巴尔扎克

鲍赛昂夫人文雅又激愤的启 发：“你越没有心肝，越高 升得快。你得不留情的打击 人家，叫人家怕你。只能把 男男女女当做驿马骑，把它 们骑得筋疲力尽，到了站上 丢下来；这样你就能达到欲 望的最高峰。” 后来鲍赛昂子爵夫人因只 有贵族的头衔和丰富的感 情，不能使情人发财致富 ，结果败在资产阶级小姐 手下的事实，使他懂得了 金钱高于一切的道理。
同社会政治之间存在一定的关系，“没有流 通，也就没有商业，没有思想交流，没有任 何类型的财富”。 政治观。巴尔扎克政治思想的主导方面是反 对金融资产阶级、封建主义，同情人民。
宗教观。不真正信教，却又大力鼓吹宗教. 人性论：巴尔扎克认为人性无所谓善恶,贪欲使他 作恶,社会法则却使他向善。《<人间喜剧>前言》： “人性非恶也非善,人生出来只有本能和能力；与卢 梭所说的相反,社会不仅没有败坏人心,反而使人趋 于完善,使人变得更好；可是利欲却同时过分地发展 他的不良倾向。” 文艺观。在文艺学方面，巴尔扎克发表了一系列现 实主义创作理论，他的美学观是建立在唯物主义哲 学思想基础上的。 首先，他主张文学应该反映生活。 其次，他主张用典型表达人物和事件。
（四）人物形象分析
1.“父性基督”高里奥 基督是与圣父一体的殉道者 和牺牲。高老头的“道”是 金钱，“上帝”是他的两个 女儿。医科大学生皮安训评 价高老头：“我已经打量过 他的脑袋：只有一根骨头， 一根父骨，他大概是天父 吧。”作者如是赞叹：“这 个父性基督的面目，只有大 画家笔下的耶酥受难的图像 可以相比。”
巴黎生活场景：19部，描写人心的衰老、腐
化、恶的欲念代替了一切真诚朴素的感情。 政治生活场景：4部，超越常轨的人物。 军旅生活场景：2部,表现风云激荡，离乡背 井。 乡村生活场景：表现秩序、道德原则。
风俗研究的六个场景的主要作品用图表表示如下：
风俗研究六个场景的主要作品
私人生活 苏城舞会 （1830） 高利贷者 （1830） 家族复仇 （1830） 玩球猫商店（ 1830） 夏倍上校 （1832） 高老头 （1835） 无神论者做弥 撒 （1836） 禁治产 （1836） 外省生活 都尔的本堂神 甫（1832） 欧也妮· 葛朗 台（1833） 老姑娘 （1837） 古物陈列室 （1839） 比哀兰德 （1840） 于絮尔· 弥罗 埃（1841） 搅水女人 （1842） 幻灭（1843） 巴黎生活 费拉居斯 （1833） 法西诺· 卡纳 （1836） 赛查· 皮罗多 盛衰记 （1837） 纽沁根银行 （1838） 娼妓盛衰记 （1847） 贝姨（1846） 邦斯舅舅 （1847） 小资产者 （遗著1854） 政治生活 Z· 马卡 （1840） 一桩无头公案 （1841） 阿尔西的议员 （1847） 军旅生活 舒昂党人 （1829） 乡村生活 乡村医生 （1833） 幽谷百合 （1835） 乡村的本堂神 甫（1839） 农民（1844）

高老头悲惨命运的反激：拉斯蒂 涅钦佩高老头伟大的父爱，同情 他的遭遇。但是，高老头的悲惨 结局，令年轻的大学生心寒，高 老头这位反面教员给他上了生动 的一课。埋葬了高老头，同时也 埋葬了他的纯洁和良心，“他瞧 着墓穴，埋葬了他青年人的最后 一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯 洁的心中逼出来的眼泪，从它堕 落的地下立刻回到天上的眼泪。”
糊涂，丧失理性，成为金钱社会的牺牲品。 这种“糊涂”源于对血缘至亲的依恋。 他让两个女儿受最好的教育,给她们每人80万 法郎的陪嫁, 自己住进破败的伏盖公寓,在女 儿的轮流盘剥下,食宿费从1200法郎跌到450 法郎,最后为女儿荒唐的苦恼急出了病,临终想 见女儿而不得,送殡的只有女儿家的两辆有爵 徽的空车。
三是《风俗研究》：从各个方面反映法国当
代社会生后，它是《人间喜剧》的主干，成 就比前两类大，共66部。 《风俗研究》又分为六个场景。 私人生活场景：27部，表现人们在青少年时 期因生活经验不足或感情冲动酿成的种种错 误与不幸。 外省生活场景：10部，描写人们走向成年时， 因野心、欲望、自私自利的盘算引起的冲突。
B、丧失自我的危害 高老头是一个被金钱和父爱双重异化的典型。
妻子死后，高老头拒绝续弦，专心抚育女儿。 高老头养护女儿的过程，实际上是他“造神” 的过程。他把女儿造成了上帝，自己甘愿做 奴仆，丧失了自我、理性和人的尊严，所以， 女儿也不再把他当人看。 客观原因：金钱社会造就了高老头父女的拜 金性格。小说中描写的人物全是拜金狂。 《高老头》描写了一幅狂热拜金的群丑图。

悲剧原因：主观原因：


A、拜金观念的危害 高老头与女儿的关系是以金钱为纽带的：他以金钱表达父爱， 从小满足她们无厌的物质欲望, 以此培养了女儿的拜金性格。 同时,他又企图继续用金钱赎买女儿的爱，希望两个女儿的餐 桌上永远有自己的一副刀叉。为了供女儿挥霍，他卖掉了铺 子，搬进伏盖公寓，卖掉了金表，镀金银餐具，拿出自己的 养老金为女儿准备幽会场所…… 这种以金钱为媒介的父爱,无论多么虔诚、真纯,当没有了金 钱的时候，就什么都不存在了。

《 人 间 喜 剧 》 介 绍
文学主张－《序言》：“法国社会将成为历史 家，我只应该充当它的秘书。编制恶习与美 德的清单，收集激情的主要表现，刻画性格， 选取社会上的重要事件，就若干同质的性格 特征博采约取，从中糅合出一些典型；做到 了这些，笔者也许就能够写出一部许多历史 家所忽略了的那种历史，也就是风俗史”。
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伏脱冷用尖刻辛辣、最赤裸裸的语言，指点给他征服巴黎社 会的奥秘，把资产阶级极端利己主义的道德原则向他和盘托 出。他说：“人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。要捞油 水不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是 这一点。我这样议论社会是有权利的，因为我认识社会。你 以为我责备社会吗？绝对不是。世界一向是这样的。道德家 永远改变不了它。”伏脱冷策划谋杀泰伊番公子，教唆拉斯 蒂涅追求泰伊番小姐，成功后给自己20万法郎的抽头。 正当他要跟着去干谋财勾当之际， 伏脱冷被捕了，那是老小姐米旭诺 和波阿莱先生为了得到3000法郎 的赏金而告的密，这使他又一次 领教了金钱的威力。
高老头对拉斯蒂涅说：“两个女儿都很孝顺，我是 个幸福的父亲。……她们顺便对我笑一笑，噢！那 就象天上照下一道美丽的阳光，把世界镀了 金。……我喜欢替她们拉车的马，我愿意做她们膝 上的小狗。她们快乐，我才觉得活得有意思。…… 真的，亲爱的先生，我是什么东西？不过是一个臭 皮囊罢了，只是一颗心老跟着女儿。” 高老头临终前终于醒悟,认识到金钱胜于父爱亲情的 道理：“唉！倘若我有钱，倘若我留着家私，没有 把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舐 我的脸！……钱能买到一切，买到女儿。”
（三）主题
《高老头》浓缩了《人间喜剧》的主题:
1、通过高老头、拉斯蒂涅和伏脱冷等人物形
象，表现金钱摧残、腐蚀人性的事实。 2、通过鲍赛昂夫人的情感失意，表现贵族阶 级在资产阶级金钱打击下，必将退出 历史舞 台的命运。 3、表现人性的多元异化：高老头被金钱和父 爱异化；拉斯蒂涅、伏脱冷、阿瞿达被野心 和金钱异化；鲍赛昂夫人被虚荣异化。
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在《人间喜剧》以后的作品里 ，他抱着“世界上没有绝对的道 德”的信条，通过种种寡廉鲜耻 的手段，终于爬上了部长的高位 ，成了有30万法郎进款的伯爵和 法兰西上议院议员。
B、于连式的野心家 拉斯蒂涅和于连〃索黑尔一样，同是法国波旁王朝 复辟时期的青年野心家形象。 二者区别：首先，出身不同。于连是木匠之子，卑 微的出身使他在王政复辟时期的所有作为必然化为 泡影。拉斯蒂涅是破落贵族子弟，依仗鲍赛昂夫人 的势力青云直上，飞黄腾达。 其次，性格和命运不同。于连内在的矛盾性和道义 感胜于拉斯蒂涅，最终统一于善。所以他在现实中 毁灭了，却在人格上获得胜利。拉斯蒂涅内心的冲 突最终统一于恶，所以在现实中胜利了，而在道义 上彻底覆灭。 拉斯蒂涅形象的意义：批判了金钱社会腐蚀青年的 罪恶，揭示了贵族阶级必然灭亡的历史趋势。
《人间喜剧》串联方法


人物再现手法。
人物再现法，即同一个人 物出现在几部作品中，每 一部作品只反映这人物发 展过程中的一个阶段，许 多有关作品联系起来才完 成这个人物性格的发展， 构成完整的形象。

主要内容：
1816－1848年法国社会的编年史式的历史画卷。19 世纪上半期的“社会生活的百科全书”。 《人间喜剧》中包含着一部封建贵族的没落衰亡史 和一部资产阶级的罪恶发家史。两个阶级冲突的 “时代色彩”反映在全部作品中，而且对资产阶级 进攻和贵族阶级的衰亡的描绘是《人间喜剧》的 “中心画面”。
高老头形象的意义

揭露金钱的灭伦的罪恶 巴尔扎克化的情欲典范 巴尔扎克在描写某些人物时，不仅 写人物的一般特征，而且总是喜欢赋予人物一种强烈的欲念、 极端的情欲，用夸张的描写使人物的个性更加鲜明突出，成 为 “偏执狂”。在这部作品中，作家夸大了高老头热爱女 儿的痴情，把他写成富有自我牺牲精神的“父性基督”，使 他成为 “巴尔扎克化的情欲典范”。 一曲哀婉的封建意识的挽歌 高老头和两个女儿之间的矛盾 实质是残余的封建宗法观念和彻底的资产阶级世界观之间的 矛盾。作家固然对高老头被两个女儿抛弃的命运满怀同情， 但却立足现实主义原则，给高老头安排了悲剧的结局，说明 了在贵族社会和资本主义社会新旧交替时期的当时，高老头 这种人物，连同他那过了时的道德观念，只能落得个“像野 狗一样死掉的命运”。
具体包括下面四个方面：
具体包括下面四个方面：
首先是贵族阶级的衰亡史。 《古物陈列室》 《苏 城舞会》 其次是资产阶级发家史。 《老姑娘》 《纽沁根银 行》 《高利贷者》 第三是金钱罪恶史。 《高利贷者》 《夏倍上校》 《贝姨》 第四对理想社会的探索。《乡村医生》、《图尔的 本堂神父》

《高老头》赏析
2.初出茅庐、初试锋芒的资产阶级野心家典型——拉
斯蒂涅


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A、初出茅庐的青年 《高老头》中的拉斯蒂涅,尚是一 个初出茅庐，处在转型期的形象。 既渴望飞黄腾达,又良知尚存。他 追随鲍赛昂夫人，追求纽沁根太 太，又同情高老头，最终拒绝了 伏脱冷的罪恶交易，义务埋葬了 高老头。 但在接受了鲍赛昂夫人、伏脱冷 和高老头三位人生导师的教育后, 他的变质和堕落是注定的。

这个“父性基督”却首先是一个精通敛财之
道的商人，精明强干，善于投机，在经商方 面，“颇有国务大臣的才器。办事又耐烦又 干练，有魄力有恒心，行动迅速，目光犀利 如鹰，什么都占先，什么都料到，什么都知 道，什么都藏得紧，算计划策如外交家，勇 往直前如军人。”
在资产阶级人生哲学方面,高老头却非常昏聩
（一）《高老头》在《人间喜剧》中的地位
1、《高老头》是《人间喜剧》的基石； 2、《高老头》标志着巴尔扎克现实主义创作
风格的形成； 3、《高老头》概括了《人间喜剧》的主题； 4、《人间喜剧》中的人物从《高老头》开始 再现。
（二）情节
《高老头》主要描写了以下人物的命运：爱
女成狂的高里奥被女儿榨干血汗钱死去；没 落贵族子弟穷大学生拉斯蒂涅攀附远亲鲍赛 昂夫人,又追求纽沁根太太而步步堕落；在逃 苦役犯伏脱冷设计谋杀泰伊番公子,阴谋败露, 被捕归案；鲍赛昂夫人因情人阿瞿达侯爵,被 资产阶级小姐20万法郎利息的陪嫁夺走,举行 盛大告别舞会,隐居乡间。
《人间喜剧》分类
一是《分析研究》：阐明支配人生与社会的
各项原则，共两部。作品有《婚姻生理学》 （1829），《夫妇纠纷》。 二是《哲理研究》：探讨产生人的行为的各 种原因，共22部。《驴皮记》（1831）、 《长寿药水》（1830）、《受诅咒的孩子》 （1836）、《不为人知的杰作》（1831）、 《绝对之探求》（1834）、《改邪归正的梅 莫特》（1835）。
巴尔扎克
教学目的：了解巴尔扎克的生平、思想观念和文学 观念； 把握《人间喜剧》的分类和内容； 理解《高老头》的主题，分析人物形象。
巴尔扎克（Balzac，
1799——1850）是19世纪 前期法国和西欧现实主义代 表作家
思想观念
哲学观。巴尔扎克的哲学观主要是唯物主义。
经济观。巴尔扎克主张自由贸易,认识到经济