希腊神话中的人本主义精神讲解

浅析古希腊神话中的人本主义精神人文公选课程希腊神话，是人类文明史中一颗璀璨的明珠，时至今日，它依然散发着久远的艺术魅力。

在西方希腊神话的世界里，万事万物都是有灵性的。

它们或相处融洽，或水火不容，演绎出一个个情节曲折，形象生动的优美故事。

这些故事既富有情趣，又思想深刻，予人启迪，发人深省，在人类文明发展史上产生了深远的影响。

希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。

神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。

相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神及月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。

它们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。

这类传说的主人公大多都是神与人的后代，半神半人的英雄。

它们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身，其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金毛等。

古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。

重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。

在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。

其人本精神主要体现在两个方面：2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的社会关系。

2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神，不是因为他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。

男神之所以为男神，是因为他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特点。

正是因为其美，人们才将其奉为神灵。

英雄传说中的英雄都是神和人的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。

19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果经奉为偶像，在地上颂之位英雄，在天上奉旨为神明。

”因此，无论是希腊神话中的神明还是希腊传说中的英雄，都具有人的体形，神祗比人更像人。

正是都与希腊诸神在肉体上具有模范性、典型性的特点，所以才被人们所崇尚。

2.1.2神人同性希腊故事中，人和神同形同形，上也能是人的高度典型的提高，神的性格是高度人格化的，神具备人的思想感情，性格特征十分明显。

在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，喜怒哀乐、七情六欲样样具备，时而高兴欢喜，时而生气妒忌，甚至怨恨猜疑报复。

于是，希腊神话中就有了风流多情的宙斯，嫉妒成性的赫拉，也就有了无数因妒忌或怨恨而生报复所导致的凄美动人的爱情故事。

诸神与是人维持互惠关系：对虔诚供奉者，引为所爱，赐以福祉；对怠慢冒犯者，引为所恨，必施诅咒和报复。

神灵处处保佑自己所钟爱的英雄，对凡间生育的子女更是爱护有加，充满人类亲情，武提斯女神对阿基里斯的母爱感人至深。

在希腊神话中，神祗从来都不是完美道德的化身：战神阿瑞斯是嗜血成性的战争魔王；赫尔墨斯为盗贼之主。

神的爱情也非事事遂心，情场失意屡见不鲜。

阿波罗苦恋神女达佛涅，但落花有意，流水无情，神女宁肯化作月桂来保持贞操。

总之，神话中的神酷似人类，特闷既有长处，又有弱点；它们虽然神通广大，但有各有弱点。

它们体现了人类本质的方方面面。

2.2 希腊是中英雄传说中英雄任务体现出来的人文价值同样的，作为希腊神话另一组成部分的英雄传说中那些半神半人、神话的人的故事，也深深地体现了古代希腊人的人本主义精神。

2.2.1强烈的个体意识在特洛伊战争系列的故事中，一系列的人物，一系列的故事，在不同的角度上体现出希腊人对美的向往和热情，体现出高度的人性思想，那种以人为本，追求光明，热爱生活，向往美和善的思想，充分显现了希腊神话的竟然魅力。

希腊神话崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严，具有强烈的个体意识。

阿基里斯尽管知道自己的两种命运：或默默无闻而长寿，或光荣牺牲而短命，但他最终选择与特洛伊人作战，战死沙场。

与他，荣誉胜过一切，乃至自己的生命。

当阿伽门农抢走了他心爱的女奴后，他拒绝出战。

任凭他的同胞被特洛伊人追的四处逃窜，成批死于特洛伊人刀箭之下。

及时后来阿伽门农登门谢罪，他也无动于衷。

事实上，阿基里斯的愤怒来自于他对自己尊严的捍卫。

了没有人可以玷污他的尊严，哪怕是希腊联军的统帅阿门伽农。

这个例子充分说明，对于那时的希腊人民而言，个人尊严是高于国家利益的。

也可以说希腊人的个人尊严与个人价值是高与一切的。

后来阿基里斯的挚友被杀，才又激起了他的怒火。

决议为和挚友复仇。

在这里，阿基里斯为的是一己之私。

这正体现了以个人主义为本质特征的希腊文化精神，突出的是个人至上的价值理念。

2.2.2对人的智慧与劳动的歌颂古希腊的英雄传说起源于对祖先的崇拜，是氏族社会兴起后的产物。

古希腊人在幻想中中追忆遥远的古代社会和自己部落中的杰出领袖，创造了许多英雄传说。

他们都是集体中最勇敢的人，是受到人们普遍崇拜的神话的人。

每个氏族和部落都有自己的英雄，这些英雄形象地概括了全民族的力量、智慧和理想。

例如：大力士赫茨克斯为民除害，建立了十二件功勋；波尔修斯脚踏飞鞋到遥远的地方去取墨杜萨的头颅，等等。

这些英雄传说，体现了古希腊人民希望减轻劳动，增强战胜自然地能力和愿望。

史诗对阿基里斯那块盾牌的描绘，洋溢着对人间美好生活向往的激情，表现了对人自身的智慧与劳动的崇敬；甚至一个极其平常的洗衣劳动的场面，在史诗里也被描绘的充满生活的诗情画意。

另外，刻意战士英雄的人格力量，尊崇的勇敢无畏的精神也是希腊神话对人生和人自身的一种肯定，是对人本主义思想更深层次的弘扬。

勇敢无畏不仅是古代英雄赖以取胜的必备条件，更是英雄们的最高美德。

所以，无论是敌是友，只要具有勇敢精神，就可收到尊敬。

阿基里斯为赢得这样的名誉选择了拼搏于战场的命运；赫克托耳为此也义无反顾，视死如归。

他们都靠勇敢去战斗区夺取胜利去获得自己的荣誉。

所以，我们从古希腊神话中英雄身上得到的启示是：尤其说希腊神话想我们描绘了英雄们如何打仗，如何面对人生而抗争，还不如他是在向我们展示一种人类应该具有的美德，一种永恒的价值，一种古希腊文化精神中最具有影响力的人本主义精神。

3、希腊神话的人本主义精神对西方文化的影响古希腊神话诞生于远古时代，流传数千年，具有永久的魅力，它的影响渗透到了世界文化的各个层面。

而人本主义精神是古希腊神话的本质特征，它随着古希腊神话的流传而扩散到了世界的角角落落，对后世文化产生了深远的影响。

3.1古希腊神话中的人本精神对西方文学的影响古希腊神话强调人的主观能动性，人的个体意识，以及人的自我价值。

这对后来的欧洲文艺复兴奠定了基础。

文艺复兴的基本精神是以人为本，这实质上是对希腊文化人本主义精神的再现和升华。

人文主义文学宣扬以人为中心，赞美人的尊严，反对以神为中心，上帝高于一切的思想。

欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严。

此外，人文主义文学倡导个性解放，号召面对现实人生。

薄伽丘是第一个通晓希腊文的人文主义者。

他的杰作《十日谈》勇敢地向教会的禁欲主义提出了挑战，肯定了人的现世生活，表现出人性的回归和人本意识的觉醒。

古希腊神话一直是一个宝库，里面充满了珍贵的哲理故事，它们像金子般闪闪发光，为后世西方作家的写作提供了源源不断的宝贵的素材，而且也是他们一个个创作灵感的所在。

3.2 古希腊神话人本主义精神对西方价值观的影响希腊神话不仅是西方文化与文明的宝库，也是培育民族精神的基因。

纵观希腊神话，对于追求个性解放与自我价值实现的描述比比皆是，反映了古希腊人以个体为中心的价值观念。

古希腊神话推崇人本主义精神，它们崇尚本性自由发展，不让任何道德、义务、权威等约束自己；他们自由地去求知，创造，对个性解放的追求形成了希腊民族精神的一个重要内容，同时也成为后来西方人价值观和人生观的核心。

希腊神话还体现了实现自我价值的重要性。

神话中的英雄都有不凡的身世、冒险的经历。

都执著于自己的追求，如普罗米修斯。

代达罗斯为了摆脱米诺斯国王的控制，用鸟的羽毛做翅膀，与他儿子一起像鸟儿一样飞向天空。

英雄的历险故事体现出他们看重自我价值的实现，同时也表达了他们征服和驾驭自然的愿望。

代达罗斯则是将人类飞翔的伟大抱负付诸实践，反映了他在征服的过程中勇于探索的献身精神，这种精神与西方人勇于进取的精神是一脉相承的。

希腊神话肯定人的世俗生活和个体生命价值，它所沉淀下来的价值观就是我们所熟知的个人主义，它是西方价值观和人生观的核心。

古希腊神话对西方文化的各个方面都产生了巨大的影响。

要想真真了解西方文化。

我们必须深入了解古希腊神话。

遥远的故事可以给我们现今的启迪，遥远的智慧依旧可以让我们的人生闪闪发光。

让我们翻动希腊神话的书页，静静聆听希腊神话中那神圣的智慧之音……参考文献：陈彩芬，2005，希腊神话对现代英语文化的影响，北京第二外国语学院学报（4）。

顾剑锋，2006，永恒的明星，永久的光芒——浅谈希腊神话中人文精神对英美文学作品的影响，无锡南洋学院学报（3）。

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刘绿宇，2006，希腊神话的人文精神，南都学坛。

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陶洁，1989，希腊罗马神话一百篇，中国对外翻译出版公司，商务印书馆（香港）有限公司。

王海霞，2010，试析古希腊神话的思想内涵，赤峰学院学报（3）。