诚信主要靠他律-辩词讲解
诚信由他律自律辩辞及论文
诚信由他律辩词或者论文诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。
诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
诚信主要靠他律四辩稿
谢谢主席，各位评委，同学们：对方辩友刚才洋洋洒洒，使我确实发现了对方辩友严于律己，但是对方辩友你们有意识到人这种社会性动物的自律从何而来吗？显然你们没有，下面就有我从以下几个方面来纠正对方辩友的谬误。
(总结对方，逐条按顺序批)反驳备用辞：社会提倡自律是因为自律没有起到作用，社会为什么不提倡他律？，因为他律本身就是伴随社会而存在的（他律的社会性！！！）这个就是不得已而为之的方法了。
社会提倡什么？社会提倡的多了，社会还提倡计划生育呢！可是这个跟诚信需要什么有关系么？两者是没有任何联系的。
如何说自律可靠，那么靠了几千年，为什么还会出现诚信危机呢？到底是自律的失效，还是他律的无能呢？如果说是自律，那当然证明了自律的不可靠性；如果说是他律，那就要请教对方辩友，您的可靠的自律怎么不灵了呢？有他律怎么还有不诚信行为产生：一个人的行为可是同时受到他律威慑力和自律的双重作用的啊，如果他失控（犯罪了，不诚信了）了，到底是自律的错，他律威慑力的错，还是两者都错了呢？营养固然重要，不吸收没有用：可是如果没有营养物，吸收功能再强又有什么用呢？我们今天要选择的不是哪个要哪个不要的问题，而是两者都需要，哪个更重要啊。
对于那些屡教不改的人，您的自律既不能使他一直诚信，又不能使他从不诚信变得诚信，他律却可以马上对他进行制止，至少保障了诚信的利益啊。
他的自律没有起到作用啊，您还要靠它么在真正的诚信社会，也许还有人不能做到诚信，但是会有法律，道德和舆论去规范和引导，最终达到一种动态平衡的诚信状态。
面对不诚信行为，当他律的另一重强制力作用进行了有效制止，保障了被侵害的诚信的利益的时候，您方已经被突破的自律到底起到了什么作用呢？事前无法及时阻止，事后不能立即叫停，仅仅是一个想像中的加强，怎么能解决建设诚信社会迫在眉睫的诚信危机呢？一个人内化了就能自律，内化在前自律在后，内化可不等于自律啊。
诚信社会，却在墨西哥偷税漏税呢？您告诉我他是自律的，为什么他的自律又因地制宜了呢？据世界卫生组织数据，整容手术每年要毁掉30万张脸，可是虚假美容广告依然铺天盖地。
诚信主要靠他律一辨材料
诚信主要靠他律自律就是指通过自我约束、自我调整,把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内;他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。
我方认为,诚信需要自律,但更要靠他律。
理由如下一、从自律与他律的关系来看,二者是辩证统一的。
自律是他律的内化和结果;而他律是自律的基础和依据。
自律要靠他律养成,没有他律,何谈自律。
二、从自律本身的局限性来看。
首先,自律的标准是分散的,不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则,它具有不确定性。
在不同的自律标准下,同一行为会有不同的评判结果,如果仅依靠自律,会造成社会秩序的混乱。
而他律的标准相对统一,“他律”面前人人平等;其次,自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登,从恶如崩”。
一生勤俭自律,却在在退休之际倒在了糖衣炮弹下而晚节不保的贪官还少吗?再次,自律对人的行为的控制力是脆弱的。
即使偶尔强大一些,也是他律反复作用的结果,要万分“感谢”他律才是啊!三、从人的一生来看,无时无刻不受到他律的制约。
在我们很小的时候,父母便给我们讲”狼来了“的故事,谆谆教导我们要做一个诚实守信的好孩子;在我们进入小学、初中、高中、大学甚至是当我们步入社会,各种行为规范以及道德标准和法律如影随形伴随我们一生,教导和规范我们诚信;在研究生考试、公务员考试及其他种种社会性考试中,各种监控手段越来越高级,惩戒制度越来越健全,惩罚措施更加、严厉,从四、国家对今年河南高考”替考“及辽宁高考违规加分案的严肃处理就能够看出来;当我们开始憧憬晚年幸福生活时,呼唤能有一种健全的诚信制度,来保障自己和帮扶老人者的合法权益,。
总之,纵观人的一生,我们都能深刻地感受到他律的无处不在,我们更会感到庆幸是他律有效地规范了我们的行为,能让我们在一个越来越诚信的社会里彼此诚恳相待。
事实胜于雄辩。
为构建诚信社会,打击种种失信行为,我们国家及各地已经开始进行社会诚信体系建设。
2006年以来我国的征信体系得到快速发展,温家宝总理在十一届全国人民代表大会第五次会议的政府工作报告中强调,“以信息共享、互联互通为重点,加快建设国家电子政务网。
诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
诚信主要靠他律.一辩稿
诚信主要靠他律一辩稿谢谢主席！各位辩友你们好，今天我们要探讨的问题是：诚信主要靠自律还是靠他律？我方坚决认为，诚信主要靠他律。
在探讨这个问题之前，我们首先得明确，诚信是什么？它是一种美德，产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。
他律，就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。
相比于自律，他律更具有正向的群体导向作用，因此，我方认为，诚信主要靠他律。
下面我将由以下两点来论证我方观点：首先我们再次回到诚信本身，我方认为，诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会，诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的，我们都说要“讲诚信”，要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的，一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。
因此，诚信必须以群体和社会作为载体，他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体，形成一种讲诚信的社会风气，反观自律，它只能作用于一个个独立的社会个体，它更侧重于对个体自身修养的要求，我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用，但是，相比较于他律而言，自律在这其中起到的作用是远远不及他律的，因此，他律是诚信的一个根本基石，是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。
其次，他律更具有实效性。
这体现在它的稳定性和督促作用中。
著名心理学家班杜拉指出，当一个人的道德认知没有达到一定程度时，自律的力量是薄弱的，人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。
由此可看出，由于人本性中具有的趋利避害性，自律是非常不稳定的。
而相比于自律，他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准，因此它更具有稳定性。
另一方面，他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果，起到了监督并促进的作用。
在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中，证明了在他律的作用下，个体更能抵抗诱惑，形成自制倾向的过程中，他律无疑更具有实际的约束价值，即他律更具有实效性。
诚信主要靠自律还是他律
辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。
第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。
第二，。
另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。
首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。
而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。
要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。
这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。
如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。
君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们，大家好。
我方的观点是：诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要，就是起决定性作用。
那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为，内因决定外因。
他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。
假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外，自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。
当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。
人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。
诚信主要靠他律-辩词资料
诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。
首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。
因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。
同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。
由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。
其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。
自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。
它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。
在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。
最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。
在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。
要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。
因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。
总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。
相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。
只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。
在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。
谢谢大家！。
诚信主要靠他律4辩陈词
各位评委,各位观众,对方辩友:大家好.我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。
在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进行他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。
因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。
就如一片林子中都长满虫害。
你若任其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。
运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。
首先我来指出对方辩友的几个漏洞:1.对方辩友说「誠信」是一種對自我的承諾，是一種道德的要求，這種承諾必是發自我內心的，否則便不算是誠信。
所以得出诚信靠他律,但是我方不这样认为.，诚信是道德行为与优秀品质的统一，是道德范畴内的最高境界.它主要是通过行为来表现.如果照对方的话,善意的谎言也是诚信喽,但我方认为善意的谎言不是诚信.因为他终究是谎言马克。
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
2任何一種外力的要求，都要通過自我意志的踐行才可以成為現實的承諾，而自我意志就是發自內心的，它構成「自律」的主要成份。
所以对方辩友认为自律才是主要的.但是我们都知道人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。
因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
所以说诚信主要靠他律.3对方辩友认为自律是内因,他律是外因.内因决定外因.但是环境与人的意志的关系，从根本上说，当然是物质决定意识，环境决定人的意志。
这里的环境，当然是指外部条件和约束。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词尊敬的评委、各位贵宾：大家好！今天，我作为四辩，负责总结陈词，就“诚信主要靠他律”这一命题与反方展开辩论。
首先，我想重申反方立场，我们认为诚信主要靠自律，而不是他律。
为了支持这一观点，我们提出了以下几点理由。
首先，个体的内在自律是诚信的最坚实基础。
自律是一个人在行为上的自我约束和自我调节能力，它是一个人自发保持诚实正直的重要品质。
无论是在学习、工作还是生活中，只有自律，才能使一个人对自己负责，对他人负责，形成诚实守信的良好品行。
其次，倡导他律陷入道德绑架。
“他律”意味着诚信不是基于个人内在，而是依赖于外在的约束和惩罚。
然而，在现实社会中，不是每一个人都能被他人监督和约束。
如果倡导他律，就等同于等待外界的应对和惩罚，这种等待对于个人的成长和进步是迟滞的。
相反，通过自律，人们能够树立正确的价值观，做出正确的决策，塑造诚信的形象。
第三，他律容易出现负面影响和滥用的问题。
如果诚信主要靠他律，那么就需要一个健全的社会监管制度和完善的法律法规来惩罚不诚信行为。
然而，现实情况是，这些制度和法律法规也存在问题，容易被一些人利用来谋取私利。
同时，过度依赖他律也会导致人们意识逐渐淡薄，偷窃腐败问题日益严重。
最后，自律是个人成长的必要条件。
在学习和工作过程中，自律能够激发个体的内生动力，帮助个人取得更好的成绩和更高的工作效率。
而且，自律也是一个人在人际交往中建立信任的前提。
只有自律，才能够得到他人的信任和尊重。
总结来说，诚信主要靠自律。
个体的内在自律是诚信的最坚实基础，依赖于他律容易出现负面影响和滥用的问题，而且，自律是个人成长的必要条件。
因此，我坚信自律是维护诚信的最有效手段。
谢谢！。
诚信靠他律一辩讲稿
诚信靠他律一辩讲稿谢谢主席，对方辩友，大家好！（刚才对方一辩向我们讲明了诚信是人发自内心并作用而外的，那么请问对方辩友，有没有人强迫骗子去行骗？有没有强迫不法商贩去制假售假？显然是没有的，不诚信的行为也是一个人发自内心的，要知道欺骗人也要很动脑子才行呀。
按照对方辩友的思维，那诚信靠自律，不诚信也靠自律，那自律，靠不靠得住呢？对方辩友还认为，他律的作用是实现每个人都能自律。
非也非也，他律最终要实现人人诚信而非人人自律，就好比只有半瓶水的瓶子，盖子再塞得怎么紧它也只有半瓶水，我们要施加外力把水充满瓶子，而不是继续拧紧盖子，他律就是要让诚信充满社会啊。
）（根据对发言而定）不管怎么说感谢对方辩友对诚信社会的宣传，我想今天比赛过后，我们会对诚信有更深刻地认识，让我们再次以热烈的掌声感谢对方辩友对我们施以他律。
下面，由我来为大家阐述我方观点，我方坚定地认为“诚信靠他律”，理由如下：其一：诚信源于他律。
诚信本身就在人与人交往的过程中形成，这个世界不存在脱离社会群体而独立存在的诚信观，如在狼群中成长起来的人类女孩是没有人类文明观的。
对于个人来说。
我们的诚信观是与他人相处以及他人教导形成的。
如果妈妈对刚出生的孩子说：“宝贝，先交两篇诚信思想报告来看看才可以给你喂奶吃。
”这不是很荒唐吗？其二：诚信的维持靠他律。
他律具有社会普遍认可的诚信标准，个人意志难以改变，其客观公正性将判断出自欺欺人的行为就是不诚信。
尽管不法商贩一口咬定自己没有制假售假，但质监部门的检测数据可以说明一切，广大消费者的遭遇也可以说明一切。
对那些把三聚氰胺加入到奶粉，把地沟油加入到菜肴，把频频出现事故的信号系统吹嘘成国际领先系统的不法经营者来说，自律靠得住嚒？他律才能维护社会稳定，实现和谐社会。
其三：他律比自律影响更久远更广泛。
当一个人永远离开这个世界后，他的自律还存在吗？显然不存在了。
而他对子孙后代，对身边人的影响还在，他的思想还在，他的诚信观传递给了更多的人。
诚信主要靠他律一辩陈词
诚信主要靠他律一辩陈词(总1页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--谢谢主席，各位评委观众对方辩友大家好！我方观点是诚信主要靠他律。
开宗明义，诚信即遵守承诺，言行一致，真实可信，是主要通过诚信行为表现，而诚信品质是从行为中反映出来的。
自律是指依靠自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段。
他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论、社会道德规范等。
我方并不否认自律在实现诚信过程中的作用，但是我方更强调的是他律涵盖范围更广，影响更深，更能在实现诚信的过程中，起到更加关键的作用。
对此，我方将从以下三个方面加以阐述：第一、诚信的本源来自他律。
他律在很大程度上影响了自律程度的高低。
即整个社会统一规范并认可的标准由他律规范形成的。
每个人的诚信观不是与生俱来的，它在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的。
例如我们的老师父母不仅从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎样诚信，更是时刻约束着我们走向诚信。
在这个过程中，我们逐渐形成诚信的观念，所以说每个人都在他律的过程中学会诚信，并在他律的监督下不断巩固完善。
这种道德评判标准随着他律的不断完善能促进诚信的进一步实现。
第二、比较两种方式的特点相比于自律，他律以其客观性稳定性和强制性，在实现诚信的过程中，起着更关键的作用。
首先，人性具有天生的缺陷和弱点，在重大的利益面前，容易受到诱惑，不讲诚信，因此决定了自律相对于他律具有不稳定性、易变性；其次，自律由于从内心出发，受利益、情感等诸多条件影响，必然导致自律的标准不一，参差不齐，这样会造成社会秩序的混乱。
反观他律，作为社会认可的公共准则，更具客观性，稳定性和强制性，在当今社会对诚信规范已经表现出了强大的生命。
第三、从社会现状来看，解决诚信危机，他律所起的作用是关键性的。
在物质飞速发展的今天，诚信问题日益突出，涉及社会生活的方方面面。
如“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐骏“学历门”、河北大学校长“抄袭门”，据统计，近几年我国企业因过分追求利益，欺骗广大消费者的不诚信现象层出不穷，但是在政府加强相关的法律法规，规范和监督企业行为后，企业的不诚信行为同比下降%，由此可见，依靠自律可谓杯水车薪，只有主要依靠他律，才能更有效的解决诚信危机。
诚信主要靠自律一辩稿
诚信主要靠自律一辩稿尊敬的各位老师，现场观众以及亲爱的对方辩友，大家晚上好，今天很荣幸能够和大家一起探讨，诚信主要靠自律还是他律。
首先让我们来明晰一下概念，在辞海中，诚信被解释为真诚之心，而自律是指遵循法度，自我约束。
他律是指人们借助与外力对自己行为的约束。
那么，到底何者对诚信起到了本源性，决定性作用？我方将从以下三个方面来阐述我方观点：1、自律对于诚信起到了本源性作用：诚信在辞海之中的定义就告诉我们，诚信指的是真诚之心。
自律遵循法度，自我约束，从而达到真诚之心，达到诚信。
而他律借助于外力，源自于外部的压力而达到的诚信，又何谈真正的诚信？发自内心的，达到真诚之心的诚信呢？所以我方坚持认为诚信主要靠自律，只有自律达到的诚信才是真正的诚信，自律对于诚信起到了本源性的作用。
2、自律对于诚信起到了决定性作用：对方辩友所坚持的他律虽然具有强制性，但是能否遵守法度法规，还是取决于自律。
他律只有在内化为自律之后，人们才会去遵守外在的约束，如果他律不能内化成自律，又怎么会有诚信产生呢？所以自律对于诚信起了决定性作用。
北大校长蔡元培便指出：“诚字之意，就是不欺人，不为人所欺”，“不欺人”，“不为人所欺”，就需要凭借法治，道德，建立覆盖全社会的诚信体系，让诚实守信的基因内化于心，外化于行。
3、自律更加具有约束性：自律指遵循法度，自加约束，他律内化之后产生的真正的诚信，思想行为的双重约束。
而他律单单只是外部力量对行为的单重约束，又怎么能和自律的约束力相比较呢？在没有外力约束时，自律对于诚信的可靠性就凸显出来了，更何况我们还生活在依法建国的法治社会之中呢？综上所述，我方坚持认为诚信主要靠自律。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词诚信主要靠他律反方四辩总结陈词谢谢主席。
首先要指出对方辩友犯的几个明显的错误。
第一，对方辩友一直没有明确自律统一的标准到底是什么。
没有统一的标准，谈何自律？我方认为，自律是根据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同，对诚信也只能起次要的作用。
第二，对方辩友总是说他律不能从根本上解决诚信问题，却始终无法告诉我们自律作用于诚信的具体方式和手段。
实现诚信，不是对方辩友说一句自律更重要，自律就解决的了的啊。
第三，对方辩友自己也承认，自律是通过他律内化产生，这不正说明了他律是自律产生的源泉和基础么？而他律不仅可以直接约束人的行为使其诚信，也可以通过自律作用于个人。
这种手段的多样性难道还不足以证明他律更重要么？我方自始至终都承认自律在诚信建设中不可或缺，但是我方认为他律更重要。
以下从几个方面总结我方观点。
第一，诚信的标准需要他律来规范和统一。
要知道个人的自律是没有整齐划一的标准，如果没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？这时我们所要遵循，是外界的道德标准、法律等衡量准则，这些都是对方所谓的外因“他律”。
对方辩友，当你所谓的自律的动力、标准和保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？第二，我方认为对建立诚信体系而言，他律作为看得见摸得着的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。
在市场经济深入发展的今天，我们更加急需在全社会建立他律机制，通过完善各种诚信规则，构建诚信体系，以法律的形式加以确立，以行政或执法的手段对非诚信的行为进行惩罚。
诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。
因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。
在诚信大量缺失的今天，我们虽然有担忧，但也不必过于悲观，因为我们既可以用社会基本的道德准则等温柔的他律方式来引导你的行为，也可以用法律法规等强硬的他律手段来规范社会诚信秩序。
诚信靠他律
诚信靠他律1辩词谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好！刚才，对方一辩告诉我们，诚信源于自律，那请问对方辩友，您所谓自律又从何而来呢？对方辩友还告诉我们，诚信要靠自律来治本，请问对方辩友，芸芸众生，千秋万代，你能治好每一个人心吗？诚信的治本之策在于建立社会诚信体系啊。
对方辩友还告诉我们，他律通过自律起作用，那么，对于一个不自律的人，就没有办法了吗？法律还是可以管束的呀，可见所谓“他律通过自律起作用”是不成立的。
诚信，即诚实，守信用。
自律，指自我约束。
他律，主要指通过法律、舆论等来约束他人的行为，可以理解为自律以外的一切规范手段。
下面由我来阐述我方观点，我方坚定的认为诚信主要靠他律,理由有三：首先，他律是诚信的前提和基础。
诚信是个社会概念，有了社会，有了人与人之间的交往，才产生了诚信。
因此，我们必须回到社会和现实中谈论诚信问题。
正是公共道德、社会规范、他人监督以及由此产生的法律、制度等，引导人们走向诚信，把人的行为纳入诚信轨道。
2、他律是诚信的保障和支撑。
自律基于自身认识，没有统一标准，容易发生变化，作用效果不一。
而他律基于社会公认的道德准则和法律制度，社会成员的诚信行为会受到最广泛的褒扬和传播，不诚信行为会迅速受到社会的谴责，舆论的压力、有效的纠正和严厉的惩处，其稳定性、强制性、高效性是自律无法相提并论的。
3、他律是实现诚信的主要途径。
今天的讨论能让我们更清楚地认识诚信。
但我们更关注诚信如何对现实更有意义！要提升社会整体诚信水平，最根本地是要建立社会诚信体系，即以诚信制度为核心的社会机制。
要通过法律的完善，制度的健全，特别是信用管理系统的建立和监督、惩戒机制的运用，让诚信的主体得益，不诚信的主体受惩，在全社会彰显诚信。
当然，这其中也少不了自律的辅助性功能，但他律起主要作用。
诚信的基础是他律，保障是他律，实现诚信的过程主要也靠他律，没有他律，诚信无以长存，诚信无以远行。
此我方坚定的认为诚信要靠他律！谢谢。
诚信主要靠自律还是他律-辩论
诚信主要靠自律还是他律-辩论今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。
诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。
他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。
下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。
首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。
我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。
而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。
恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。
好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。
在这点上，我认为他律是有文章可做的。
坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。
2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。
好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。
另一方面，对于诚信的实现，其实，他律是治标不治本的，好比今天以关押了一个欺诈罪的犯人，他出狱之后是否诚信我们无所知。
但自律呢，他是从严要求自己，自我约束自己，这样的自律较他律便在根上是可以抵达诚信的。
在这个环节的讨论中，应当注意自律一方不要被他律极端化，如主要靠自律，并不是不要他律，不要进入一种若是没有他律，自律如何实现的陷阱。
还需不要让对方把完美的他律和我方不足的自律相提并论，因为今天的辩题不是诚信主要靠不足的自律或者完美的他律。
最后，我们讨论一个辩题，应该看到它能给我们带来一种什么思考。
我们需要社会规范，但是诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由，达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
诚信主要靠他律四辨成词
尊敬的主席、各位评委、对方辩友：大家好！首先要感谢对方辩友为我们描绘了一个：人人自律、人人诚信的美好蓝图，让我们一时陷入到对理想社会的幻想之中。
对方辩友所有慷慨激昂的陈词，足以证明你们完全是理想主义者，第一、你们根本没有领悟到此次辩论赛“选题”的社会背景和现实意义。
第二、你们错误的把“诚信”当成一种人类社会奋斗的“理想”和“目标”，而没有从辩证的角度，以动态的眼观和思维来理解：诚信其实是和社会同步，是一个不断变化、发展的长期过程。
人的道德感和自律心永远是最宝贵的，最宝贵的东西是值得去珍惜和拥有，但不一定具有实用性和操做性。
刚才对方辩友只为自律高唱赞歌，而忽视他律的强制性、高效性和保障性等作用，显然有失偏颇。
试问对方辩友，失去他律的强制约束力，“周老虎事件”岂不要愈演愈烈？再问对方辩友，失去他律的高效性，上海的“染色馒头”岂能在短短的两天时间内被查个水落石出？还问对方辩友，失去了他律的保障作用，靠自律打造的诚信社会岂不要淹没在瘦肉精、苏丹红、三氯氰胺的洪流之中？面对如此严峻的社会现实，对方辩友：你们还要沉浸在自己的感性世界里不能自拔么？赶快从梦幻中清醒吧！我们现在探讨的不是“社会最终需要什么？”而是“现在社会需要我们去做什么？”诚信建设是一项复杂的系统工程，是我们不断追求的目标，而人人自律正是实现这一目标的最终体现，是一种理想状态，请对方辩友不要把理想当成现实，更不要把目标当成过程，天真地认为靠自律就能规范每一个个体和社会组织的诚信行为，事实无数次雄辩地证明，在市场经济条件下，哪里有法律和制度的漏洞，哪里就可能出现诚信危机。
所以我们要通过制度的设计、法律的完善以及多方面的监督，抑制人的贪欲邪念，约束人的个体行为，强化各类组织的诚信责任，最终达到彰显诚信、保障公平、社会和谐的目的。
今天，我们说诚信主要靠他律，并不是要完全否认自律在诚信建设中发挥的重要作用，而是希望大家能够辩证理性地看待在诚信建设的整个过程中，是以他律为主，自律为辅的客观事实，最终实现对方辩友所描述的“人人自律、人人诚信、社会和谐”的美好愿望。
诚信靠他律总结二辩
诚信靠他律总结二辩第一篇：诚信靠他律总结二辩谢谢主席：下面由我来进行立论补充，在这里我只想给大家理清三点。
第一点，诚信他律和诚信自律具体内容是什么。
诚信他律要求主体的道德责任和价值主要取决于道德规范本身，不是出于主体的道德意向，是受外在根据支配和节制的。
而诚信自律则是道德主体在道德实践活动中，逐步将外在的道德规范内化成为自我内心的道德法则，自主地进行道德分析、判断和选择。
也就是说，诚信自律是内心对美、对善良的主动追求，没有功利心，是满足和愉悦的。
因而诚信自律需要经历由外在诚信规范内化成内心法则的过程，显然这个过程是漫长、曲折且不稳定的。
社会意识形态总是相对稳定固定的，所以诚信他律也是较为稳定的。
第二点，诚信他律和诚信自律有什么联系。
由两者的具体内容，我们可知，当我们强调自律时，不应该忘记和否定自律是以诚认他律为为前提和基础的。
他律给自律提供了根据和标准.只有自律而无他律的诚信，实际上忽略了它借以律己的客观依据。
当然只有他律而无自律的诚信，只是空洞的说教。
因而他律的目的是自律，他律告诉人们好坏之分，倡导人们向善，指引人们自律，也就是说他律不仅为自律提供了依据和基础，并且营造了一个自律的氛围环境。
第三点，诚信自律现状是怎样。
饭桌上的地沟油，奶粉里的三聚氰胺，饮料里的塑化剂，不胜枚举的不诚信行为。
或许你会说我太忧国忧民，但所有的这些都证明了一件事，那就是当今公民的诚信自律能力普遍不容乐观。
在他律的制约下，尚有这么多危及生命的不诚信事件，我们还能奢望自律来主要挑起诚信的重担么？不，我们只有意识到诚信主要靠他律，然后细化优化他律，让他律坚毅的高举诚信的旗帜，才能让这个社会更美好，更自律。
第二篇：诚信靠他律二辩材料1、请问对方辩友，如果对方知道你在说谎，你还会继续把这个谎说下去吗？对啊，知道真相的人越多，谎言就越难生存，我们就是要通过他律，让更多地人知道真相，让谎言无处容身。
2、请问对方辩友是否坚定地认为诚信靠自律？很好，请问对方辩友是否认为只有讲诚信的人才能在社会立足？因此我们要讲诚信对不对？感谢对方辩友的回答。
诚信主要靠他律-辩词解析
诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
诚信主要靠他律辩词
诚信主要靠他律辩词
诚信是一种道德品质，是做人的一种基本准则。
诚信可以让我们取得别人的信任，也可以让我们赢得别人的尊重和认可。
然而，有些人却没有诚信意识，从而导致了很多社会问题。
这时候，诚信主要靠他律辩词，也就是需要他人对其行为进行监督和制约。
首先，让我们来解释一下什么是“他律辩词”。
他律指的是
他人的道德制约，辩词指的是道德的辩证过程。
换句话说，他律辩词就是在其他人的道德监督下，通过辩证的方式来强化诚信意识。
在现实生活中，这种他律辩词往往是指法律制度和社会舆论。
例如，在商业场合中，一些商家存在虚假宣传、欺诈等行为，这时候需要有法律制度来监督和制约。
在社交网络中，一些人故意发布虚假信息、恶意攻击他人等行为，这时候需要通过舆论的力量来制止。
此外，另一个重要的因素是人际关系。
在人与人交往的过程中，诚实、守信用是建立良好人际关系的基础。
如果一个人没有诚信意识，很容易就会破坏自己的人际关系，导致疏远、排斥等问题。
相反，如果一个人诚实守信，就能够获得他人的信任和支持，建立良好的人际关系。
除了以上这些因素，还有一些其他的方面也需要注意。
例如，有些人会因为自私自利的想法而降低诚信意识，这时候需
要更加深入的思考和反省，找到问题所在，才能够真正提高诚信水平。
综上所述，诚信是我们做人的基本准则，也是建立良好人际关系和获得他人信任的关键。
但是，诚信主要靠他律辩词，也就是需要社会和他人的道德监督和制约。
只有通过这种制约和监督，才能够真正强化自己的诚信意识，建立起良好的道德风尚和人际关系。
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诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
他为什么不说：“兵之胜败，本战于兵？在商业社会中，道德滑坡已经是不争的事实，商人以追求利润为目的，“有300%的利润，商人就敢冒着被杀头的危险”如果说他律是铁索，自律便是棉线。
自律能保证人们都讲诚信，不欺诈吗？诚然，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国.我们还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。
无规矩不成方圆，这是一条亘古不变的理论。
综上，我方坚持认为，诚信主要靠他律2、对方辩友刚刚为我们描绘了一幅美丽的自律景象，但是却把我们人类自身理想化，完美化，殊不知在当今社会现实下自律存在着种种缺陷呀！既然对方辩友不愿直视自律的缺陷，那么便由我来告诉大家吧！首先自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？其次，对方辩友过分高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展呢？再者，一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。
他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。
他律是维系社会正常生产,生活和发展所必需的, 社会需要制度. 制度是他律的一种表现形式.没有制度社会难以维持,社会需要他律，正如鸟之两翼，车之两轮。
只有主要依靠他律我们的社会才会更加和谐更加诚信。
所以，我方坚持认为诚信主要靠他律。
1意识是人脑对外界存在的反映自律是意识的产物,存在决定意识,只有外在他律的存在才能产生内在的自律.2.马克思恩格斯全集第三卷515页:一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展3.在事物发展的过程中,内因和外因是同时起作用的.外部条件的不同直接影响事物发展的快慢,有时会影响事物的性质和发展状态.外因是事物存在和发展的必要条件..4尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
观点1他律是维系社会正常生产,生活和发展所必需的, 社会需要制度. 制度是他律的一种表现形式.没有制度社会难以维持,因此没有他律社难以维持.2思宾诺沙说："本能是最好的动力，但却是最危险的向导3我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。
生活是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。
5自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化，而不能予以控制。
67 人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只能成为阳春之曲——和者必寡，盛名之下，其实难负。
因而必须用他律加以规范。
问题1,请问对方辩友,孙悟空为什么会成佛?孙悟空是戴上紧箍咒才成佛的,典型的他律2对方如何解释：好的制度，让不守诚信的人受到惩罚，让诚信的人活得更有尊严？自律只针对自律者，而他律针对所有人3请问对方辩友是自律波动大还是他律波动大?自律的不稳定性，趋利性，易变性，盲目性4如何在没有他律的情况下保证自律能长期稳定的.发挥效用.从善如登，从恶如崩。
人做一件好事容易，做一生好事却很难。
5法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有自律没有法律和所有规章制度，社会是否能够文明。
古语云，无规矩不成方圆，难道不是承认规矩比自我更重要么？6、请问对方辩友，自律的标准是什么？个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同的，那该如何加以统一？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？7、对方辩友如何理解“十目所视，十手所指，其严乎”十只眼睛看着，十只手指指着，难道不令人畏惧吗？这句话指的是外界舆论，正是他律的体现守1问题外在他律如何让人自觉自律外在他律使主体慑于自身利益的损害（不是由心而发的信仰）而遵守法律，这是他律无形中的内化攻辩荀子认为，凡人都是好色好利，这是人性本恶的表现，如任其自由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须用师法教化，即通过他律来使人们向善。
请问对方辩友，对于荀子提出的主张，你们有什么看法吗？“诚信”是真诚、诚实；信用、守信的意思。
它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。
而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段；他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。
是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段！马克思主义哲学认为：存在决定意识。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。
在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。
而这，唯有靠加强他律来解决！因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性；相对的他律则更具客观性、稳定性。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转！“他律”与“自律”，对应于人性的“无耻”与“道德”！无耻的人能自律吗？有道德的人才可能自律！简单地说：两个（含以上）的无耻碰到一起，如果他们不达成一定妥协和契约，就会两败俱伤;而正当的妥协和契约就是道德；所以，无耻是本来的，道德是后来的；无耻是天性，是人、动物、甚至生命，生存、成长的部分本能；道德是社会契约，内化为人的品格，外现为人的行为；道德是为了对付无耻而产生的一种个人和社会自我生存、发展的必要手段。
他律是根本，自律是他律的结果！人有社会性和动物性，社会性全是好的东西，是通过后天教育和教化来的；动物性则是动物本能，全是中和坏的东西，是天生的。
所以他律是管人的天性，自律则是修养与教化。
如果天性都无法保证，又何谈后天的修养与教化？他律不仅仅是规章、条款、法律、制度，除去自我约束之外的任何约束都是他律。
他律，二、三辩★1、法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有自律，没有法律和所有的规章制度，社会能否文明。
古语云，无规矩不成方圆，难道不是承认规矩比自我更重要么？2、对方“自律是内因，他律是外因”有问题！内因是怎么来的？外因内化来的！对方自己也是这么说的！对方不是自己否定自己吗！？★3、请问对方辩手，自律的标准是什么？价值观千差万别，你用什么保证大家都用同一标准来自律？一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。
他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
4、遵守诺言，恪守信用。
不损害他人和公共的利益算是自律的标准，那么你如何让公众按此标准自律，请直接回答问题，谢谢5、我想请问对方辩友：“从善如登，从恶如崩”。
人做一件好事容易，做一生好事却很难，由此引出我的问题如何在没有他律的情况下保证自律能长期稳定的发挥效用？★6、请问对方，有哪一位圣人，是抱着“舍己为人、自律自觉、远大的共产主义理想”出生的，刚一降生，不经过成长、教育、他律、锻炼，就是一位圣贤的？★7、国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。
那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？如果撤掉他律，也就是撤掉军队、警察、法庭、监狱、法律、规章、制度，世界会是什么样？还有人自律吗？★8、对方辩友一直没有告诉我们自律的标准是什么。
没有统一的标准，谈何自律？正如我方一辩所说，自律是依据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同。