杜甫“万方多难中成就的诗圣”

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1杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

1杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

一夕停泊,一生离落。 身居这座曾经给过他几年平静和安宁的城市,偶 尔抬头看天,会忍不住想,千年之前,他是否也 曾站在同一个地点仰头望天,心里仍然揣着他的 家国,还有天下黎民。 算来这寓居成都的几年,竟是他一生漂泊里鲜有 的安宁。这是怎样的悲哀? 一直不知道,为什么他心里还装得下天下人,没 帝被跌宕混乱的一生填满悲凉。 初中时朋友一本正经地告诉我,子美是这世间最 值得爱的人。我一脸莫名地问她为什么,答曰, 你爱他,他爱天下人,这不是很美丽的事吗?
凡人不凡,圣人不圣
——读《杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”》有感
都说杜甫是“圣人”,而我却说:他只是平凡的人。
少年狂 绵绵不断的青山,一望无垠的黛色旷野,独登岱宗眺 望这激动人心的巍峨,任猎猎山风拂起青衣,卷起发带。 高昂的头颅,辽远的眼神,似乎要把翻滚的层云、高飞 的鹰雁尽收眼底。他要做一只雄鹰,追击那平凡的鸟儿, 要将鲜血洒满平芜。和众多意气风发的少年一样,正值 青春年华的他心潮澎湃,身体里每一根血管里都涌动着 他沸腾的热血。他和我们一样的,一样的少年轻狂,一 样的有着对未来骄傲的梦想。 他,只是平凡的人。
2.梳理杜甫主要的生平事迹
(1)读书与壮游(712-745) 712年,河南巩县出生。杜甫远祖杜预为西晋 名将。祖父杜审言(约645-约708)为武则天时 著名诗人。其父名闲,曾任兖州司马。是年唐玄 宗登基。 (2)困居长安(746-755) (3)陷贼和为官(756-759) (4)漂泊西南(760-770) 763年,52岁。正月,在梓州,闻官军收河南 河北,作诗《闻官军收河南河北》。 765年,54岁。居草堂,五月,携家离草堂买 舟南下。至嘉州。六月,至戎州。自戎州至渝
1.问:杜甫为什么被称为“诗圣”?
中国传统文化的定义,严格来说,“圣人” 指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存 在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词 语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求,所 以“圣人”的原意,是专门指向儒家的。后来的 诸子百家,也都有自己认定的圣人,但儒家认定 的尧舜禹等圣人受到诸子百家的公认。其实将儒 家和诸子百家对圣人的理解汇总起来,也就是圣 人的真容了,因为并没有矛盾,不过儒学强调的 是整体,诸子百家强调的是某个特征。 圣人在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是 至高无上的,孟子说:“圣人,人伦之至也。” (《孟子·离娄上》)这句话是说,圣人是社会 中道德完全的人。

杜甫《“万方多难”中成就的“诗圣”》课件

杜甫《“万方多难”中成就的“诗圣”》课件

杜甫的诗作充满了对社会现实的真实 反映和对不公平和不义行为的批判。
五、结语
杜甫的精神遗产
杜甫的作品传承了他对真实、 正直和人道主义的追求,成为 历代文人的楷模。
杜甫的现代价值
杜甫的诗歌思想在现代社会仍 有启迪作用,对于人们的心灵 成长仍具有重要意义。
杜甫成为“诗圣”的原因
杜甫用他的诗歌才华和人格魅 力,赢得了后人的广泛赞誉和 尊敬,成就了“诗圣”的称号。
二、杜甫的诗歌
杜甫的诗歌风格
杜甫的诗作充满了真挚的情感和对社会的关切, 他常常描绘生活的艰辛和人民的苦难。
杜甫的代表作品
杜甫有许多脍炙人口的作品,包括《登高》、 《月夜忆舍弟》和《将进酒》等。
三、杜甫的成就
1
杜甫对中国文学的贡献
杜甫的诗歌成为中国古代文学的重要组成部分,对后世的文人产生了深远的影响。
2
杜甫的影响
Hale Waihona Puke 杜甫通过他的诗作,抒发了人民普遍的苦难和对美好生活的向往,为后人树立了榜样。
四、杜甫和“万方多难”
1
杜甫的人生境遇
杜甫生活在战乱和社会动荡的年代,
杜甫的政治立场
2
亲身经历了战争的残酷和人民的痛苦。
杜甫对朝政持批判态度,他通过诗歌
表达了他对统治者的不满和对社会的
改革期望。
3
杜甫的反映和批判
杜甫《“万方多难”中成就 的“诗圣”》
杜甫,唐代伟大的诗人,被尊称为“诗圣”。他的诗作以真实感人、豪放深沉 而著称,是中国古代文学的瑰宝之一。
一、杜甫生平
杜甫简介
杜甫,字子美,自号少陵野老,生于公元712年,卒于770年。他是唐代杰出的文人之一。
杜甫的成名之路
杜甫的才华早在年轻时就被发现,但在官场的不顺和家族的变故中,他的诗才渐渐为人所知。

杜甫:“”万方多难中成就的诗圣 课文译文

杜甫:“”万方多难中成就的诗圣 课文译文

适越空颠踬,游梁竟惨凄。

两句互文,上下意思相似,可以大致解释为:到越、梁游历,行程不顺,只有伤感。

破胆遭前政,阴谋独秉钧.微生沾忌刻,万事益酸辛回忆当年遭受李林甫执政,真是叫人闻之丧胆,他善于玩弄阴谋诡计,专权跋扈.我一介书生,偏偏受到了他的忌妒和陷害,此后的生活更加辛酸.招要恩屡至,崇重力难胜招待、邀请他酬诗唱和,并时常给与恩惠,我以最大的能力表达感激之情都做不到.朝扣富儿门,暮随肥马尘。

残杯与冷炙,到处潜悲辛。

早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。

吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。

纨绔不饿死,儒冠多误身。

富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。

疟疠三秋孰可忍?寒热百日相交战。

头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命线疟疠怎么可以忍耐过秋天的三个月?寒冷和酷热在这百日相互交替。

头发白了眼睛晦暗(好像是座位上都出了茧子),一身皮肉皱缩发黄命像细线一样脆弱饥卧动即向一旬,敝衣何啻联百结.君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血.挨饿动不动卧床十来天,衣裳则是补丁重补丁.你没有看见我家徒四壁,天色已晚,只能默默泣血。

秋色从西来,苍然满关中。

五陵北原上,万古青濛濛。

秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。

长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。

自非旷世怀,登兹翻百忧自己没有旷达之士那样清逸风雅的胸怀,登塔俯视,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。

回首叫虞舜,苍悟云正愁。

惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。

痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。

君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。

您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。

即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。

君不见,青海头,古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。

杜甫万方多难中成就的诗圣原文

杜甫万方多难中成就的诗圣原文

杜甫万方多难中成就的诗圣原文一、杜甫生活在一个动荡不安的时代,那是万方多难啊。

就像一艘在狂风暴雨中的小船,随时可能被巨浪打翻。

他经历着战乱、饥荒、流离失所。

他在里写道“国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

”你看,国家破败了,山河虽然还在,可春天的城里长满荒草,看到花开他不是高兴,而是伤心落泪,听到鸟叫也惊心。

这就是他在万方多难中的真实感受啊。

二、杜甫啊,他四处漂泊。

就像一个无家可归的孤雁。

他见过太多百姓的苦难,那些苦难就像沉重的大山压在他心头。

他在里描述的场景多让人揪心。

官吏夜晚来抓人,老翁翻墙逃走,老妇出去应对。

老妇哭诉着“三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。

”这是怎样的人间悲剧啊?杜甫把这些写进诗里,他的心该有多痛呢。

三、他自己的生活也是一贫如洗。

有时候吃了上顿没下顿,就像一个在黑暗中苦苦挣扎的人。

可他还心系着天下。

他的里说“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

”他自己住的茅屋被秋风刮破,却想着天下贫寒的人都能有房子住。

这是多么伟大的情怀,在那么多难的情况下还能这样想。

四、杜甫啊,他和朋友之间的交往也带着万方多难的痕迹。

他送别朋友的时候,那心情就像秋天的落叶般凄凉。

在中“带甲满天地,胡为君远行!亲朋尽一哭,鞍马去孤城。

”到处都是战乱,朋友却还要远行,亲朋好友只能哭着送别。

这和我们现在和平年代的送别是多么不一样啊。

五、他在旅途中也是充满艰辛。

仿佛是一个迷失在沙漠中的行者。

他的“细草微风岸,危樯独夜舟。

星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似?天地一沙鸥。

”你看他独自在小船上,看着星空和广阔的原野,感觉自己就像一只沙鸥,在天地间无所依靠,这种孤独和迷茫是万方多难带给他的啊。

六、他目睹着社会的种种乱象,那感觉就像看到一群恶狼在撕咬着美好的东西。

在里“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。

”战争让百姓骨肉分离,这样的场景他看在眼里,痛在心里。

他忍不住要把这些写出来,让后人知道那个时代的黑暗。

冯至《“万方多难”中成就的“诗圣”》阅读理解

冯至《“万方多难”中成就的“诗圣”》阅读理解

冯至《“万方多难”中成就的“诗圣”》阅读理解阅读下面文字,完成小题。

“万方多难”中成就的“诗圣”冯至到了755年的10月,除去中间回了几趟洛阳,他在长安已经整整九年,也许是他上左丞相韦见素的诗发生了作用,被任河西县尉。

当时的县尉,可以说是使一个有良心的诗人最难忍受的职位。

高适任封丘尉时,有几句诗写县尉的生活非常沉痛:只言小邑无所为,公门百事皆有期;拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。

——高适:《封丘作》杜甫在长安与高适重逢,也曾经为他欣幸,因为他脱身县尉,再也用不着鞭打人民了。

如今他绝不愿蹈高适的覆辙,去过逢迎官长、鞭打人民的生活,他虽然贫困,虽然44岁了还没有一个官职,他却不加考虑便拒绝了这个任命。

他辞却河西尉,改就右卫率府胄曹参军,任务是看守兵甲器仗,管理门禁锁钥,职位是正八品下。

他决定接受这个职务后,又到奉先去探视一次妻子。

这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前此未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。

杜甫在11月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。

他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。

他想起在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安,他觉得自己好像倾向太阳的葵藿,本性不能改变。

如今头发白了,身体衰弱了,当年以稷契自命,如今获得的职务不过是在率府里看管兵器。

至于他所倾向的“太阳”呢?——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清官里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予,他追究这些财物的来源是——彤庭所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。

杜甫万方多难中成就的诗圣课件

杜甫万方多难中成就的诗圣课件

“万方多难பைடு நூலகம்中成就的 “诗圣”
学以致用,其乐无穷
学海无涯难穷尽, 以心巧妙拨千斤。 致力实践思考敏, 用好知识生活新。
严丝合缝,对仗工整,成为后世的典范。
所以说,把事情做到极致,首先得有态度, 其次得有行动,最后自然是瓜熟蒂落,水到
渠成。
“万方多难”中成就的 “诗圣”
穿越时空,彼此对话
杜甫,我想对你说: 同学,我想对你说:
。(自己) 。(杜甫)
“万方多难”中成就的 “诗圣”
学以致用,其乐无穷
在令人心旷神怡的传记林苑中,触摸古 今中外伟人大师非同寻常的生活轨迹,体味 他们的苦恼与欢乐,思索他们的经验与忠告, 细察各种人生况味,会给我们增加多少见识 与乐趣!和那些杰出的人物“约会”,总是 能感受到精神的提升——迷惘中得到启示, 寂寞中得到安慰,失意中获取鼓舞。
“万方多难”中成就的 “诗圣”
提取关键词,我有我解读
“万方多难”中成就的 “诗圣”
审视名人,观照自我
这是一个 的杜甫,他 。所以说, 。
“万方多难”中成就的 “诗圣”
这是一个精益求精、追求卓越的杜甫。
他不像李白“文章本天成,妙手偶得
之”,而是“为人性癖耽佳句,语不惊人死
不休”,字字推敲,句句斟酌。他写的律诗,

杜甫-万方多难中成就的诗圣

杜甫-万方多难中成就的诗圣

❖安史之乱
忧民
忧国
浑 白 家烽 恨 感 城 国 欲 头 书火 别 时 春 破 不 搔 抵连 鸟 花 草 山 胜 更 万三 惊 溅 木 河 簪 短 金月 心 泪 深 在
【注释】安史之乱,长安沦陷,诗人被叛军所 俘,押至长安,亲眼看见国破家亡的惨景。
❖ 四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)
❖ 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃 官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都, 过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中军阀作乱, 他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都, 杜甫投往严,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年, 继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。这时期, 其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、 《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登 岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安 得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》 中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千 古绝唱。
❖ 大历三年( 768 ) 正月,去夔出峡。三月,至江陵。秋,移居公安。冬晚,之岳州 (今湖南岳阳市)。
杜甫的一生可分为五个时期:
❖ (一)读书、漫游时期(公元712-744) ❖ (二)困守长安时期(公元746-755) ❖ (三)流亡时期(公元755-759) ❖ (四)暂居西南时期(公元759-768) ❖ (五)漂泊时期(公元768-770)
且如今年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从 何出?信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比 邻,生男埋没随百草。君不见青海头,古来白骨 无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
十年长安客,一腔辛酸泪
1.参加欺骗性考试; 2.作宾客,卖药; 3.屡次献赋、投诗,求取官职; 4.病痛饥寒,身体衰弱; 5.结交众友人; 6.贫穷而无法养家; 7.十年谋得一低微职务 。

第一课 杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

第一课 杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”
1.杜之七律则千百年无伦比。
2杨伦:《杜诗镜诠》中称其为“高 浑一气,古今独步,当为杜七言律 第一.
3.胡应麟:“此诗自当为古今七言 律第一,精光万丈,力量万钧 。
4.旷代第一
品味语言把握风格
落木
无边 萧萧 下
生命之短暂
沉郁
长江 不尽 滚滚 来
时间之永恒
高昂
意境:凉、雄浑、沉郁而悲壮
豁达、坦荡、开阔的胸襟
好书悦读
冯至《杜甫传》 闻一多未竟之作《杜甫》 《唐才子传·杜甫传》 《唐之韵.千秋诗圣》
高中语文人教版必修三 第二单元
登高
宁夏石嘴山市三中 白鹤云
生活不止眼前的苟且, 还有诗和远方 ---许巍
人生充满劳绩, 但我们仍要诗意地栖居在大地上
-----德 荷尔德林
世上疮痍,诗中圣哲; 民间疾苦,笔底波澜
杜甫
千 秋 诗 圣
李杜文章在,光焰万丈长--韩愈
杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆 过于李—-白居易 杜甫是中华民族的脊梁---鲁迅
理解诗句, 把握情感
万:表明了离国别家,漂泊路途之远 常:表明了离家万里,流浪他乡的时间之久 作客:客居他乡 多: 感叹年老多病,精神疲惫不堪 独: 感叹独自登台,形单影只,万分凄凉 恨: 国运衰微 壮志难酬 苦:是极度;极度(痛恨两鬓染霜)
忧国忧民——诗品即人品 万方多难成就诗圣
杜甫是唐代律诗艺术最高成就的体现
沉郁顿挫——风格即人格
• 1.意象运用巧妙独特 • 2锤词炼字精炼传神 • 3.言简意丰,悲秋蕴多意 • 4.情景交融,构思精巧
• 杜甫不只是一个时代的观察者、记录者, 他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起 的,他写出自己的痛苦经历,写出国家的 命运和时代的悲凉,他的诗是时代的一面 镜子。人世间所有最悲惨的事情他都经历 过,然后用他最深沉的声音唱出了惊天地、 泣鬼神的诗歌。人们至今还被这个崇高的 灵魂所吸引着、感动着他是他那个时代独 一无二的天才。国家不幸诗家幸,赋到沧 桑句便工,那段历史的不幸给造就了杜甫 的不幸,然而杜甫的不幸却光辉灿烂了那 一段历史,使后世看到,那个时代除了血 泪、卑污之外,还有崇高和光明.

高中语文选修中外传记作品选读第一课杜甫:万方多难中成就的诗圣

高中语文选修中外传记作品选读第一课杜甫:万方多难中成就的诗圣

Reaction To A Book Or An Article 高中语文第一课杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”我的眼前仿佛看见了一位身着长衣,两鬓斑白,满面沧桑,双目饱含着泪水,站在那早已破败不堪的城墙之外并长久凝视的一位路人。

他的眼神是那般地充满柔情,又是那样地溢满悲伤与痛苦。

他长久伫立,仿佛深深地陷入了回忆,忽而像是嘴角微微上扬,却又突然如狂风暴雨般地掩面而泣。

这些年来他受的苦难还少吗?难道还没足以让他面对眼前的一切更加平静些吗?为何时至今日却还是如此悲恸?不,不是的,他不是为自己的苦难而悲伤,他是为着百姓呀。

饿殍遍地,曾经的繁华都市如今却是一片废墟,他怎能不哭泣!他怎能不悲恸!他瘦弱的身躯在寒风中仿若一片枯叶,是那样的单薄、那样的苍白!这就是忧国忧民的杜甫呀!这就是那呼喊着“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫呀!朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

美字体赏美文永远的杜甫片布褴褛,独向斜阳叹尽白头;一支秃笔,破碎河山抒写忧国忧民。

你生命的左岸是清意人生,却吹落秋风;右岸是烽火三月,亦赤胆忠心;你忧愁的目光是中间轻轻流淌的河,流过盛世,流过衰亡,流向永恒的未来。

曾经的你是如何的少年意气,英俊潇洒,又如何的指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。

“会当凌绝顶,一览众山小”,是你的豪情溢满山川,激荡旷野;清风千里,折桂蟾宫是你的壮志御风而上,心情挥洒;抑塞磊落之才是你的自信充塞心胸,誓比日月。

可是此时,你的无限的瑰丽梦想和激情昂扬到哪里去了?残阳如血般绚烂,努力着把最后一丝余晖洒向江山,可黑暗早已吞没了一切,吞没了生死,吞没了悲苦,吞没了时间。

你站在滚滚黄尘的咸阳桥上,静静地,静静地,你听见“车辚辚,马萧萧”后无法湮没的撕心裂肺的痛苦与伤悲,“哭声直上干云霄”藏着再也解脱不了的哀怨与凄凉,天公感泪,雨声啾啾,千里白骨,血河漂橹又是怎样的惨绝人寰!长安城里的春雨淋湿了含苞的牡丹,也淋湿了你干裂的嘴唇,却淋不湿无尽的烽火和千里的断壁残垣,城春草木那一抹血泪的残绿,利剑一般刺痛着你的心,我听见你的心碎了一地。

杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

病 死 孤 舟
沉郁顿挫的杜甫诗 • 天宝三年(公元744年),32岁的杜甫和43 岁的李白 首次也是最后一次在东都洛阳会面、结下深厚的友谊。 李白那时是诗名满天下的大诗人,刚从长安宫廷生活 中解脱出来,而杜甫还是个默默无闻的文学青年。那 时杜甫参加第一次科举考试落第,游历各地,来到洛 阳。后来,又一个43岁诗人高適也来一起结伴而游。 他们入酒肆谈文学,临寒风伤古迹,古今多少事,付 诸笑谈中。那杜甫对李白的印象如何?他有首诗是这 样写的:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。” (《赠李白》)以后他又一再在诗中表达对李白的倾 倒崇拜之情。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,可以说 杜甫是李白的“粉丝”(fans),以至后来写了十几 首思念李白的诗。
• 李白对杜甫的印象呢?据唐代笔记记载,李白写过一首 诗:“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太 瘦生,总为从前作诗苦。”完全是一种戏谑的口吻,就 是说杜甫很瘦,作诗很苦。当然这首诗不见于李白的集 子,并不可信。但可以看出当时人认为两人是完全不同 类型的人。 • 李与杜仿佛是天生对立的两极,形成鲜明的对比。两个 人性格不同、活法不同:李活了61岁,诗酒人生,豪放 不羁,一生大起大落,大开大阖,传世诗歌900多首; 杜活了58岁,方正严谨,严肃悲悯,一生坎坷,历经磨 难,传诗歌1200多首。李是“诗仙”,杜是“诗圣”; 李的思想是道家,杜的思想是儒家;李诗豪放飘逸,杜 诗沉郁顿挫;李如天上的日月照耀,充满浪漫色彩,杜 如地上江河奔流,更多关注痛苦的人生。
• 困顿长安
(三)流亡时期(公元755-759)
杜甫在投奔新皇帝的途中被俘虏,后来 冒险逃出。在后来的为官中,又因触怒了皇 帝而使他失去了做官的兴趣,于是,历经千 辛万苦,来到了四川。 这一时期中,写下了许多优秀的诗篇。 比如著名的“三吏”(《新安吏》、《石壕 吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚 别》、《垂老别》、《无家别》)等。

(75)冯至《杜甫传》万方多难中成就的诗圣 上

(75)冯至《杜甫传》万方多难中成就的诗圣 上

(75)[转载]冯至《杜甫传》万方多难中成就的诗圣上少儿时代公元712年正月,春天的绿色脚步,缓缓移到伊洛河的下游,在黄河南岸巩县城东的瑶湾村,一个新的生命伴随哭声而降临.像每个新生儿一样,光赤而稚嫩的身子偎依在母亲怀中,贪婪地吸吮着乳汁.他的父母,亲戚以及前来祝贺的人们,无论如何也不会想到,这个普普通通的幼儿,将会成为照耀中国诗坛的一颗万古璀璨的巨星.他就是杜甫.杜氏家族世代奉儒守官.先世居于杜陵(今西安市东南).杜甫的十三世祖杜预,是晋代名将,著名学者,封当阳县侯.十世祖杜逊在东晋初年迁到襄阳(今湖北襄樊),任魏兴太守,曾祖杜依艺任巩县(今属河南)县令,遂迁居巩县.祖父杜审言是初唐著名诗人,官至膳部员外郎.父亲杜闲曾任兖州(今属山东)司马,奉天县(今陕西乾县)县令.近世官职虽不如远祖那样显赫,但家境仍是富裕的,这为杜甫的成长,读书和漫游提供了良好的条件.杜甫的母亲是清河大族崔家的女儿,在杜甫尚未记事时便死去了.继母卢氏过门后,杜甫寄养在洛阳仁风里的二姑家.姑母为人贤德,对幼小的杜甫关怀备至,胜过亲子.有一次,两个孩子同时患病,她为了保住杜甫的性命,忍痛舍弃了儿子.此事是杜甫稍大以后从仆人口中听到的,对他的触动很深.天宝元年(742)姑母逝世,他以无限悲痛和崇敬的心情撰写墓志,称其为"有唐义姑"."义姑",是春秋时鲁君对一妇人的赞称.据《列女传》载,齐军来攻鲁国,逼近郊外,见一妇人抱子携侄而行.妇人见形势危急,子侄不能两全,便舍弃儿子,抱起侄子逃难. 齐军问其故,答曰:"弃子而行义 ."齐军感慨道: "鲁郊妇人犹能持节,何况朝廷!"遂罢兵.此事与杜甫二姑所为十分相像,故以"义姑"称之.杜甫后来的同情弱小,怜悯民瘼的思想形成,与姑母的身教有一定的关系.童年的岁月烂漫而朦胧,许多珍奇的生活浪花无可挽救地泯灭于记忆的长河里.使杜甫到晚年仍然记忆犹新的,是他6岁时在偃城(今属河南)见到的公孙大娘舞"剑器".公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家, "剑器"是一种戎装舞蹈,动作刚劲,节奏铿锵.杜甫晚年回忆当时公孙大娘的舞姿,说她忽而自空而落, 光彩夺目,如同后羿射落的九个太阳;忽而拔地而起, 凌空飞腾,如同一群天帝驾着蛟龙飞翔;她上场时神情端庄,如同雷霆初止,天地一片肃穆;她收舞时英姿卓立,如同江海停止翻腾,凝聚着清冷的光辉.这说明,幼年的杜甫就已对艺术有了较强的感受力和丰富的想象力.舞蹈,书法,绘画,音乐,诗歌,是彼此相通的.据说,当时草书家张旭观看了公孙大娘的舞蹈之后,书法大有长进.事实说明,这种激昂顿挫的舞姿,对此后杜甫的诗歌创作风格的形成也起了一定作用.杜甫7岁时,开始创作诗歌.儿童作诗,往往以动物为题材.初唐诗人骆宾王也是7岁时开始作诗, 那首《咏鹅》诗确实写得不错.杜甫所咏的却非平凡的鹅,而是神鸟凤凰(诗已失传).在古人心目中, 凤凰是祥瑞之鸟,它象征着王朝的兴盛.杜甫开口便咏凤,这说明在他幼小的心灵里,已萌生出对国家富强的期盼.这似乎是一个预兆,因为杜甫终生都是心系国家,心系民族的,他对国家,民族的那份苦恋, 真可感天地而泣鬼神.中国有句老俗语说:"三岁看大,七岁看老 ."以杜甫观之,此言不差. 练习作诗的同时,杜甫还学写大字,很勤奋,很刻苦,到9岁时,已写满了一口袋的习作.同写诗一样,书法也是家传.祖父杜审言和父亲杜闲都于书法上有一定造诣.杜审言曾自夸其书法"当得王羲之北面",虽属虚张,但看来也确有相当的水平.宋人蔡居厚家藏杜闲所书《豆卢府君德政碑》,称其书法" 简远精劲"(见《苕溪渔隐丛话》).杜甫在家庭翰墨的熏陶下,书法日有长进,步入壮年后终于形成" 瘦硬"的风格,明朝人胡俨曾见过杜甫书写的《赠卫八处士》(此诗为杜甫47岁作),称其"字甚怪伟" 杜甫晚年所作《李潮八分小篆歌》中表述了"书贵瘦硬方通神"的主张,"瘦硬"是杜甫的艺术审美观, 无论对书法,对绘画,对诗歌艺术都持有这种观点.杜甫十四五岁就已在诗坛崭露头角,他出入于文人荟萃的场所,与当时的文坛名流交往.郑州刺史崔尚,豫州刺史魏启心,曾褒奖杜甫的文才有似汉朝著名文学家班固和扬雄.这二人的年龄当大于杜甫几十岁,他们乐与少年杜甫交往,颇能说明杜甫文才的超卓.这期间,他还得到岐王李范的赏识.李范是睿宗第四子,好学工书,雅爱文士.杜甫经常出入于李范的府第.中书令崔憬的弟弟崔涤任秘书监,与玄宗款密,此人也对杜甫很器重,常邀杜甫来家中作客.杜甫晚年飘泊潭州( 今湖南长沙),遇到了当年著名歌唱家李龟年,曾感慨万端地写道"岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻",就是回忆少年时与李,崔二人的交往. 杜甫虽然成熟较早,但作为少年的他,仍未完全脱掉孩子气.幼儿时他身体不太好,经常闹病,在姑母的精心照料下,长到十几岁时,已经健壮得像个" 黄犊",一天到晚欢蹦乱跳没个时闲.他家的院子里种有梨树和枣树,八月秋风送爽时,树上梨黄枣红, 他简直就像只顽皮的猴子,不停地爬上爬下,欢声笑语飞满庭院.这时的他决不可能想到,命运之神已悄悄地为他安排了一条艰难困苦的生活道路,他将在这条坎坷的人生旅途上洒汗,流泪,泣血,哀歌.但此时,他距离这条道路还远,因为他还有一个颇为快意的青年时代.壮游足迹唐代知识分子不囿于书斋生活,读书之外喜好游历天下.特别是盛唐时期,"读万卷书,行万里路" 已然成为时尚.杜甫出生的那年,玄宗正好即位.这位天子在执政初期的二三十年间,尚能励精图治,先后任用姚崇,张说,张九龄这些贤人为相,也能采纳一些批评,建议,终于出现了"开元盛世"的大好局面.当时社会财富充足,国库殷实,民生安定,道路畅通,社会秩序也好.这为读书人的漫游提供了必要的条件.他们被昂扬的时代精神所鼓舞,被祖国的大好河山所吸引,走出书斋,广泛地接触社会人生,广交天下诗友,寻求从政的道路.杜甫正是抱着这些心愿而开始漫游的 .从20岁起到34岁止,共有三次长途远游,第一次是游吴越. 开元十九年( 731),他从洛阳出发经水路抵达江宁(今江苏南京).在秦淮河北岸的瓦棺寺里,他终于见到了渴望已久的晋代名家顾恺之的壁画.瓦棺寺为晋武帝时所建,寺内建有高阁,高达24丈,极其壮观据《京师寺记》载,东晋兴宁年间,瓦棺寺准备重修,寺僧请人捐款 .最多者也不过10万钱,而顾恺之出口便是百万.等到兑现时,他让僧人粉好一面墙壁,自己关在这间屋子里达一月之久,精心绘制维摩诘的画像,画完身躯,将点眸子,便对僧人说:请告知世人,第一天来观此像者,捐10万钱,第二天可捐5万 .世人皆知顾恺之丹青绝妙,前来观画者挤满寺院,不消片刻,便得钱百万.杜甫早已得知这段艺坛佳话,今日得以目睹此画,心中异常兴奋,瞻顾之间,不禁深深遗憾未能与这位艺术大师生在同时.离开江宁以后来到苏州.苏州是春秋时吴国国都. 在苏州阊门外,他凭吊了吴王阖闾的坟墓.此墓建在城西北的虎丘山上,传说当时曾以扁诸鱼肠剑3000柄作为陪葬,封土三日,有金精结成白虎踞于坟上故将此山称为虎丘.杜甫前来凭吊时,此地已十分荒凉了. 虎丘山中有剑池,相传是秦始皇为挖掘阖闾墓而形成的深涧,水深莫测,旁有几丈高的石壁.杜甫游览了剑池,又去游城西南的长洲苑.这里是当年吴王游猎的场所;水汀沙渚间早已消失了帝王的踪影,唯留荷花菱叶,在天水之间吐着清香.城西北有吴太伯庙, 太伯是周朝祖先古公父的长子,传说古公预见其幼子季历的儿子姬昌(即后来的周文王) 会为君.太伯深明大义,为让父亲的愿望顺利实现,便出走避居勾吴.杜甫怀着仰慕之情,几次拜谒太伯庙,为其礼让精神而感动落泪.杜甫原想从苏州东渡日本,古代传说那里是太阳出生的地方,当然很吸引人.杜甫已经租了航海的船只,却终究没能成行,于是南渡钱塘江,到了会稽(今浙江绍兴).会稽是春秋时越国国都,有勾践庙.杜甫凭吊了卧薪尝胆,终报国仇的越王勾践,对秦始皇留在会稽的古迹也作了游览.会稽城南三里有鉴湖( 又名镜湖),时当盛夏,杜甫站在湖边,享受着湖面送来的阵阵凉风.又乘船游览了剡溪,那里山水秀异竹茂林深,使他大开眼界,徜徉不已.开元二十三年(735),他24岁时从吴越回到巩县,准备参加这年在东都洛阳举行的进士考试.他自视颇高,认为自己的文才可以匹敌屈原,贾谊,可以俯视曹植,刘桢.结果却未能考取,但也不以为意, 着手准备第二次漫游.开元二十四年( 736),他去漫游齐赵(今山东和河北南部).这期间,他结识了好友苏源明.二人曾于春日登临邯郸赵王丛台,缅怀古人,翘首放歌.又在冬天射猎于齐景公畋猎过的青丘(今山东益都附近),在皂枥林中,云雪冈上呼鹰逐兽.杜甫箭术不错,有一次,射下一只大鸟,把苏源明乐坏了,称他为晋代的将军葛强(征南将军山简的爱将).杜甫之父杜闲此时任兖州(今属山东)司马,杜甫前往探望父亲,登上兖州城楼,极目而望,但见浮云连绵于大海和泰山的上空,平野苍茫,远远伸向青徐二州.他的心神由空间跃入时间,想到兖州东南的峄山上还留有秦皇的功德碑,曲阜城东还留有汉景帝儿子鲁共王所建的灵光殿.物是人非,宇宙悠悠,登临怀想之际,不禁生发万千感慨.泰山素称五岳之宗,杜甫初次目睹它的雄姿,内心产生强烈的震动,写成名篇《望岳》:岱宗夫如何齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生曾云,决目此入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小!诗中热情赞美了泰山高大雄伟的气象,表现了青年诗人的凌云壮志和阔大胸襟.据杜甫晚年诗《又上后园山脚》,可知杜甫当时于望岳之后确曾登上泰山绝顶,未能有诗传于后代,大约是笔力不敌《望岳》而被作者自行淘汰了.这一时期,他还游历了任城(今山东济宁),与任城许主簿同游南池,那清澈的秋水,疏淡的秋色, 给他留下深刻的印象.又与巳上人,张隐士交游,写诗赞美他们的幽雅居处和淡泊情怀.此次漫游齐赵共历五年之久.开元二十九年(741),他从山东回到洛阳,在洛阳东面,偃师县西北的首阳山下建造一座"土室" (即窑洞),名曰"陆浑庄".首阳山有他远祖杜预和祖父杜审言的坟墓,建造土室是为了便于祭奠祖先. 这年寒食节,土室建成,他写成《祭当阳君文》,表示要以杜预为楷模,建功于当世.大约就在这一年, 他与司农少卿杨怡的女儿成婚.夫妻恩爱,感情融洽, 相依相守,白头偕老.从天宝元年(742)到天宝三载( 744), 杜甫居洛阳,其间曾与秘书监李令问,驸马郑潜曜等有过交往,拜访过初唐诗人宋之问遗留下的山庄别业, 游历过龙门奉先寺等地.天宝三载三月,翰林学士李白因傲岸不羁得罪了朝廷权贵,被玄宗赐金放还,路过洛阳时,和杜甫初次相逢,二人一见如故.一年多的京都生活,使李白对腐败的朝廷加深了认识,他想隐居名山以求精神的愉悦;而杜甫在洛阳居住期间, 对世俗的伪劣也十分厌恶.当他得知李白欲往梁宋漫游,便欣然相约同往.这是他的第三次漫游. 梁,宋(今河南开封,商丘)是当时繁华城市, 人口密集,建筑壮观.汉文帝少子梁孝王刘武以淮阳王徙封于此,在开封城东南建"东苑"(又称兔园), 园林规模宏大,方圆三百余里.梁孝王在其间赏游驰猎,广纳宾客,当时名士司马相如,枚乘,邹阳等均为座上客.园内有春秋时师旷吹乐之台.梁孝王增筑曰明台.因梁孝王常案歌于此,故亦称吹台.杜甫与李白,高适(时高适寓居于梁宋)畅游梁园,登临吹台,环顾大野,思怀古人,并对当时玄宗崇尚武力, 频动开边之战表示忧虑.其后,他们又同游单父台, 单父是春秋鲁国邑名,故址在今山东单县南,与宋州(商丘)邻近.孔子弟子宓子贱作单父宰时,很得民心,终日弹琴而单父治理得很好.后代人思念他,称其弹琴处为琴台,即"单父台".杜甫他们登此台时已是冬季,天上万里风云,地上大泽霜冻,树叶纷飞, 禽兽哀鸣,萧飒的景象唤起他们对时局的忧怀.天子好武,边将多以武功求宠,连年战争消耗了大量的人力财力,这与宓子贱的鸣琴而治形成鲜明的对比.抚今追昔深为国事而惆怅.不久,高适离开梁宋南游楚地,杜甫同李白渡过黄河去王屋山寻访道士华盖君,不料华盖君已死,唯余三五弟子守在清冷的道观,只得失望而去,于天宝四载初到达齐州(今山东济南).当时李邕的族孙李之芳作齐州司马,李邕作北海(即青州,今山东益都) 太守.李之芳建造新亭竣工,李邕前来观赏,得知杜甫在齐州,便请求相见.李邕的诗文和书法闻名于当时,声望颇高.杜甫与他交游,度过了一段愉快的时光,所作诗篇中"海右此亭古,济南名士多"一联, 被清人何绍基书写( 何氏改"海右"为"历下")挂在大明湖历下亭上.困居长安天宝五载(746),杜甫35岁,结束了长达十几年的漫游,来长安求仕,以实现扶世济民的政治理想.然而,此时的玄宗皇帝已然不是开明天子,他好大喜功,穷兵黩武,信用奸臣,堵塞言路,昏庸迷信, 生活极端腐化.早在开元二十四年( 736),他就任用李林甫为宰相,导致了乱政的发生.正直的杜甫在这样的朝政下而想"致君尧舜上,再使风俗淳", 已如白日作梦.不过,他对玄宗仍然抱有幻想,以为通过忠臣的努力辅佐,迷途天子还是可以返回正路的, 国家仍可回到开元盛世的局面.于是,他积极寻求从政的道路,在艰难困苦中咬紧牙关,坚持既定观念, 困居长安达10年之久.他来长安不久,父亲便去世了,这使他的生活失去了经济来源.渐渐地,他需赖亲友的周济了.有时去长安城南的终南山采些草药,经过加工,拿到市场出售以糊口.有时去买政府救济灾民而低价出售的粮食.甚至有时竟过上乞讨的生活:"朝叩富儿门,暮随肥马尘.残杯与冷炙,到处潜悲辛 ."(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是他卑屈生活的真实写照."饥卧动即向一旬,敝衣何啻联百结!"《投简咸华两县诸子》衣衫褴褛,经常挨饿,动不动就是十来天没米下锅. 他的族孙杜济住在长安城南郊,为了叨扰一顿饭吃, 他每每前去走动.这位族孙生活也不宽绰,见长辈来了,心里老大的不乐,嘴上不好说什么,却在行动上表现出来:打井水淘米,使劲摆动水桶,把水搅得挺浑;到园中砍菜,放手乱砍一气.杜甫对此感慨万分,人一贫贱,就连同族晚辈也要给点脸色看了.使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友对他的款待.有一次杜甫闹疟疾,很厉害,在生死线上徘徊了100来天,折腾得面黄肌瘦,头白眼花.大病初愈,他拄着拐杖出门散步,来到王倚家门.王倚见杜甫这般模样,问清原委之后,十分同情,虽说家境也不富裕,还是买肉买酒,热情地招待了他.杜甫于艰难困苦中受此厚遇,激动得手脚轻旋,病体顿时松快了许多,写诗对王倚说:"但使残年饱饭,只愿无事长相见 ."(《病后过王倚饮赠歌》)饥饿之苦,可以想见.杜甫曾一度把家属接到长安城南的下杜城,不久便因生计问题而被迫迁移到长安东北240里的奉先(今陕西蒲城县),寄居在县署公舍里.生活的艰难并未使杜甫后退归隐(当然,他也时时在诗中表露隐逸的念头,但终未实践),这是一个重要的契机,它使杜甫始终处于理想与现实的矛盾之中,从而有可能对社会人生加深认识.天宝六载(747 ),也就是杜甫来长安的第二年,玄宗诏令天下之士通一艺以上者皆到京都就选. 此时正值李林甫频频制造冤案之际,他怕参加考试的人在对策时指斥他的奸恶,便施展阴谋诡计,把考生全部落选.杜甫满怀信心地参加了这次考试,不料竟是这样的结果,他沉痛而且愤慨,在其后所作的多首诗中表达了这种心情.考试的路子走不通,杜甫便向显要投诗,以求他们的援引.这些投赠诗一般都是这样的格局:颂扬对方的功德,讲自己的经国济世的抱负与才能,目前的困境,或明或暗地呼唤对方给予提携.他首先寄希望于韦济.韦济作河南尹时,曾慕杜甫的诗名而几次去陆浑庄寻访,向人打听杜甫的情况.杜甫得知后,作《奉寄河南韦尹丈人》一诗,对韦济表示感谢,并希望得到他的汲引.天宝七载(748 ),韦济迁尚书左丞入京后,杜甫又有《赠韦左丞丈济》诗,诗中颂扬了韦家门第,并大声呼吁:"老骥思千里,饥鹰待一呼 ."希望对方大力提拔.韦济也确曾在百官会集的场合为杜甫张扬过诗名,但于杜甫的进入仕途却未能起到作用.这使杜甫感慨万端,在其后所作的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中,痛痛快快地发了一通牢骚. 韦济之外,他还赠诗给汝阳王,赠诗给京兆尹鲜于仲通,痛苦言道:"有儒愁饿死,早晚报平津 ."赠诗给左丞相韦见素,叙及韦,杜两家原是世交,盼望给以照顾.又曾赠诗给河西节度使哥舒翰(当时他的诗友高适在哥舒翰幕府中掌书记),提出愿去幕府参谋军事的请求,并赠诗给哥舒翰的判官田梁丘,寄望他从中帮忙.哥舒翰是个讲义气,重贤才的人,如果不是身患重病,还京居家的话,杜甫很可能就此参军了.在投诗求引的同时,杜甫还直接向玄宗献赋,以求天子赏识.天宝十载(751),投献三大礼赋(《朝献太清宫赋》,《朝享太庙赋》,《有事于南郊赋》).玄宗看重了他的文才,让他在集贤院等待诏命,命宰相考他的文章.那一天,杜甫来到中书堂应试,由李林甫出题,集贤院的学士们都来监考.这次考试,杜甫只是获得了一个"参列选序"的资格,使他大失所望.此后,杜甫又献《封西岳赋》和《雕赋》,仍不见有任何进展.直到天宝十四载(755)十月,才被授予河西县尉的官职.县尉的官阶为从九品,主管一县治安,杜甫没有接受,改授右卫率府兵曹参军, 管理东宫宿卫,为生活所迫,只好就任.一个身怀大志奇才的人,苦苦挣扎了10年,才得到一个小小官职, 令人啼笑皆非.现实生活折磨了杜甫,也深刻地教育了杜甫.他再无青年时代那种"轻狂"的心态,也失去了健康的体魄;但同时也磨炼出一双透视生活的眼睛,思想感情逐渐转移到挨饿受冻的普通百姓一边,创作出第一批闪烁着现实主义光芒的诗篇.天宝十载(751)四月,鲜于仲通讨伐南诏, 率兵8万,至西洱河,遭到惨败,士兵死了6万.于是征召长安,洛阳及河南河北的男丁,再伐南诏.人们得知云南多瘴疠,不肯应征.杨国忠派遣御史分道捕人,连枷送到军营.部队开跋时,行者愁怨,父母妻子相送,哭声震野.(见《通鉴》卷216)杜甫目睹送别的惨状,联想了近年来频频发生的非正义战争创作了《兵车行》:车辚辚,马萧萧.行人弓箭各在腰.爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄!道旁过者问行人,行人但云点行频.或从十五北防河,便至四十西营田.去时里正与裹头,归来头白还戍边.边庭流血成海水,武皇开边意未已!君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡.长者虽有问,役夫敢申恨且如今年冬,未休关西卒.县官急索租,租税从何出信知生男恶,反是生女好.生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草.君不见青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!这首诗的深刻之处,在于作者没有把笔墨局限在一时一事的描写上,而是通过征夫之口,把此次征丁放在连年征战的大背景下,从而在最大程度上表现了人民群众所受的兵役之苦,在最深的层面上揭露了唐玄宗不顾人民死活,频举开边之战的卑劣心肠.作者的立脚点显然在人民一边,这标志着杜甫在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步,这首诗可以看作是他的一座里程碑.这一时期杜甫还创作了《前出塞九首》,注家多认为是写天宝年间哥舒翰征伐吐蕃之事.这组诗始终以一个征夫的自述口吻来写,自然而又深刻.这个征夫怀着悲痛的心情辞别了家乡亲故,被迫去参加君王的开边战争,一路上心绪烦乱, 听到陇头流水声便心肠欲碎,以至于磨刀时手被划破也没有痛觉.途中时时遭受押队长官的喝斥,深感做人的尊严被蛮横践踏.到了三军营地,发现军中将士之间苦乐悬殊,士兵的遭遇之苦非同一般,严冬风雪之际修筑城垒,一些士兵被冻掉了手指.在一次战斗中,这个征夫生擒了敌人酋长,却未能获记分寸之功, 而无功者却受到奖赏.总之,这是一组代兵立言的优秀现实主义诗篇,"君已富土境,开边一何多!"是全诗的主旨,有力地批判了唐玄宗的开边政策. 这一时期,杜甫对劳动人民的苦难生活也予以关注.天宝十三载(754)秋天,长安一带连降了60 多天的雨水,秋作物灾情严重,长安米价暴涨.玄宗派宰相杨国忠视察灾情.杨国忠是李林甫的继任,靠着杨玉环的关系爬上了相位,卑鄙伎俩不亚于他的前任.古人常把天灾与宰相连在一起,杨国忠害怕动摇相位,故意隐瞒灾情,他从高冈子地里拔来一束庄稼, 欺骗玄宗说:"雨水虽多,但不害庄稼 ."玄宗信以为真.扶风(今陕西凤翔)太守房玄上书报告当地灾情,被杨国忠扣压,并派御史去追查房玄.从此,天下无敢言灾者.杜甫则不畏奸相的淫威,他在《秋雨叹三首》中,真实地反映了灾情,并揭露杨国忠钳制人口的卑劣行为,诗中写道:。

杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”【教学目标】1、学习诗人关注国计民生,感时忧国的精神,品味在逆境中不懈追求人生价值的抱负与忍耐和承受苦难的人格;2、充分利用教材,调动学生积极主动地阅读传记,有效的利用教材提供的各种资料为我所用。

【教学重、难点】1、阅读重点应放在大致了解杜甫的文学生涯及诗人在“万方多难”中生发的诗歌创作上,体会杜甫的人格追求。

2、本文牵涉到许多历史时间,学术性强,阅读难度大。

【教学课时】3课时【教学步骤】第一课时一、介绍“传记文体”,顺势导入新课:从今天开始,我们将学习一种新的文体——传记。

传记是一种常见的文学形式,主要记述人物的生平事迹,依据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编辑、描写与说明而成。

传记和历史关系密切,某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。

传记的作者在记述过程中,可能会渗透自己的情感、想像或者推断,但和小说不同,它一般不虚构。

纪实性是传记的基本要求。

它的类型很多,包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱等等。

这节课就让我们跟随着诗人冯至的笔迹,同诗人杜甫一起去感受那个兵荒马乱的年代,通过他的诗歌一起去感受一份与人民命运息息相关的炽热而跳动的心灵。

(板书或多媒体显示课文标题)(要求学生从教材“阅读提示”中了解诗人冯至,并从网上搜集、整理他的知识信息。

)二、抓住主要信息,提高阅读能力。

要求学生速读课文,提炼课文主要信息:(学会怎样把长文章读短)(1)教师先让学生按“时间”、“社会状况”、“诗歌特点”、“代表作品”几个方面提炼课文各部分的核心信息;(2)教师边提问边明确下列重要信息:1.长安十年时间:746——756 年5月社会状况:这时的政治正显露出日趋腐化的征象,唐玄宗纵情声色,李林甫专权,杨国忠等贪污,杨希烈庸懦。

长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着。

杜甫经历:初到长安时,漫游时代的豪放情绪还没有消逝。

但随着与现实的接触渐多,豪放的情绪逐渐收敛,几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。

“万方多难”中成就的“诗圣”——杜甫

“万方多难”中成就的“诗圣”——杜甫

认真学习和理解, 让诗圣拉着我们的手前进!
问题:1.什么是传记文学?
品茶、 学习、 论道
回答:1.传记是一种常见的文学形式, 主要记述人物的生平事迹,依据各种书 面的、口述的回忆、调查等相关材料, 加以选择性的编辑、描写与说明而成。 传记和历史关系密切,某些写作年代久 远的传记常被人们当史料看待。
2)诗人因历经盛衰,沧桑,眼光峻切,忧愤 深广。(灸手可热势绝伦,慎莫近前丞相 嗔。——《丽人行》)
5.诗风评价:潜气内转 ,波澜老成,沉郁顿 挫,亦有清新流丽,气势海涵地负,千汇万 状皆可入诗,对国家、黎民饱含热泪深情。
6.杜甫对后世的深远影响:杜甫以其崇高的 品质,博大的胸怀,高超的诗歌艺术水平, 成为中国知识分子理想的人格化身,影响了 白居易、张籍、王建、曹邺、皮日休、杜荀 鹤、韩愈、李贺、李商隐、王安石、苏轼、 黄庭坚和文天祥等一大批现实主义和爱国主 义诗人。杜诗也成为中国忧国忧民的现实主 义诗歌的最高典范,是中国现实主义诗歌不 可超越的高峰。
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参考观点: 一个没有学会尊重和爱戴 关怀自己国家和民族的仁人志士的人是 最可悲的!
四、拓展延伸
1.现实生活丰富多彩,站在今天的角度我们该 点击添加文本 添 如何更加客观和公正地评价杜甫在中国文学史 加 及中国历史发展中的卓越贡献?
文 2.通过这篇传记的学习,对我们评价文学家、 本
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4.暮年时期(759—770)(求生阶段) 客观环境:战乱频发,国政混乱,每况日下。 个人生活:孤苦无依,百病缠身。 “亲朋无 一字,老病有孤舟,戎马关山北,凭轩涕泗 流。”——《登岳阳楼》“自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻。” —— 《茅屋为秋风所破 歌》
二、探究、沟通、交流 1.杜甫在中国诗歌史上的地位:

高中语文 人教版 选修 中外传记作品选读 第1课 杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”

高中语文 人教版 选修 中外传记作品选读 第1课 杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”
【杜甫】
【诗圣被调侃】
“万方多难”中成就的“诗圣”
冯至


万方:1.指姿态多种多样。如“仪态万方”。 2.指全国各地或世界各地。 万方多难:多指国家处于山河破碎、朝廷正 处于风雨飘摇的危难关头。
【“诗圣”杜甫】
杜甫(712-770),字子美。 其祖父杜审言也是著名的诗人, 所以他7岁开始学诗,15岁时就已 扬名。杜甫的诗歌现存1400多首, 这些诗歌把社会现实与作者个人 生活紧密地结合起来,达到思想 内容与艺术的完美统一,也代表 了唐代诗歌的最高成就。杜甫的 诗歌被后代称为“诗史”。
(一)读书、漫游时期
杜甫从小学诗,二十四岁时曾
参加进士考试,但没能考取。他在 这一时期里,漫游了齐、赵、梁、 宋。游齐、赵时,曾先后和高适、 李白等人打猎取乐、登高怀古,并 和李白结下了“兄弟”般的情谊。
望岳 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
【补充介绍】 杜甫的一生可分为五个时期:
(一)读书、漫游时期(35岁以前)(公元712-744) (二)十年困守长安时期(35-44岁)(公元746-755) (三)流亡时期(44-48岁)(公元755-759) (四)卜居西南时期(48-55岁)(公元759-768)
(五)漂泊时期(公元768-770)
《兵车 行》《 丽人行 》《自 京赴奉 先县咏 怀五百 字》
①诗歌 常有这样 的对句: 上句说要 脱离使人 拘束的帝 京,下句 紧接着说 不能不留 在这里。 ②在现 实主义的 诗歌创作 道路上迈 开了坚实 的第一步

忧国 忧民, 关心民 生疾苦 ,形成 沉郁顿 挫的诗 歌风格 。
兵车行(节选)
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杜甫:“万方多难”中成就的“诗圣”【教学目标】1、学习诗人关注国计民生,感时忧国的精神,品味在逆境中不懈追求人生价值的抱负与忍耐和承受苦难的人格;2、充分利用教材,调动学生积极主动地阅读传记,有效的利用教材提供的各种资料为我所用。

【教学重、难点】1、阅读重点应放在大致了解杜甫的文学生涯及诗人在“万方多难”中生发的诗歌创作上,体会杜甫的人格追求。

2、本文牵涉到许多历史时间,学术性强,阅读难度大。

【教学课时】3课时第一课时一、介绍“传记文体”,导入新课:传记是一种常见的文学形式,主要记述人物的生平事迹,依据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编辑、描写与说明而成。

传记和历史关系密切,某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。

传记的作者在记述过程中,可能会渗透自己的情感、想像或者推断,但和小说不同,它一般不虚构。

纪实性是传记的基本要求。

它的类型很多,包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱等等。

这节课就让我们跟随着诗人冯至的笔迹,同诗人杜甫一起去感受那个兵荒马乱的年代,通过他的诗歌一起去感受一份与人民命运息息相关的炽热而跳动的心灵。

(板书或多媒体显示课文标题)(要求学生从教材“阅读提示”中了解诗人冯至,并从网上搜集、整理他的知识信息。

)二、抓住主要信息,提高阅读能力。

要求学生速读课文,提炼课文主要信息:(学会怎样把长文章读短)(1)教师先让学生按“时间”、“社会状况”、“诗歌特点”、“代表作品”几个方面提炼课文各部分的核心信息;(2)教师边提问边明确下列重要信息:长安十年时间:746——756 年5月社会状况:这时的政治正显露出日趋腐化的征象,唐玄宗纵情声色,李林甫专权,杨国忠等贪污,杨希烈庸懦。

长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着。

杜甫经历:初到长安时,漫游时代的豪放情绪还没有消逝。

但随着与现实的接触渐多,豪放的情绪逐渐收敛,几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。

李林甫最嫉恨文人和艺术家,使杜甫在李林甫的阴谋政治里遇到打击。

他一方面被贫穷压迫,一方面被事业心驱使,为了求得一个官职已经到了不择手段的地步。

诗歌特点:一种矛盾的心情充分反映在他长安前期的诗里:一方面羡慕自由的"江海人士";一方面又想在长安谋个官职。

常有这样的对句:上句说要脱离使人拘束的帝京,下句紧接着说不能不留在这里。

代表作品:(1)三篇《大礼赋》:是他长安十年内最辉煌的一个时期。

(2)《兵车行》:他第一首替人民说话的诗。

(3)《前出塞》九首:一再地对于侵略性战争提出疑问。

(4)《丽人行》:描画杨氏姊妹荒淫无耻的生活,是杜甫在长安真实的收获。

(5)《自京赴奉先县咏怀五百字》:这是一篇杜甫划时代的杰作,也是杜甫长安十年生活的总结,标志着他在思想上和艺术上都超越了他同时代的任何一个诗人。

流亡生活时间:756年6月9日——757年9月社会状况:安史之乱开始,唐代的政治经济发生了剧烈变化:政治上,丧失中央集权的统治力量,对外抵御不了外族的入侵;经济上,生产力下降,社会贫困日渐加深。

杜甫经历:杜甫在长安沦陷前的一个月离开了长安。

756年6月9日潼关失守,白水也沦陷了,杜甫在局势急骤的转变中开始了流亡的生活。

诗歌特点:时代的变化反映在杜甫的诗中,他在这些诗中发扬了他爱祖国、爱人民的精神;此后唐代的诗歌使脱去了浪漫主义斑谰的衣裳,有一部分走向现实主义的朴质的道路。

代表作品:(1)《悲陈陶》和《悲青坂》:描写陈陶和青坂惨败景象,告诫反攻不要焦急,要等待条件成熟。

(2)《春望》:充分表达了山河破碎和个人的生活与心境。

(3)《哀江头》:给曲江唱出哀婉动人的挽歌。

(4)《北征》:和《自京赴奉先县咏怀五百字》相媲美,表现了杜甫惊人的写实才能。

侍奉皇帝与走向人民时间:757年11月——758年6月;758年7月——759年7月社会状况:唐军收复长安,肃宗也回到长安。

但胡人势力还相当相当猖獗、长安物价一天比一天高涨。

回纥抢掠,吐蕃扰边,阿拉伯围攻广州,“大唐”便从征服外族转变为被外族侵略,正是民生凋敝、外族侵凌的时期。

杜甫经历:杜甫和家属再次回到长安,这是杜甫在长安的最后一次居留。

758年6月他离开长安,再也没有回到长安,他从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。

诗歌特点:表达唐军胜利的兴奋的心情;开始顾虑到人民的负担,表达两方面的积极精神:既对胜利有绝对的信念,又揭露朝廷的种种缺陷。

走向人民后,除去为人民诉苦外,还不得不考虑到国家和民族所面临的严重危机。

代表作品:(1)《洗兵马》:王安石说它是杜诗中的“压卷”。

(2)《三吏》(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和《三别》(《新婚别》《垂老别》《无家别》):写于从洛阳回到华州的路上,这六首诗自成一组,是杜甫诗中的杰作,从白居易开始就不断被人称赞为诗的模范,继承了《诗经》、汉乐府的传统,影响了后代的进步诗人。

第二课时三、培养探究能力:1、试结合选文内容,谈谈:为什么杜甫的诗歌会被称为诗史?(1)学生思考、讨论、合作、交流,教师给予点评;(2)教师明确:杜甫的诗之所以被称为“诗史”,就在于他的诗歌真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况,这其中有重大历史事件的描述,也有普通老百姓痛苦呻吟的写照,同时也生动记载了杜甫一生的生活历程。

不同于正史只关注帝王将相的文治武功,他的诗歌把目光投向广大的人民,即使在个人身世的感喟中,我们也能看到时代的影子。

2、关于《杜甫传》的写作目标,冯至曾经这样要求自己:“还杜甫的本来面目,他的伟大之处和历史局限都要写够,写出分寸。

”请从原文中找出一两处具体描写,说说冯至是如何实践他的这种写作要求的?(1)学生思考、讨论、合作、交流,教师给予点评;(2)教师明确:杜甫是一个伟大的现实主义诗人,他关注现实,关心民生疾苦,这些在他的诗歌中都有很具体的反映。

但是,杜甫并不是一个高大全的人物,他是一个有血有肉的历史人物,由于时代的原因,他也有自己的局限性。

比如:①“他在长安一带流浪,一天比一天穷困,为了维持生活,他不能不低声下气,充作贵族府邸的‘宾客’。

”“从这里我们看到,杜甫一方面被贫困压迫,一方面被事业心驱使,为了求得一个官职已经到了不择手段的地步。

”②“他40 岁以前存留下来的并不多,一共不过50来首,其中固然有不少富有创造性的诗句,但歌咏的对象不外乎个人的遭遇和自然界的美丽和雄壮。

”③最后一节结尾指出杜甫对统治阶级的某些幻想,以及对“变乱”在、性质的模糊看法,这也是杜甫历史局限性的表现之一。

这样类似的句子,在本文中还有很多。

冯至在他的作品中,真实地刻画了一个为贫困和仕进心折磨的杜甫。

在长安的十年中,他努力想博得权贵的青睐,谋求仕进的途径,因此这个时期,他创作了很多歌功颂德、酬酢唱和的诗篇,在他这一时期的作品中,他更多的关注个人的荣辱,他的目光还没有投向广大的人民。

这是他的历史局限性。

冯至在阐述这一点时,又真实地刻画了杜甫内心的矛盾,同时从个人的不幸中,杜甫也开始看出时代的危机,这一切都预示着他创作方向或者人生道路的转变即将到来。

通过这样的例句,我们可以看出冯至在作品中刻画了一个为贫困和仕进心折磨的真实的杜甫。

但是,作者如实写出杜甫的局限性,不不会削弱杜甫的伟大,相反。

我们看到的却是一个真实的、有血有肉的历史人物。

3、从杜诗所表达的情感入手,分析一下杜甫为什么被称为"诗圣"?(1)学生思考、讨论、合作、交流,教师给予点评;(2)教师明确:①早在“长安十年”时期,他就写出了第一首替人民说话的诗《兵车行》,继此还写出了一再地对于侵略性战争提出疑问的诗《前出塞》九首;②以《春望》《月夜》《北征》为代表,他在这些诗中发扬了他爱祖国、爱人民的精神;此后唐代的诗歌有一部分走向现实主义的朴质的道路。

充满忧国忧民的情思,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。

③以《三吏》(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和《三别》(《新婚别》《垂老别》《无家别》)为代表的诗歌,不只单纯地反映人民的痛苦,而且更深刻地表达了作者内心的矛盾。

这矛盾是在封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人在人民与统治者中间感到的剧烈冲突,这时,他除去为人民诉苦外,还不得不考虑到国家和民族所面临的严重危机。

总之,“长安十年”的困顿,孕育了杜甫思想变化的种子;“安史之乱中的流亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会,丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情,从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。

杜诗中反复呈现的两种感情旋律:一、无论“慨世”还是“慨身”,杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通;二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难,始终不放弃对生活的承担与执著的意志。

因此,“诗圣”这一称号对于杜甫来说是当之无愧的。

四、课外阅读杜甫下列名篇:《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三别》,加深对上述问题的理解。

第三课时五、能力拓展:杜甫的人生事例,可以证明哪些观点?(如何将本文的材料充分用于我们的写作。

)1、请同学们就上述课题思考、交流、合作后,发表自己的意见,教师及时给予点评;2、教师归纳并补充,明确如下:(1)逆境可激发人的斗志,催人成就一番大业。

(论据:“万方多难”中成就了“诗圣”。

)(2)文学艺术家应心怀祖国、心怀人民,才能有更大的作为。

(论据:杜甫忧国忧民、从侍奉皇帝到走向人民才一再被后人传颂,成为永恒。

)(3)人民公仆就应心怀人民疾苦,全心全意为人民服务。

(论据:P9杜甫不愿重蹈高适覆辙,去过逢迎长官、鞭打人民的生活,虽然贫穷,也辞却河西县尉的任命。

)(4)人民公仆应以身作则,敢于依法履行自己的职责,维护社会的公平与正义。

(论据:P14杜甫不顾生死上疏援救房琯,正是他认真履行“左拾遗”谏臣的职责。

)(5)人生任何时候都不能放弃心中的理想,否则将一事无成。

(论据:杜甫的一生是万方多难的一生、巅沛流离的一生,但他却从未放弃心中的追求,心中的理想,最终成为最有成就的诗人之一。

)(6)文学艺术家应和人民群众相结合,和伟大时代相结合,才能创作出无愧于时代的伟大作品。

(论据:杜甫从开始的个人奋斗、侍奉皇帝到走向人民的转变,才一再被后人传颂,才成就了他“诗圣”的美名、“诗史”的诗歌成就。

)3、相关优秀作文欣赏:多难成就多彩“呜呼!何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足”,经“长夜沾湿”的困境,一代诗圣成就了忧国忧民的形象;面对“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的诗仙,停杯投著,成就了长风破浪的伟业;历经仕途坎坷的范文正发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏伟志愿┄┄由此可见,多难成就多彩!忍重辱,抒绝唱,细草微岸,在清澈的流水声中,他正在默默编写;奇山峻峰,他正在不懈考证;千村万落,他正在细心询问……他忍受其他人所不能忍受之重辱,经众人所不知的艰辛,用毕生之精力创中华之辉煌。

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