古希腊上

【爱琴文明】

【克里特文明】

【迈锡尼文明】

【特洛伊战争】

【荷马时代】**14四川大学

【荷马史诗】

【僭主政治】****

【来库古建制】

【希洛人】

【伯罗奔尼撒同盟】15统考

【提修斯改革】*

【梭伦改革】***

【庇西特拉图】（Pisistratus,约公元前600---公元前527年）

【克利斯提尼改革】*

【陶片放逐法】***

【希波战争】**

【马拉松战役】****

【温泉关战役】

【提洛同盟】

试析古代希腊地理环境及其对古代希腊史的影响**

论述希腊城邦的特点**13人大

论述希腊大殖民运动的原因及影响

论述古希腊的"僭主"政治

简述斯巴达的影响

论述希波战争的历史影响

论述希波战争的进程 2000北师大

比较雅典与斯巴达，说明两者的相同处与不同处

【爱琴文明】

公元前3000年代开始分布于爱琴海诸岛及其周围一带的文化，又称“克里特-迈锡尼文化”，是古希腊历史、文化的渊源。19世纪70年代至20世纪初为德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文斯等发现。先以克里特岛为中心，处于新石器时代末期，到公元前2000年代中期进入全盛阶段。在该岛的诺索斯有宏大的米诺斯王宫。后来，南希腊的迈锡尼文化继起，它属于奴隶制文化，公元前12世纪因多利安人侵入而衰落。

【克里特文明】

克里特文明是希腊最早的文明，其时期大约为公元前20世纪----公元前15世纪。它是英国学者伊文思根据克诺索斯王宫的传说于19世纪末发现的。被发现的克里特文明显示，约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的特征是宏伟华丽的王宫建筑，精美的工艺品和强大的海上霸权。克里特海上商业发达，据希腊的传说，在米诺斯统治时期是海上霸国。克里特文明在公元前1450年左右突然毁灭，此后，爱琴文化中心转移到迈锡尼。【迈锡尼文明】

迈锡尼文明是指南希腊的迈锡尼、派罗斯等早斯城邦文明。迈锡尼文明是希腊语人的一支----阿卡亚人创造的，其时约为公元前1500-公元前1200年。迈锡尼文明的特点是墓地文化，发掘出的青铜武器和工艺品都极精美。迈锡尼一度很强大，曾攻打过埃及和赫梯。公元前13世纪又进攻欧亚交界的特洛耶，出现了著名的特洛耶战争。公元前1200年，多利亚人南下，迈锡尼文明毁灭，希腊历史进入1个新的时代---荷马时代。

【特洛伊战争】

公元前十三世纪后半期，迈锡尼诸城邦对小亚的富庶城市特洛伊进行的一场侵略战争。战争持续十年，最后希腊将领奥德修斯采取“木马计”才把特洛伊城攻陷，取得战争胜利。但迈锡尼也元气大伤，不久便被多利亚人所征服。迈锡尼文明随之衰落。

【荷马时代】**14四川大学

即公元前11—前9世纪的希腊史，因盲诗人荷马创作的《荷马史诗》描述了这一时期历史而得名。荷马时代，希腊原有的氏族部落组织开始解体向奴隶社会过渡。这时，产生工具除了青铜器之外，还出现了铁器。铁器是荷马时代生产力发展的重要标志，农业和手工业开始分离，氏族内部已出现分化，奴隶和私有制亦已出现。奴隶的主要来源是战俘和海盗劫夺。尽管出现了阶级和私有，但荷马时代还未产生国家。军事首领、议事会、民众大会构成了荷马时代军事民主制的管理机构。军事首领是选举产生的部落领袖，议事会则由氏族长老组成，民众大会的主要参加者系成年男子，即战士。荷马时代也是古希腊历史上的军事民主制时代，亦称“英雄时代”。

【荷马史诗】

包括《伊利亚特》和《奥德赛》。公元前9～前8世纪编撰成书。相传为古希腊盲诗人荷马所作，故称。《伊利亚特》描写特洛伊战争最末一年的故事。《奥德赛》叙述希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争胜利后回国途中的历险故事。史诗不仅是一部艺术性很高的文学作品，而且是一部重要的历史文献资料。史诗大量涉及了迈锡尼文明的历史，更重要的是反映了公元前11～前9世纪古希腊社会氏族制解体、向阶级社会过渡阶段的社会状况。历史上把这一时期称为“荷马时代”。《荷马史诗》为希腊文明奠定了一块最重要的基石。

【僭主政治】****

希腊文Tyrannia的意译，一作“暴君政治”，指以非法手段取得政权者（僭主）建立的独裁统治。公元前7世纪—公元前6世纪在希腊的科林斯、阿哥斯、麦加拉、西基昂、雅典等城邦，都出现过僭主政治。“僭主”一词起初并无贬义，在诗人（如品达）的作品中有时亦称“僭主”为“王者”。雅典的庇西特拉图（公元前6世纪）所建立的僭主政治，在打击贵族势力，发展经济、文化方面，均有所建树。科林斯僭主柏利安被列为古希腊“七贤”之一。早期希腊的僭主政治一般对于肃清氏族制度的残余曾起积极作用，但在激荡的政治斗争潮流中却往往不能久存，迄公元前5世纪---公元前4世纪，“僭主”渐含贬意，如对西西里叙拉古僭主狄奥尼修父子即是。中古时期，在意大利的某些城市也曾实行过僭主政治。

【来库古建制】

来库古是传说中的古斯巴达立法者。其统治时间不详，相传其在位时依据从德尔菲那里得来的神谕制定了被称为“大瑞特拉”（Rhetra）的立法。主要实行以下几项措施：建立元老院（亦即长老会议），由28位年龄超过60岁的老人加上两位国王构成；重新分配土地；打击工商业；实行公共会食制度等等。来库古的这些立法措施初步奠定了古代斯巴达奴隶制国家的政治基础，他也因此成为斯巴达人共同尊崇的开国始祖。

【希洛人】

译黑劳士、赫罗泰。古希腊斯巴达的国家奴隶。多系被斯巴达人征服的拉哥尼亚和美塞尼亚地区的亚加亚人，无人身自由，被强制固着于斯巴达人的份地上，七家希洛人为一家斯巴达人耕种田地，收成的半数(谷物、油、酒等)贡献给主人;战时，在军中为斯巴达人担负繁重

的劳役。镇压希洛人反抗是斯巴达国家的基本职能。每年监察官上任都要带领青年斯巴达战士侦察和击杀强健的或有反抗精神的希洛人，称“克里普提”。斯巴达人剥削希洛人的方式称“希洛制”。此种原始的剥削奴隶的方式，在当时的克里特岛和北希腊的帖萨里亚一带也存在过。有些学者否认希洛制属于奴隶制范畴。

【伯罗奔尼撒同盟】15统考

以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛上部分城邦结成的军事、政治同盟。公元前6世纪末期，斯巴达为对外扩张和对内镇压希洛人反抗，在打败对手阿哥斯之后建立该同盟，古希腊人亦称之为“斯巴达人及其盟友”，表明它是受斯巴达操纵的。在形式上，同盟会议决议须有大多数入盟代表同意才生效，但事实上同盟的一切决议完全取决于斯巴达的意见。斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟来干预别国的内政，支持各国的贵族寡头政治。后来同盟又成为斯巴达与雅典争夺希腊霸权的工具。大约公元前370年，随着斯巴达的衰落，伯罗奔尼撒同盟瓦解。【提修斯改革】*

传说中古希腊雅典国王提修斯实行的将雅典周围农村公社联合成统一城邦国家的改革。为“塞诺西辛”的典型事例。提修斯以雅典为中心把阿提卡境内互不相关的各部落居民联合为一个公民整体;解散了分立的各地议事会，设立一个总议事会，在雅典卫城建造一座议事堂;将国名定为雅典;将公民划分为贵族、农民和手工业者三个等级。于是分散的氏族部落管理机构变为统一的国家权力机关，将按有血缘关系结成氏族部落的原则变为按地域划分并组织居民的原则，人们之间的平等关系变为阶级对立关系。在所谓的“提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关，即雅典国家；按血缘关系结成氏族部落的原则，变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。

【梭伦改革】***

公元前594年由雅典执政官梭伦进行的民主制改革。梭伦出身贵族，但家境中平，早年经营贸易，与商旅为伍，同时又是希腊七贤之一，他反对贵族专权，同情平民，主张在城邦中实行公正立场，以城邦利益为重。公元前594年，梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的“执政兼仲裁”，开始进行具有宪政意义的改革运动。其改革的措施主要有以下几项：颁布《解负令》，既解除债务奴役，禁止把欠债的平民变为奴隶，按土地收入的财产资格划分公民等级，取消原先的贵族、农民、手工业者之分；设立新的政权机构；颁布促进工商业发展的法规等等。通过这些改革，使雅典贫苦公民摆脱了遭受债务奴役的威胁，打击了贵族统治，使城邦体制更加巩固。同时，梭伦通过规定公民个人占有土地的最高限额，防止了土地的过分集中，使城邦体制得到健康发展，民主政治也发展起来。保护和促进工商业的措施又使工商奴隶主地位迅速上升，奴隶制经济开始走向繁荣。

【庇西特拉图】（Pisistratus,约公元前600---公元前527年）

古希腊雅典僭主。出身贵族，与梭伦有亲戚关系。约公元前510年，参加雅典对麦加拉作战，以勇敢获声望。在雅典的党争中，属山地党的领袖。约公元前560年，发动武装政变夺取政权。公元前559、公元前552年两次被逐。公元前541年，再次招募雇佣军并得底比斯贵族的帮助，重新掌权，实行一些打击氏族贵族、保护中小土地所有者及奖励农、工、商业政策。据说他没收一些贵族土地分给农民，征收农税10%，并发放低息农贷。设立一些农村巡回法庭；发展造船业、扩大海外贸易、着手建立海军；大兴土木，建筑水道、神庙等；延聘学者，诗人来雅典。《荷马史诗》当于此时编成。他并未取消梭伦以来的定制，其各项措施对雅典的经济文化发展起到积极作用，此后雅典逐渐成为全希腊政治和文化中心。古希腊作家如希罗多德、亚里士多德等，对庇西特拉图皆持一定的肯定态度。

【克利斯提尼改革】*

克利斯提尼为古代雅典的政治改革家。公元前509年当政后，实行民主改革，史称“克利斯