称呼语的翻译_以_红楼梦_杨宪益译本为例丁琳_丁琳
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［4］张新红，何自然． 语用翻译： 语用学理论在翻译中的应用 ［J］． 现代外语，2001，（ 3）wk.baidu.com： 98 － 103
［5］胡壮麟． 语言学教程［M］． 北京： 北京大学出版社，2006 ［6］裘燕萍． 汉英亲属称谓系统的对比研究［M］． 四川外国 语学院学报，2003 ［7］谭载喜． 新编奈达论翻译［M］． 北京： 中国对外翻译出版 公司，1999
者了解如何可以准确，合理地将隐含在这些称呼语中的文化和
社会内涵表达出来。
关键词： 语用对等; 称呼语; 《红楼梦》
中图分类号： I206
文献标识码： A
文章编号： 1673 － 2111（ 2012） 09 － 0242 － 01
《红楼梦》是我国“四大名著”之一，是一个封建时期中国社 会的缩影。小说通常是从一个人称呼另一个人的称呼语体现这 者关系，称呼语不但能体现亲缘关系，社会地位，甚至还有说话 意图。汉语称呼语系统是种描述性系统，它属于苏丹制。而英 语称呼语系统则属于爱斯基摩制（ 裘燕萍，2003） 。因为汉英两 种文化所用的称呼语系统不一样，导致了汉英称呼语存在着很 大的不对等。《红楼梦》中人物之多，关系之复杂，还有社会地位 及说话意图，称呼语的翻译用语用对等翻译就比较合适了。
1 语用对等
语用对等，简而言之就是首先评估下源语读者和目标语读 者间语用知识的差异，而后尽量用各种方法去弥补这个差异，使 读者们可以充分理解语言中的信息。语用学是语言学中比较新 的一个领域，首次提到这个术语的学者是莫里斯。上世纪五六 十年代，语用学迎来了它的发展高峰。奥斯汀在《词语何为》中 提出了“言语行为理论”（ John Austin，1962） ； 格莱斯提出了“会 话含义”和“合作原则”（ 胡壮麟，2006） 。奈达提出了“形式对 等”、“动态对等”和“功能对等”（ 谭载喜，1999） 。莫纳·贝克在 她的《换言之，翻译教程》的最后一章中详细地介绍了语用对等。 她提出两种语言在各个层面上都是可以存在对等的，但对等也 不是绝对的，很多情况下对等是无法实现的（ Mona Baker，2000） 。
2 《红楼梦》中谦称翻译
中国文化崇尚谦虚，习惯在称呼长辈、上级或者同辈中关系
3 结语
《红楼梦》翻译时要区别对待，该美得时候要美，该真实的时 候就要真实。称呼语中包含着的信息，如果不能将其中的文化 和社会内涵展现出来，这样的翻译不能算是成功的。
参考文献：
［1］Cao Xueqin ＆ Gao E． A Dream of Ｒed Mansions． Translated． Yang Xianyi ＆ Glaydys Yang（ 1978） ． Beijing： Foreign Language Press．
作者简介： 丁琳（ 1988 － ） 河南三门峡人，西安外国语大学外国语言学及应用语言学专业，研究方向： 翻译与翻译研究方向 ·242· 文学界
例中，石头从并没有从空空道人和癞头和尚那学到什么，但 仍用“弟子”称呼自己，这就是典型的中国自谦方式。但杨宪益 用了“me”来译“弟子”，并没有把自谦的成分加进去。假如把拼 音“Dizi”当成专有词汇就可以将汉语中的文化成分体现出来。
例中杨宪益用了中性的词语来翻译，虽然容易理解，但自谦 的文化内涵完全丧失了，这里可以用英语俚语中有歧视或粗俗 的词来代替这些词。大家会觉得在这样的巨著中出现这些词语 不雅，但小说除了雅外更重要的是要能如实的反应出当时的社 会风貌，不光让目标语读者觉得中国文化很美，更让他们了解古 代中国的风貌。
［2］John Austin（ 1962） ，How to Do Things with Words． New York： Oxford University Press．
［3］Mona Baker （ 2000） ，In Other Words： A Coursebook on Translation． Beijing： Foreign Language Teaching and Ｒesearch Press．
古典文学
称呼语的翻译
———以《红楼梦》杨宪益译本为例
丁琳
（ 西安外国语大学，陕西 西安 710128）
摘要： 语用对等可以将文本的规约意义和内涵表现出来。
《红楼梦》是我国古代“四大名著”之一，是中国封建社会的一个
缩影。称呼语是交际中不可缺少的元素。在语用对等理论的指
导下对《红楼梦》杨宪益译本中出现的称呼语进行讨论研究使读
不太亲近的人时用谦称，所以翻译谦称保护好隐含意义。下面 的例子是谦称中比较有代表性的。
例，石头听了，喜不能禁，乃问： “不知赐了弟子哪几件奇处， 又不知携了弟子到何地方? 望乞明示，使弟子不惑。”（ Chapter One）
The Stone was overjoyed． “May I trouble you to enlighten me，” it said，“as to what wonderful merits you will bestow on me? And where do you mean to take me? ”
人们从两个方面研究语用对等———语用语言和社交语言等 效。语用语言等效是将语言的表面意义和隐含意义转移到译文 中。社交语言等效，严格地说应该是文化层面的对等，力求在目 标语读者可以接受的范围内，保护原语的文化意象并达到两种 文化的沟通（ 张新红 ＆ 何自然，2001） 。本文将从谦称翻译，对 《红楼梦》杨宪益译本中有代表性的称呼语翻译进行分析。
［5］胡壮麟． 语言学教程［M］． 北京： 北京大学出版社，2006 ［6］裘燕萍． 汉英亲属称谓系统的对比研究［M］． 四川外国 语学院学报，2003 ［7］谭载喜． 新编奈达论翻译［M］． 北京： 中国对外翻译出版 公司，1999
者了解如何可以准确，合理地将隐含在这些称呼语中的文化和
社会内涵表达出来。
关键词： 语用对等; 称呼语; 《红楼梦》
中图分类号： I206
文献标识码： A
文章编号： 1673 － 2111（ 2012） 09 － 0242 － 01
《红楼梦》是我国“四大名著”之一，是一个封建时期中国社 会的缩影。小说通常是从一个人称呼另一个人的称呼语体现这 者关系，称呼语不但能体现亲缘关系，社会地位，甚至还有说话 意图。汉语称呼语系统是种描述性系统，它属于苏丹制。而英 语称呼语系统则属于爱斯基摩制（ 裘燕萍，2003） 。因为汉英两 种文化所用的称呼语系统不一样，导致了汉英称呼语存在着很 大的不对等。《红楼梦》中人物之多，关系之复杂，还有社会地位 及说话意图，称呼语的翻译用语用对等翻译就比较合适了。
1 语用对等
语用对等，简而言之就是首先评估下源语读者和目标语读 者间语用知识的差异，而后尽量用各种方法去弥补这个差异，使 读者们可以充分理解语言中的信息。语用学是语言学中比较新 的一个领域，首次提到这个术语的学者是莫里斯。上世纪五六 十年代，语用学迎来了它的发展高峰。奥斯汀在《词语何为》中 提出了“言语行为理论”（ John Austin，1962） ； 格莱斯提出了“会 话含义”和“合作原则”（ 胡壮麟，2006） 。奈达提出了“形式对 等”、“动态对等”和“功能对等”（ 谭载喜，1999） 。莫纳·贝克在 她的《换言之，翻译教程》的最后一章中详细地介绍了语用对等。 她提出两种语言在各个层面上都是可以存在对等的，但对等也 不是绝对的，很多情况下对等是无法实现的（ Mona Baker，2000） 。
2 《红楼梦》中谦称翻译
中国文化崇尚谦虚，习惯在称呼长辈、上级或者同辈中关系
3 结语
《红楼梦》翻译时要区别对待，该美得时候要美，该真实的时 候就要真实。称呼语中包含着的信息，如果不能将其中的文化 和社会内涵展现出来，这样的翻译不能算是成功的。
参考文献：
［1］Cao Xueqin ＆ Gao E． A Dream of Ｒed Mansions． Translated． Yang Xianyi ＆ Glaydys Yang（ 1978） ． Beijing： Foreign Language Press．
作者简介： 丁琳（ 1988 － ） 河南三门峡人，西安外国语大学外国语言学及应用语言学专业，研究方向： 翻译与翻译研究方向 ·242· 文学界
例中，石头从并没有从空空道人和癞头和尚那学到什么，但 仍用“弟子”称呼自己，这就是典型的中国自谦方式。但杨宪益 用了“me”来译“弟子”，并没有把自谦的成分加进去。假如把拼 音“Dizi”当成专有词汇就可以将汉语中的文化成分体现出来。
例中杨宪益用了中性的词语来翻译，虽然容易理解，但自谦 的文化内涵完全丧失了，这里可以用英语俚语中有歧视或粗俗 的词来代替这些词。大家会觉得在这样的巨著中出现这些词语 不雅，但小说除了雅外更重要的是要能如实的反应出当时的社 会风貌，不光让目标语读者觉得中国文化很美，更让他们了解古 代中国的风貌。
［2］John Austin（ 1962） ，How to Do Things with Words． New York： Oxford University Press．
［3］Mona Baker （ 2000） ，In Other Words： A Coursebook on Translation． Beijing： Foreign Language Teaching and Ｒesearch Press．
古典文学
称呼语的翻译
———以《红楼梦》杨宪益译本为例
丁琳
（ 西安外国语大学，陕西 西安 710128）
摘要： 语用对等可以将文本的规约意义和内涵表现出来。
《红楼梦》是我国古代“四大名著”之一，是中国封建社会的一个
缩影。称呼语是交际中不可缺少的元素。在语用对等理论的指
导下对《红楼梦》杨宪益译本中出现的称呼语进行讨论研究使读
不太亲近的人时用谦称，所以翻译谦称保护好隐含意义。下面 的例子是谦称中比较有代表性的。
例，石头听了，喜不能禁，乃问： “不知赐了弟子哪几件奇处， 又不知携了弟子到何地方? 望乞明示，使弟子不惑。”（ Chapter One）
The Stone was overjoyed． “May I trouble you to enlighten me，” it said，“as to what wonderful merits you will bestow on me? And where do you mean to take me? ”
人们从两个方面研究语用对等———语用语言和社交语言等 效。语用语言等效是将语言的表面意义和隐含意义转移到译文 中。社交语言等效，严格地说应该是文化层面的对等，力求在目 标语读者可以接受的范围内，保护原语的文化意象并达到两种 文化的沟通（ 张新红 ＆ 何自然，2001） 。本文将从谦称翻译，对 《红楼梦》杨宪益译本中有代表性的称呼语翻译进行分析。