中国古典诗歌传统意象,DOC

中国古典诗歌传统意象
台湾诗人余光中有着深深的中国的情结，他的《等你，在雨中》这样写到“等你，在雨中，在造虹的雨中∕蝉声沉落，蛙声升起∕一池
神的悠悠天地，接近心灵和智慧，让夜雪山深明烛秋音，黄昏细雨娓娓道出强烈的美感与悲怆，让我们用中国人的心灵，中国人的耳朵去感悟倾听从河洲水湄就唱响的心音。

一、中国古典诗歌的第一部诗歌总集是《诗经》。

那是我们的先民的第一次深情的吟唱，它历经500年岁月的淘洗，洗尽了铅华，洗尽了岁月的风沙，它拥有诗的清雅，有经的深邃，它也许是前世的前世，我们心
有着千年的美丽，千年的忧伤，千年的沧桑，千年的雄奇。

二、中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄，凝练，诗人的抒情往往不是直接流露感
情，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志，讲究“中和之美”，“乐而不淫”，“哀而不伤”，讲究“含蓄凝练”，“朦胧蕴藉”，“风流婉约”，“妩媚宛转”，讲究“言有尽意无穷，言在此而意在彼。

”
教化广运而久长，以寄讴歌与祝福之意。

而我们从古诗文中所见的典型意象，都是经过民族文化心理的积淀，在继承相同的历史和文化传统，及共同的文化心理，生活
方式、语言习惯以及性格特点的基础上，形成的独特的审美文化心理意象，在诗人的眼里自然界中的一草一木，花鸟鱼虫，风霜雨露都浸透着人的情感，都能反映人的精神世界，而且这些事物在漫长的历史进程中给中
生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。

3．思乡或相思，在月亮意象中反
映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园，父母的情思常寄托
人想到时间和宇宙中事物在正反两
面之间的辩证发展。

月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，
触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月亮的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界。

6．月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难，超群拔
和月。

（岳飞）
5．江畔何人初见月，江月何年初照人。

（张若虚）
6．举杯邀明月，对影成三人。

（李
白）
7．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

（姜夔）
8．垆边人似月，皓腕凝霜雪。

（韦庄）
消逝的感慨，引发了多少光阴似水的人生感叹，青春难再，生命难再，岁月难再。

李商隐也曾写到“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行一万里，穆王何事不重来”，
转瞬间，穆王不再，天人阻隔，生死阻隔，转瞬间生命蒸发般的消逝，这是一曲人生苦短的挽歌，早在先秦典籍《左传》里就有：“春，女悲”之说。

附：
观，是由光明到黑暗，昼夜交替的一个特定时空，出现在中国古典诗词中，黄昏已不再是简单的一段时间和相关景色的再现，而是积淀着中华民族文化心理，凝结着诸般特定
情感与生命意识的原型意象。

“伤心感物”本来就是中国文艺一种悠久的传统，在中国古典诗歌中，对时间的咏叹从来就是中国诗人最喜表达的主题之一，千百年来，人们感受黄昏，描写黄昏，在黄
——梅意象
北宋的林和靖为梅所动，一生未娶，以“梅妻鹤子”自诩，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”十四个字清绝出世，艳冠古今，咏梅的无人出其右。

盛唐也有一女子，名叫江采萍，她爱梅，也爱得痴绝，她就是唐玄宗的梅妃，她出身福建，在入大明宫后，在宫前遍植梅花，建赏梅亭，作梅花赋，后来……梅妃失宠，牡丹一般香艳的杨玉环三千宠爱集一身，梅妃
附：
1．遥知不是雪，为有暗香来（王安石）
2．不要人夸好颜色，只留清气满
乾坤（王冕）
3．更无花态度，全是雪精神（辛弃疾）
4．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（卢梅坡）
古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时的那种“依依不舍”之情。

“柳”这
一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。

“昔我往矣，杨柳依依”《诗经》中的《采薇》是最早的咏柳诗，“依依”尽杨柳之貌，
4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

（王维）
5．杨柳堆烟，帘幕无重数。

（欧阳修）
6．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

（王昌龄）
第六、又闻子规啼月夜，愁空山杜鹃意象
杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢？杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇，春夏季节，
1.蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

（李白）
2．杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

（《葬花辞》）
3．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（李商隐）
4．从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

（文天祥）
5．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

1.昔盛今衰的见证：
彼黍离离，彼麦之苗。

（诗经）
2．最多情的草：
记得绿罗裙，处处怜芳草。

（牛希济）
3．绵绵无绝的离情：
离离原上草，一岁一枯荣。

（白居易）
4．最迷离的情愫：
试问闲情都有几许，一川烟草，满成风絮，梅子黄时雨。

（贺铸）
帐。

（蒋捷）
第九：千古文人侠客梦——剑意象
千古文人侠客梦，千古文人英雄梦，“投笔从戎”，“一书一剑走江湖”，“宁为百夫长，
胜作一书生”数不胜数的成语再现着这种心境。

屈原的自画像是“带长铗之陆离兮”，司马迁是侠之大者，在煌煌巨制《史记》中他大书游侠情怀，李白十五岁“仗剑去国，辞
酒尽余欢，今宵别梦寒。

（作者李叔同，中年皈依佛门，号弘一）
古典的意象仍生长在当代人的心里，那么鲜活，那么深情。

弘一大师李书同用最经
典的传统意象状写了横绝百代的离别。

长亭、古道、芳草、晚风、扶柳、笛声、夕阳，蓦然回首那古老的意象，深情的符号早以深深的镌刻在我们的灵魂的底片。

无须想起，因为从未忘记。

古老的意象早已成为我们民族。