《报任安书》课件

1）志洁行廉，爱国忠君真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。 2）翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。 3）刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 4）世上疮痍，诗中圣哲； 人间疾苦，笔底波澜。
• [传世名句】
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• 王侯将相宁有种乎。《史记· 陈涉世家》
• 燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记· 陈涉世家》
体裁解说
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的 意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信， 信题多为： “报……书”《报任安书》（司马迁） “答……书” 《答司马谏议书》 （王安石） “与……书” 《与朱元思书》（吴均） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。
学习第一段
意气勤勤恳 恳，若望仆 不相师，而 用流俗人之 言，仆非敢 如此也。请 略陈固陋。 阙(quē)然久 不报，幸勿 为过！
意气勤勤恳恳 ：情意诚挚恳切。 望 ：怨望，埋怨。 不相师：不效法。相，这里指对 对方。 固陋：固塞鄙陋(的意见)。 阙然久不报：意思是拖了很久没 有回信。 阙然 ：(时间)隔了很久。 幸：希望。 为过：见责。过，责备。
死节者：为坚守自己的节操而死的人。 为……而死
而世又不与能
死节者比，特
以为智穷罪极，
与：称许，认可 并论。
比：并列，相提
特：副词，只、仅仅。
智穷罪极：指方法用尽，因为罪行
不能自免，卒 素所自树立使
然也。
就死耳。何也？ 卒：终于。就死：走向死亡，接受死。
素所自树立：平素自己用来立身的。
指从事的职业和所处的地位。古今异义
1 、如果说开头作者的感情是谦卑的，第 一段的感情是致歉，那么第二段的感情是 怎样的？请用一个词概括。
悲愤
2、本段陈说自己受辱而不自杀的原因是什 么？（用原文回答） “假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁 何以异？而而世又不与能死节者比，特以为 智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”“夫人 不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠 之间，乃欲引节，斯不亦远乎！”
原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也
原文: 此人皆身至王侯将相，声闻邻国 ，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘 埃之中。古今一体，安在其不辱也？
罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。 罔：同“网”
决：同“诀”，引决，自裁都指自杀 一体：一律、一样。 安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。
足：值得，
贵：称道 ，尊重
，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面 称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏 其(jī)，大将也，衣（Yì）赭（ｚｈě）衣，关三木；季布 为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
西伯：周文王的封号。 伯（也）：方伯，即一方诸侯之 长。殷纣时他是西方诸侯之长， 故称。 拘于羑里：周文王曾被殷纣王拘 禁。羑里，今河南汤阴县北牖城 。 李斯：战国末年上蔡（今河 南上蔡县西）人。帮助秦始 皇统一全国，任秦丞相。秦 二世时，李斯被赵高陷害， 最后被腰斩、灭三族。 具于五刑：受遍五种刑罚。 至于他受了哪五种酷刑，未 详。 衣：名词做动词，穿
而：表修饰关系的连词。
威约：威力约束。 渐：逐渐形成的状况。
原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜 (yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qiāng） 地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至 是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！
交手足：手脚被捆绑。 交，交叉，这里可译为“ 捆绑”。 暴：裸露。Pù 头枪地：用头碰地。同 “抢”，碰撞 及以至是：等到了这种 地步。 以同“已”，已 经。 强颜耳：厚脸皮罢了。耳 ，语气助词，而已、罢了 。 曷：即“何”，怎么。
• 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记· 高祖本纪》
• 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记· 留侯世家》
• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记· 报任安 书》
• 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记· 滑 稽列传》 • 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记· 淮 阴侯列传》
实在太重而无法开脱。
原文: 人固有一死，或重于泰山，或 轻于鸿毛，用之所趋异也。 固：本来 或：无定代词，有的、有的人。 于：比。 用之所趋异：因为死的意义不一样。用， 介词，因为。之，代词，代人。趋：追求 。
原文: 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色 ，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱 ，其次关木索、被箠(chuí )楚受辱，其次剔毛发、婴 金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣 。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
1、对照注释听读课文。 2、将注释下的注音、部分疑 难词语的注释写到原文中， 并划出有疑难之处。 3、有表情地诵读课文。
曩者（nǎng）
阙然 （quē）
（zāng bì） 贪生恶死（wù ） 臧获婢妾 怯懦 （qiè nuò） 厥有（jué ）
倜傥（tì tǎng）
愠色 （ yùn）
i xiè ） 缧绁（lé
报任安书
司马迁
第一课时
“生存还是毁灭：这是个问 题。”哈姆雷特被生活的困境 逼到了死角，开始了关于生与 死的思考。而早在两千多年前， 中国一位伟大的史学家司马迁 在生死抉择中已经做出了响亮 的回答：“人固有一死，或重 于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。”不仅如此，他也用 自己的行动实现了自己的人生 价值。下面，我们就通过《报 任安书》来走近司马迁，走入 司马迁的内心世界。
任安入狱后曾写信给司马迁，希望他 “尽推贤进士之义”，搭救自己。直 到任安临刑前，司马迁才写了这封著 名的回信。在这封信中，司马迁以无 比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱， 倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己 “隐忍苟活”的原因，表达“就极刑 而无愠色”、坚持完成《史记》的决 心，同时也反映了他的文学观和生死 观。（《报任安书》的内容）所以， 这封信是一篇研究《史记》和司马迁 的生活、思想的重要文章。
司马迁
司马迁，字 子长 ，夏阳（今陕西）人。西汉著名史学家、 文学家和思想家。其父司马谈是汉朝 太史令 （掌管起草文书、 编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初 仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父 亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于 虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史， 无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封 三年（前108），司马迁继父职，任 太史令，得以博览皇家珍藏 的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资 料。 天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因 替投降匈奴的 李陵 辩解而被捕下狱，受 腐刑 。出狱后任中书 令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91） 写成《史记》 。
原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也 。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外， 以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远 乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
勇怯，势也：勇敢或胆怯， 稍：逐渐 是在不同形势下显示的。 陵迟：志气衰微（区别凌迟） 强弱，形也：强大或软弱， 夫：发语词，表示要发议论 是在具体情况下表现的。 。 审矣：明白了。 斯：指示代词，这。 殆：副词，大概、恐怕。
3、作者运用比喻、对比是为了渲染和说明 什么？引证古人受辱的事例又是为了阐述 什么？
用比喻、对比来说明人的志气在困辱 的境地中会逐渐衰微。
4 、作者的生死观是什么？请用原文 回答。请写出别的能给你留下深刻印 象和影响的有关生死的名句。
作者： 人固有一死，或重于泰山，或轻于 鸿毛，用之所趋异也。 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
学习第一段
1.任安在来信中提出了怎样的要求？作者 的态度是什么？（请用原文回答） 任安的要求: 教以慎于接物，推贤进士为 务。 作者的态度： 仆非敢如此 2 、本段核心句是哪句，在结构上的作用 是什么？ 核心句： 仆非敢如此。 作用： 设置悬念，总领下文。
3、概括本段内容。
引出任安来信内容，再就迟复表 示歉意，说明复信是因为自己无 法“推贤进士”。
史铁生： 死是一个必然会降临的节日
思路分析： （1）作者先叙述自己卑微的身份。 （2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足 轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？ （3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。 （4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人 一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱 加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是 作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受 辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民， 都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么， 没有在受到羞辱自杀，已受辱再自杀，已经迟了，自 杀没有什么意义了。以此引出下文：阐述自己受辱后 不自杀 的原因 。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事 理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶， 故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）意思是它高度地反映 了历史的真实。 《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙 述，语言生动，形象鲜明。 鲁迅 称之为“史家之绝唱，无韵 之离骚”。
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项庄舞剑，意在沛公。《史记· 项羽本纪》
人为刀俎，我为鱼肉。《史记· 项羽本纪》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记· 项羽 本纪》
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众口铄金，积毁销骨。《史记· 张仪列传》
桃李不言，下自成蹊。《史记· 李将军列传》 失之毫厘，谬以千里。《史记· 太史公自序》 匈奴未灭，无以家为。《史记· 卫将军骠骑列 传》
剌谬 （là）
（qiāng）伏法受诛（zhū） 头枪地 n） 暴肌肤 （pù ） 圜墙 （yuá