2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》(第一段)
兰亭集序原文及解析
《兰亭集序原文及解析》小朋友们，今天咱们来一起看看一篇很有名的文章，叫《兰亭集序》。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”这开头呀，就是说在一个叫永和九年的时候，在癸丑年，春天快结束的时候，大家在会稽山阴的兰亭聚会，是为了做修禊这个活动。
“群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
”好多有才能的人都来了，不管是年纪大的还是小的。
这个地方有高高的山，茂密的树林，长长的竹子，还有清澈的水流，环绕在旁边。
这篇文章里写的景色可美啦！就好像我们能看到那些山、那些竹子、那些水一样。
“引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”大家把酒杯放在水上，让它顺着水流漂，坐在水边。
虽然没有很多乐器演奏，但是喝喝酒，作作诗，也能很好地表达心情。
小朋友们，这篇文章是不是很有意思呀？《兰亭集序原文及解析》小朋友们，咱们接着来了解《兰亭集序》。
“是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”这一天呀，天气特别好，天空晴朗，微风舒服。
抬头看看大大的宇宙，低头看看各种各样的东西。
这样到处看看，能让我们心情特别好，眼睛和耳朵都很享受，真的很快乐。
“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”人们在一起相处，很快一辈子就过去了。
有的人在屋子里和朋友聊天，有的人寄托自己的情感在别的东西上，自由自在的。
这篇文章告诉我们要珍惜和朋友们在一起的时光。
小朋友们，你们明白了吗？《兰亭集序原文及解析》小朋友们，我再给你们讲讲《兰亭集序》。
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”虽然大家的兴趣爱好不一样，性格也不同，但是当遇到喜欢的东西，暂时满足了自己，就会很开心，都忘了自己会变老。
等到对喜欢的东西厌倦了，心情也会跟着变，就会有很多感慨。
高一语文教学课件 兰亭集序 第一段
一段大意
聚會的時間—永和九年(癸丑)、暮春(脩褉) 地點—會稽 山陰 (蘭亭) 緣由—群賢畢至、少長咸集(暢敘幽情)
補充注釋
畢、咸：都 引：接引 以為：以之為，用它作為….. 流觴「曲」水：ㄑㄩ 環曲 絲竹、管絃：借代 音樂 一「觴」一詠：轉品 nv ，飲酒
蘭亭集序 第三段 (一)
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷 抱，悟(晤)言一室之內；或因寄所 託，放浪形骸ㄏㄞˊ之外。雖趣(取)舍 (捨)萬殊，靜躁不同，當其欣於所 遇，蹔(暫)得於己，快然自足，不 知老之將至。
蘭亭集序 第三段 (二)
及其所之既倦，情隨事遷，感慨係 之矣。向(曏：之前)之所欣，俛仰(俯仰) 之間，已為陳跡，猶不能不以之興 懷。況脩短(壽命的長短)隨化，終期(預 料)於盡。古人云：「死生亦大矣。」 豈不痛哉！
假設王羲之現年四十歲，歲次是甲申年。 請問：王羲之三十歲和四十二歲時， 當時的歲次應是？
Ans：甲戌、丙戌
會
ㄍㄨㄟˋ 會稽 ㄏㄨㄟˋ 會合 ㄏㄨㄟˇ 一會兒 ㄎㄨㄞˋ 會計 、竊會計之餘功
傳統民俗節慶
元宵：元月十五—賞燈吃湯圓 脩禊：三月三日—臨水宴飲、洗滌不祥 寒食：冬至後一百零五日，約在清明節前
一﹑ 二日—禁火寒食(紀念介之推) 端午：五月五日 七夕：七月七日 中秋：八月十五日 重陽：九月九日—登高、賞菊、飲酒、敬老
修辭--對偶
句型上的分類
(1)句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶 ex.清流激湍、游目騁懷
(2)單句對：上下兩句互相對偶 ex.崇山峻嶺，茂林脩竹 群賢畢至，少長咸集
蘭亭集序 第二段
是日也，天朗氣清，惠風和暢。 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛， 所以游目騁懷，足以極視聽之娛， 信可樂也。
《兰亭集序》知识点
《兰亭集序》逐句第一段：原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
鉴赏：一张一弛，此为弛。
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。
鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。
第二段：原文：夫人之相与，俯仰一世。
翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
讲解：“夫”为助词，不译。
“之”主谓之间的结构助词，不译。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。
王羲之的《兰亭集序》原文
王羲之的《兰亭集序》原文《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(ku ài)稽山阴之兰亭，修禊(x ì)事也。
群贤毕至，少长(zh ǎng)咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引认为流觞(sh āng)曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室以内;或因寄所托，放浪形骸以外。
虽趣舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 ;及其所之既倦，事过境迁，感触系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为遗迹，犹不可以不以之兴怀，况修短随化，终期于尽 !先人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉 !每览古人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼 (ji ēdào)，不可以喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇 (sh āng)为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫 ! 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，因此兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于文雅。
知识点总结一、通假字1.悟言一室以内( “悟”通“晤”，见面 )2.趣舍万殊( “趣”通“趋”，意为“往、取”)3.亦由今之视昔( “由”通“犹”，意为“像”)二、古今异义1.列坐其次【古义】其，指曲水。
次，旁边。
【今义】①第二 ;②次要的地位。
2.亦将有感于文雅【古义】这些文章【今义】高雅，又指文化或文人。
3.或取诸怀抱【古义】胸襟志向。
【今义】①抱在怀里 ;②胸前。
4.俯仰一世【古义】形容时间短暂。
【今义】低头仰头。
5.俯察品类之盛【古义】物件，物类。
指天地万物。
【今义】物件的种类。
三、词类活用1.群贤毕至 (形容词作名词，贤才 )2.不知老之将至 (形容词作名词 )3.因此游目(的使用法，使⋯展 ;使⋯奔 ) 4.因此(的使用法，使⋯⋯起 )5.固知一死生虚(数意，把⋯⋯看作一 )6.彭妄作(形容意，把⋯看作相等 )7.况修短随化(形容作名，寿命 ;寿命短 ) 8.死生亦大矣(形容作名，大事 )9.一一咏 (名作，饮酒 )10.足以极听之(活用名耳目)四、一多1.【修】①修楔事也 (，做，从事 )②茂林修竹 (形容，高 )③况修短随化 (形容， )2.【一】①其致一也 (一，一致 )②悟言一室以内 (数 )③固知一死生虚 (把⋯看作一 )④一⋯⋯ 一⋯⋯ 。
兰亭集序第一自然段
兰亭集序第一自然段
兰亭集序是中国古代文学史上的经典之作，其中的第一自然段更是文学界公认的经典之作。
兰亭集序是东晋文学家王羲之所写，他是中国书法史上的一位传奇人物，被誉为“书圣”。
在兰亭集序的第一自然段中，王羲之以自己的亲身经历，生动地描绘了当时的情景，表达了对书法的热爱和追求。
他将自己在兰亭集会上写字的情景生动地描绘出来，描述了当时的环境和氛围，让人仿佛能够亲临其境。
王羲之在第一自然段中首先描述了兰亭集会的环境，他说：“永日方舟，无尽之境，而齐乎負扆。
”这句话用词简练，却能将当时的氛围表现得淋漓尽致。
他接着描述了自己写字的情景，道出了自己对书法的追求和对艺术的热爱：“愧天地之美，而独欣人之好。
胜地之容，美人之姿，流品闢俗，每觀於斯。
”这句话表达了王羲之对书法的热爱和追求，也表现了他对艺术的敬重和珍视。
王羲之在兰亭集序的第一自然段中，用词简练，却能将当时的情景和自己的情感表现得淋漓尽致。
他以自己的亲身经历，生动地描绘
了当时的情景，表达了对书法的热爱和追求。
兰亭集序第一自然段的经典之处在于，它不仅仅是对书法的赞颂，更是对艺术的热爱和对人生的追求的表达。
这一段文字至今仍然影响着无数的书法家和艺术家，被誉为中国古代文学史上的经典之作。
王羲之《兰亭序》第一句
王羲之《兰亭序》第一句
•兰亭序第一句：
•永和九年，岁在癸丑/chǒu/，暮春之初，会于会稽/jī/山阴之兰亭，修禊/xì/事也。
•
•首先你要记住，我们书法的底层是中华文化，我们用这些历代书法家的字帖练字的时候，除了争取把这些字写得好看，更重要的是：你要尽量理解这些字帖上的文字的【意义】。
因为这些文字是文化符号，这些文字符号儿它记录的是中华文化的思想，所以你一定要知道，虽然我们练字是为了把这些字写好看，但是这些文字的文化内涵比这些文字的外在的美更有价值。
《兰亭集序》课文及注释
《兰亭集序》课文及注释永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴5之兰亭，修禊事也6。
群贤7毕至8，少长9咸10集。
此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。
引以为流觞曲水15，列坐其次16。
虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。
是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。
夫人之相与，俯仰一世28。
或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。
虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。
及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。
向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。
况修短随化43，终期44于尽。
古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。
后之览者53，亦将有感于斯文54。
1.永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2.暮春：阴历三月。
暮，晚。
3.会：集会。
4.会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
5.山阴：今绍兴越城区。
6.修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
7.群贤：诸多贤士能人。
指谢安等三十二位社会的名流。
贤：形容词做名词。
8.毕至：全到。
毕，全、都。
9.少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
《兰亭集序》原文阅读
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兰亭集序（东晋王羲之）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云："死生亦大矣！"岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作。
后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
2017年版《普通高中语文课程标准》古诗文背诵篇目
2017年版《普通高中语文课程标准》古诗文背诵篇目文言文（32篇）（一）必修（10篇）1.《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）2.劝学（学不可以已......用心躁也）《荀子》3.屈原列传（屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也）司马迁4.谏太宗十思疏魏征5.师说韩愈6.阿房宫赋杜牧7.六国论苏洵8.答司马谏议书王安石9.赤壁赋苏轼10.项脊轩志归有光（二）选择性必修（10篇）11.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》12.报任安书（古者富贵而名摩灭......难为俗人言也）司马迁13.过秦论（上）贾谊14.礼运（大道之行也......是谓大同）《礼记》15.陈情表李密16.归去来兮（并序）陶潜17.种树郭橐驼传柳宗元18.五代史伶官传序欧阳修19.石钟山记苏轼20.登泰山记姚鼎（三）选修（12篇）21.《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”）22.季氏将伐颛臾《论语》23.大学（古之欲明明德于天下者...... 壹是皆以修身为本）《礼记》24.《孟子》一则（敢同夫子恶乎长......则不能也）25.逍遥游（惠子谓庄子曰......则不能也）《庄子》26.谏逐客书李斯27.兰亭集序王羲之28.滕王阁序王勃29.黄冈竹楼记王禹偁30.上枢密韩太尉书苏辙（四）古代文论选段31.毛诗序（诗者，志之所之也......不知手之舞之足之蹈之也）32.典论.论文（盖文章，经国之大业......而声名自传子后）曹丕33.诗品序（若乃春风春鸟......故曰：“《诗》可以群，可以怨。
2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》(第一段)
2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》（第
一段）
导读：2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》（第一段）高中部分（教材要求背诵内容）
王羲之《兰亭集序》（第一段）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
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课文《兰亭集序》原文及注释译文
课文《兰亭集序》原文及注释译文 《兰亭集序》 作者：王羲之 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之 兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。
此地有崇山 峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右⑿，引以为流觞（shāng） 曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类神龙本兰亭集序 之盛（shèng），所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文 砍遥╟hěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。
虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己， 快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。
向之 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人 云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼 （jiēdào） ， 不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时 人， 录其所述。
虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。
后之览者， 亦将有感于斯文。
[1] 注释 永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元 345 年—356 年共 12 年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等 41 位国家顶级军政明星在兰亭 集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其 事。
暮春：阴历三月。
暮，晚。
会[huì]于会[kuài]稽：会：集会。
会稽，郡名，今浙江绍兴。
兰亭集序高中原文
兰亭集序高中原文兰亭集序高中原文：兰亭集序【作者】王羲之【朝代】魏晋永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》(第一段)
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2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》
（第一段）
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2017届高考语文背诵篇目：王羲之《兰亭集序》（第一段）高中部分（教材要求背诵内容）
王羲之《兰亭集序》（第一段）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
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《兰亭集序》原文及译文
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作的一篇序文，创作于晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日。
当时，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会，称为“修禊”。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，王羲之将这些诗歌集结成册，并撰写了这篇序文。
《兰亭集序》不仅以其文学价值著称，更因其书法艺术成就被誉为“天下第一行书”，在书法史上占有重要地位。
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：在永和九年的癸丑年，暮春时节，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行了禊饮之事。
这里聚集了许多德高望重的人，老少皆有。
兰亭这个地方有环抱的山峦，繁茂的林木，幽密的竹林。
还有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧。
即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
王羲之的《兰亭集序》原文
《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。
群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
知识点总结一、通假字1.悟言一室之内(“悟”通“晤”，会面)2.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)3.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)二、古今异义1.列坐其次【古义】其，指曲水。
次，旁边。
【今义】①第二;②次要的地位。
2.亦将有感于斯文【古义】这些文章【今义】文雅，又指文化或文人。
3.或取诸怀抱【古义】胸怀抱负。
【今义】①抱在怀里;②胸前。
4.俯仰一世【古义】形容时间短暂。
【今义】低头抬头。
5.俯察品类之盛【古义】物品，物类。
指天地万物。
【今义】物品的种类。
三、词类活用1.群贤毕至(形容词作名词，贤才)2.不知老之将至(形容词作名词)3.所以游目骋怀(动词的使动用法，使…纵展;使…奔驰) 4.所以兴怀(动词的使动用法，使……兴起)5.固知一死生为虚诞(数词意动，把……看作一样)6.齐彭殇为妄作(形容词意动，把…看作相等)7.况修短随化(形容词作名词，寿命长;寿命短)8.死生亦大矣(形容词作名词，大事)9.一觞一咏(名词作动词，喝酒)10.足以极视听之娱(动词活用为名词耳目)四、一词多义①修楔事也(动词，做，从事)②茂林修竹(形容词，高)③况修短随化(形容词，长)2.【一】①其致一也(统一，一致)②悟言一室之内(数词)③固知一死生为虚诞(把…看作一样)④一边……一边……。
文言文《兰亭集序》原文和翻译
文言文《兰亭集序》原文和翻译文言文《兰亭集序》原文和翻译原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译永和九年，即癸丑年。
暮春三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福活动。
众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。
把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。
抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。