唐太宗的性格

唐太宗的性格：

喜好文史、英明果敢、坚毅不屈、智勇双全、虚怀若谷、能言善辩、

唐太宗的优点：

胸怀大志、嫉恶如仇、爱憎分明、任人唯贤、量才授职、广开言路、鼓励直谏、虚心纳谏、独立思考、优化选择、从谏如流、以人为本、用人不疑、恩威并举、文韬武略、求贤敬贤、宽刑简法、体恤臣民、内举不避亲，外举不避仇、执法如山、大义灭亲、以史为鉴、善于反省、公正无私

唐太宗缺点：

反复无常、固执己见、私欲满溢、滥用民力

变革时代，个人或组织生存发展之道：顺势、定市、做事、做实

唐太宗是个有领导力的皇帝：

领导力就是正确规划个人或组织发展方向，有针对性地整合、内化相关资源，并积极影响相关人员决策和行为，从而实现个人价值或组织效益最大化（的能力）

《李世民成霸业的用人韬略》

作者：李肖

出版社：时代文艺出版社

1.把蠢材变成人才

李勣，山东曹州的一个泼皮无赖，才学浅陋，胸无大志，整日与酒徒为伍，吃喝嫖赌、无恶不作。自从他投靠李世民后，经过李世民的悉心调教，更名改姓，“徐世勣”变成了“李勣”，身上恶习一扫而光，痛改前非，重新做人。还屡次帮助李世民守卫边疆，他和李靖并肩作战，多次击败游牧骑兵的骚扰，被誉为唐军之长城。

2.善于人才组合

中书令房玄龄谨小慎微，办事稳重，善于出谋划策，兵部尚书杜如晦精明果敢，剖断如流，在决策、判断方面胜人一筹。将二人组合在一起，就形成房谋杜断的最佳黄金组合。

3.把敌人边亲人

魏征是作为太子洗马，多次鼓动太子李建成先下手为强，欲将李世民置于死地，斩草除根。李世民杀了李建成后有一次质问魏征：“你离间我们兄弟关系为了什么？”魏征却神色自若地回答道：“皇太子如果早听我的话，一定不会有今天的杀身之祸。”唐太宗听后，不仅没杀魏征，反而把他提升为谏议大夫。不久，还把自己的公主嫁给他的儿子，使两人从仇人变成了亲人。

4.宽刑简法，把杀人变成救人

李世民曾对大臣说：“死者不可再生，用法务在宽简。”因此，唐太宗李世民对死刑的审核极为慎重，在审核程序上要求三复奏，即向皇帝报告三次，后来又增加到五复奏。贞观七年（公元633年）腊月太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死刑。这些犯人都是罪大恶极之人，但是李世民本还是着人文主义精神进行终极抚慰，经过亲自审问，得之死刑犯们都有一个愿望就是再回家看看。李世民便立即答应，要求只有一个，即死刑犯们要在来年九月初四一个不落地回来。最后，规定的期限到了，除了一个犯人没有如约而至外，其余犯人都按时回到狱中，正在大家埋怨那个犯人的时候，最后的这个犯人拖着病体坐在马车里也赶来了。李世民点头微笑，下令大赦

所有的死刑犯。

5.【虚心纳谏，知错就改】

李世民当上皇帝后不久，大兴土木，营造宫室。一天，他在披香殿招待大臣，苏世长忽然问道：“陛下，披香殿是隋炀帝建造的吗？”李世民说：“你明知是我建造的，却还要问，你有什么话就说。”苏世长指出他有许多宫室居住却还要耗费财力民力建造新的宫殿的错误后，唐太宗点点头深以为是。

公元630年，唐太宗打算巡游洛阳，于是下令修缮洛阳乾元殿，给事中张玄素指出：巡游东都建造宫殿不是当务之急，民生凋敝百废待兴大兴土木就是走隋炀帝的老路。李世民先是大怒，这家伙竟拿自己和暴君隋炀帝相比！而后，张玄素又说：“如不立即停止修乾元殿，将来的命运比夏桀、商纣还要可悲。”李世民听后仔细想想觉得有理便和颜悦色地说道：“是朕考虑不周，既然如此，就停建把。”

6.【鼓励直谏，用刺头不用滑头】

苏威是隋朝宰相，为人圆滑，虽经历乱世，却能明哲保身，化险为夷，活到唐朝初年。

当他听到李世民进了洛阳就急忙来求见想捞个一官半职。李世民却拒绝接见，并让人质问他：“苏公是隋朝宰相，社稷危难，公不能扶，使皇上身弑国亡。”相反，对于苏世长，张玄素、魏征、孙伏加等一帮经常惹他生气的刺头，却是关爱有加。一次，孙伏加批评唐太宗滥加酷刑。草菅人命，与李世民当廷抗争。事后，李世民赏赐孙伏加一座价值百万的庄园。有人议论表示不满。李世民说：“我一生气，你们就不敢批评朝政了，这次厚赏孙伏加，就是为了鼓励大家关心朝政，多提意见。”

7.【关爱臣子，小恩小惠情谊深重】

大将李勣生病要用人的胡须作配药，李世民听说便马上剪下自己的胡须给李勣送去。把李勣感激得痛哭流涕，拼着老命为他奔忙。今天征突厥，明天伐吐谷浑，戎马一生，至死不悔。

胡人给李世民送了不少甜瓜，李世民一吃觉得不错便给房玄龄等人送去一些。房玄龄觉得李世民对自己是大德大恩。“世民每破军克城，诸将佐争取宝货，玄龄独收揽人物，致之幕府。又将佐有勇略者，玄龄必与之深相结，使为世民尽死力。”后来，房玄龄死了，李世民一吃甜瓜就哭泣，别人问他哭泣的原因，他说触景深情，又想起房玄龄。8.【注重君臣关系，恩威并施】

贞观六年，李世民盛宴款待大臣，同州刺史尉迟敬德作为“玄武门之变”的功臣，又屡次在李世民深陷危难之时挺身救主有功，应邀到长安参加宴会。期间，有一位马大哈无意坐到了尉迟敬德的位子。敬德怒斥其“没大没小”。旁边的任道王李道宗插话：“今日宴席，不分座次，大可不必为此伤了和气。”尉迟敬德更怒了，一拳打在李道宗的眼睛上，几乎造成其失明。唐太宗看在眼里，便叫住尉迟敬德，伤心地说：“朕见汉高祖诛灭功臣，意常忧之，故欲与卿等共保富贵，令子孙不绝。然卿居官，数犯法，才知道当时把韩信、彭越剁成肉酱，实非高祖之罪也。国家纲纪，惟赏与罚，非分之恩，不可数得。勉自修饰，无贻后悔。”几句话说完，尉迟敬德已面无血色，从此再不敢飞扬跋扈，横行霸道。

唐朝征服的少数民族成分复杂，那些游牧民族更是说乱就乱，说反就反。一次，李世民召集大臣，专门就民族事务进行讨论。有人说：“把他们迁到内地，教他们耕地，学做农民。”颜师古认为把他们迁到黄河以北地区，设酋长建立自治部落。温彦博认为把他们迁到内地改变他们的生活习惯和居住方式，难免会发生意外情况，倒不如顺应他们的民族风俗，实行自我管理。”李世民采取了温彦博的建议，先把突厥族的吉利可汗叫到宫中，眼里训斥教育一番：“你继承父兄遗业当上可汗，却为非作歹，暴虐不到自取灭亡，这是罪行之一；多次和我山盟海誓，互不侵扰却多次自食其言，这是罪行之二；自恃强大，嗜杀好战，是大批战士暴尸原野，这是最行之三；触动骑兵，见他庄稼，抢掠百姓子女，只是罪行之四；我饶恕了