驳斥：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公元三年》）。这就是历史上有名的“问鼎”故事。作为代表当时最先进的金属冶炼、铸造技术的青铜，也主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系。

鼎是我国青铜文化的代表。它是文化的载体，也是文明的见证。据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从出土的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重

要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器――鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

在中国青铜文化的历史长河中，值得一提的就是古蜀人创造的三星堆和金沙文明。三星堆出土的青铜神树和青铜立人像，改变了国际上一些史学者对于中国青铜文明的成就有非议。他们认为，中国的青铜文明塑造的都是像司母戊大方鼎、四羊方尊那样的礼器，很少有充满生命活力的神、国王、巫师等大型雕像。他们因此得出结论：雕像艺术是在汉代佛教传入中国后才产生的，而三星堆文化的出土修正了国际史学界对中国上古历史的偏见。

古老的中国铜，一直牵扯着神州大地上大小列国的命运和众多诸侯贵族的神经，更耗费了无数能工巧匠的才华与岁月，那些消失和隐埋于历史时光碎片中的无名天才艺术家们，创造了1500多年灿烂的中国青铜文明，这也就是中国文明的某种浓缩和象征。青铜文化的发展和繁荣推动中国的历史的不断前进，繁荣的文化创造更加辉煌的华夏文明。当然青铜文化只是华夏文明一段缩影，是我国古代文化遗产中的一个主要部分，它与历史、冶金、文字、造型艺术有着相当密切的联系。为我们了解当时社会发展、重大事件、生活习俗提供了可靠的依据，具有重要的价值。当你目睹先民的一件件天才之作，想象他们在古代的阳光和深山炼窖边，在古老的铸铜作坊里，如何挥汗，你仿佛看见文明的炼狱之火，在远古大地上空缓缓升腾。在那些青铜器里，许多精神性的东西也许早已化入了我们的骨髓和血脉，但我们并不完全清晰地认识和了解。同样，对于一个希望认识东方古国的外国人来说，他也可以沿着这些器物构建的时光隧道中看清楚那些古代中国人的脸孔，感悟古代中国人的心灵世界与精神家园，从而就能更好地理解今天的中国和生活在这片土地的人们。