新人教版七年级语文上册课件12《论语》十二章 (共70张PPT)
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人教版初中语文七年级上册第11课论语十二章PPT教学课件
吃 粗粮 冷水 弯曲 胳膊
孔子说:吃粗粮,饮冷水。弯曲 胳膊枕着它,
疏通文意
乐 亦 在其中矣。不义
而富且贵,
乐趣 也 这 啊 不正当手段
并且
乐趣也在这中间啊。(用)不正当手段得来的财富,
于我 如浮云。
对于 像
对于我像(天上的)浮云。
疏通文意
子曰:三人行,
必有我师焉,
泛指多数 走路
一定
于此,在其中
孔子说:学习并且 按时 温习
它,
不亦
说
乎?
也 通“悦”,愉快 语气词,吗
不 也是
愉快
吗?
有朋
自 远方来,不 亦乐 乎?
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来, 不也是快乐吗?
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
疏通文意
人不知
而
不愠,
知道,了解 表转折,却
生气,发怒
人家不了解(我),(我)却 不生气,
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《论语》儒家经典著作,四书之一。据说为儒家门徒所 写,是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。共20篇。
读准字音
论(lún)语 愠(yùn ) 曾(zēng )子 逾(yú) 殆( dài ) 曲肱(gōng)
不亦说(yuè) 乎 三省(xǐng) 传(chuán )不习乎 罔(wǎng) 一箪(dān)食 笃(dǔ)志
恳切的提问并且考虑当前的事,
仁在 其中 矣。
仁德 这 啊
仁德在这中间啊。
文言知识归纳 通假字
不亦说乎 说:同“悦” ,愉快 吾十有五而志于学 有:同“又” ,用于整数和零 数之间
古今异义
不亦君子乎
孔子说:吃粗粮,饮冷水。弯曲 胳膊枕着它,
疏通文意
乐 亦 在其中矣。不义
而富且贵,
乐趣 也 这 啊 不正当手段
并且
乐趣也在这中间啊。(用)不正当手段得来的财富,
于我 如浮云。
对于 像
对于我像(天上的)浮云。
疏通文意
子曰:三人行,
必有我师焉,
泛指多数 走路
一定
于此,在其中
孔子说:学习并且 按时 温习
它,
不亦
说
乎?
也 通“悦”,愉快 语气词,吗
不 也是
愉快
吗?
有朋
自 远方来,不 亦乐 乎?
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来, 不也是快乐吗?
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
疏通文意
人不知
而
不愠,
知道,了解 表转折,却
生气,发怒
人家不了解(我),(我)却 不生气,
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《论语》儒家经典著作,四书之一。据说为儒家门徒所 写,是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。共20篇。
读准字音
论(lún)语 愠(yùn ) 曾(zēng )子 逾(yú) 殆( dài ) 曲肱(gōng)
不亦说(yuè) 乎 三省(xǐng) 传(chuán )不习乎 罔(wǎng) 一箪(dān)食 笃(dǔ)志
恳切的提问并且考虑当前的事,
仁在 其中 矣。
仁德 这 啊
仁德在这中间啊。
文言知识归纳 通假字
不亦说乎 说:同“悦” ,愉快 吾十有五而志于学 有:同“又” ,用于整数和零 数之间
古今异义
不亦君子乎
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章(共85张PPT)
• 这句中所包含的成语: 逝者如斯
第十一章
朗读
•子曰:“三军/可夺帅也, 匹夫/不可夺志也。”
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。”(《子罕》)
三军:指军队
匹夫:指平民百姓。
• 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅,一个人的志向却是不能改变 的。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
《 论 语 》 十 二 章
孔子
• 孔子(公元前551-公元前479),名丘,
字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思 想家、教育家、政治家,儒家思想的创始
人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。 孔子曾带领弟子周游列国14年。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
•
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
wǎng
dài
学而不思则罔,思而不学则殆
一箪食,dān 一瓢饮 piáo 知之者不如好之者 hào 逝者如斯夫 fú 曲肱而枕qū gōng 博学而笃志 dǔ
第一章
朗读
顺温
子曰:“学/而承时习习 之,不亦/说
乎?有朋/自远方来,不亦乐/
乎?人不知/而不愠,不亦/君
者: 代词, … …的人
好: 喜爱,爱好。
乐: 以… …为快乐
• 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜 爱他的人;喜爱他的的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚 的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以恒地去努力。 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指, 包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行 者,孔子听《韶乐》,“三月不知肉味,”即为 明证。
第十一章
朗读
•子曰:“三军/可夺帅也, 匹夫/不可夺志也。”
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。”(《子罕》)
三军:指军队
匹夫:指平民百姓。
• 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅,一个人的志向却是不能改变 的。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
《 论 语 》 十 二 章
孔子
• 孔子(公元前551-公元前479),名丘,
字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思 想家、教育家、政治家,儒家思想的创始
人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。 孔子曾带领弟子周游列国14年。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
•
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
wǎng
dài
学而不思则罔,思而不学则殆
一箪食,dān 一瓢饮 piáo 知之者不如好之者 hào 逝者如斯夫 fú 曲肱而枕qū gōng 博学而笃志 dǔ
第一章
朗读
顺温
子曰:“学/而承时习习 之,不亦/说
乎?有朋/自远方来,不亦乐/
乎?人不知/而不愠,不亦/君
者: 代词, … …的人
好: 喜爱,爱好。
乐: 以… …为快乐
• 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜 爱他的人;喜爱他的的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚 的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以恒地去努力。 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指, 包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行 者,孔子听《韶乐》,“三月不知肉味,”即为 明证。
人教版 初一上 语文12 《论语》十二章 课件
(自我检查,反省)
3.七十而从心所欲,不逾矩。 (越过,超过)
4.好之者不如乐之者。
(喜欢,爱好)
5.博学而笃志,切问而近思。 (忠实, 坚守)
字词解释: (1) 三军:古制,12500人为一军 (2)匹夫:普通的人,男子汉。
翻译:孔子说:“一国军队的主帅可以被夺去,普通人的志向 却不可改变。” 段解:道德修养。一个人应该坚定信念,矢志不渝。
讲授新课
第十二章: 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
字词解释: 1.子夏:孔子的学生。 2.笃(dŭ):忠实,坚守。 3.切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事。 4.仁:仁德。
怎样。(6)逾矩:逾,超过;矩,规矩。
翻译:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁时有所成就,四十岁 时掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁 听别人说话能明辨别真假,七十岁可能随心所欲,又不超过规矩。” 段解:孔子自述他学习和修养的过程。
讲授新课
第四章: 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
课堂小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度,有的内容谈 了道德修养和为人处世之道,都有着深刻的教育意义。学过 本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些,哪些方面做得 不好,应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。
当堂检测
解释下列红色词语的意思。
1.学而时习之,不亦说乎? (“说”通“悦”,愉快)
2.吾日三省吾身。
讲授新课
第六章 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,
回也不改其乐。贤哉,回也!”
重点字词解释: 1.哉:感叹语气,多用于句子末尾。2.箪(dān) :古代盛饭的圆形 竹器。 3.巷:颜回的住处。 4.回:颜回,字子渊,孔子的弟子。
初中语文《论语 十二章》课件
道德修养并非一朝一夕可以完成,要经 过长时间的学习,循序渐进。
(得到新的体会,悟出新的道理)
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆。”
疑惑
子曰:“温故而知新,可以为师矣”。
孔子说:“温习学过的知识,可以得 到新的理解与体会,可以凭借这一点成 为老师了。”
内容解读
学习与思考有什么关系,请结合 孔子的话加以分析。
学习和思考是辩证的关系,只学习 而不思考,则会感到迷惑而无所适从。 如果只是思考而不能学习则会更为有 害,因此二者一定要结合起来。
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,
在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,
人教版七年级上册
《论语》十二章
一、教学要求 1.要求能疏通文意,掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
二、学习要点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学
常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。 词语如“而”、“之”等;句式如宾语 前置句等。
学而时习之,不亦说乎 温故而知新,可以为师矣 学而不思则罔,思而不学则殆
人不知而不愠,不亦君子乎
板书设计
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
修 身
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪 其忧,回也不改其乐
做
人
三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?
1、不亦说乎:__通__,意思__读音__。 2、诲女知之乎:__通__,意思__读音__。
(得到新的体会,悟出新的道理)
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆。”
疑惑
子曰:“温故而知新,可以为师矣”。
孔子说:“温习学过的知识,可以得 到新的理解与体会,可以凭借这一点成 为老师了。”
内容解读
学习与思考有什么关系,请结合 孔子的话加以分析。
学习和思考是辩证的关系,只学习 而不思考,则会感到迷惑而无所适从。 如果只是思考而不能学习则会更为有 害,因此二者一定要结合起来。
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,
在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,
人教版七年级上册
《论语》十二章
一、教学要求 1.要求能疏通文意,掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
二、学习要点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学
常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。 词语如“而”、“之”等;句式如宾语 前置句等。
学而时习之,不亦说乎 温故而知新,可以为师矣 学而不思则罔,思而不学则殆
人不知而不愠,不亦君子乎
板书设计
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
修 身
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪 其忧,回也不改其乐
做
人
三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?
1、不亦说乎:__通__,意思__读音__。 2、诲女知之乎:__通__,意思__读音__。
第12课《〈论语〉十二章》课件
课文探究
3、子曰:“吾十有五①而志于学,三十而立② ,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳 顺⑤,七十而从心所欲⑥,不逾矩⑦。”--《 为政》
【翻译】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁 能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言 论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度 规矩。”
【翻译】孔子说:“三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学 习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上③曰:“逝者如斯夫④,不 舍昼夜。” --《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水 一样,日夜不停。”
字词翻译
①焉:于此,意思是在其 中。
②善者:好的方面,优点。 善,好。者,......的人
4.你是如何理解“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”这句话的?
这句话说的是:军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主帅仍可能被人抓去, 而主帅一旦被人抓去,整个军队失去了领导人,也就会全面崩溃了。匹夫虽然只 有一个人,但只要他真有气节,志向坚定,那就任谁也没有办法使他改变了。这种 宁死不屈的烈士事迹,可歌可泣,在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节, 志向不坚定,则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节,成为人们所 鄙视的叛徒。
【翻译】曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心? 和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟 练呢?”
注: 古代治学的人非常重视品德修养
字词翻译
①吾:人称代词,我。 ②日:每天。 ③三省:多次进行自我检查。 三,泛指多次。一说,实指 三个方面。省,自我检查、 反省。 ④为人谋:替人谋划事情。 ⑤忠:竭尽自己的心力。 ⑥信:诚信。 ⑦传:传授,这里指老师传 授的知识。
新人教版七年级语文上册第12课《〈论语〉十二章》课件 (共34张PPT)
忠心,尽心
真诚,诚实
复习
(《学而》)
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是 尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习过呢?”
3.吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
十而从心所欲,不逾矩。(《为政》)
有:同“又”。 立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情的。 惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不
《 论 语 》 十 二 章
一、情境导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之 邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过 不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极 宝贵的文化遗产,《论语》就是其中的一部 辉煌的巨著,它是中华民族优秀的文化遗产, 对我国的几千年的封建政治、思想和文化产 生了巨大的影响。即使在今天,它依旧光芒 四射,熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自 豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十 二则》。
• 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近 思,仁在其中矣。”
四、研读文本 疏通文意
也、也是
先生,指孔子 按一定的时间复习
yuè
1.子曰:“学 而 时习之,不 亦 说 乎 ?有
通“悦”,愉快 代指学习的内容
朋自远方来,不 亦 乐 乎?人不知而不 愠,
人家不了解(我)生气,发怒
不亦君 子 乎 ? ”
(《学而》)
《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇。内 容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹 把它列为“四书”(《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》)之一,成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言,讲的 是做人之道。
部编人教版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优秀课件
《 论 语 》 十 二 章
永远的孔子
孔 子
孔子 (前551~前479), 名丘,字仲尼,春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家,儒家学派的创 始人。相传有弟子三千,贤 弟子七十二人, 他首开私人 讲学之风,主张“ 有教无类” 和“因材施教”, 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”,倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰: “三人行,必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译:孔子说:“复习学过的知识,从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解:学习方法,强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
(《为政》)
就 疑惑
翻译:孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫, 只是思考而不读书,就会疑惑。” 段解:学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传,宋朝名相赵普死后,人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》,所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林:孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰:“吾十有五而志于学,三十
而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《为政》)
有:同“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立:独立做事情。 惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:能听得进不同意见。 从心所欲:随心所欲。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。
永远的孔子
孔 子
孔子 (前551~前479), 名丘,字仲尼,春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家,儒家学派的创 始人。相传有弟子三千,贤 弟子七十二人, 他首开私人 讲学之风,主张“ 有教无类” 和“因材施教”, 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”,倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰: “三人行,必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译:孔子说:“复习学过的知识,从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解:学习方法,强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
(《为政》)
就 疑惑
翻译:孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫, 只是思考而不读书,就会疑惑。” 段解:学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传,宋朝名相赵普死后,人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》,所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林:孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰:“吾十有五而志于学,三十
而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《为政》)
有:同“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立:独立做事情。 惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:能听得进不同意见。 从心所欲:随心所欲。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
之,乐亦在其中矣。不义而富且贵, 乐:以…… 为乐趣。
者:代词,……的人。好:喜欢,爱好。
饭:吃饭。水:冷水。肱:胳膊。于:对,对于。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
重点词语
译文:孔子说:“几个人一同走路,
其中必定有(可以做)我的老师(的人),我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
引用《论语》中的话,是:_
___________________________________
_。
(2)“学习”与“思考”的辩证关系是
_
__________________________________
。
(3)文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是:
______________________________。
《论语》十二章
1
掌握文言词语解释的常见方法,积累常用的文言词语,能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容,理解每一则语录的意思,分清哪些是讲学习态度的,哪些是讲学习方法的,哪些是讲修身做人的。了解孔子及儒家学说的概况,积累成语、格言、警句等语言材料。
1
孔 子
春秋时期鲁国人思想家、 教育家,儒家学派的创始人“ 有教无类”和“因材施教”倡导施行“仁政”。“ 圣人 ”“ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”世界十大文化名人之首孔。孟
18
故:旧知识以:凭借罔:迷惑殆:疑惑(有害)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
重点词语
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
者:代词,……的人。好:喜欢,爱好。
饭:吃饭。水:冷水。肱:胳膊。于:对,对于。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
重点词语
译文:孔子说:“几个人一同走路,
其中必定有(可以做)我的老师(的人),我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
引用《论语》中的话,是:_
___________________________________
_。
(2)“学习”与“思考”的辩证关系是
_
__________________________________
。
(3)文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是:
______________________________。
《论语》十二章
1
掌握文言词语解释的常见方法,积累常用的文言词语,能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容,理解每一则语录的意思,分清哪些是讲学习态度的,哪些是讲学习方法的,哪些是讲修身做人的。了解孔子及儒家学说的概况,积累成语、格言、警句等语言材料。
1
孔 子
春秋时期鲁国人思想家、 教育家,儒家学派的创始人“ 有教无类”和“因材施教”倡导施行“仁政”。“ 圣人 ”“ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”世界十大文化名人之首孔。孟
18
故:旧知识以:凭借罔:迷惑殆:疑惑(有害)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
重点词语
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
新人教版七年级语文上册课件12《论语》十二章 (共70张PPT)
理解:学习方法、态度与个人修养
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐. 自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合.
第一章
• 第1句:
• 第2句: • 第3句:
习之,不
通“悦”,愉快
亦
说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
了解 表转折 生气
道德高尚的人
人不知
而
不愠,不亦君子乎?”
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
第一章
分析文义
• 子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/ 自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠, 不亦/君子乎?”
• 孔子说:“学习然后按时复习它,不也是 很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不 也是很快乐吗?人们不了解(我),(我) 却不生气,不也是君子吗?”
顺承
能听得进不同意见
顺,七十而从心所欲,不逾
顺承
超过
规矩,规范
矩。”
第三章
分析文义
• 子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立, 四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳 顺,七十/而从心所欲,不/逾矩。” • 我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立 做事情;四十岁能不为外物所迷惑;五十 岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情; 我六十岁能听得进不同意见;我七十岁可 以随心所欲,不超过规矩。
• 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”,战国时 期儒家代表人物 孟子 与孔子并称“ 孔孟ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”。
作品链接
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部 书,共20篇,是儒家经典著作之一,体例主要 是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为 主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面,从中可以 看出许多当时社会的政 治生活情况以及孔子和 他的弟子们的人格修养、 治学态度和处世方法。
新人教版七年级语文 上册 课件 第10课 《论语》十二章(共66张ppt)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志,应该坚定信 念、矢志不渝。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说:同悦,喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有:同又,放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可
10 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 对时光流逝的慨叹,实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人: 1 人不知而不愠,不亦君子乎?
1 有朋自远方来,不亦乐乎? 交友的乐趣。
2 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 古人治学非常重视品德的修养,“德才兼备”,每天自我反 省——是否尽心尽力做事;是否以真诚交友;是否认真复习 功课。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理 论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军事、 伦理、教育,几乎无所不包。
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是 毫无关系,它们所阐述的侧重点虽有 不同,但彼此之间却有着千丝万缕的 联系。下面就让大家当一当小编辑, 以小组为单位,给它们分分类吧。
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想,认为真正有道德、有理想的君子,不会为物质 享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵,就像虚幻的浮云一样。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志,应该坚定信 念、矢志不渝。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说:同悦,喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有:同又,放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可
10 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 对时光流逝的慨叹,实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人: 1 人不知而不愠,不亦君子乎?
1 有朋自远方来,不亦乐乎? 交友的乐趣。
2 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 古人治学非常重视品德的修养,“德才兼备”,每天自我反 省——是否尽心尽力做事;是否以真诚交友;是否认真复习 功课。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理 论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军事、 伦理、教育,几乎无所不包。
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是 毫无关系,它们所阐述的侧重点虽有 不同,但彼此之间却有着千丝万缕的 联系。下面就让大家当一当小编辑, 以小组为单位,给它们分分类吧。
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想,认为真正有道德、有理想的君子,不会为物质 享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵,就像虚幻的浮云一样。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
《《论语》十二章》(张ppt)优秀课件
殆:通假“怠”,精神疲倦而 无所得。
箪:音dān,古代盛饭用 的竹器。 陋巷:此处指颜回的住处。 堪:承受,忍受 乐:乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法,阐述学习和思 考的辩证关系,认为二者不可偏废。学 习和思考相结合,才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不 肯读书,就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而 知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
• 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
有:同“又”。 立:站得住的意思。 不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑 。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子(公元前551~公元前479)名 丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育 家、政治家,儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”,战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千,其中有贤人 七十二。孔子去世后,其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来,整理编成儒家经典《论 语》。
》
赏析后六则
学习活动: 1.自主学习:结合注释,把握重点字词,理解课文。 2.合作探究:小组合作翻译。 3 .比赛激趣:请2-3个小组代表翻译,比一比谁说得好。
把握重点字词,理解课文 孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓
厚的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以 恒地去努力。
• 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
凡事都是多 棱镜,不 同的角度会
人
的
一
生
箪:音dān,古代盛饭用 的竹器。 陋巷:此处指颜回的住处。 堪:承受,忍受 乐:乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法,阐述学习和思 考的辩证关系,认为二者不可偏废。学 习和思考相结合,才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不 肯读书,就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而 知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
• 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
有:同“又”。 立:站得住的意思。 不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑 。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子(公元前551~公元前479)名 丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育 家、政治家,儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”,战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千,其中有贤人 七十二。孔子去世后,其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来,整理编成儒家经典《论 语》。
》
赏析后六则
学习活动: 1.自主学习:结合注释,把握重点字词,理解课文。 2.合作探究:小组合作翻译。 3 .比赛激趣:请2-3个小组代表翻译,比一比谁说得好。
把握重点字词,理解课文 孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓
厚的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以 恒地去努力。
• 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
凡事都是多 棱镜,不 同的角度会
人
的
一
生
初中语文七年级上册课件PPT第十二课 《论语》十二章
辦事盡心竭力
真誠,誠實
曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡 心竭力呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識 是不是復習過呢?”
曾子(前505~前432):曾參,春秋末年魯國人.孔子的弟子,字子輿,被尊稱 為曾子.性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱.曾提出“慎終追 遠,民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容
——學以致用 “士志於道”,“朝聞道,夕死可矣”。 (《裏仁》) ——為己之學
孔子杏壇講學
孔 子 杏 壇 講 學
《論語》名稱的來由,班 固《漢書·藝文志》說:“《 論語》者,孔子應答弟子時 人及弟子相與言而接聞於 夫子之語也。當時弟子各 有所記。夫子既卒,門人相 與輯而論纂,故謂之《論語 》。”
的《大學》是他的作品。
一天,曾子的夫人到集市去上去趕集,她的兒子哭著也要跟著去。他的母親 對他說:“你先回家呆著,待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回 來,就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說:“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說:“夫人,這可不能開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力,要向父母親 學習,聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他,這就是教育孩子騙人啊!
內容解讀
【本章大旨】這一章主要談學習方法、 學習樂趣和個人休養。 有學者認為,孔子雖然被尊為教育家,但 他最初聚集眾人於門下並不是為了教書, 而是為了與志同道合者交流思想。課文中 哪句話可以認作是這種觀點的佐證?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
內容解讀
“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”, 從這連續三個反問句中想像,孔子講這番話時 的神態如何?
按一定的時間復習
先生,指孔子
溫習,實踐
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第九章
疏通文义
虚数,几个
在其中 他们 长处
• 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者
走
=于之 优点
顺承 跟从、学习
在其中 好的方面
而 从之,其不善者而改之。”
第九章
分析文义
• 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者 /而从之,其不善者/而改之。”
• 孔子说:“几个人一同走路,其中必定有 我的老师。我要选择他们的长处来学习, (看到自己也有)他们那些短处就要改 正。”
阐述品德修养:
【交流点拨】①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而不愠,不亦君子乎?(宽以待人)
②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不 信乎?(忠实守信)
③吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五
十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 (顺心而为)
④子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也。(安贫乐道)
理解:颜回修身做人的品质。
第七章
疏通文义
代词,它,指学问和事业
• 子曰:“知 之
……的人 喜欢、爱好
者不如 好之者,
名词的意动用法,以……为乐
好之者不如乐之者。”
第七章
分析文义
• 子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不 如/乐之者。”
• 孔子说:“(对于学习,)知道怎么学习 的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人, 不如以学习为乐的人。”
作品链接
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部 书,共20篇,是儒家经典著作之一,体例主要 是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为 主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面,从中可以
看出许多当时社会的政 治生活情况以及孔子和 他的弟子们的人格修养、 治学态度和处世方法。
《论语》和四书五经
• 《论语》《大学》《中庸》
《孟子》合称“四书”。
读准字音
论(lún)语 愠(yùn ) 曾(zēng )子 逾(yú) 殆( dài ) 曲肱(gōng)
不亦说(yuè) 乎 三省(xǐng) 传(chuán )不习乎 罔(wǎng) 一箪(dān)食 笃(dǔ)志
整体感知
1.多种形式朗读课文,注意读音
• 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不 忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
• 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人 办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过 呢?”
第二章
内容分析
• 本章:个人修养——自省、交友、学习
理解:我们应怎样做人?
•要有道德修养的自觉性,做到 鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则 殆。”
孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑而 无所得;只思考却不学习,就会有害。”
第五章
课文探究
• 本章:学习方法——学习与思考相结合。
学习与思考相结合,方能有所得。
第六章
疏通文义
贤德
圆形竹器
水
• 子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,
忍受
在陋巷,人不堪其忧,回也不改其
• 我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立 做事情;四十岁能不为外物所迷惑;五十 岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情; 我六十岁能听得进不同意见;我七十岁可 以随心所欲,不超过规矩。
第三章
内容分析
• 本章:个人修养——道德修养非一朝一夕 之功,要经过长时间的学习,循序渐进。
品味理解:
1.从人生旅程上分析:人生看过去很长久,看过来很短 暂。十几岁之前是立学起步,二十几岁是立身处世—— 当然今天为了减轻就业压力,各国普遍增长了学习时间, 二三十岁还在读书;三十几岁是立业有成;人到四十当 有质的飞跃,立世当有不惑定力;至于五十,立思当有 知天境界;至于六十,听言当有海纳胸怀;至于七十, 古代人生七十古来稀,须顺心而为。
孔子
德配天地,道冠古今; 删述六经,垂宪万世。
孔子\柏拉图\亚里士多德\ 托马斯.阿奎那\哥白尼\夫 兰西斯.培根\牛顿\伏尔泰\ 康德\达尔文
《 论 语 》 十 二 章
作者链接 孔子(前551~前479),
我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、
“千古圣人”,世界十大 思想家之首。
乐。
贤哉,回也!”
第六章
分析文义
• 子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。 贤哉,回也!”
• 孔子说:“多么贤德啊,颜回!一篮饭, 一瓢水,住在简陋的小巷里,别人都忍受 不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。 多么贤德啊,颜回!
第六章
内容分析
• 本章:赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品 质。
第十二章 疏通文义
广泛 并列 坚守 恳切 并列
• 子夏曰:“博学 而 笃志,切问 而近
考虑当前的事 仁德
思,仁在其中矣”
第十二章 分析文义
• 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思, 仁/在其中矣”
• 子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的 志向,恳切地提问并且多考虑当前的事情, 仁德就在其中了。”
阐述学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如 乐之者。(以学为乐,培养兴趣)②三人行,必有我师 焉。(谦虚好学)③择其善者而从之,其不善者而改之。 (既要从正面学习其经验,又要从反面吸取教训。)④ 逝者如斯夫,不舍昼夜。(珍惜时间。)
阐述学习方法:【交流点拨】①学而时习之,不亦 说乎?②传不习乎?③温故而知新,可以为师矣。(强 调复习)④学而不思则罔,思而不学则殆。(学思结合)
可 以 为师矣。”
领悟
第四章
分析文义
• 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
• 孔子说:复习旧的知识,并从中获得新的 理解与体会,就可以当老师了。
第四章
内容分析
• 本章:学习方法——温故知新
复习旧课,领悟新知。
第五章
疏通文义
表转折 迷惑 表转折 有害
• 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
• 《论语》儒家经典著作,四书之一。据 说为儒家门徒所写,是记录孔子及其弟 子言行的书。为语录体。
•四书五经四书指《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》四种儒家经典。 何谓五经?即《易》、《尚书》、 《诗》、《礼》、《春秋》也。
文学常识
• 《论语》是 儒家 的经典著作 之一,由孔子的 弟子及再传弟子 编写。以 语录体和 对话体 为 主,记录了 孔子及其弟子言,行 共 20 篇。
第十二章 内容分析
• 本章:个人修养——坚定信念、广泛学习。
本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志 是基础,切问与近思是方法,能够做到这 四点,就可以达到儒家所提倡、追求的 “仁”了。
思考与探究
(1)这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理? 【交流点拨】学习态度、学习方法、品德修养
(2)请从文中找出与下述提示相对应的句子。
2.从启思训诫上分析:子此言是自我反思,也是 启发门徒。能达到是成熟,能提前 是境界。懂得 这个人生旅程的规律,如何遵循它,如何提早进 入下一个境界,这就是聪慧和练达,今天所谓智 商情商超常。
第四章
疏通文义
温习
形容词用作名词 旧的知识
表顺承
新的理解与体会
• 子曰:“温 故
而 知 新,
可以 凭借 做
⑤饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义 而富且贵,于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学 仁德)
(3)“温故”和“知新”是并列的两件事吗?
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的 两件事。这也是讲学习方法,强调独立思考的必 要性,因为只“温故”而不独立思考,绝对达不 到“知新”的目的。《礼记 学记》中记录了孔 子的话“记问之学,不足为人师”,这说明孔子 认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的。 一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所 发现,才“可以为师”。可见,“温故”和“知 新”不是并列的两件事,关键在于要“知新”。
• 孔子在河边说:“流逝的时光象这河水一 样,日夜不停。”
第十章
课文探究
• 本章:讲学习态度 • 惜时——时光易逝,应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞? • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝,表明时间的宝贵。
是孔子感叹时光易逝,如滔滔江水,告诉 我们要珍惜时间。
第十一章 疏通文义
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
粗懂词义
2.解读文意的方法
字词解读法: 【交流点拨】“单”变“双”。如:学—
—学习 朋——朋友 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思考 知——知道 择——选择
3.自由朗读课文,结合注释理解其他章节的 意思,将不懂之处圈出来。
第一章
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
疏通文义
名词作状语
学习 顺承
信、童叟无欺,做到慎独。
第三章
疏通文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰:“吾十有五 而志于学,三十而立,
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳
顺承 能听得进不同意见 顺承
超过 规矩,规范
顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”
第三章
分析文义
• 子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立, 四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳 顺,七十/而从心所欲,不/逾矩。”
• 孔子说:“学习然后按时复习它,不也是 很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不 也是很快乐吗?人们不了解(我),(我) 却不生气,不也是君子吗?”
理解:学习方法、态度与个人修养