一代晋商乔致庸简介 乔致庸后人有哪些
乔家大院乔致庸，娶妻6人、生子6个，89岁去世后儿子们都怎样了？
乔家大院乔致庸，娶妻6人、生子6个，89岁去世后儿子们都怎样了？潮商、徽商、晋商是明清时期著名的三大商帮，他们擅经商之道并且在当时富甲一方。
三大商帮中的晋商曾有着“天下第一商帮”的美称，晋商历史悠久影响深远，直到今天很多从山西走出来的商人都有不俗的成绩。
经典电视剧《乔家大院》讲述的就是晋商乔致庸家族的兴衰史，也是整个晋商的历史缩影。
那么有“亮财主”之称的乔家大院主人乔致庸是怎样的一个人呢？他又是如何一手促成了乔家大院时期的辉煌？出身商贾世家子承父业似乎是当时的年轻人逃脱不出的奇怪定律，乔致庸也曾为此苦恼。
乔致庸的祖上经商起家，父亲兄长和身边的亲戚也都是商人，他可以说是出生在一个商业世家。
由于幼年父母双亡，他被兄长乔致广抚养长大，兄长待他还算不错，处处都不会怠慢了他。
在温室中长大的乔致庸安安心心地做着自己的事情，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
乔致庸当时并没有经商的念头，只希望能考取功名踏入仕途。
但造化弄人，乔致庸刚刚迈出第一步考中秀才，一直抚养他的兄长却去世了。
没有了兄长在背后的经济支持，考取功名这条路就变得很难。
更何况当时的政府极度腐败，做官恐怕也不是最佳选择。
兄长去世，家中的生意无人打理，如果没有人出来主持大局，恐怕这偌大的家业就要败在他的手中。
无奈之下乔致庸只能弃商从文，接手了家族生意。
乔致庸跟随兄长生活，每日耳濡目染也懂得了许多经商之道。
在家中生意面临存亡危机时，他力挽狂澜。
他运用自己的商业头脑，把生意做的蒸蒸日上，到清朝末年，乔家已经在全国拥有二百多家票号、钱庄、粮食铺。
当时的清朝已呈末世之态，民众生活贫苦、政府残破腐败，乔致庸还能在当时的情况下，作出这样的成绩，已经是非常厉害了。
娶六位妻子眼看家族产业逐渐扩大稳固，国内环境又如此不可预测，为了避免自己的资金流向海外，乔致庸斥巨资修建了乔家大院。
乔家大院倾注了乔致庸巨大的心血，他请来了众多能工巧匠，保证建筑设计和修建的完美，并且每个细节都要一一过目。
中国历史故事-乔致庸的用人之道 乔致庸和乔家大院
中国历史故事-乔致庸的用人之道乔致庸和乔家大院乔致庸，字仲登，号晓池，清末年间山西祁县人。
乔致庸出生于公元1818年，是乔家第三代人，同时在他的兄长去世之后，接替乔家掌舵人的位置，成为乔家的第四位当家人。
山西与安徽，都是古代商业极为发达的地方，这两个地方的商人，结成的商业团体，分别叫晋商和徽商。
而乔致庸本人便是一位极为出名的晋商，被时人称为“亮财主”。
乔家发家是在乔致庸的爷爷，乔贵发这一代。
乔贵发从一个店铺伙计，慢慢的与人合资开店，最后攒下了这一干家业，后来传给了乔致庸的父亲乔全美。
嘉庆二十三年，山西祁县的一个富商家里，传来了婴儿响亮的啼哭。
因为妻子生产而紧张不已的当家人，听见周围奴仆贺喜的吉祥话，终于露出了喜悦的笑脸。
抱着还透着红晕的孩子，他高兴不已。
那个婴儿，便是后来的乔致庸。
带着父亲的期盼，与母亲的爱意出生的孩子，却没有享受到多久的父爱和母爱。
乔致庸还是一个幼儿的时候，乔全美和他的妻子双双去世。
失去了父母的乔致庸，与自己的兄长相依为命，被自己的兄长乔致广抚育长大。
上有兄长接替父亲的家业，乔致庸乐的躲在自己屋里看书，准备通过科举出仕。
乔致庸不爱经商，嗜好读书，但天意弄人。
在乔致庸刚刚考中秀才的时候，他的兄长就因病去世了。
只给乔致庸留下一个偌大的乔家，无奈之下，乔致庸只得弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。
虽然是半路才开始执掌乔家的，但他做的却并不差。
他将儒学的道理融入商业中，以自己独特的方式经营生意，乔氏家族的事业因此而蒸蒸日上，成为山西富甲一方的商户。
其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。
有人总结过，到了乔致庸这一代，中国各地乔家的票号、当铺、粮店等有200多处，总资产达几千万两白银。
有这么大的一个产业，乔致庸当然不可能事事亲为。
就像一个帝王一样，乔致庸的商业帝国也需要忠心耿耿，极为有才华的臣子为他打理。
可以说，乔致庸的用人之道，也是他成功的一个重要原因。
乔致庸和胡雪岩两个家族的创业故事
两个家族的创业故事晋商与徽商是中国历史上著名的两大商业群体，乔致庸与胡雪岩是他们的代表人物。
乔致庸是乔家经商第三代人，生于嘉庆二十三年(1818)，卒于光绪三十三年(1907)，享年89岁。
乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人。
乔致庸是乔贵发第三子乔全美的次子，幼年读书很用功，中秀才后，曾雄心勃勃要走举人、进士的仕途。
可是天命难违,不久长兄致广夭亡，父亲也相继去世，他便成了乔氏家族中三门的大梁。
于是弃儒从商，走上了经商之路。
乔致庸经商既有雄才大略,又多谋善断，更重要的是非常会用人，常常提拔年轻俊才来担任乔家商号的新掌柜，是一位广受敬重的商场高手。
乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为复盛公、复盛西、复盛全、复盛协、复盛锦、复盛兴、复盛和等庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场，故包头有“先有复字号，后有包头城”之说。
光绪十年(1884)，乔致庸适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。
在乔致庸的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。
乔致庸成为商场巨贾的一个重要原因是他善于用人，面对有创业心态的年轻人，他会放手让其经营商号，甚至付给资金，助其在新的地方开创生意。
他甚至培养出了中国第一任银行行长。
乔致庸的经商理念是“一信、二义、三利”。
即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途。
乔致庸尤善于用人，这是他经商成功的一个重要原因。
如礼遇聘请阎维藩。
阎原为平遥蔚长厚票号福州分庄经理，阎与年轻武官恩寿交往密切，当恩寿为升迁需银两时，阎自行做主曾为恩寿垫支银两10万两。
为此阎维藩被人告发，并受到总号斥责。
后恩寿擢升汉口将军，不几年恩寿已归还了所借蔚长厚之银，并为票号开拓了业务。
但阎维藩因曾经受到排挤和总号斥责丧失了对蔚长厚的感情，决计离开蔚长厚返乡另谋他就。
乔致庸知道阎维藩是个商界难得人才，便派其子备了八抬大轿、两班人马在阎维藩返乡必经路口迎接。
中国历史故事-晋商乔致庸简介 乔致庸是一个什么样的人？
中国历史故事-晋商乔致庸简介乔致庸是一个什么样的人？看过电视剧《乔家大院》的人，对于乔致庸这个人应该都不陌生。
许多人可能都想过一个问题，那就是电视剧《乔家大院》里的乔致庸，历史上是否真有其人。
可以肯定的是，历史上确有乔致庸此人。
乔致庸，祁县乔家第三代人，字仲登，生于公元1818年。
祁县的乔家，在当地是有名的晋商，从祖父乔贵发开始就已经以诚信为本，来往生意场上。
乔家的生意起源于乔贵发，但真正将乔家生意发扬光大的却是第三代的乔致庸，人称“亮财主”。
乔致庸很小的时候，他的父母就去世了，他由自己的兄长抚养。
本来的打算是，他的兄长接手乔家的生意，而他自己则通过读书科举，走仕途之路。
计划很好，但计划远远赶不上变化。
乔致庸刚刚靠山秀才，他的兄长便去世了。
偌大的乔家，需要一个人站出来背负。
所以乔致庸只好放弃自己的打算，转而弃文从商。
乔致庸一生有六个妻子，不要觉得多，那是因为乔家有规定，乔家人不可纳妾。
所以他虽然有六个妻子，但是却没有一个妾室，这六个妻子都是续弦。
而值得注意的是，在电视剧《乔家大院》中的陆玉函，实际上是编剧因为影视剧需要虚构的人物。
乔致庸的六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人，而没有陆氏。
乔致庸将乔家带入辉煌，但他并不对自己的商业帝国多么留恋。
等一切都稳定，自己的孩子都已经长大之后，便将自己的生意全部移交给自己的子孙管理。
而他自己则急流勇退，闲置家中，过着清平恬淡的日子。
闲置家中的期间，他在同治初年，不惜耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。
乔家的家教极为严格，而乔致庸本人也曾读儒家经典，因此可以说的上是一个君子。
乔致庸受儒家思想影响颇深，甚至将其带入到了自己的商业中来。
君子注重诚信，而乔致庸本人也极为看重诚信。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”是他的商业理念，要求绝不弄虚作假，糊弄顾客。
孔子讲究“有教无类”并不拘泥于阶级之分，而乔致庸用人也是不拘一格。
乔家大院有后人吗？
乔家大院有后人吗？谢谢邀约。
一、乔家大院右后人吗？当然有。
乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。
人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。
娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
乔致庸生有六子，十一个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
二、为什么他么不住进金自己的房子？乔家大院始建于清乾隆二十年（1756)，第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。
从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。
虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔致庸的晋商诚信故事
乔致庸的晋商诚信故事乔致庸(1818年-1907年)，山西祁县人，清朝末年山西晋商的代表商人。
出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育成人。
本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。
由于他是儒生出身，他经常把儒学的思想贯穿到商业经营中。
他以信誉徕客，在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。
至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。
乔致庸做生意，讲究一个“信”字。
这可以说是乔家的传统，是晋商的传统，更是整个商界应该传承的商业品格。
在乔致庸眼里，宁可赔钱，也不能失信。
他明白，信誉是商家的根基，是商号的命脉。
有一次，复盛油坊往山西运送一批胡麻油，经手的伙计为了从中谋利而在油中掺假。
乔致庸发现后，将伙计痛斥一番，并命人倒掉整批掺假的胡麻油，重新换了货真价实的胡麻油。
这个举动虽然让乔家损失不少，但是却为乔家赢得了守信的美名。
有一年，年成不好，到处都在闹饥荒。
所有的商户都紧闭大门，唯恐灾民闯进来抢了自己的粮食和钱财，而乔致庸却带着家丁搭粥棚，熬粥救济灾民。
为了节约粮食，他们一家人也与灾民同锅喝粥。
20世纪30年代，中原大战，经济衰退，晋钞贬值，晋钞跟新币之间的兑换比例大概是250000：。
若对所有的储蓄户都以晋钞而非新币支付，那么大德通票号就可以利用差价大赚一笔。
但是，如果这样做，乔家辛苦积累的信誉将毁于一旦。
为了维护商誉，乔家毅然决定收晋钞，支新币，让百姓手上的钱可以在各地自由交易，乔家所留下来的商业精神成为晋商的骄傲，也成为了整个商界的财富。
晋商乔致庸和胡雪岩谁更富有乔致庸的后人有哪些现状如何
晋商乔致庸和胡雪岩谁更富有乔致庸的后人有哪些现状如何胡雪岩和乔致庸两个人处于同一时代，相对年龄而言乔致庸比胡雪岩大五岁，但胡雪岩晚年因涉入政治斗争过深，遭到清政府以及外国势力双重打击，其下产业纷纷破产或被查抄，其本人也于1885年过世。
而乔致庸却活到了1907年，其下大德通等票号也在其晚年发展到鼎盛，乔氏商号更是存活到了解放前。
就结局而言乔致庸是好的。
那么两人在同时代时谁更富有呢？乔致庸的后人有哪些近况怎么样？胡雪岩和乔致庸都是明清时期的著名商人。
一个是头顶珊瑚，身着马褂的红顶商人，一个是出身气派一代儒商；一个是称霸南方、徽派商帮的巨商，一个是立于北方、晋派商帮的富贾。
这一南一北的商业巨头，他们的成功与失败各有不同，但是他们的人生都是传奇精彩！胡雪岩和乔致庸比较从出身来看，胡雪岩是贫寒出身，乔致庸是商贾大家，这就造成了两者的不同经商风格，前者在经商初期的时候就出手狠劲。
而乔致庸则是从祖辈手里集成的家业，所以，乔致庸的经商之道更加的稳健从容。
从经商之道来谈，胡雪岩讲究的是诚信为本，仁义为善，乔致庸则是以德为商，追求儒术。
所以，胡雪岩在商业上做到了稳、准、狠，而乔致庸是有条不紊，并且还交给子孙，闭门课子。
在世人的眼中，胡雪岩是乐善好施的“胡大善人”，乔致庸拥有“亮财主”的称号。
这是因为胡雪岩一方面讲究仁义，开建了药堂，并且扶危济困、广施善心，另一方面，他还接手了赈抚局，帮助百姓、方便百姓。
对于两者的财富资产来说，胡雪岩曾经达到二千万白银，远远多于乔家，但，这是因为他商政合一，精准狠稳。
然而，官场的事情，谁也说不清楚，所以胡雪岩的资产抖动幅度较大。
性格决定成败，其他都是创造成功的各类武器。
所以，胡雪岩和乔致庸的不同人生，从根本来说是因为性格不同，因为不同的性格，所以选择不同的道路，最后，他们都会创造成功！。
[乔家小桥]乔家的后人,如果要回到自己祖居去参观的话,门票同样是不可避免的
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[乔家小桥]乔家的后人，如果要回到自己祖居去参观的话，门票同样是不可避免的【--春节】俗话说得好，富不过三代、穷不过五服，意思就是说人一旦有了钱，后代就很容易膨胀，如果不把控好的话，整个家族的富裕将会是支撑不过三代的。
这个道理放在现在很多富二代的身上是通用的，但是放在以德治家的山西乔家身上却是全无道理的，乔致庸是乔家大院的第三代掌门人，他是乔家创始人乔贵发的孙子。
乔致庸的识人、用人手段乔致庸在他的兄长去世后，毅然放弃了自己追求的诗书大道，转而操持起起了乔家的大业。
在他的带领下，乔家重新在山西大地上爆发出了璀璨的光芒，并把他们的商业触角蔓延到了全国各地，然后乔家的家业在乔致庸的操持下，起码翻了数番，达到了当时晋商势力的顶端，因此积攒了达到上千万两的白银。
乔家的第二代是非常普通的，虽然乔贵发在世的时候给乔家定下了极为严格的家教、给后人灌输了很好的教育，但是才能这种东西并不是说出现就出现的，有的人没有这个能力，无论他再怎么努力都终将是吃力不讨好的事情。
如果要说乔致庸的商业才能有多么强大，这倒不一定，乔致庸之所以能让乔家这么发达繁荣，不是因为他有多么经天纬地的商业才能，而是因为他有着一套非常独特的识人、用人手段。
乔致庸非常懂得发掘商业人才，并舍得给有能力的人放权，让他们为自己拼搏努力、让他们为自己打江山，因此在他给自己提拔了几个非常有能力、有手段、有见识的掌柜之后，乔家开始蓬勃发展了起来。
乔致庸和马云的共同点在乔致庸提拔的掌柜中，阎维藩是最有能力的，他对乔致庸来说就如同韩信、张良于刘邦一样，是乔致庸手下最有能力的干将，是乔致庸的左膀右臂。
正是因为乔致庸知道他的才能，并懂得如何运用这样有才能的人，他在后面才能为乔致庸所用，帮乔致庸打下了他金钱帝国的大半壁江山。
在这个时候，乔致庸的用人、识人就显得非常亮眼了，我始终认为真正顶尖的商人最重要的不是有多么惊人的商业才能，而是要看他懂不懂用人。
就比如马云，他的主业是电商，他在程序方面是远远比不上阿里巴巴中任何一位程序员的，但是在他强大的号召力下，当初才会有那么多厉害的程序员跟着他一起打拼天下，并在他合理利用人才的过程中，打下了独属于自己的一片江山。
近代商人乔致庸的介绍
乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。
乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。
十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。
后来生意不景气，广盛公面临破产。
但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。
三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。
这已经是嘉庆年间的事了。
这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。
而将家族生意乃至票号生意发扬光大的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。
乔致庸出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。
在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。
历经两代人经营，到乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。
乔致庸青年时代已经考中了秀才，他的生活本来应该与商道无关的。
从明代山西人以经商为荣的风气就开始形成。
在50年代搞过一个，祁县当时一半以上家庭都有经商史。
当时祁县人口在10万多一点，按这个推算，当时祁县就有两万多人在外经商。
祁县乔家堡的乔致庸虽然生活在这个商业气息浓厚的地方，却幼年失去父母，由大哥大嫂养大，极受大哥关爱。
由于大哥对他照顾有加却没有一般做父亲的严厉，乔致庸的生活可以说过得很自在，年轻时的乔致庸是个有钱又有闲的人，他对当官其实也没什么兴趣。
乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起，本来将以一介儒生终了的乔致庸于是不得不接手家族生意。
从咸丰初年到光绪末年，乔致庸的人生经历了整个清朝晚期。
接手家族生意后，他却在社会动荡、兵荒马乱的清朝晚期把乔家的生意推到了顶峰，尤其是乔家的票号生意。
乔致庸当时做的第一件事，就是疏通南方的茶路、丝路。
商旅路途的艰苦和危险开始让乔致庸逐渐意识到票号的重要作用。
在乔家还没有涉及票号生意时，已经有了平遥的日昌升票号。
当时票号很少，全国也只有5家，其中最大的日升昌也只有7个分号，且不和中小商人打交道，影响非常有限，一般小商人还必须带着银子做生意。
乔家大院的后人，现状如何
乔家大院的后人，现状如何乔家大院记录着乔家几百年来的兴衰，沉淀着祖辈们几百年来的晋商精神。
在天津和平区赤峰道74号，有一座砖木结构的小洋楼，这里就是“晋商翘楚”乔致庸建于上世纪20年代的“大德通票号”。
1943年，乔氏家族第七代乔燕和就出生在这里。
近日，记者在北方昆曲剧院排练厅见到了乔燕和，年近古稀的她正带着学生们排练新戏，虽然已经在北京生活了几十年，但乔燕和内心深处，却始终有一个魂牵梦萦的家——山西省祁县乔家堡村乔家大院。
捐给北洋水师一艘军舰经济学家梁小民曾做过统计，从明朝初年到民国初年的500多年间，4大晋商的年总收入甚至赶上了清政府一年的财政收入。
乔致庸则是晋商中的佼佼者。
1818年，乔致庸出生在山西祁县一个商贾世家，是乔家第三代，人称“亮财主”。
他执掌家务期间，乔家日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。
其下属“复字号”(乔家商号名称都冠以“复”字，人们将其统称为“复字号”)称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
乔家另有大德通、大德恒两大票号，遍布全国各地商埠、码头。
至清末，乔家已经在全国有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达数千万两白银。
有人说，乔家鼎盛时“富可敌国”，对于这一盛况，乔燕和并没有听家人提起，她惟一听说的是，乔致庸晚年时给北洋水师捐过一艘军舰。
乔家家规很严格，吃饭时不许丢一颗米粒作为第七代，乔燕和并没有感到自己出生在一个名门望族。
在她儿时的记忆中，乔家的家规很严格。
“我从小接受的教育是不许浪费，不许丢一颗米粒。
大人们还吓唬说，女孩子如果把米粒剩在碗里，将来就会找一个‘麻子脸’的丈夫。
”乔家当年拥有大笔财富，乔致庸为了防止子孙沾染恶习、不求上进，定下了严格的家规。
“祖爷爷治家极严，有六不准：不准吸毒，不准纳妾，不准虐仆，不准赌博，不准冶游(男女出外同游)，不准酗酒。
我想乔家兴盛200年，富了六代，这也是内在原因。
”乔燕和说，乔家的先祖是一位叫乔贵发的贫苦农民。
乾隆初年，先祖为摆脱贫穷“走西口”。
一代儒商乔致庸
不拘一格，大胆用人
尊才重德，知人善用晋商视人才为立基创业之本，主张 “事在人为，得人者 兴，失人者衰”。用人原则归纳为三点： 一避亲用乡； 二择优保荐； 三破格提升；
审时度势，精明投资
乔致庸开办票号，从不从票号中抽出红利， 而是将所有红利再一次投入到资本中，使得票号 快速增长。 乔致庸不仅在资金上投资精明，对人 脉投资更甚。 一是帮助张之洞；二是帮助左宗棠 西征；三是帮助李鸿章组建北洋舰队；四是帮助 慈禧流亡政权。
当国家到了国将不国的境地大批银子流向海外时他一改往日不治家宅的习惯于同治初年耗费重金扩建祖宅修建了著名的乔家大院被专家学者誉为清代北方民居建筑的一颗明珠
一代儒商——乔年中国商业观晋商。 》 理想、信念，在他们每个人
——余秋雨《抱愧山西
的心中激荡，他们要在自己所处 的时代，在自己力所能及的范围 内实现历史赋予他们的责任。于 是，晋商们用他们所创立的事业 谱写了一个时代的辉煌——五百 年晋商传奇。
什么是晋商？
• 通常意义的晋商指明清500年间的山西商人， 晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号 最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建 筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、李 家大院、王家大院、渠家大院，曹家三多 堂等等。八国联军向中国索要赔款，慈禧 太后掌权的清政府就向晋商的乔家借钱还 国债。晋商的经济实力，可以从这个事情 反映出来。
损人欲以复天理，蓄道德而能文章。——左宗棠
子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥 ——李鸿章
严格的家教家规
• 乔致庸一生以读书为了，广购图书，手不释卷， 孜孜不倦，潜心钻研。最喜爱的书籍是《史记》、 《资治通鉴》、《尚书》、《左氏春秋》。乔家 非常重视教育，各房弟子、年轻媳妇都在家塾学 习。 • 乔家家规：一不准纳妾；二不准虐仆；三不 准嫖妓；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。
乔家大院的子孙今何在 乔家后人大多为工薪阶层
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乔家大院的子孙今何在乔家后人大多为工薪阶层
导语：乔家大院的子孙今何在通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔
乔家大院的子孙今何在
通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔致庸”。
而把这段历史搬上电视荧屏的，正是乔氏家族第七代乔燕和。
不过含“金钥匙”出生的她并没传承乔家的衣钵从商，而是15岁入梨园，研习昆曲几十年。
乔家大院虽不是山西最大的宅院，却记录着乔家几百年来的兴衰，沉淀着祖辈们几百年来的晋商精神。
在天津和平区赤峰道74号，有一座砖木结构的小洋楼，这里就是“晋商翘楚”乔致庸建于上世纪20年代的“大德通票号”。
1943年，乔氏家族第七代乔燕和就出生在这里。
近日，记者在北方昆曲剧院排练厅见到了乔燕和，年近古稀的她正带着学生们排练新戏，虽然已经在北京生活了几十年，但乔燕和内心深处，却始终有一个魂牵梦萦的家——山西省祁县乔家堡村乔家大院。
捐给北洋水师一艘军舰
经济学家梁小民曾做过统计，从明朝初年到民国初年的500多年间，4大晋商的年总收入甚至赶上了清政府一年的财政收入。
乔致庸则是晋商中的佼佼者。
1818年，乔致庸出生在山西祁县一个商贾世家，是乔家第三代，人称“亮财主”。
他执掌家务期间，乔家日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。
其下属“复字号”(乔家商号名称都冠以“复”字，人们将其统称为“复
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历史趣谈：乔家大院子孙回忆乔致庸选择继承人的标准：诚信
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢乔家大院子孙回忆乔致庸选择继承人的标准：诚
信
导语：提示：“这可能是看中了爷爷身上有和他相同的品质守信、敢作敢为。
”乔燕和说，爷爷少年时正值康梁维新变法，他对康、梁二人很崇拜，对
提示：“这可能是看中了爷爷身上有和他相同的品质——守信、敢作敢为。
”乔燕和说，爷爷少年时正值康梁维新变法，他对康、梁二人很崇拜，对西方文化也很钦慕。
“爷爷思想先进，在老家祁县创办过私塾;在别人还穿长袍旗袍时，他就穿上了西式衣裤，大家甚至笑话爷爷穿着裤子站着尿尿。
”
在天津和平区赤峰道74号，有一座砖木结构的小洋楼，这里就是“晋商翘楚”乔致庸建于上世纪20年代的“大德通票号”。
1943年，乔氏家族第七代乔燕和就出生在这里。
从她保留的一张儿时与父亲的合影中，人们还能看到那块已经消逝的“大德通票号”木质招牌。
2006年，通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔致庸。
”而把这段历史搬上电视荧屏的，正是乔燕和。
不过，含着“金钥匙”出生的她，并没有传承乔家的衣钵从商，而是15岁入梨园，研习昆曲几十年。
8月3日，环球人物杂志记者在北方昆曲剧院排练厅见到了乔燕和，年近古稀的她正带着学生们排练新戏，一颦一笑，一招一式，生动传神。
虽然已经在北京生活了几十年，但乔燕和内心深处，却始终有一个魂牵梦绕的家——山西省祁县乔家堡村乔家大院。
1990年，乔燕和第一次回到乔家，“当我第一次看见乔家大院时，感到很震撼。
这里虽
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还原历史上真正的晋商奇才——乔致庸
还原历史上真正的晋商奇才——乔致庸一说到晋商，大家首先想到的是乔致庸。
乔致庸（公元1818年—1907年）、字仲登、号晓池，山西省祁县人。
乔家第四代掌门人，著名的晋商人称“亮财主”。
乔致庸是中国清朝末期山西晋商的代表人物。
在家族生意生死存亡的紧要关头，弃文从商接手家族生意，在他的艰辛努力下，乔家的生意日渐兴隆，至清末乔家已经在全国各地拥有“票号”、钱庄、当铺、粮店、茶庄达235处，资产达千万两白银。
在当时国弱民贫的条件下，乔氏家族的商业贸易活动能够在全国各地广泛开展实属不易！“以德经商”的儒商乔致庸出生于一个商业世家，他在14岁父母因病双双离世，他与大哥乔致广相依为命，大哥是既当爹又当娘并挑起了家庭重担。
乔致庸从小聪明伶俐，并且特别喜欢读书，尤其喜欢儒家思想书籍。
乔家大哥对乔致庸是报有希望——希望乔致庸能够给祖宗增光添彩走上仕途，以达到当地之“乡旺”的目的，乔致庸非常争气，没多久便考取秀才之位。
可是世界上的事情往往是天不随人愿。
房漏偏逢连阴雨！大哥乔致广由于受到两方面的打击：一、南方太平军的起义断了乔家的茶路，二、北方的捻军的起义断了乔家的财路。
一时难以承受，大病不起便离开了人世。
丢下一个“烂摊子”无人收拾，乔致庸被逼无奈只好放弃自己美好的“前程”，走上了经商之路。
可能是自己从小爱看书，学到的知识比较多，所以，乔致庸待人非常谦和，更讲究诚实守信，始终采取“以德经商”之宗旨。
他一生做了很多善事，这与他从小学习儒家思想，注重思想品德培养有很大的关系。
儒商与奸商的根本区别在于：儒商讲究“良心，这是一个商人道德品质高尚的具体表现。
而不讲“良心”之人道德品质如何就不必多说，他们有可能为了不义之财而弄虚作假，更严重者会出售假冒伪劣商品坑害老百姓，“良心”都不要了，其他就无所畏惧！在乔致庸秉持诚信与“以德经商”正确理念指导下，乔家的生意逐渐恢复了生机，经营规模不断扩大，生意一天比一天兴隆，到清末,乔家的资产据清朝户部估算达千万两银子。
乔家兴衰史：显赫一时，共传七世
乔家兴衰史：显赫⼀时，共传七世乔家⼤院位于祁县东观镇乔家堡村，是⼭西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，也是我国保存下来的最完整的⼀座民居建筑。
乔家是典型的浸淫了传统⽂化的家族，从排辈起名到家规经商，⽆⼀不显⽰出儒家思想的要义。
⽐如各户的堂名， “在中堂” 取 ”中庸之道，不偏不倚，执两端⽽⽤“之意，德兴堂取⾃“长发其祥，唯有德者居之”，宁守堂取⾃“宁静致远，取信守约”，等等，这都给了乔家的后⼈潜移默化的影响。
乔家从发迹到衰落，⼀共传了7世。
乔家兴衰史第⼀代：乔贵发乔贵发是乔⽒家族的发家始祖，原系⼀贫苦农民他的⼀⽣富有传奇⾊彩，⽩⼿起家，离乡背井在内蒙古⼀家当铺当伙计，⼗余年后，多少有点积蓄，便转到包头开了⼀个草料铺，并经营⾖腐、⾖芽、烧饼、切⾯以及零星杂货，并⽆商号牌⼦。
乾隆⼆⼗年农业丰收，粮价低落，便⼤量买进黄⾖，准备做⾖腐，恰该年⾖价骤涨，他们卖⾖盈利更多，便挂出了“⼴盛公”的牌⼦。
诚信经营经商屡屡出奇制胜，幼年的⽣活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他的成就奠定了基础。
第⼆代：乔全美乔全美在 “⼴盛公” 字号下增开了钱铺、当铺、估⾐铺等，并与秦家合伙把“⼴盛公”改组为“复盛公”，此后，乔家不断设⽴“复”字号，逐渐雄居包头市场。
第三代：乔致庸乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商，乔致庸活到89岁，创造了乔家的⿍盛时期，成为⼭西富甲⼀⽅的商户。
乔致庸当家后，为光⼤门庭，继续⼤兴⼟⽊，修建乔家⼤院。
乔致庸治家很严。
其家规有：⼀不准吸毒，⼆不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。
这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，⼜成为家庭持盈保泰的保证。
第五代：乔映霞乔映霞为⼈精明强⼲，敢作敢为，思想激进。
深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业⼼强，治家严谨。
在他的努⼒下，乔家⼤业蒸蒸⽇上，达到了⿍盛。
乔映霞思想⽐较开明，曾率先剪辫⼦，动员家族妇⼥解除缠⾜陋习，⼜任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
第六代：乔铁民光绪年间，外国资本进⼊，加上户部也成⽴官商银⾏，民间票号受到了严重的冲击。
乔致庸墓碑研究
的勤俭持家 和诚信经商 的高贵品质有所借 鉴 。
（ 作 者 工作 单位 ： 山西省 祁 县 乔 家大 院 民俗 博 物馆 ）
偶， 封花翎员外郎衔 ， 优廪生 ； 六子景僖 ， 封花翎
员外 郎衔 。 他 有 三个 女 儿 ， 十个 孙 子 和 十个孙 女 ，
（ 上接 １ ４页 ）
国布币 》 ， 《 考古 ） ） １ ９ ６ ５年第 １ 期。
道理相合 ，再加上他 随遇而安的性情如 同子荆 ， 勤勉 的作风如 同卫武 ， 所以， 虽然在现代 的学识
写墓表 ， 以我 的名 望 和 学 识 ， 又何 足被 老 先 生 所 看重 ， 真是 有 负 于他 。我 综合 了平 时我 所 听 到 的 和 看 到 的一些 关 于老 先 生 的事情 ， 总结 了这 些 我 的生平 ， 不 过 是 为后 世想 要 了解 这 些情 况 的人 提
国货币 》 ， 《 考 古》 １
年 第 ４期 。
（ 作 者 工作 单 位 ： 山西博 物 院 ）
２ ． 山西 省 文 物 理 委员会 《 山西省原 平县 出土 的战
６ ６ 文 物 凿 界ｍ ２ ｏ １ ３ ． ６
以及 对 乔家 商业 的突 出贡 献等 。 旨在让 后 人对 晋 商 巨贾 乔致 庸有 个 真实 全 面 的认 识 、 并 对乔 致 庸
家的儿子 ： 长子景岱 ， 封文林 郎 ； 次子景仪 ， 封花
翎 二 品衔 ， 补用 道 员 ， 附 贡生 ， 继 承 长 房致 广 的香 火； 三 子 景俨 ， 封 花 翎 三 品衔 ； 四子 景 侃 ， 封 花翎 四品衔 ， 附贡生 ， 继 承 长 房 致 广 的香 火 ； 五 子 景
供 个 考证 罢 了 。
认为是忠实无妄的话 ， 刻 录在 石 上 ， 以记 老 先 生 研究 中不见他有所出新 ， 但凡是涉及公众利益 的 ’
【历史故事】仁爱商人乔致庸的故事
【历史故事】仁爱商人乔致庸的故事
清朝末期，山西有一位颇具美名的商人，名叫乔致庸。
乔家门前常年拴着三头牛，谁
家要用，只需招呼一声，便可借去使用一天；每年春节前夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉
出一辆满载米、面、肉的板车，谁家缺吃的，只要在门口招招手，便可随意取用。
有一年，天气不好，到处都是饥荒。
所有的商人都关门了，担心受害者闯入，抢走食
物和金钱，而乔志永则带着他的仆人建造了一个粥棚，煮粥来救济受害者。
为了节省食物，他们的家人还与受害者在同一个锅里喝粥。
但即便如此，搭建粥棚的成本仍然很高，这几
乎毁了乔志永的家庭。
当地的另一个大富商何员外则不同，他赚钱不择手段，豢养了一大群打手帮他经营烟馆、赌场，坏事做尽，百姓们恨得牙痒痒，却拿他没办法。
不过呢，这个做了无数缺德事，坑害了无数老百姓，攫取了无数不义之财的何员外也没过上舒心的日子——他的独生子在
自家烟馆里染上了毒瘾，拖垮了身子，疾病缠身，年纪轻轻就撒手人寰，留下何员外孤独
终老。
至于乔志永，他怀着一颗仁爱的心，召集了许多死硬的家伙。
他们生死与共，无论他
们生死与共有多么艰难。
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一代晋商乔致庸简介乔致庸后人有哪些用人之道乔家的商业得以超常规发展，是因为乔致庸能够不拘一格用人才。
马公甫，本是复盛公字号里的小伙计，雄才大略的乔致庸识出他是个人才，在大掌柜告老后，让他当上了复盛公的大掌柜，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。
马荀，本是复盛西字号下属粮店里的小掌柜，不识字，但经营有方，盈利不小。
乔致庸便给他一副资本，让粮店独立经营，他成为大掌柜后也给乔家赚回不少银子。
大德通票号总经理高钰也是如此，后来为乔家收进几十万两白银的红利。
阎维藩(剧中潘为严原型)，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，给一个下级官吏支垫白银十万两帮其升迁，结果此人升为汉口将军，其胆识为同行所称道。
后因与总号有左，辞职还乡，消息传至乔家，乔致庸慧眼识人，派儿子从半路接到乔家，待以上宾之礼，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。
他为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。
为人处事素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。
待下宽厚。
豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。
十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。
商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。
但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长孙，自己则休闲家居，闭门课子。
“肆力史册。
广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。
同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。
渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。
均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。
因贩灾义举。
受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。
子乔景仪、孙乔映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。
娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有6子，11个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，“在中堂” 的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
这时“在中堂”的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到整个房院的三分之二。
乔致庸人如其名。
他待人诚恳，处世随和。
由于他善于谋划和经营，在他执掌家业时，资产越来越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。
乔家大院里面乔致庸的赞文乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。
民谣有“光绪三年，人死一半” 的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。
对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。
其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。
第三才是利，不能把利摆在首位。
又诫“骄、贪、懒”三个字。
他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。
儿孙如若有过，则令跪地背诵，如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”反复诵读，直到认错为止。
然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。
惜衣惜食非惜财，缘惜福”。
以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。
他对他的儿子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈;次子个性暴烈;三子过于老实，亦非经济之才;四子朴实迟钝，不善于说话;五子是个书呆子;六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。
只有长孙乔映霞性格忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。
常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。
“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。
恩怕先益后损，威怕先紧后松。
”这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。
乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。
治家之道乔致庸治家很严。
其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。
这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。
乔致庸先后娶过六位妻子，但都是续弦。
乔致庸将《朱子格言》作为其儿孙启蒙必读之书。
他常告诫儿孙戒“骄、贪、懒”三字。
并教育儿孙“唯无私才可大公，唯大公才可大器”;“气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方”;“待人要丰，自奉要约”。
若儿孙有过错，则责令跪地背诵《朱子格言》。
如浪费粮食，则命跪诵若干次“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，直到承认错误，磕头谢罪。
致庸还把亲拟的对联挂在内宅门上，以教育其儿孙，其对联称：求名求利莫求人，须求己惜衣惜福非惜财，缘惜福为抬高身价，乔致庸也喜好结交官府，这反映了以他为代表的晋商的封建性的一面乔致庸生活在封建时代，在他身上同样有着结交官府，抬高身价之追求。
乔家所结交的官员，上至皇室贵族，下至州府县治。
清光绪以来历任蒙、疆、陕、甘的封疆大吏，本省抚、道、县几乎都和乔家有着交往。
其做法是先由商号经理笼络联系，再渐渐过渡到乔致庸财东。
据说大德通票号经理高钰与赵尔巽、赵尔丰私交甚厚，通过赵氏兄弟又结识了端方、张之洞等封疆大吏。
光绪年间，当左宗棠任钦差大臣、督办新疆军务时，便与乔家的大德通、大德恒票号结成密切关系，他所需军费，多由乔家票号存取汇兑，有时军费急缺时则向乔家票号借支透支。
当西北安定下来，朝廷调左氏回京任军机大臣时，路上费用均由乔家票号经管。
恰好乔家所在地山西祁县位于川陕往京城官道，所以左宗棠在途经祁县时，便特地拜访乔致庸财东。
乔致庸当然十分欣喜，做了迎接左氏的充分准备。
当左宗棠来到乔宅见到乔致庸时，直称“亮大哥，久仰了”，乔致庸更是受宠若惊。
在乔宅叙话时，左宗棠一再表示，在西北有所作为，均仰仗亮大哥票号支持，云云。
致庸也趁机请左宗棠为大门前百寿图题一副对联。
左宗棠即兴挥笔，所题对联为：损人欲以复天理蓄道德而能文章当北洋大臣李鸿章组建北洋舰队时，闻晋商富甲天下，便伸手到山西商人中募捐，乔致庸的大德通、大德恒票号便认捐银10万两。
这样，李鸿章对乔家的这两个票号也留下了深刻的印象。
后经票号掌柜与李鸿章幕僚斡旋，李鸿章为乔家大院题了副对联，传说李鸿章写的这副对联是：子孙贤，族将大兄弟睦，家之肥不难看出，乔致庸结交官府有其商业利益与自身需要的一面，这些都反映了乔致庸所代表的晋商封建性的方面。
后人评价之所以一介儒生能有如此成就，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。
现在能看得到的最确凿证据是乔致庸去世后立的墓表。
乔致庸的墓还在乔家堡村子里，墓表是立在墓前的，墓志铭是埋在墓里的，乔致庸的墓志铭至今没找到。
墓表上的文字是乔致庸的孙女婿、民国时的文化名人常赞春写的。
他记述乔致庸幼年的家庭状况，以及他本来想通过科举考试光耀门庭，却被迫接手家业，并以儒学为经商指导大获成功。
而作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。
“民为贵，君为轻。
”乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。
这个精神可以延续到乔家祖上。
乔贵发是个草根阶层，30岁都娶不上媳妇。
但他最终娶了一个带着孩子的寡妇，可谓情深义重。
他们家有个报本堂的第一代先人，那个泥塑旁边是个要饭的篮子和一根打狗棍。
他们并不隐瞒自己祖上贫穷的历史，反而要家族记住这些贫困史。
不只是乔致庸，包括到乔致庸的孙子乔映霞这一代，每到过年时候，他们都要用车拉着米面，给那些贫穷的家庭资助，帮助渡过年关。
他们家有很好的家教，其中就有不要忘记自己贫穷的出身。
乔家家教有多严格可以举个例子。
山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。
乔家还有一个规矩，家里不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免年轻的男主人出现不雅的事情。
乔致庸之所以能有雄厚的资本实现自己票号汇通天下的理想，在于他从一开始就把乔家在包头的复字号生意发扬光大，复字号也成为乔致庸发家的起点。
在乔致庸做东家时，复字号已经是包头第一大商号，几乎垄断了整个包头市场。
有句话说先有复盛公，后有包头城。
当时经过两代经营，乔家在包头有11处生意，关内还有好几家铺子，总数有17家。
光复字号有3个大号，十几个商铺，几百名伙计。
包头当时是新开发地区，是农耕文化和游牧文化相交的地方，除了马，很多东西都很缺乏。
乔致庸利用包头为基地，将商业触角发展到蒙古地区，直到后来到北京和天津。
乔致庸还很审时度势。
当时左宗棠西征，乔家出了好几百万两银子，但也有一定条件，就是大军到达新疆后，乔家可以派一个票号跟随经营后勤，为军队筹办粮草，负责汇兑朝廷的军饷。
武殿学提到乔致庸在经营中对人脉的精明投资。
1900年八国联军攻陷北京，慈禧太后逃到山西。
8月，乔家大德通掌柜高钰接到一封密信，写信人是跟随慈禧、光绪西行的内阁学士桂春。
桂春在信中写道：“銮舆定于初八日启程，路至祁县，特此奉闻，拟到时趋叩不尽。
”接到信后，高钰立即把乔家大德通大加装饰一番，作为慈禧、光绪的临时行宫。
慈禧太后逃到山西后缺钱，山西官员在太原召集山西各商号商量‘借钱’，要大家体谅朝廷苦衷，大家谁都不敢答应。
当时乔家大德丰票号的一个跑街的(业务员)贾继英却当场答应，同意借给朝廷银10万两。
他虽然是个跑街的，但自作主张的权力很大。
当时太后很高兴。
贾继英会去跟大掌柜阎维藩说，这个人物在电视剧里也有。
阎维藩问你为什么答应？贾继英说，国家要是灭亡了我们也会灭亡，要是国家还在，钱还能要回来。
阎大掌柜就夸他说，‘五百年必有王者兴，一千年也出不了个贾继英’而“慈禧太后此后给山西商人的人情，一笔是由各省督府解缴中央的款项，全部由山西票号来经营;另一笔是将庚子赔款连本带息，约10亿两白银交由山西票号来经营。