余秋雨《狼山脚下》读后感
余秋雨散文读后感（通用9篇）
余秋雨散文读后感（通用9篇）余秋雨散文读后感（通用9篇）读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的余秋雨散文读后感（通用9篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！余秋雨散文读后感篇1提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。
但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。
当时，我第一遍读，愤恨；第二遍读，无奈；第三遍读，就只有压抑了。
目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。
王元禄是个罪人，没有错。
但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。
因为，他的卑微，实在不配承受这罪。
他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋；他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了；他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。
他的卑微，承受不起这罪！我的压抑与这些耻辱共存。
正像余先生喊出的：“我好恨！”终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。
欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。
唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。
然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……余秋雨散文读后感篇2读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。
书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。
《余秋雨》读后感15篇
《余秋雨》读后感15篇《余秋雨》读后感15篇认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《余秋雨》读后感，欢迎阅读与收藏。
《余秋雨》读后感1曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。
《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。
一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。
胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。
瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。
的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。
也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。
然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。
生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。
余秋雨散文祭笔读后感(优秀10篇)
余秋雨散文祭笔读后感（优秀10篇）2023余秋雨散文读后感500字篇一我从没有去过阳关，对此也了解很少。
读完《阳关雪》后，便找来几组图浏览一下，不禁生出几分感伤。
“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。
眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。
任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。
西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，战略地位十分重要。
许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。
可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。
丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是别时应有的微微的忧伤。
阳关不反复它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原。
想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。
昔日的景象已不能再见，只由人们去想象，勾勒心中的图画。
历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在珍贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。
《余秋雨散文》读后感篇二近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。
余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。
关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。
余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。
尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。
读余秋雨散文有感(通用)
读余秋雨散文有感（通用）这两天我们这里下大雪，窗外雪花飞舞，我窝在家里读余秋雨散文，心情那么平静、那么安逸，很久没有这种感觉，能静下心来读一本书，感情随着书中的情节起起落落，是一件多么惬意的事！余秋雨散文始终贯穿这一条主线，就是对中国历史、中国文化的追溯、思考和反问。
平淡的语调、朴实的语言，描述了一副生动的历史画面，读来令人感动。
余秋雨散文，结合了语言的唯美和艺术的处理，让你在领略历史文化的博大的同时，感受汉语语言的精妙和丰富。
亲切自然的语言、平实无华的文风，讲述了一个个经典故事，描绘了一张张大师脸谱，像一个老朋友和你聊家长里短、邻里亲戚，使人感到亲切、感到自然，不知不觉中，你会随着文章的描述，体会文章表达的意境，随着古代文学家命运的起伏跌宕而心绪不宁，或激荡难平、或纠结难过，明白很多人生哲理。
读余秋雨散文，让我的思绪漂到了大师倍出的春秋战国，体味百家争鸣的文学盛宴，回到开疆拓土的大汉王朝、领悟司马迁的忍辱负重与《史记》的文学高度，漂到纷乱挣扎的魏晋年代、体会魏晋名士的风骨，回到盛极一时的大唐、感受唐诗的绚丽多彩，体会宋词、元曲、明清小说的文学脉络，那一座座巍峨挺拔的文学高峰、那一个个响彻云霄的文学大师、那一篇篇精彩异呈的文学著作，让自己的内心澎湃起伏、久久不能平静。
余秋雨散文中贯穿的一条主线，是对于中国文化的追寻，是对文脉的探索，是耕织于中国文人心中那一条无法排谴的惆怅。
而这样一条线索，让他苦苦寻觅五千年中华文明，从老子《道德经》开始，到屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、曹雪芹的《红楼梦》，从魏晋风骨、大唐风韵，到王阳明哲学，从老子、孔子、庄子，到阮籍、嵇康，从陶渊明到李白、杜甫，上下求索。
畅游于世界各国古老文明之间，从埃及的从未停止追寻的脚步，从未有过片刻的停歇。
读一本书，在闲暇时候，是一件十分惬意的事，而纯粹的文学带给人的是思想的启迪和感悟，是心灵的净化和人格的感染。
我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
《文化苦旅》优秀读后感10篇参考
《文化苦旅》优秀读后感10篇参考《文化苦旅》优秀读后感篇1初读余秋雨先生的《文化苦旅》，不知道该以怎样的的心情来述说。
开篇便是《道士塔》与《莫高窟》，那个我生活了十八年的地方，我却是没有一个游者对她的解读深刻。
只记得，乐僔和尚开凿了第一个洞窟，王道士“打开了”莫高窟通往世界的大门，丝路花雨滋润了这方土地……“大漠的落日下，那吹箫的人是谁？任岁月剥去红装，无奈伤痕累累。
荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆，今生的相会……”一曲《飞天》奏响在耳际，只觉心中涌起莫名的情愫。
那个熟悉而又陌生的敦煌，那个生我养我的地方；那个闻名世界的石窟，那段辉煌灿烂的文化。
眼望茫茫戈壁，四处荒芜。
那片翠绿已被烈日化为干黄，那曾经的碧蓝只留下洁白的晶盐，只有苍穹依旧是不变的蔚蓝。
那高架的铁塔撑起了多少人的现代梦，那纵横的缆线又牵来了多少人的小康梦。
然而，当所有的中国梦都实现的时候。
有谁还记得，敦煌，这座古城的梦想，千年如一的梦想。
曾经的她，年轻气盛，任由祖国有志青年在她身上开采探挖；曾经的她，壮志凌云，任由原子弹绽开的蘑菇云在她脚边开花；曾经的她，豪气冲天，任由一批批的探索者带走她的经书卷藏。
而如今，她的千疮百孔谁看得见，她的满怀心酸谁味的出，她的一腔苦水又向谁倾吐！寻梦的路，为何这般艰苦？月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。
余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。
”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。
把人生当事业——余秋雨经典语录
把人生当事业—-余秋雨经典语录以平常态,做普通人，是最有滋味的人生。
——《灯下回信》人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。
-—《灯下回信》人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
—-《收藏昨天》如果有一天,我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线,原先的水潭连成了大河，而大河,就不会再有腐臭和干涸的危险.—-《收藏昨天》希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
——《收藏昨天》杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨,已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。
秋风起了,芦苇白了，渔舟远了,炊烟斜了,那里，便是我们生命的起点和终点。
-—《收藏昨天》有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
——《流浪的本义》就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦,山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月.——《仁者乐山》极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。
余秋雨读后感10篇
余秋雨读后感10篇《余秋雨读后感10篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇余秋雨读后感早已耳闻余秋雨先生的大名，很有幸一次在超市的书架上看到余先生的这本书就痛快买了下来，但是能力有限距今断断续续读了已经半年有余才算初步读完。
接下来谈谈读完这本书的感悟吧。
何謂中国文脉，“中国文脉是中国文学发展几千年来的一种最高等级的生命潜流和审美潜流。
等级是文脉的生命。
文学的等级没有像官阶、军衔、财富等这样的东西来界定，它由一种不太明显的.东西来定，这种东西叫——品味”。
什么是品味，这里我给大家几个品味对人产生影响的例子。
我们常说一个人读过什么样的书在他的身上就会有这样的影子。
例如他穿衣服的品味，做事的风格等。
一个暴富的土豪他的汽车里肯定不会听着舒缓的softmusic。
一个饱读诗书的学生也不会去带一条大金链子。
当今社会上某些“成功”人士扛着大师的旗号来以文炫已，以文训世的现象数见不鲜。
如某丹在百家讲坛上讲《论语》多少人津津乐道，我当时就在老爹的要求下看了几次，甚至家里还买了他的书，最后听说因在北京大学演讲穿着暴露被轰赶下台。
现在还有很多顶着无数头衔到处给人送去心灵震撼的“大师”，请大家一定擦亮眼睛，凡事要有自己的判断。
我发现现在很多小学生盲目的背着并不理解的发蒙文言，例如《三字经》里边有些东西已经明显是错误的、有些电视人永远在绘声绘色的讲述早就应该退出文化记忆的文化残屑、。
面对上述现象先生直言“文脉既隐，小丘成峰。
健翅已远，残羽冲鹏。
”因此迫切需要来搬开芜杂重新梳理中国文脉。
第2篇余秋雨读后感这是我第二次读这本书了，上一次是在高中。
本以为还可以回忆些什么东西，但可惜，除了书上留下的些许印记可以佐证我曾看过，提起书名模糊的好看二字，再不剩其他。
以前读书时觉得这本书是在讲中国的文化历史，被余秋雨先生飘逸脱俗、温润厚美、充满灵性的文笔所折服，看过了便罢了，作者的角度就是我的角度，作者对事物的看法就是我的看法，但现在我觉得，没有思考的看书是有量无质的，这次，我很庆幸我可以留下自己一些小小的思考。
余秋雨的散文读后感8篇
余秋雨的散文读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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写文化苦旅的读后感
写文化苦旅的读后感写文化苦旅的读后感1余秋雨《文化苦旅》记述了一些中国具有文化底蕴的地方（当然也有例外，比如《腊梅》一文，这是我非常喜欢的一篇文章，但它与余秋雨大多数文章的写作思路和结构差异较大，在此不作评论）。
说实话，这类文章并不属于我喜欢的范畴，然而从文学的角度来讲，它们却是很好的。
余秋雨的文章语言优美，描写详细生动，这一点在《莫高窟》一文中尤为突出。
“人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
”这一段描写的是莫高窟中唐代艺术的部分，用到了比喻、夸张、拟人三种修辞手法，融入余秋雨自身的感受，仿佛整幅画面都呈现在眼前，这无疑印证了余秋雨本人极高的文学功底。
同时，从余秋雨的文章里还可以看出他对各类文学艺术的欣赏水平很高，他对这些文学艺术有深入且独到的理解。
依旧以《莫高窟》一文为例，文中写得到“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
”这两句话便点出了莫高窟使无数人留连的原因，在那里每一个图案都独一无二，每一个人物形象都仿佛一个鲜活的生命。
我个人不喜欢余秋雨的文章主要是因为我觉得他的文章往往过于跳脱，想到哪儿写到哪儿，有几篇文章在我看来，主题不够鲜明，与文章本身有些脱节（当然也有可能使我个人的偏见，这一点我无法作出解释）。
就以《狼山脚下》为例，开头写狼山的名字没有附庸风雅改成“琅山”，而且用了一段不短的文字来批判很多景点的名字文绉绉的，但实际毫无内容科研，让我以为这就是文章的主题；但接着余秋雨又笔锋急转去写狼山脚下骆宾王的墓，还讲了一连串骆宾王的故事，我又以为作者是想借狼山引出骆宾王，然后以骆宾王为中心展开描写；但作者同样没有在骆宾王身上停留，又写到了状元张謇以及他的平生事迹，值得一提的是，他与骆宾王，除了墓穴建得比较近以外，我看不出他们二人有任何相关的地方；紧接着第四段写长江经过狼山入海了，这个结尾让我觉得莫名其妙，返回来重读才发现原来在第一部分快写完的地方提到了长江，有了一个比喻，“长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
优秀读后感
优秀读后感优秀读后感15篇当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的优秀读后感，希望能够帮助到大家。
优秀读后感1伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。
纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。
我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们一个上去顶礼。
在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。
——罗曼罗兰在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
余秋雨《文化苦旅》简介及摘抄
余秋雨《文化苦旅》简介及摘抄简介：佳篇摘抄：《狼山脚下》狼山蹲在长江边上。
长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。
江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。
长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。
狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自已的名字也喊得粗鲁非凡。
我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
《莫高窟》比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。
别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。
中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。
长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。
中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。
阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。
成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。
因此，大凡至今轰转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。
晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。
沙漠的月亮，也特别清冷。
山脚前有一泓泉流，汩汩有声。
抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。
《阳关雪》我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时代就能背诵。
孩子们的想象，诚恳而逼真。
因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。
待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
为童年，为历史，为许多无法言传的原因。
我读《狼山脚下》_六年级作文
我读《狼山脚下》
记得还是很小的时候随父母一起去过狼山。
岁月无情地腐蚀着我的记忆，使得狼山在我的印象中变得越来越淡。
今天，有幸读到余秋雨先生的《狼山脚下》，模糊的记忆一下子清晰了许多，记忆的阀门又一次被打开。
今天，再一次读到狼山，我明白了。
狼山正要归结一下万里长江的不羁野性，所以才把自己的名字也喊得粗鲁不凡。
狼山，要用它威严的气势欢送长江，告别长江。
狼山，有着与狼一样的野性，不达目的，决不罢休的精神。
“你长江只要还流过这里一日，我狼山就要屹立这里一年。
”同样，做人，好像也应该有一点这样的精神。
文中说“狼山”这个名的由来有两个说法。
一是山形像狼，二是很早以前那儿曾有白狼出没。
在没读这篇文章之前，我比较倾向于后一种说法。
可是读了这篇文章之后，我又觉得前一种说法似乎更加可靠。
因为我看中了文中的一句话“狼山蹲在长江边上。
”一个“蹲”字把一座死山给写活了。
狼山就像一匹昂首呼嚎的巨狼。
作者不仅有细致入微的观察，还有形象生动、简洁有力的文笔。
这些都是我应该学习的地方。
记得小时去狼山时，觉得山很高，有点怕，不敢上去，后来在父亲的鼓励下上了山。
在半山腰，面对着浩瀚的长江奔腾不息地驰入大海，我又被长江的气势给震慑住了。
我怕自己会一不小
心被卷入那湍急的长江水中，我怕这山会经不住江水的冲击，卷入长江，流向大海……后来，仔细一瞧，我仍然站在原地，狼山依然屹立……。
余秋雨狼山脚下读后感
余秋雨狼山脚下读后感第一篇嗨，亲爱的朋友，今天我想跟你聊聊余秋雨的《狼山脚下》。
读这篇文章的时候，就感觉自己像是被余秋雨拉着手，一起漫步在狼山脚下。
他笔下的景色，不是那种干巴巴的描述，而是像一幅会动的画，一下子就闯进了我的心里。
还有啊，他对历史的那些思考，让我也跟着一起琢磨起来。
不是那种很深奥、让人摸不着头脑的东西，而是能让我这个普通人也能有所感悟的。
比如说，他提到的狼山的过去和现在，让我明白了时间的力量，也让我更加珍惜当下的每一刻。
余秋雨的文字有一种魔力，能让我在忙碌的生活中，突然安静下来，去思考一些平时忽略的东西。
读完《狼山脚下》，我心里有种说不出的满足感，就好像是吃了一顿特别美味的精神大餐。
怎么样，朋友，你是不是也有点心动，想去读一读这篇文章啦？第二篇朋友，我刚读完余秋雨的《狼山脚下》，迫不及待想和你分享我的感受。
一开始读的时候，我就被他的文字吸引住了。
哎呀，那描写，简直绝了！感觉狼山脚下的一草一木都活灵活现地在我眼前。
我仿佛能闻到那泥土的气息，听到那风吹过树叶的沙沙声。
他讲的那些故事，也特别有意思。
不是那种老掉牙的传说，而是带着新鲜劲儿，让我边读边想：“嘿，还有这样的事儿呢！”就像他说的那些当地的人物，一个个都那么有性格，好像能从书里走出来跟我唠嗑似的。
而且啊，余秋雨在文中对人生的感慨，也让我深有感触。
有时候读着读着，我就会停下来，想想自己的生活。
感觉他的话就像一把小锤子，轻轻敲打着我的心，让我对很多事情有了新的看法。
读完这篇文章，我就像做了一场美妙的梦。
梦里有美丽的风景，有趣的人，还有深深的思考。
朋友，真的推荐你也读一读，说不定你会有和我不一样的奇妙感受呢！。
狼山脚下读后感
狼山脚下读后感读完关于狼山脚下的那些事儿，就像刚从一场奇妙的旅行中回来一样，心里满是新鲜的感受。
狼山脚下啊，那一定是个充满故事的地方。
我感觉就像打开了一个装满宝藏的盒子，每一个细节都是一颗闪闪发光的宝石。
从书里或者文章里描述的狼山脚下的景色开始说起吧，那肯定是一幅绝美的画面。
也许有郁郁葱葱的树木，像一群高大的卫士守护着这片土地，阳光透过树叶的缝隙洒下来，地上就像是铺了一层金色的碎钻。
野花野草在风中摇曳，像是在互相诉说着小秘密，每一朵都在努力展现自己独特的美，好像在比谁更能吸引路过的小昆虫。
再说说狼山脚下的人们，他们肯定有着独特的生活方式。
说不定每天清晨，伴随着鸟儿的歌声，就能看到农舍烟囱里升起袅袅炊烟。
那里的人们或许朴实又热情，邻里之间关系亲密得像一家人。
他们传承着古老的习俗和文化，就像守护着传家宝一样。
这些习俗就像一条无形的线，把一代又一代的人紧紧地串在一起，让这个地方充满了浓浓的人情味。
不过呢，狼山脚下说不定也藏着一些神秘的传说。
也许是关于狼山名字的由来，是不是真的有狼在山上出没过呢？一想到这儿，就感觉这个地方被一层神秘的面纱笼罩着，让人忍不住想要去揭开它，探寻背后的真相。
是曾经有英勇的猎人在这里与狼搏斗，还是有什么更奇幻的故事，像狼变成了山神守护这片土地之类的，光是想想就觉得特别有趣。
读完关于狼山脚下的描述，我就特别想去那里走一走，亲自感受一下那里的空气、景色和人情。
就像一个孩子听到了远方有个神秘的游乐场，心里痒痒的，恨不得马上就到那儿。
它就像一块磁石一样，吸引着我这个充满好奇的灵魂，想要去融入那个世界，哪怕只是短暂地做个过客，也一定会留下一段难忘的回忆。
游玩狼山的感想
游玩狼山的感想嘿，咱来说说去狼山游玩的事儿哈。
那一天呐，天气还挺不错，我就寻思着出去溜达溜达。
突然就想到了狼山，嘿，那就去呗。
一路上那叫一个兴奋呐，就像要去探险似的。
到了狼山脚下，哇，那场面，人可真不少。
我看着那高高的山，心里有点打鼓，这得爬到啥时候啊？不过来都来了，硬着头皮上吧。
刚开始爬的时候，还挺轻松，我一边走一边欣赏着周围的风景。
嘿，这树可真绿，这花可真艳。
走着走着，就遇到一个小胖子，呼哧呼哧地喘着粗气，那模样可逗了。
我就笑着跟他说：“嘿，兄弟，加油啊！”他白了我一眼，说：“你倒是轻松，我这都快累死了。
”哈哈，我也不生气，继续往上爬。
爬了一会儿，就有点累了。
这腿啊，就像灌了铅似的。
我找了个地方坐下来，喝点水，休息休息。
这时候，旁边来了一对老夫妻，手拉着手，慢慢地往上走。
我看着他们，心里那叫一个感动。
这才是真爱啊，老了还能一起出来爬山。
休息好了，继续前进。
越往上爬，这路就越难走。
有一段路特别陡，我得手脚并用才能爬上去。
这时候我就想，我这是何苦呢？在家躺着多舒服啊。
但是又一想，都爬了这么久了，不能半途而废啊。
于是咬咬牙，继续爬。
终于爬到山顶了。
哇，那景色，太美了。
可以看到远处的长江，还有城市的全貌。
我站在山顶上，感受着微风拂面，心里那叫一个舒畅。
这时候，我就觉得，这一路的辛苦都值了。
在山顶上待了一会儿，就开始下山了。
下山可比上山轻松多了，我一路小跑着就下来了。
这次去狼山游玩，虽然累得够呛，但是也收获了很多。
看到了美丽的风景，还锻炼了身体。
以后有机会，我还来。
就像刚开始说的，出去溜达溜达，说不定就有惊喜呢。
嘿嘿。
余秋雨读后感范文（通用10篇）
余秋雨读后感范文（通用10篇）余秋雨读后感范文（通用10篇）品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的余秋雨读后感范文（通用10篇），欢迎阅读与收藏。
余秋雨读后感1寂静的夜里，万物都睡去了，告别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。
我不曾到过阳关，只是在十五岁那年，离家出走，携着少年的忧伤和孤独，奔赴敦煌，在漫天飞舞的风沙里，感受了几许流浪的疲惫与悲凉，我不曾体会它背后深远的历史文化底蕴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小时候，从课本上读这首诗只觉得阳关很远，脑海里出现的是肆虐的风沙，和将要远去的朋友，牵着马离去的孤独的背影，离别的不忍，只好劝朋友再喝一杯酒，阳关迢迢再无故人。
今夜，读余秋雨先生的阳关雪，我仿佛看到了一个孤独的行者在漫天飞雪的茫茫大漠里艰难行进奔赴阳关，在他身上背负的是一个中华儿女厚重的历史文化情感。
放眼望去，层叠的树影，树下流水不断，不远的山峰上呈现荒落的土墩一座，必定是阳关了！自古屯扎兵马之处，必是具备此条件的，这是一个俯瞰四野的制高点，走进，视野里坍塌的烽火台分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒风里佝偻着身子，悲壮地见证着当年历史古战场的惨烈。
余秋雨先生所观看的正是这样一个伟大神圣的废墟，蕴藏着千年的历史文化。
是一个怀着悲哀无言的阳关，一个响亮着战争号叫和将士呐喊的历史呼声的阳关。
这儿是军事圣地，这儿是浴血沙场，这儿是挥别一个个流落官，一个个文人的流放地。
这儿有着无数个坟堆，这儿有着无数不屈的灵魂，却在凄冷的风中孤独地哀吟，历史留给了他们的是什么？是淡漠，是无情，是遗忘！那么多人，就这样被一页页地翻过？余秋雨读后感2“中国的文化古迹常常带有历史的层累性”。
是的，莫高窟就是其典型的例子。
读完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。
利用色彩的变化，娓娓述说着历史的变化。
不仅道出政治的更替经济的变化，更难能可贵的交代了莫高窟壁画的时序性和差别性。
余秋雨：狼山脚下
余秋雨：狼山脚下余秋雨：狼山脚下狼山在南通县境内，并不高，也并不美。
我去狼山，是冲着它的姓名去的。
在富庶平展的江淮平原上，遍地景色大多都顶着一个文绉绉的称号。
历代文士为起姓名真是绞尽了脑汁，这简直成了我国文化中一门共同的学识。
《红楼梦》中贾政要贾宝玉和一群清客为新建的大观园中各种景致起名题匾，闹得严重万分，其实，简直悉数的文人都干过这种营生。
再贫陋的地点，只需想一个秀雅的称号出来，也会顿生风景。
名号便是悉数，本质能够忽略不计，这便是我国传统文明的缺点之一。
记住鲁迅说过，只需翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，真实没有景致了，也可想出远村明月、萧寺清钟、古池好水之类的姓名，所以，一个荒村，一所破庙，一口老并，也都成了名胜。
这个县，当即变得古风蕴藉、文气沛然，不用再有出息。
鲁迅激愤地说，这种病菌，好像现已侵入血管，流布全身，其实力不在亡国病菌之下。
我乐意把工作说得平缓一点。
起点姓名本也无妨，便于人们寻访和辨认，但悉数都调理得那么文雅，苍劲的天然界也就被抽干了生命。
天然的最美处，正在于人的思想和文字难于框范的部分。
让它们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部《康熙字典》把它们逐个收纳，有意思得多。
早就这么想着，忽然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不由精力一振。
这个姓名，野拙而狞厉，像成心要与江淮文明开一个打趣。
起这个名的由头，有人说是由于山形像狼，有人说是由于很早以前这儿曾有白狼出没。
不论什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个姓名。
宋代淳化年间，当地官僚总算把它改成琅山。
幸而后来又被改了回来，假如仍叫琅山，那多没劲。
狼山蹲在长江边上。
长江走了那么远的路，到这儿快走完了，行将入海。
江面在这儿变得非常宽广，渺渺茫茫看不到彼岸。
长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这儿齐截个小小的句点。
狼山关于长江，是欢迎，是离别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自己的姓名也喊得粗鲁特殊。
风雨天一阁读后感
风雨天一阁读后感篇一：读后感《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。
从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。
原来散文，真的也可以写出历史的重量。
余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。
王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。
一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？”就这一句问话，竟然让深夜读书的我感慨到泣不成声。
对于一个在22岁就离开了故土的漂泊者来说，我从来没有对历史对中国的传统文化产生过多么深厚的兴趣，“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。
我扪心自问，究竟是什么触动了一个甚至对历史具有抗拒心理的异乡人的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣？而《文化苦旅》整本书我仔细读了两遍，仍然不敢动笔写读书笔记，直到再读完了《山居笔记》才终于决定下笔整理自己的思绪，这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。
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余秋雨《狼山脚下》读后感
翻读余秋雨《人生苦旅》，读至《狼山脚下》，我的原籍就是南通，曾记得我爷爷曾在新华日报上发表过一篇《南通狼山游记》，一种亲切感油然而生，便仔细拜读起来。
南通狼山，虽比不上横看成岭侧成峰”的避署胜地庐山，也不能与神奇秀丽的黄山称兄道弟”；它并不以峰高壁峭取胜，但站在一百多米的狼山上可以看见长江，可以呼吸大海的气息！纵有再高的山它有能同时感受长江的放荡不羁和大海的纯净蔚蓝吗？虽然它不够高大，但却有一个粗犷的名字！初唐四杰”之一骆宾王，讨伐武则天失败流落到狼山；他选择了狼山，也许他认为狼山可以看到自己，自己可以以狼山为依靠；也许是因为可以呼吸大海的气息，可以保持自己大海般的思维，但又不会忘记自己的过去。
长江就是自己的过去，所以愿意自己成为狼山的一抔黄土。
状元张謇没有成为自己事业的殉葬品！毕竟在狼山可以感受到大海的深不可测！所以他登高一呼，山鸣谷应；举目四顾，海阔天空。
于是，他在狼山脚下，着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司、又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台，把狼山脚下变成一块近代气息甚浓的绿洲。
直到今天，我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。
狼山脚下如今一片繁华！繁华中惊扰着逝去文人的灵魂！也许这些灵魂并不悲观!站在狼山上依旧可以闻到大海的气息！作者借狼山讲
中国文人的人生！表达了对中国传统杰出文人的赞美及对中华文化未来的希望！我爷爷文章中，写了胡耀邦老爷爷在1955年到狼山时，曾说过：我们青年人有山鸣谷应心声问的抱负和气概，我们的前途正像站在狼山顶峰举头回望海阔天空一样大有作为。