中国人最容易用错的成语

中国人最容易用错 的成语
一、对成语的理解
什么是成语
《现代汉语词典》：人们长期以来习用词组或短句。成语有固定的结构 形式和固定的说法，表示一定的意义，在 语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来 的，在用词方面往往不同于现代汉语，它 代表了一个故事或者典故。 成语又是一种 现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也 略有区别。成语大都出自书面，属于文语 性质的。
• 中国成语数量虽多，但很多成语适用 的对象和范围都很特殊，因而，在使 用成语时，要注意辨别成语的使用范 围和对象。像以下这些成语：
“青梅竹马”指男女幼年两小无猜； “妙手回春”指医术高明； “悬壶济世”指行医济事； “草长莺飞”是形容江南的春天的景色的； “折冲樽俎”指在外交谈判上取得胜利； “破镜重圆”指夫妻失散或决裂后重又团聚； “举案齐眉”形容夫妻相敬； “尾大不掉”比喻部下势力庞大，不大听从调
例三：
“参差不齐”和“犬牙交错”，都有 不齐之义，但“参差不齐”指长短高低 大小不齐；“犬牙交错”形容交界线很 曲折，就像牙齿那样不齐，也形容多种 因素牵连的复杂情况，或双方力量对比 互有短长。
平时多区别这些近义成语，从中积累经 验，归纳方法，形成语感，是十分必要的。
注意辨别成语的使用 范围和对象
语出《庄子.徐无鬼》：“天下非有公是 也，而各行其所是。”
否极泰来：
坏的达到极点，好的就来了。意思是说 事物发展到了极点，就会发生变化，转化到事 物的对立面。“否泰”，卦名，天地交，谓之 泰，天地不交，谓之否。“否”读作pi,上声， 不能读作fou。
语出中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。
平心而论：
金屋藏娇：
指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。 也指取妾。娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈 阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让 她住在金屋里。
语出汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇 作妇，当作金屋贮之也。”后来，“金屋 藏娇”的含义转变为了兴建豪宅，让爱妾 居住，或者另造房屋，娶亲纳妾之意。
嫣然一笑：
形容女子笑得很美。嫣然：笑得很 美的样子（指女性）。 语出战国楚·宋玉《登徒子好色赋》： “嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
心平气和地给予客观评价。不能写 成“凭心而论”。
语出清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏 录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为 宋学之萌芽。”
三阳开泰：
用来在岁首表示良好愿望，祈求吉祥 的词语。不能写成“三羊开泰”。
语出《周易》，《周易》称爻连的为阳 卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于 下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
举例：王利泉老师是带领同学们登堂入室的名师。
对簿公堂：
在法庭上受审问
语出汉代司马迁《史记.李将军列传》。 “簿”指文状、起诉书之类，“对簿”就 是受审问。“公堂”是官吏审理案件的地 方。
瓜田李下：
在瓜田中不弯腰提鞋，在李树下不抬头 整冠，以防被人怀疑偷瓜偷李。指正人君子 要避嫌，不能使自己陷于被怀疑的境地。
蓬荜生辉：
使寒门增添光辉（多用作宾客来到家 里，或赠送可以张挂的字画等物的客套 话）。蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷 苦人家。
语出元·秦简夫《剪发待宾》第三折： “贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”
不耻下问：
乐于向学问或地位比自己低的人学 习，而不觉得不好意思。
语出《论语·公冶长》：“敏而好学， 不耻下问。”是孔子和他的学生子贡探 讨卫国大夫孔圉（yu上声）时孔子对孔 圉的评价。
差强人意：
大体上能使人满意。
语出《后汉书.吴汉传》：“乃叹曰：‘吴公差 （尚、较）强（加强、振奋）人意，隐若一敌国 矣。’”这句话的意思是“吴汉颇能振奋人心，得 到这样一个人，就如同获得一个与自己势均力敌的 国家啊。”后变为“尚能令人满意”。
登堂入室：
比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
语出《论语.先进》中孔子的一句话：“由也升堂 矣，未入于室也。”中国传统家庭的建筑形式通常为 正中为堂，堂后有室，两边为房。古代老师授业有 “升堂”和“入室”之分，所以弟子分为“登堂弟子” 和“入室弟子”，只有“入室弟子”才有资格在室内 听老师亲口传授。
谈笑风生：
“生”是“产生”、“出现”的意 思。不能写成“谈笑风声”
语出辛弃疾《念奴娇赠夏成玉》词中两 句：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风 生颊。”
饮鸩止渴：
比喻用错误的办法来解决眼前的困难 而不顾致命的后果。不能写成“饮鸠止 渴”。 语出《后汉书.霍谞传》：“譬犹疗饥于 附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。
语出：《尚书·舜典》：“二十有八载， 帝乃殂（cu阳平）落，百姓如丧考妣。” 此成语带有贬义。
春意阑珊：
指春天就要过去了。阑珊：将尽， 将衰。
语出南唐·李煜《浪淘沙》： “帘外雨潺潺，春意阑珊。”
万人空巷：
多形容庆祝、欢迎等盛况。空巷： 街道里弄里的人全部走空，指家家户户 的人都从巷里出来了。
语出宋·苏轼《八月十七复登望海楼》 诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新 妆。”
语出宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾 恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇， 南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子， 唐代画家）乃兼有之。”
明日黄花：
多比喻过时的事物或消息。黄花： 菊花，原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。
语出宋·苏轼《九日次韵王巩》诗： “相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
如丧考妣：
好像死了父母一样的伤心。丧：死 去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。
语出《相和歌辞七.君子行》：“君子防未 然，不处嫌疑间，瓜田不纳鞋，李下不整 冠。”这个成语也作“瓜田之嫌”、“瓜李 之嫌”。
目无全牛：
一般用来形容技艺的高超。
语出《庄子.养生主》中的一个故事，是说一 位宰牛的师傅在讲述自己的经验时说：“始臣 之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝 见全牛也。”庄子通过这个故事所要表达的意 思是顺应自然才是为人处事的最高境界。
注意成语的感情色彩
• 词语的色彩既指词语的褒义贬义和中性的 特点，也指词语的书面色彩和口语色彩。
例二：
“面面相觑”、“拭目以待”、“刮目 相看”、“侧目而视”、“另眼相待” 这一组成语，都有“看”义，但各有侧 重：“面面相觑”是形容作错了事时或 极其惊慌时，有关的人不知如何是好的 样子；“拭目以待”是擦亮眼睛来等待， 形容期望十分殷切或确信某件事情的出 现;
“刮目相看”指别人已有显著的进步， 不能再用老眼光来看待；“侧目而 视”，“侧目”：斜着眼睛看人，不 敢正视，形容敬畏的情态；“另眼相 待”指用另外的眼光看待，形容对某 人某事特别重视。
语出《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未 始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
反戈一击：
掉转武器向自己原来所属的阵营 进行攻击。
语出《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻 于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》 第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看 火起为号，温侯以兵相应可也。”
空前绝后：
从前没有过，今后也不会再有。 夸张性地形容独一无二。
望其项背：
比喻能赶得上或比得上别人。
语出清代汪琬《与周处士书》：“言论 之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者， 非后世能文章家所能望其肩项也。”意思 是说，其言论很精彩，后代文人不能超越。
文不加点：
指写文章不需涂改一气呵成，是 对文章很高的赞美。
语出萧统对祢衡的称赞：“衡因为赋，笔 不停辍，文不加点。”古人写文章的时候， 如果出现了错字。就随手在错字上点一个点。 所以这个成语中的“点”是修改、改动的意 思。
仗义执言：
为了正义说公道话。“仗义”：主持正 义，“执言”：说公道话。不能写成“仗 义直言”。
语出明冯梦龙《东周国志》第十四回： “若以文、武、宜、平之灵，仗义执言， 国悔罪，王室之福。”
美轮美奂：
形容房屋高大华丽。轮：高大；奂：众多。
语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成 室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉， 美哉奂焉。’”《现代汉语词典》解释为 形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等 美好漂亮。
学而优则仕：
学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。 优：有余力，通“悠”
语出《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而 优则学，学而优则仕。’”意思是说，做官 有了余力就不妨进行学习，学习有了余力则 不妨进入仕途，历练自己，也造福百姓。
炙手可热：
一接近就热得烫手，比喻权势大， 气焰盛。
语出杜甫的《丽人行》：“炙手可热势绝 伦，慎莫近前丞相嗔。”意思是说杨家位高权 重，千万不要接近，免得丞相发怒降罪。
易误读误写的成语
独当一面：
多指独立担当或处理一个方面的工作， 指有经验和工作能力。“当”，“担当” 的意思，不能写作“挡”
语出西汉司马迁《史记.留侯世家》： “而汉王之将，独韩信可属大事，当一 面。”
各行其是：
每个人都觉得自己的做法是对的，根本 不考虑别人的意见。“是”，“认为正确” 的意思。此成语含有贬义。不能写成“各行 其事”。
动指挥，现在也指组织机构庞大，指挥不灵；
“名山事业”指著书立说； “粉墨登场”原指演员装扮好了，登场演戏，
现多指坏人登上了政治舞台； “椿楦并茂”指父母都健在； “琵琶别抱”指妇女改嫁； “面目全非”形容改变很大，多指变得不好； “日理万机”指高级领导人工作繁忙； “同日而语”多用于否定句中； “空穴来风”用于否定句中； “长此以往”多强调将来的情况。
三、怎样准确使用 好成语
要有工具书和相关资料 学习中注意思考
注意区别近义成语
成语相互间有意义上的差别，即使是 意义相近、相关的成语，相互间仍然存 在着语义轻重的不同、表达重点的不同、 范围大小的不同，要注意区别。
例一 ：
“ 信口开河”和“信口雌黄” ，两 个成语都有“随口乱说”的意思，但 “信口开河”只指随口乱说，语义较 轻；“信口雌黄”含有不顾事实，恶 意诬陷的意思，语义较重。