多样化思维与作文(发散思维)ppt[优秀作文]
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正反论证的“反”也体现逆向思维的走向
忠言逆耳——忠言顺耳（《邹忌》） 班门弄斧——弄斧到班门 对牛弹琴——弹琴要看对象（人之过） 当一天和尚撞一天钟——撞好一天钟 制怒——珍惜愤怒 沉默是金——拒绝沉默
珍惜愤怒 毕淑敏
小时候看电影《虎门销烟》的英雄林则徐在官邸 里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而 丑陋的东西，需要时时去制服它。
跟叱咤风云相比，平和是什么也没做。 人生的奥妙正在于此：跋山涉水尚可做到， 无为反而很难。这种“无为”恰恰又是大 作为。
横向思维。也称侧向思维。即通过联想把材料内 的已知内容要素同材料外的其他内容要素联系起 来思考。这两种内容要素之间的关系，常常是相 似、相关或相反。这种联想可以由此及彼，也可 以由彼及此。例如由《邹忌讽齐王纳谏》中的齐 威王，可以联想到唐太宗（相似）、周厉王（相 反）以及向历代君主进谏的众多臣子（相关）等， 这就是由此及彼。
长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我， 我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。 人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大， 寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。
我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤 怒的权利。
愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种 残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你 的家园被践踏，当你的亲人被残害，你难道不滋生出 火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶面对污秽，面对人 类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你 难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？
多样化思维与作文
（发散思维）
导入课题：
• 想过河却没有船 ，怎么办？
• 或者从水面过：水陆两栖汽车 、筏子 、 游泳
• 或者从空中过：飞机 、热汽球
• 或者从陆地过：隧道 、河上筑坝 、走到 河的源头绕过去
• 思维定义：
所谓多样化思维就是通 过多种多样的思维活动，从 思维的各个层次出发，对事 物进行多角度、多方面、多 因素、多变量的系统考察。
平和作为一种哲学，洞悉怒火中烧的可怕、暴 跳如雷的可怜、趋炎附势的可悲、小人得志的可笑。 它将人的情感之河的堤坝豁开，与周边保持同一个 高度，谁也不会淹没谁。平和是一种安全。
平和作为一种品格，使初见者欣赏，久识者信 任。友谊一点点增多，怨尤一点点减少。假如机遇 是一只燕子的话，平和为它搭出了松软的窝。平和 是一种财富。
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们以皱眉，当我们对它微笑 的时候，它回我们以微笑。
生命有如单行道，没有回头的机会。
生命如银行，存进什么就可以加利息领出什么。生命有如自助餐厅，
没有侍者帮忙，要吃怎样的菜自己选。
生命如画布，全靠自己挥洒。
生命像玩牌，拿到好牌不一定赢，要看人怎么玩法。
生命像下棋。每一步都要深思熟虑，方才有胜算。
• 第三，开放性。
急中生智：
• 生命是什么？请用多样化的 思维方式、形象化的比喻来 说明这个问题 。
生命如同一串散乱的念珠，随便你怎样串连组合，都能够变得五光 十色。
生命如同一只顽皮的卷毛狗，不断地在充满防火栓的街道上寻寻觅 觅。
生命是一座你不想找到出口的迷宫。
生命如一盒巧克力糖，每个糖里包的什么，在还没吃之前都不知道。
生命如拼图，别让其中小块的部分掉了，或者大块的地方弄乱了。
横向思维
范文例析： 平和 鲍尔吉·原野
平和是在应该生气的时候不动声色，反有闲云 野鹤的悠然。它还是大喜之际的宁静与大悲之中的 稳健。
平和作为一种风度，百姓王侯都能接受。上交 不须谄颜，下洽没有隔膜。平和是一种方便。
平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香 与鸟鸣会很自然地涌入心间。平和是一种享受。
纵向思维
指Fra Baidu bibliotek据一定的命题，按照事物本身的逻辑， 让思维顺着由表及里，由现象到本质的路 子前进。或者在原材料已知内容基础之上， 对原材料作合理的推想和引申，从而得出 新意。
议论说理时表现为层层推进，环环相扣， 多采用引申、层进等推理方法。如《在困 难面前》分解成“要承认困难”“要不怕 困难”“要分析研究困难”。显示思维深 刻性。
议论中的并列法就是一种横向思维，即把中心论 点分解成几个分论点，显示思维的全面性。
从短文《画蛋》所提供的材料出发进行正 面思考，便可从不同的角度得出各种不同 的论点，诸如“要打好基础”“刻苦勤 奋”“持之以恒”“师之教有方，徒之学 不怠”“好苗需要好园丁”“既要严格要 求，又要循循善诱”等，都可谓横向思维 的结果。
议论中，“是什么”—“为什么”—“怎样 做”也体现了纵向发展的特点
逆向思维
逆向思维。即从与问题相反的角度对原意 提出质疑。比如说过河需要船，这是正向 思维。我们可以问：不乘船就不能过河吗？ 还有什么办法？这样进行深思，就会得出 许多新见解，如修桥过河、游泳过河、潜 水过河、坐飞机或气球飞过河、挖地下隧 道钻过河等。
然而，农夫容易平和，狱吏却难；穷人容易， 富人难；落魄容易，得意难；垂幕容易，青春难； 闲时容易，忙时难；愉快容易，烦闷难，等等。
平和可以积累这么多好处，却没几人获 得。因此当修道的人不知从哪里入手调理 人生时，禅宗的师傅告诉他们，从烦恼入 手。打不破烦恼，哪来清风朗月？为平和 设障的，恰是烦恼。烦恼的人多数不会平 和。
愤怒是我们生命中的盐。当高度的物质文明像软绵绵 的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡软 了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了 太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少幽深似 海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了 迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人 对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒 掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走 向了永恒—那就是死亡。
多样化的思维特点 :
• 第一，多角度性(顺向、逆向、纵向、多向）。
• 第二，多层次性。王国维在《人间词话》“古今之 成大事业大学问者，必须经过三种之境界：‘昨 夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第 一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’ 此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那 人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
忠言逆耳——忠言顺耳（《邹忌》） 班门弄斧——弄斧到班门 对牛弹琴——弹琴要看对象（人之过） 当一天和尚撞一天钟——撞好一天钟 制怒——珍惜愤怒 沉默是金——拒绝沉默
珍惜愤怒 毕淑敏
小时候看电影《虎门销烟》的英雄林则徐在官邸 里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而 丑陋的东西，需要时时去制服它。
跟叱咤风云相比，平和是什么也没做。 人生的奥妙正在于此：跋山涉水尚可做到， 无为反而很难。这种“无为”恰恰又是大 作为。
横向思维。也称侧向思维。即通过联想把材料内 的已知内容要素同材料外的其他内容要素联系起 来思考。这两种内容要素之间的关系，常常是相 似、相关或相反。这种联想可以由此及彼，也可 以由彼及此。例如由《邹忌讽齐王纳谏》中的齐 威王，可以联想到唐太宗（相似）、周厉王（相 反）以及向历代君主进谏的众多臣子（相关）等， 这就是由此及彼。
长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我， 我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。 人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大， 寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。
我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤 怒的权利。
愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种 残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你 的家园被践踏，当你的亲人被残害，你难道不滋生出 火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶面对污秽，面对人 类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你 难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？
多样化思维与作文
（发散思维）
导入课题：
• 想过河却没有船 ，怎么办？
• 或者从水面过：水陆两栖汽车 、筏子 、 游泳
• 或者从空中过：飞机 、热汽球
• 或者从陆地过：隧道 、河上筑坝 、走到 河的源头绕过去
• 思维定义：
所谓多样化思维就是通 过多种多样的思维活动，从 思维的各个层次出发，对事 物进行多角度、多方面、多 因素、多变量的系统考察。
平和作为一种哲学，洞悉怒火中烧的可怕、暴 跳如雷的可怜、趋炎附势的可悲、小人得志的可笑。 它将人的情感之河的堤坝豁开，与周边保持同一个 高度，谁也不会淹没谁。平和是一种安全。
平和作为一种品格，使初见者欣赏，久识者信 任。友谊一点点增多，怨尤一点点减少。假如机遇 是一只燕子的话，平和为它搭出了松软的窝。平和 是一种财富。
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们以皱眉，当我们对它微笑 的时候，它回我们以微笑。
生命有如单行道，没有回头的机会。
生命如银行，存进什么就可以加利息领出什么。生命有如自助餐厅，
没有侍者帮忙，要吃怎样的菜自己选。
生命如画布，全靠自己挥洒。
生命像玩牌，拿到好牌不一定赢，要看人怎么玩法。
生命像下棋。每一步都要深思熟虑，方才有胜算。
• 第三，开放性。
急中生智：
• 生命是什么？请用多样化的 思维方式、形象化的比喻来 说明这个问题 。
生命如同一串散乱的念珠，随便你怎样串连组合，都能够变得五光 十色。
生命如同一只顽皮的卷毛狗，不断地在充满防火栓的街道上寻寻觅 觅。
生命是一座你不想找到出口的迷宫。
生命如一盒巧克力糖，每个糖里包的什么，在还没吃之前都不知道。
生命如拼图，别让其中小块的部分掉了，或者大块的地方弄乱了。
横向思维
范文例析： 平和 鲍尔吉·原野
平和是在应该生气的时候不动声色，反有闲云 野鹤的悠然。它还是大喜之际的宁静与大悲之中的 稳健。
平和作为一种风度，百姓王侯都能接受。上交 不须谄颜，下洽没有隔膜。平和是一种方便。
平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香 与鸟鸣会很自然地涌入心间。平和是一种享受。
纵向思维
指Fra Baidu bibliotek据一定的命题，按照事物本身的逻辑， 让思维顺着由表及里，由现象到本质的路 子前进。或者在原材料已知内容基础之上， 对原材料作合理的推想和引申，从而得出 新意。
议论说理时表现为层层推进，环环相扣， 多采用引申、层进等推理方法。如《在困 难面前》分解成“要承认困难”“要不怕 困难”“要分析研究困难”。显示思维深 刻性。
议论中的并列法就是一种横向思维，即把中心论 点分解成几个分论点，显示思维的全面性。
从短文《画蛋》所提供的材料出发进行正 面思考，便可从不同的角度得出各种不同 的论点，诸如“要打好基础”“刻苦勤 奋”“持之以恒”“师之教有方，徒之学 不怠”“好苗需要好园丁”“既要严格要 求，又要循循善诱”等，都可谓横向思维 的结果。
议论中，“是什么”—“为什么”—“怎样 做”也体现了纵向发展的特点
逆向思维
逆向思维。即从与问题相反的角度对原意 提出质疑。比如说过河需要船，这是正向 思维。我们可以问：不乘船就不能过河吗？ 还有什么办法？这样进行深思，就会得出 许多新见解，如修桥过河、游泳过河、潜 水过河、坐飞机或气球飞过河、挖地下隧 道钻过河等。
然而，农夫容易平和，狱吏却难；穷人容易， 富人难；落魄容易，得意难；垂幕容易，青春难； 闲时容易，忙时难；愉快容易，烦闷难，等等。
平和可以积累这么多好处，却没几人获 得。因此当修道的人不知从哪里入手调理 人生时，禅宗的师傅告诉他们，从烦恼入 手。打不破烦恼，哪来清风朗月？为平和 设障的，恰是烦恼。烦恼的人多数不会平 和。
愤怒是我们生命中的盐。当高度的物质文明像软绵绵 的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡软 了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了 太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少幽深似 海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了 迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人 对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒 掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走 向了永恒—那就是死亡。
多样化的思维特点 :
• 第一，多角度性(顺向、逆向、纵向、多向）。
• 第二，多层次性。王国维在《人间词话》“古今之 成大事业大学问者，必须经过三种之境界：‘昨 夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第 一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’ 此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那 人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”