邢台故事相传
邢台市的历史概况
邢台市的历史概况邢台，是一座历史悠久的古城。
据史载，西周时天子分封诸侯，“成王封周公第四子为邢侯”。
邢侯曾在今邢台县浆水村附近筑台，古人李攀龙有《登邢台诗》：“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开，春树万家漳水上，白云千载太行来。
”邢台之为地名，即源于此。
历史上，邢台的名字很多。
战国初，这里是赵襄子的封地，故名襄国，隋唐五代名龙冈。
宋宣和三年（公元112年）改名邢台，沿袭至今。
邢台又通称顺德府，顺德府一名源于元代。
金、元之际，我国北方经济萧条，元世祖忽必烈根据邢台人刘秉忠的建议，遣“良吏”治理，“革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍”。
公元一二六二年，“升邢为顺德府”，因顺德府府衙设在邢台县城内，故二名通常混一。
邢台在历史上曾两次建都。
秦末农民大起义，六国旧贵族张耳建立赵国，都城设在信都，即今邢台。
魏晋南北朝时，羯族人石勒统一北方，于公元三一九年，建立后赵王国，设都在襄国。
石勒及其子石虎在襄国大修宫阙馆舍，其名殿有建德殿、崇训宫、太武殿等数十处，“皆漆瓦金档，银楹金柱，珠帘穷银玉”。
今邢台城郭，相传即为石勒所建。
邢台人民为我国的经济文化发展作出重要贡献。
唐代的“邢瓷”，宋元以来的冶铁，元明以来的鞣皮、制革等，曾闻名全国。
邢台人中如汉代的张禹、元代的刘秉忠、郭守敬等，皆是当时著名的政治家和科学家。
但是，在历代封建统治下，古城邢台发展缓慢，百业凋零，广大劳动人民生活十分痛苦。
全国解放后，邢台市经济、文化得到了飞速发展。
初步形成了能源、冶金、机械、轻工、纺织、化工、医药、建材等门类齐全的工业体系，已成为华北平原上一个新兴的工业城市。
“卧牛城”：河北邢台与牛的不解之缘
“卧牛城”：河北邢台与牛的不解之缘邢台城是河北最古老的城市，大约有三千多年的历史，在漫漫的历史长河中，那些浪花与风流都渐渐随风消散，但“卧牛城”的名字却在民间广为流传。
相信上世纪八九十年代的邢台人都会有一两张与曾经的地标性雕塑“卧牛城”的合影留念。
我还相信，尽管这尊“卧牛”由于种种原因，已迁至达活泉公园了，但它在众多邢台人的心里已然是难以忘怀的心灵寄托和城市象征了。
至今，邢台本地人仍然会习惯地说：“咱今儿卧牛城那地儿见。
”“卧牛城”源自于一个神话故事，是流传在邢台的一个民间传说。
邢台是一座地地道道以“牛”的形象筑造而成的城市，普天之下，独一无二。
在上世纪八十年代初的某一天早上，人们一觉醒来，这个神话传说却忽然间出现在市区最繁华地带——老城区西门外新华北路与大通街交叉口的正中心：一头坐北朝南、高大健硕的“卧牛”石雕巍然耸立。
在那足有三米高的由大理石筑起的台基上，一尊巨牛席台而卧，高昂的头颅向右稍微偏扬，目光安稳而肃穆，厚大的嘴唇紧闭着，两只耳朵警觉般挺立，犄角似月牙弯翘，显得威武、精壮、沉静、踏实、神圣。
台基正前方，镶刻着三个篆书大字：“卧牛城”。
事后得知，这尊雕塑是我国著名雕塑家钱绍基先生的作品。
从此，“卧牛城”成了邢台的城市标志，那头卧牛也成为邢台人“从来不需要想起，永远也不会忘记”的精神图腾。
“卧牛”牵引着我寻找和呼唤邢台的历史渊源和文化记忆。
近日翻阅旧相册，发现我和家人、亲朋好友以及外地来客，以“卧牛”为背景的照片不胜其数。
我清晰地记得，在1983年12月初，“卧牛城”雕塑落成剪彩的时候，那里人山人海、群情激昂的场面。
我还清晰地记得，在那几年里，我们去那里摄影留念，每次都是观者众多，要寻找和等待机会才能抢到最佳的不被人遮挡的角度。
当一个传说凝固成一道风景的时候，当广布于民间的文学嬗变成触手可及的物象时，居住在这座古城的人们当然也包括我，开始打捞那些封存已久的梦幻般的记忆和故事。
“卧牛城”自古以来就是邢台的俗称，后来邢台也被称为“牛城”。
邢台故事相传
在通达的世俗语境，开元寺与天宁寺在邢州城内东西遥相呼应，一个被称为东大寺，一个被称为西大寺。而今天我们所能知道的，两寺光彩辉煌的一页是在金末元初之际翻开的。两寺与原有的净土寺那个时候在邢州城内共同构筑了光大佛法的铁三角。
“古人一举一动，后世即传诵而不忍忘者，如倾盖之有亭，问津之有渡，岂其景物足以流连，亦其人之垂名不朽，有超乎迹之外也。”净土寺印下了万松老人的身影，他是禅宗名僧，承其衣钵的弟子中有法名从源的耶律楚材和刘秉忠的少年密友华严至温；天宁寺印下了虚照宏明的身影，“缘契相值，非偶然也”，“禅客生涯贵寂寥，幸居山寺远尘嚣。情难断处千年在，心肯闲来万事消。新月看残还旧月，今朝过了任明朝。须知元气常流转，平旦无风自海潮”，他的弟子中有法名子聪的刘秉忠；开元寺印下了万安广恩的身影，“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”，正欲问鼎华夏的忽必烈两次亲临开元寺，仰万安遗风，“叹美再四”，开元寺随后成为蒙元皇室御用寺院。
第二种与邢台一组旧有地名有关：南关外有东牛角村和西牛角村，又有牛耳石和拴牛橛；城内的长街原为牛肠子街，又有肚子巷；北关外有牛尾河；城内原有四个水坑，传说是牛的四个蹄印……“如果把这组地名合成一幅图，正好是一头面南而卧的黄牛”。
卧牛城的传说美丽，却多附会。上面提到的郭进，五代或宋初在邢州做过地方大员。沈存中即沈括，公元1074年任河北西路察访使，到过邢州，他传世的《梦溪笔谈》说：“郭进有才略，累有战功，尝刺邢州。今邢州城，乃进所筑，其厚六丈，至今坚完”。我们没有看到沈括关于卧牛城的记述，倒是另外一件新闻，我们觉得很有必要转述在下：
三、顺德之风
顺德路和邢州路是邢台市内两条主要干道。在邢台市内，这样的涵纳了城市历史信息的街道还有，比如郭守敬路和豫让桥路。如果追问它们的来历，我们就会发现一座城市的成长轨迹和生命律动。
邢台人文历史
邢台人文历史“卧牛城”传说——相传很久以前，邢台一带土地肥沃、水草丰盛。
人们在这里安居乐业、幸福生活，逐渐形成了城池。
有一年，山洪暴发，眼看就要淹没城墙。
突然天降神牛，卧在城头，使父老乡亲免遭水灾。
后人遂以“卧牛”命名其城。
河北第一城——邢台有着3500多年的建城史，为河北省之最。
《史记〃殷本纪》记载：公元前15世纪，商朝第14位君主祖乙迁都到邢。
“赵氏孤儿”故事——春秋时期晋国大夫赵盾遭屠岸贾陷害，门客公孙杵臼及其友人程婴，忍辱负重掩护赵朔的遗腹子赵武，将其抚养成人，为家族报仇申冤。
当年藏匿孤儿的地方，就是现在邢台县赵孤庄。
元代出现杂剧《赵氏孤儿》。
“千古一帝”陨殁处——公元前210年，秦始皇在出巡归途中染上重病，“七月丙寅，崩于沙丘平台”（今广宗县大平台村）。
宦官赵高篡诏，立幼子胡亥为帝。
巨鹿之战——公元前210年，项羽与秦将章邯在巨鹿（今平乡县西南）展开激战，以破釜沉舟的勇气，消灭秦军主力，威震各路诸侯。
刘秀称帝——王莽篡汉后，激起全国反对。
南阳豪族刘秀率领起义军转战河北。
公元25年，刘秀在鄗南（今柏乡县境内）称帝，建立东汉。
黄巾起义——东汉末年，巨鹿（今平乡县）人张角创立太平道。
公元184年，张角自称天公将军，发动黄巾起义，动摇了东汉王朝的统治。
第一个状元孙伏伽——唐高祖武德五年（公元622年），唐朝举行第一次进士科考试，贝州（今清河县）人孙伏伽获得头名，成为中国科举史上第一个状元。
千古名相魏征——唐代杰出政治家，巨鹿人，敢于直言进谏，辅佐唐太宗开创“贞观之治”。
魏征病逝后，唐太宗亲临吊唁，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
”张果老得道成仙——“八仙”之一的张果老为邢州广宗人，唐玄宗对他十分佩服，授“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。
张果老山（又名仙翁山）位于邢台市西部15公里处，明朝时“仙翁古洞”被誉为“邢州八景”之一。
邢台历史故事
邢台历史故事“哎呀，爷爷，给我讲讲咱们邢台的故事呗！”我缠着爷爷说道。
那是一个阳光明媚的午后，我和爷爷坐在院子里的树荫下。
爷爷笑了笑，开始给我讲起了邢台的历史故事。
爷爷说，邢台那可是有着悠久历史的地方呀。
在很久很久以前，邢台就已经存在啦。
据说在商朝的时候，邢台就是重要的城邑呢。
“哇，那么久以前呀！”我忍不住惊叹道。
爷爷接着说，邢台还经历了好多朝代呢，每个朝代都在这里留下了印记。
就像那些古老的城墙，虽然历经风雨，但依然屹立不倒，就好像在诉说着过去的故事。
我好奇地问：“爷爷，那邢台有没有出过很厉害的人物呀？”爷爷哈哈一笑，说：“那当然啦，邢台出过很多英雄豪杰呢。
比如郭守敬，那可是个了不起的大科学家呀！”“郭守敬？他都做了什么呀？”我眨巴着眼睛问。
爷爷摸了摸我的头，说：“郭守敬呀，他可厉害了。
他精通天文、历法、水利好多方面呢。
他编制的历法，对后来的影响可大啦。
他还修了好多水利工程，让老百姓的生活更好了呢。
”我想象着郭守敬站在高高的台子上观测星星的样子，心里充满了敬佩。
我又缠着爷爷讲了好多邢台的故事，像是古老的庙宇，热闹的集市，还有那些传奇的传说。
我仿佛跟着爷爷的讲述，穿越到了过去的邢台，看到了那时的人们生活的场景。
听着爷爷的故事，我心里想，邢台真是一个神奇的地方呀，有着这么多的历史和故事。
我一定要好好了解它，把这些故事都记住。
我觉得我们应该珍惜这些历史，它们就像宝藏一样，让我们知道我们从哪里来，也让我们更加热爱我们生活的这片土地。
邢台的历史故事，不就是我们的根吗？我们要好好守护它，让它一直传承下去呀！。
邢台的成语典故
邢台的成语典故邢台，位于河北省南部，是一个历史悠久的城市。
这里有着丰富的成语典故，这些成语典故不仅反映了邢台的历史和文化，也蕴含着深刻的人生哲理和道德启示。
下面，我们将介绍一些与邢台相关的成语典故。
一、胡服骑射“胡服骑射”这个成语出自《史记·赵世家》。
公元前307年，赵武灵王为了增强赵国的军事实力，推行了“胡服骑射”的政策。
这个政策的实施，使得赵国的军队战斗力得到了极大的提高，从而在当时的诸侯争霸中占据了重要的地位。
这个成语的意思是，采取不同于传统的措施和方法，以求达到预期的效果。
在邢台的历史上，“胡服骑射”的典故被广泛传颂，它强调了改革创新和与时俱进的精神，鼓舞人们在面对困境时要有勇气和决心去尝试新的方法。
二、剖腹藏书“剖腹藏书”这个成语出自《后汉书·杨震传》。
东汉时期，杨震在担任荆州刺史时，因为拒绝贿赂而遭到诬陷。
为了证明自己的清白，他剖腹自杀，并将自己的内脏取出，将诬陷的证据放在内脏中。
这个故事后来演变成了“剖腹藏书”的成语。
这个成语的意思是，为了表明自己的清白和忠诚而不惜付出生命的代价。
在邢台的历史上，这个典故被用来赞扬那些为了正义和真理而不惜牺牲自己的人。
三、郭巨埋儿“郭巨埋儿”这个成语出自《二十四孝图》。
郭巨是东汉时期的一位孝子，因为家境贫困，他为了让自己的母亲吃得好，不惜埋葬了自己的儿子。
这个故事后来被广泛传颂，并成为了中国传统文化中的经典之一。
这个成语的意思是，为了尽孝心而做出巨大的牺牲。
在邢台的历史上，“郭巨埋儿”的典故被用来赞扬那些为了尽孝心而付出巨大代价的人。
四、背水一战“背水一战”这个成语出自《史记·淮阴侯列传》。
韩信指挥汉军在井陉口背水一战，最终以少胜多击败了赵军。
这个故事后来演变成了“背水一战”的成语。
这个成语的意思是，在绝对危险的境地下，奋力一搏以求得胜利。
在邢台的历史上，“背水一战”的典故被用来鼓舞人们在面对困境时要坚定信心、不畏艰难险阻、敢于拼搏的精神。
关于邢台的来历神话故事
关于邢台的来历神话故事邢台，位于河北省南部，是一个历史悠久的城市。
关于邢台的来历，有一则神话故事流传至今。
相传，在远古时代，邢台所在的地方是一片荒漠沙漠，一片荒凉的土地。
而在这片荒漠中，住着一位智慧而善良的仙女。
这位仙女名叫邢霞，她拥有令人羡慕的美丽容颜和超凡的智慧。
她用自己的力量，努力改变这片贫瘠的土地。
她嬉戏玩耍的时候，挥舞着手中的仙女扇，不时从扇中散发出的清风，吹起了邢台地区的沙尘，将这片土地覆盖。
据说，她的天鹅绒般的长发碰到地面，便会立刻生出千百万的小草。
她的笑声可以让花儿开放，将这片荒漠变成了美丽的花海。
她的眼泪可以变成清澈的湖泊，让干旱的这片土地有了水源。
邢霞不仅将这片荒漠变成了绿洲，还教会了当地的人们农耕、养殖等生活技能。
这个地区开始出现了聚落和社区，人们生活在邢霞的庇护下，过上了安定幸福的生活。
然而，好景不长。
一天，一位自称神仙的男子来到邢台。
他自称是来揭示邢霞真实身份的，并声称可以帮助人们得到永生。
他宣称邢霞只是一个伪装的仙女，实际上并没有给予人们真正的生活技能。
人们困惑了，开始怀疑邢霞的真实身份。
他们对邢霞变得冷漠，不再相信她的神迹。
他们追随这个自称神仙的男子，开始追求永生的秘密。
邢霞看到了这一切，她的心受到了伤害。
她被人们的冷漠和背叛所伤，决定离开这个地方，不再保护人们。
于是，邢霞告别了邢台，回到了天上。
她留下的最后一只眼泪在离开的时候，变成了一颗闪亮的明珠，镶嵌在邢台的土地之中。
从那天起，邢台再也没有邢霞的保护，荒漠又开始占据了这片土地。
人们开始后悔自己的决定，希望能够再次得到邢霞的庇护。
他们开始寻找那颗明珠，希望能够找到邢霞。
他们辗转奔走，穿越沙漠，才终于找到了那颗明珠所在的地方。
但是，那颗明珠已经不再发光，看上去只是一块普通的玉石。
人们不敢相信，他们失望地向邢台回望。
就在邢台即将被彻底的荒凉覆盖之际，突然一阵刺骨的寒风吹过，沙尘遮天蔽日。
当沙尘散去的时候，人们惊讶地发现，邢台竟然重新变得绿意盎然。
关于邢台的神话故事
关于邢台的神话故事古老而神秘的邢台，这个位于河北省的古城，拥有丰富的历史和文化传承。
在传统的神话故事中，邢台也是一个充满传奇和仙魔的地方。
让我们一起走进这些神话故事中，感受邢台神秘的魅力。
在邢台的北部，有着一座被誉为“蛮山”的山脉。
传说中，蛮山是巨人族的居所，山上有一泓清澈见底的泉水，名为“巨人泉”。
这泉水来源于天河，流经地底，一直涌出到山顶，给了巨人族源源不断的生命力量。
每逢夜晚，月亮的光辉洒下，巨人泉的水面上会出现一枚枚晶莹剔透的水珠，这些水珠代表着巨人族的心意和祝福。
往南走，穿过一片绿油油的田野，便会来到一片神秘的森林。
这片森林被称为“仙人林”，当地的人们相信这里是仙人们居住的地方。
林中时常传出悦耳的音乐声，五颜六色的蝴蝶在花丛间飞舞。
有人说，在清晨时分，你可以看到身穿白色长袍、头戴红巾的仙女们在林中优雅地舞动着身姿。
据传，只有真心诚意的人们，才能获得仙人的指引，探寻到仙境的秘密。
沿着一条弯弯曲曲的小溪滨而行，你会发现一座座古老的庙宇和神殿。
其中最著名的要数“破巢坛”。
相传古代有一对鸳鸯在这里筑巢，却被恶劣的天气摧毁了巢穴。
伤心欲绝的鸳鸯夫妇闯入了天宫，向上天的神明诉说了自己的苦衷。
慈悲的神明被他们的真诚所感动，决定派遣神鸟前来帮助他们重建巢穴。
于是，将神鸟化成人形，降落在邢台，找到了被摧毁的鸳鸯巢穴并重建。
为了纪念这一传奇的故事，人们在此修建了“破巢坛”，世世代代用来祈求幸福和和睦。
除了这些神话故事，邢台还有着许多脍炙人口的传说。
例如，有一只会说人话的乌鸦常常出现在邢台城楼上。
据说这只乌鸦是一位古代的文人墨客，因为对山水的痴迷而化身乌鸦，时常翱翔于邢台城中，向行人传授诗词之道。
还有一座石坊，叫作“水晶牌坊”，相传古代有一位身材高大的仙人曾在此安顿过，他留下的宝鼎与宝剑被人们发现并供奉在坊上，成为当地人祈福和拜祭的场所。
这些神话故事虽然有些离奇，但在邢台人的心中却有着深刻的共鸣。
它们记录了邢台这座城市的历史和文化，也传承着人们的信仰和幻想。
古城邢台的建城四祖：黄帝、祖乙、邢靖渊、赵襄子
古城邢台的建城四祖：黄帝、祖乙、邢靖渊、赵襄子邢台有三千五百年建城历史，在邢台形成城市历史上，早期的轩辕黄帝、祖乙、邢靖渊、赵襄子起到重要作用，被尊为邢台建城四祖。
一、轩辕黄帝凿井筑邑上古时期，轩辕黄帝曾躬耕于邢台干言岗，《诗经·国风》记曰：“出宿于干，饮饯于言”。
黄帝亲率邢人开发利用井水，建井田，史称“黄帝凿井，聚民为邑”。
后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，合“井”“邑”二字为一字，即邢字，这是“邢”字的起源。
《诗经·邶风》中有多篇描写邢台一带。
干言饯迹为唐山八景之一。
《隋书·地理志》：内邱县亦有干言山。
北齐李公绪记曰：“柏人县干山、言山，《卫诗》：'出宿于干，饮饯于言。
’是也。
”（引自《太平御览.地部十》“河北诸山”条）邢台古地方志云：舜改帝之故里为轩辕(即为干言)，村西之山为轩辕山(即干言山)，改大麓为尧山，意在使世人感帝之德，扬帝之美也。
邢台干言山有辕黄帝古庙，约建于五帝夏商之际，自舜封黄帝于干言，改大麓为尧山始，祀庙已具雏形，今尚存遗址。
昔夫子周游列国，曾上山拜谒帝庙并在此讲学。
尧帝晚年建都邢台柏人城，并于大麓的尧台禅位于舜帝，此为中国禅让制的根源。
轩辕黄帝虽然没有直接在邢台一带建城，但是有教民凿井筑邑的功德，此后才有了城邑的出现，而且因为凿井筑邑，形成了邢字的起源。
所以邢台建城之源，当感谢轩辕黄帝之恩德。
二、祖乙迁邢《史记》、《竹书纪年》记载，商代祖乙九年迁都于邢台，历祖辛、沃甲、祖丁至南庚，经三世五王，为都129年。
邢台是被《竹书记年》和《史记·殷本纪》而载入史册的。
祖乙从相迁邢，邢台第一次为都便是全国性质的政权商朝之首都，可谓开局便是王者。
祖乙迁邢至今3500余年。
国家命名邢台商代遗址为“邢墟遗址”。
商朝是中国历史上第二个奴隶制王朝，盛时东达黄海，西至青海，南到洞庭湖，北达渤海。
祖乙是有为君主，迁邢后任命巫贤为相，重用彭伯、韦伯，出兵平叛兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，使得商朝国运再度中兴。
邢台的民间故事
邢台的民间故事
邢台是个历史悠久、文化灿烂的城市。
这里有很多传统的民间故事，流传至今。
有一则故事是关于一位叫做“李兰芳”的著名京剧表演艺术家的。
据说，在他刚刚开始学习京剧表演的时候，总是表演得很糟糕，但他
坚持不懈，并不断努力。
有一天，他在楼上听到楼下的猫猫叫声，他
想模仿它的声音，于是他开始了表演。
没想到，他的表演令他的老师
大为惊讶，称赞他的表演水平有了质的飞跃。
从此，李兰芳成为了一
位伟大的京剧表演艺术家，被誉为“历史上最伟大的京剧表演艺术家”之一。
还有一则故事是关于邢台的“赶粉条”的传统做法的。
传说在很
久以前，邢台的人们在制作粉条时，需要用脚来踩面团。
邢台有一个
村子叫做“南城村”，因为那里的风景非常优美，游客们经常会去那
里旅游。
有一天，一个游客看到当地人用脚踩面团的场景，他认为这
种方法太不卫生了，就劝说当地人改为用机器制作粉条。
但当地人并
不理会他的建议，仍然坚持用传统的方法踩面团。
从此以后，邢台的
赶粉条传统做法流传至今。
这些故事虽然看似平凡，但涵盖了邢台深厚的文化底蕴和深沉的
历史积淀。
关于邢台的故事
关于邢台的故事
邢台是中国河北省的一个地级市，拥有丰富的历史和文化背景，下面为您分享一则邢台的故事：
相传，在古代，邢台有一位叫做桓公的国君，他非常喜欢饲养马匹。
这位桓公精心照料马匹，派人精选草料，为它们打扫马棚，使它们能够保持健康强壮。
有一次，桓公听说音乐家齐太公精通音律，决定邀请他到邢台演奏。
齐太公在演奏时，邢台的马匹们听到音乐后，精神焕发，身姿优美地奔跑起来，仿佛舞蹈一般。
人们纷纷为之惊叹，感叹这样的奇迹。
这个故事被传颂开来，邢台因此被誉为"天下有马"。
邢台的人们也以勤劳、朴实和喜爱音乐而著称。
这个故事凸显了邢台历史上对马匹培养的重视和对音乐文化的热爱。
如今，邢台仍保留着丰富的马匹文化，每年举办着马匹比赛和表演，吸引了众多游客。
同时，邢台也是音乐艺术的重要发源地之一，培养了众多的音乐人才。
邢台的历史和文化传承丰富，无论是马匹文化还是音乐文化，都为这座古老城市增添了独特的魅力和特色。
上古井邑先商之源——邢台
上古井邑先商之源——邢台
邢台，北方最早形成城市的地区之一
“井，德之地也”——《易经》
“穴地出水曰井”——《康熙字典》
邢台，历史悠久，是仰韶文化'发源地之一，距今已有3500 年的建城史。
邢台是“先商之源，祖乙之都，邢侯之国”，历史上曾四次建国，三次定都，是北方最早形成城市的地区之一,素有“鸳水之滨、襄国故都、依山凭险、地腴民丰”之誉。
都、郡、州、府的完整延续,让邢台从古至今，行政建制未曾中断、城址未曾迁移，文化底蕴深厚、历史遗迹丰富。
“邢”字，古通“井”。
上古邢台，百泉竞流，故称井方。
《诗经·国风》曰：“出宿于干，饮饯于言。
”相传上古时期黄帝曾在邢台干言冈一带耕作，黄帝教民开发利用井水，实行井田制，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”，井、邑合并即为“邢”，此为“邢”字由来。
积土四方高丈曰“台”。
邢台之台，即为商代邢侯所筑之台。
公元前355 年，赵成侯在邢台建檀台、信宫，并立为信都。
《太平寰宇记》”记载：“赵成侯造檀台，有信宫，为赵别都，以朝诸侯，故曰信都。
”《顺德府志》“记载：“土筑台丘，花木点缀，历为盛游之地。
”
配图为西周晚期《井人钟》，相传井姐最初是源自《周易》，并为六十四卦中一卦，有着“源源不断，取之不尽”的吉喻，另有学者认为商朝祖乙为井姓一脉始祖，祖乙被高王武丁封于那邑，那和井两个字相通，邢国部分族人井姓。
卧牛城的来历
优美的传说源远流长，直到今天，邢台市还有许多关于牛的掌故、遗迹。
市南面有东牛角村和西牛角村，市北面有牛尾河横贯东西“老邢台”大概还记得，今天邢台影院和市新华印刷厂一带，从前叫作“拴牛橛”。
另外，市内还有南肠街和北肠街，传说便是神牛的肠子变化而成。
不过现在人们往往把“肠”字写成“长”字，叫成南长街和北长街了。
相传在很久以前，邢台一带土地肥沃，水草丰美，一头神牛席地而卧，护佑着大地和生灵。
人们在神牛卧过的地方定居下来，繁衍生息，逐渐形成了城镇。
这座城镇便被人们称作“卧牛城”。
邢台市是一座具有悠久历史的文化古城，她拥有丰厚的文化底蕴，古城俗称卧牛城。
二十世纪五十年代以前那是家喻户晓，远近闻名。
后来经过文革时期的“破四旧”运动以及近期的新文化冲击，现在了解卧牛城的人已很少了。
我说卧牛城的目的是想给对邢台卧牛城不了解的朋友,但对通古晓今的老邢台不免有班门弄斧之嫌。
外地有许多用动物冠名的城市，并伴有美丽动人的传说。
卧牛城不但有美丽的传说，她还具备了牛的生理部位，把它拼装起来，就在我们面前侧身卧着一头活生生的牛。
因是卧牛它的部位就很不规则地分布在邢古城内外。
解放后由于城市改造变化，有些遗迹已荡然无存,有的仍保留至今。
具体名称及位置是：左牛角：俗说东牛角。
位于现在桥东区东牛角社区。
邢州南路东牛角加油站附近原来有座庙，叫东牛角庙，附近村庄冠名东牛角庙村。
解放后庙被拆除了，村庄去掉“庙”字，保留至今。
右牛角：俗说西牛角。
位于现在桥东区西牛角社区。
南羊市道桥南原来有座庙，叫西牛角庙，附近村庄冠名西牛角庙村。
解放后庙被拆除了村庄去掉“庙”字保留至今。
牛头桥：位于现在邢台影院附近。
解放后城市改造，已拆除。
栓牛橛：位于现在邢台影院附近。
据乾隆十五年顺德府志记载，栓牛石出地三尺，前任郡守派人挖丈余不见根。
因城市改造现已不存。
饮牛井：位于现在邢台影院东南角。
现已不存。
牛耳石：位于现在第十五中学已东，原东狱庙后。
牛左前蹄：位于牛市街与东大街之间。
邢台的红色故事
邢台的红色故事有很多，以下是其中一个例子。
1945年9月2日到20日，4支部队分别从东西两侧向平汉线出击，向拒绝投降的伪军发起猛烈进攻，先后解放了邢台周围各县，形成了对邢台城的合围之势。
在围攻邢台的过程中，太行一分区部队进行了艰苦的战斗。
9月15日，冀南二军分区部队到达邢台城东一带，傍晚，经过半个小时激战，肃清了东关、南关外围的敌人据点。
16日拂晓，警卫营解放南关。
17日，太行六分区部队连续攻克城西羊范、黄店、石头庄、南石门等据点，迅速占领了火车站、电灯公司、豫让桥，扫清了邢台城城外敌据点，伪军全部龟缩到了城里，切断了守敌向西和向北逃跑的路线。
9月22日，秦基伟带领太行一分区部队进至邢台城西北一带。
冀南四军分区西支队也于9月22日进驻邢台西关一带。
太行、冀南两区四支部队会师后，从四面八方将邢台围得水泄不通。
随后，在北关召开了联席会议，制定了攻打邢台城的计划，推举秦基伟统一指挥，部署各部队攻城任务。
在秦基伟的指挥下，攻城部队迅速攻入邢台城内，与敌人展开了激烈的巷战。
经过一天的激战，邢台县城被攻克，守敌绝大部分被歼灭，伪警备司令马玉臣以下2000多人在战斗中被击毙。
这次战斗的胜利，使平汉线被截成两段，平汉铁路以西的伪军全部肃清，太行、冀南、冀鲁豫三军区完全连成一片。
邢台的红色历史故事(一)
邢台的红色历史故事(一)邢台的红色历史红色记忆：邢台市爆发的第一次工人运动•1922年，邢台市爆发了中国共产党领导的第一次工人运动。
•受到国际工人运动的影响，邢台市工人们组织起来，要求改善工作条件和福利待遇。
争取权益：工人们的艰苦斗争•工人们组织罢工，向雇主提出合理化要求，争取权益。
•工人们秘密成立工会组织，加强团结并扩大影响力。
•雇主们采取暴力手段镇压工人运动，引发激烈对抗。
权力斗争：红旗在邢台升起•工人们在邢台市发起大规模抗议示威，要求公正待遇。
•中国共产党领导的工人运动逐渐壮大，吸引了更多人的关注和支持。
•工人们握紧拳头，旗帜舞动，邢台的红色旗帜在斗争中升起。
和平改革：邢台市红军的建立•工人运动为邢台市的红军组织准备了基础。
•邢台市的红军在斗争中诞生，为推翻封建势力做出了重要贡献。
•邢台市红军的成立标志着邢台市红色历史的新里程碑。
红色遗产：邢台市的红色景点•红色历史遗留下了众多纪念碑和红色景点。
•邢台市的红色景点使得人们能够更好地了解那段历史和英雄们的牺牲精神。
•参观红色景点，能让我们怀念红色历史，缅怀先烈，铭记红色记忆。
结语邢台市的红色历史是中国共产党领导下工人运动的闪亮一页。
工人们艰苦斗争，红旗在邢台升起，和平改革为红军的崛起奠定基础。
邢台的红色遗产将永远铭记在历史上，警醒后人。
旅游红色景点，怀念红色历史，缅怀英雄先烈，永志不忘！邢台的红色历史红色记忆：邢台市爆发的第一次工人运动•1922年，邢台市爆发了中国共产党领导的第一次工人运动。
•受到国际工人运动的影响，邢台市工人们组织起来，要求改善工作条件和福利待遇。
争取权益：工人们的艰苦斗争•工人们组织罢工，向雇主提出合理化要求，争取权益。
•工人们秘密成立工会组织，加强团结并扩大影响力。
•雇主们采取暴力手段镇压工人运动，引发激烈对抗。
权力斗争：红旗在邢台升起•工人们在邢台市发起大规模抗议示威，要求公正待遇。
•中国共产党领导的工人运动逐渐壮大，吸引了更多人的关注和支持。
厉害了，我的大邢台！
厉害了，我的大邢台！邢台也被定都过？中国历史上第一任状元出自邢台？达活泉由忽必烈赐名？……告诉你，从前从前，源自邢台的那些事儿。
邢台也曾被定都祖乙,中国商朝第十四任国王,商王河亶甲子，河亶甲病死后继位,祖乙在位时，迁都于邢（今河北省邢台市）。
他几次出兵平服了兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。
甲骨文中称他为中宗祖乙，和太乙、太甲合称为“三示”（意为三位功勋卓著的祖先)。
病死，由其子祖辛即位。
祖乙在位时，他为了带领商人寻找更好的宜居城市，派人向北，到他们祖先居住的地方，寻找宜居之地。
在一个叫邢的地方，发现一条龙鱼。
众臣报请祖乙，认为那里必将成为龙腾之地。
祖乙于是迁都于邢，并派专人饲养龙鱼，对其朝夕礼拜。
祖乙利用邢有利条件发展农牧业，使商朝经济得到恢复与发展，国运中兴。
因风水大臣说：龙在则兴，龙亡则水淹。
结果龙死后，祖乙迁走，邢遭洪水淹没。
商朝早期的故都叫“商丘”，中期叫“邢台”，后期则被称为“殷墟”。
邢台，就是邢都留下废墟的遗址。
这是一座比殷墟更早的商代故都，这是司母戊大方鼎女主人的故乡，这是华夏姓氏的祖根，这是邢襄文化的发祥地。
曹演庄、李演庄、韩演庄、南大郭、北大郭、北小郭、东郭庄、西郭庄、前炉子村、后炉子村的由来北宋年间，抗辽名将杨延昭曾在邢台一带建立后方基地，于平坦开阔处，开辟三个演马场练兵驯马，三这三村以大户姓氏为冠，取村名曹家演马庄、李家演马庄、韩家演马庄。
后简化为曹演庄、李演庄、韩演庄。
据说曹演庄村北原来就有演兵台遗迹。
在稍南处宋军建立了两个兵器锻造中心，即今天的前炉子村、后炉子村，在其西边建立营寨，安锅做饭，即形成今天的南大郭（锅）、北大郭（锅），东郭（锅）庄、西郭（锅)庄，北小郭(锅）等。
根据《邢台县志》记载：“县西六十里有关门山，上有令公垴，为杨业屯兵之所。
”当然，这些属于传说，但宋辽交战于邢，北宋在邢州建立了国内第一个战马养殖训练场，倒是事实，所以在此训练兵马是有可能的。
邢台的民间故事
邢台的民间故事1、牛郎织女传说原生地:邢西天河山一带,邢台方志有全国最早的前乞巧节纪录影响：成为中国民间四大传说之一邢台西部太行山牛家庄，有个农家小伙子，叫牛郎。
父母下世早，他便跟着哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，牛郎只分得了一条老牛和一辆破车。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造起茅草屋。
营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。
可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。
有一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。
”原来老牛是天上的金牛星下凡，牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴。
便问道：牛大哥，你说的是真的吗？老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。
牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。
仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。
织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。
这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。
织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。
这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。
不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。
牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。
”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。
邢台历史名人
邢台历史名人
祖乙祖乙是商朝第十代君王，继位后迁都于邢台，使商朝的社会经济得到了改变和发展，祖乙是商朝前期英明的君王，在他的统治下，商朝的政治经济文化的到了恢复和发展。
石勒石勒是十六国时期的后赵王，十六国时期后赵建立后，319年他被封为后赵王，定都邢台，建立了后赵。
当时邢台成为中国北方的政治中心。
姬苴姬苴是第一代邢侯，周公旦第四子，西周时封侯于邢台，建立邢侯国。
成为邢台第一代邢侯，就此相传十几代，经历了数百年之久。
后代子孙以邢为姓，所以邢台也是中国邢姓发源地。
魏征魏征邢台巨鹿人，唐朝的政治家，封号郑国公，是唐朝著名的谏臣，曾多次向皇帝提出好的建议，魏征著有《隋书》的《序论》和《总论》另有《汉礼记》。
柴荣柴荣后周世宗(921----959)邢台隆尧人，他大刀阔斧的进行改革，大力发展经济，亲率兵士杀敌于战场，战无不胜，他的杰出贡献为大宋的建立奠定了基础，他死后他的义弟赵匡胤发动兵变取代其后人位置做了皇帝建立了大宋朝。
宋璟宋璟(663--737)邢台南和人，唐开元十七年封为右丞相，在任52年中，他励精图治，使一个充满内忧外患的唐朝变成一个政治经济文化军事相当繁荣的时代，称为“开元盛世”，他是唐代四大名相之一。
曾一行曾一行(683--727)邢台县人，唐代著名科学家，数学家，天文学家，717年任唐玄宗顾问，致力于数学和天文学的发展，他完成了历史上第一次对子午线的测定，对后代历法做出重大贡献。
郭守敬(1231--1316)，河北邢台人，元朝的天文学家，数学家，水利学家，曾担任都水监，负责修建大都至通州的运河，1276年他修订了历法，制定出《授时历》，是当时世界上最先进的历法。
邢台的成语故事
邢台是一个历史悠久的城市，有着丰富的文化底蕴和成语故事。
以下是一些邢台的成语故事：
1. 破釜沉舟：这个成语典故发生在邢台巨鹿和平乡一带的漳河之滨。
秦将章邯率兵进攻楚国，杀楚将项梁。
项梁是项羽的叔父，项羽发誓为叔父报仇。
此时，秦将章邯又乘胜进攻赵国邯郸。
赵王兵败退守巨鹿（今平乡县西南）。
章邯派大将王离围巨鹿，自己驻军棘原（今名棘家寨，在巨鹿城南七里）。
中间筑有甬道运送粮草，南北呼应相互增援。
赵王被困，兵力不足，粮草将尽，危在旦夕。
急向楚国求救。
宋义驻军安阳按兵不动，整日饮酒作乐。
项羽身先士卒，率兵渡过漳河，切断秦军粮道，命令军士“沉舟船，破釜甑，烧庐舍。
持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”与秦军决一死战。
这就是发生在邢台地区巨鹿、平乡一带的著名战事。
2. 背水一战：这个成语也发生在邢台巨鹿和平乡一带的漳河之滨。
它描述了韩信在汉朝初期的重要战役中采取的一项策略。
韩信率领汉军在漳河之滨与敌军展开战斗，为了激发士兵的斗志，他下令让士兵们背水列阵，置之死地而后生，最终取得了胜利。
这些成语故事不仅反映了邢台地区的历史和文化，也向人们展示了古代战争的残酷和智慧。
出自邢台的历史成语典故
出自邢台的历史成语典故出自邢台的历史成语典故破釜沉舟有一年，秦国的三十万人马包围了赵国的巨鹿(今河北省邢台市平乡县)，赵王连夜向楚怀王求救。
楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。
宋义只顾自己大吃大喝，忽略士兵们只喝汤水，项羽于是杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。
这就叫破釜沉舟。
项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
这场战役就是历史上著名的以少胜多的战役——巨鹿之战。
成语典故破釜沉舟、巨鹿之战也是由此而来。
良马骥邢地震带给我们的灾害都是无法磨灭的，在我们的记忆里汶川地震、玉树地震，还有前段时间的九寨沟地震、长宁地震。
随着科技的发达，地震带给我们的伤害也减到了最少。
在1966年河北省邢台市发生了6.8级地震，那个时候刚刚建国，中国还处在社会主义建设当中，带给中国人民的伤害是我们这几代年轻人无法体会的。
但是各地驻军，各单位机构，各省市人民纷纷伸出援助之手，西藏人民也给我们送来了一批马支援灾区，帮助灾区发展生产，再造河山。
于是有了成语良马骥邢。
良马骥邢：比喻把最好的东西援助到最需要的地方，表现了慷慨解囊急人所难的奉献精神。
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邢台故事相传2007年05月12日星期六 10:01除了做过商和邢的都城，邢台还曾做过后赵的国都。
后赵只存在了三十多年，其开国之主石勒在位也只有短短的十几年，但恰恰是从这个时候起，邢台故事现代动听起来。
一、后赵都城里的人事后世一种比较普遍的说法是，石勒建立后赵，定都襄国，也为我们后来看到的邢州古城打下基础。
以今天的标准衡量，石勒身上集中了人性的光芒与黑暗，功过是非鲜明。
他是文盲，却雅好文学，会亲临大小学考诸学生经义，对成绩突出者大加奖励；在军旅，他以血腥杀戮的铁腕著称，又常令儒生读史书而听，“每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉”。
作为开国之君，他“天资英达”，看重必要的讲究和排场，在他眼里，新生的襄国大兴土木该不该？应该应该，都城毕竟是整个国家的体面呀。
无论怎么说石勒的一生都可谓奋斗的一生。
他一边忙着武功靖边，一边忙着城市和宫廷文化的建设。
我们不敢恭维石勒的审美情趣，我们却不能低估他身边像张宾这样一些谋臣的审美，“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆张宾之勋也”，张宾们的见识对石勒的王业可谓影响深远，一批青史标名的宫殿在石勒手上相继落成，建德殿、崇训殿、明堂、灵台、辟雍、桑梓苑等等设施成为后赵都城襄国华美的组成部分。
这一时期，一位跟石勒关系密切的著名僧人在后赵和邢台城市发展史上也如星光灿烂。
他叫佛图澄，天竺人。
他追随石勒来到襄国，率先建起净土寺，这也是邢台民间广为流传“先有净土寺后有邢州城”的开始。
有关佛图澄的神奇传说不但流布民间，官修的正史上也多有记载：一年都城西北的水源暴竭，城内闹起水荒，石勒请求佛图澄帮助解决，佛图澄便派弟子到泉源上烧安息香，咒愿数百言，“如此三日，水泫然微流”，“有顷，水大至”，一城吃水问题就此解决；佛图澄“妙通玄术”，“能役使鬼神”，又能听铃音断吉凶，后赵“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家”……由这类极具传奇色彩的字句，我们可以感受到当年围绕佛图澄在襄国产生的明星效应。
然而襄国这座后赵都城在石勒死后便被遗憾击中，就像我们推定祖乙死后作为商都的邢被遗憾击中一样。
同样的遗憾为什么会撒向同一个地方？襄国因石勒年号“建平”而有了建平城之称，因石勒在位仅仅15年而猝然离世亦变得短寿。
石勒死后，后赵都城南迁邺城，襄国降格成为襄国郡，但城内未完成的建设并未停工，仍在进行，有名的太武殿在石虎执政时期完成，《晋书》对这座建筑做过这样的描述：“基高二丈八尺，以文石綷之，下穿伏室，置卫士五百人于其中。
东西七十五步，南北六十五步，皆漆瓦、金铛、银楹、金柱、珠帘、玉壁，穷极伎巧。
”如此华美的建筑，伴随后赵的短命，不幸遭到灭顶之灾，如花朵凋谢于襄国的废墟。
“石氏既灭，罢之。
后魏复为襄国县”。
二、邢州流光4月的流光跟我们一起在邢台的大街上逡巡的时候，喧嚷也一直追逐在我们耳边。
我们想不到在邢台访问一座承载了历史风情的建筑，竟至如此之难。
这样的经历我们在邢台已经不是第一次遭遇，那次在邢台城内寻找文庙的经历已经成为我们在邢台寻找经典的经典之行。
转入一条不太宽阔的林阴路，再拐进一条不太幽深的巷道，一座委身寂寞破败难堪的庙宇终于在尽头现身。
没有珠光宝气，没有人专门莅临捧场，也没有香火缭绕出的热闹，孤零零，日迟迟，而又坦荡荡，这就是那座曾经享有盛誉的天宁寺。
在今天的邢台，面对曾经有过的历史，绝非仅仅是前不久引发的“邢台市变邢州市”一个话题。
流光摇曳在隋开皇九年即公元589年的时候，襄国县改为龙冈县，“以西北有龙冈，因名之”。
七年后置邢州，州治龙冈。
唐朝因之。
邢州就这样因时而来。
从隋来到唐，从唐又来到五代十国，从五代十国再来到宋。
来到宋，邢州的名字有过短暂的“信德府”之变，但很快又恢复了；龙冈县的名字则被“邢台”取代，从此作为县名沿用至今。
天宁寺最早是唐朝的邢州捧给我们的礼物。
唐朝的邢州随后又给我们捧出了开元寺。
4月的邢台4月的古寺清晨，怀古幽情此时此地似乎能找到释放的出口。
光天化日下，阳光正无声无息静静爬上一口金朝大定甲辰年即公元1184年铸造的大钟。
大钟两米多高，15吨重，钟壁上的日月人兽牛鱼以及八卦图案，还有铭记监造人、资助者和工匠姓名、籍贯和身份的铸字，此时此刻也正无声无息静静迎接阳光打来。
在通达的世俗语境，开元寺与天宁寺在邢州城内东西遥相呼应，一个被称为东大寺，一个被称为西大寺。
而今天我们所能知道的，两寺光彩辉煌的一页是在金末元初之际翻开的。
两寺与原有的净土寺那个时候在邢州城内共同构筑了光大佛法的铁三角。
“古人一举一动，后世即传诵而不忍忘者，如倾盖之有亭，问津之有渡，岂其景物足以流连，亦其人之垂名不朽，有超乎迹之外也。
”净土寺印下了万松老人的身影，他是禅宗名僧，承其衣钵的弟子中有法名从源的耶律楚材和刘秉忠的少年密友华严至温；天宁寺印下了虚照宏明的身影，“缘契相值，非偶然也”，“禅客生涯贵寂寥，幸居山寺远尘嚣。
情难断处千年在，心肯闲来万事消。
新月看残还旧月，今朝过了任明朝。
须知元气常流转，平旦无风自海潮”，他的弟子中有法名子聪的刘秉忠；开元寺印下了万安广恩的身影，“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”，正欲问鼎华夏的忽必烈两次亲临开元寺，仰万安遗风，“叹美再四”，开元寺随后成为蒙元皇室御用寺院。
公元1259年的邢州流光瞬息。
“其地披山带河，为古用武之国。
有鼓铸灌溉之利，且当南北往来之冲，故民物浩繁常甲于他郡。
在承平时，登版籍者，恒不下十万户”。
忽必烈相上了这里的风起水涌，在此大会诸王。
那个时候以刘秉忠、郭守敬等人为代表的在邢州本土成长起来的风流人物，已走上或正要走上广阔的历史舞台，大有作为。
三、顺德之风顺德路和邢州路是邢台市内两条主要干道。
在邢台市内，这样的涵纳了城市历史信息的街道还有，比如郭守敬路和豫让桥路。
如果追问它们的来历，我们就会发现一座城市的成长轨迹和生命律动。
有多少人会关心这样的追问？有时这样的追问宛如是在拷问我们苍白的文化知识，显得刀子般尖锐。
这样的追问在邢台会成为我们的一笔财富吗？元世祖忽必烈1259年获得的一笔个人财富是邢州之行，成为开元寺“大功德主”。
他在邢州的收获又何止这些？公元1262年，邢州改为顺德府，三年后又改为顺德路，明朝再改为顺德府，直到公元1911年之后废除；“顺德二字来历无资料可考，可能和信德古名和帝王意识有关”。
明成化三年即公元1467年，在顺德府城内发生了一件值得纪念的盛事：知府黎光亨主持重建的清风楼完工了。
黎光亨的生平事迹及为人为官如何？我们没有发现这方面的材料，不敢妄下断言，重建清风楼这件政绩工程却可划到他的头上。
清风楼建自唐朝，后毁于战火，他着手重建这座府城内的标志性建筑，足见他政治觉悟之高。
竣工典礼的日子是他特意让幕僚选定的。
他邀请了府城内外众多名流贤达文人学士来参加。
“政暇集客登其上，四牖洞辟，徘徊远眺”，登上清风楼的人们首先感觉到了风，“风之来也，凭高者先得有伉，斯楼凉飙四集，爽我襟裾”，他们对眼前景象发表感怀，并由眼前景象推延开去，“有声之风足以袭人之外，无声之风足以感化人之中”，感怀君子之德风，“德之为风，入人也深矣”；议论前朝诸贤，像包拯等“以廉为吏，脱然不污至今，千百载之下，想其清节，犹使人兴起踊跃，如盛暑而御凉风也”。
“以清风名楼，使后之人将指斯楼为伯夷之居，亦将慨慕清风而兴起”。
那天登上清风楼的宾客说着客套的赞美的词语，黎光亨则谦虚地回应以动听的抒情的官话，他说：“皇风清穆，来自帝侧，我先宣之，播于八极。
后于吏者，永如今日。
保我皇图，巩如磐石，垂亿万年，吾愿始毕。
”那天一个叫黄庭经的“郡博”也在那群兴奋的人当中，他将宾主之间在清风楼上的对话，默记于心，然后告诉了好友陈音，陈音于是文思泉涌，写下了一篇《清风楼记》……四、传说中的卧牛城邢台“牛城”的俗称来自卧牛城。
清乾隆十五年《顺德府志》记载，卧牛城为石勒筑，“沈存中又谓：郭进守西山时所筑，厚六丈，上可卧牛，俗呼为卧牛城；又传城西有拴牛石，东北有牛尾河……”在邢台从事地名研究多年的翁振军先生说，牛城的由来有两种。
第一种：传说在很早以前，一对夫妻带着孩子经过此地，见山清水秀，没人居住，一头腰肥体壮的黄牛面南而卧和善可掬，他们便决定留下来。
然而美好的田园生活刚开始，一场洪水突然而至，情急之中一家人骑上牛背以求脱险，谁知黄牛一声大吼，洪水闻声而退。
第二种与邢台一组旧有地名有关：南关外有东牛角村和西牛角村，又有牛耳石和拴牛橛；城内的长街原为牛肠子街，又有肚子巷；北关外有牛尾河；城内原有四个水坑，传说是牛的四个蹄印……“如果把这组地名合成一幅图，正好是一头面南而卧的黄牛”。
卧牛城的传说美丽，却多附会。
上面提到的郭进，五代或宋初在邢州做过地方大员。
沈存中即沈括，公元1074年任河北西路察访使，到过邢州，他传世的《梦溪笔谈》说：“郭进有才略，累有战功，尝刺邢州。
今邢州城，乃进所筑，其厚六丈，至今坚完”。
我们没有看到沈括关于卧牛城的记述，倒是另外一件新闻，我们觉得很有必要转述在下：郭进在邢州城修造的宅院落成了，他把族人和民工都请来。
这是一个庆祝宴会，民工席在东庑，他的孩子们的席位设在西庑。
“诸子安可与工徒坐在一起，而且还坐在他们下位？”众人惊诧，郭进指着东庑下的民工说“此造宅者”，又指着诸子说“此卖宅者，固宜坐造宅者下也”。
郭进看透生在富贵不懂富贵的孩子们终是败家种。
他死不久，他的大宅院果然就为他人所有了。
卧牛城又岂只有卧牛和郭进的传说？“秦并天下，于此置信都县，属巨鹿郡，项羽改曰襄国。
盖以赵襄子谥名也”。
邢台人历来有避讳“邢”、“仅以赵襄子为邢台开国之侯”的传统，“在邢台历史上，往往奉侍襄子，建襄子祠，而无邢侯祠，对邢侯少有铭记，主要原因是邢台邑人认为邢侯曾屈服于夷族，而且最后败灭于卫”。
我们不难找见邢台跟赵襄子结交之深的依据，比如现在有学者就认为赵襄子后期，赵国一度立都邢台，赵襄子死后，其子赵献侯即位，公元前423年左右，赵都从邢台迁到中牟。
后又在邯郸最后安定下来。
赵成侯时邢台成为赵国的信都。
尾随赵襄子，豫让也闪耀在邢台历史的天空。
豫让晋人。
原是范氏、中行氏手下，后转投智伯之门。
赵襄子杀智伯，取其头颅做饮器，豫让于是走上刺客道路。
他先把自己变成邢人，然后潜入赵襄子的内宫。
他把刺杀地点选在了卫生间，他想在每个人都逃不脱的吃喝拉撒睡之中的一个环节结果赵襄子，那该是他最放松最没有防备的时候。
他们终于在卫生间遭遇了。
然而赵襄子如厕，心动，豫让没来得及下手他就识破了，赵襄子被豫让“士为知己者死女为悦己者容”的表白感动，宽宥并释放了他。
豫让却未就此放弃暗杀行动。
他使用了更严酷的苦肉计，“残身苦形”，再扮成乞丐，藏在赵襄子必经的一座石桥下面。
他惊动了赵襄子通人性的马。
赵襄子数落他先事范氏、中行氏后又投靠杀死他们的智伯。