第六编元代文学习题集答案

第六编元代文学
填空
1、元代文学涵盖的时间,大致从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起,到1368年朱元璋推翻元朝为止,其间约134年。

2、金末元初,文坛在唐代变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的浸润和启示下,并与舞蹈、说唱、伎艺、科诨等表演要素结为一体,发展成戏剧。

由于宋金对峙,南北阻隔,便出现了南戏和杂剧两种类型。

当时,许多文人积极参与的创作,使这种叙事性的文学体裁,成为文坛的主干。

3、剧本包括曲词、宾白、科介三个部分。

杂剧一般由折组成一个剧本,角色可分净、旦、末、三类,全剧只能由正末或正旦一人主唱。

南戏剧本由若干“出”组成,脚色分为生、旦、净、末、丑等类,在剧中歌唱。

杂剧和南戏的唱词多用以表现人物在特定场景中的思想情节,甚至直接透露作者的心声,具有强烈的抒情性。

4、杂剧的曲调由少数北方、民间歌曲、少数民族的乐曲和中原传统的曲调结合而成;南戏的曲调由东南沿海的民间音乐与中原的传统的音乐结合而成、两者在音乐文化方面均由中原传统衍繁,彼此同源；两者在音乐上的差别,实际是南北差异差异的表现,加上区域生活习惯等文化上的差异,从而形成两大音乐系统。

5、北方戏剧圈以大都为中心,包括长江以北的大部地区,流行杂剧;剧作多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材,多给人以激昂、明快的感受。

南方戏剧圈以杭州为中心,包括温州、扬州建康以北地区,既流行南戏,也演出北方传来的杂剧;剧作更重视爱情的描写和个人情怀的宣泄。

6、散曲是一种新体,押韵较灵活,可以平仄通押,句中可以增加衬字。

作家纯以曲体抒情,与科白毫无联系。

散曲的语言往往呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。

散曲的艺术表现比近体诗和词更多采用“赋”的方式加以铺陈、叙述。

7、元代文学创作,均体现出自然酣畅之美,与每以简直含蓄为美的传统审美观大异其趣。

二、填空
1、口传故事的传统,可远溯至上古神话传说,后来,人们以“话”代指口传的“故事”。

隋《启颜录》载杨素手下散官侯白,以“能剧谈”而得杨器重,杨子玄感曾对侯说:“侯秀才,可以(与)玄感说一个好话。

”这是目前所知关于“说话”的最早记录。

2、宋代“说话”呈现出职业化与商业化特点。

据宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》载当时,“说话”有小说、说经、讲史、合声四家。

3、小说话本突出的题材内容是爱情故事和公案故事。

4、“讲史”只是一种概称,“讲论古今”才是“讲史”的全貌。

5、今存的说经话本只有《大唐三藏取经诗话》。

6、《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。

1、关汉卿,已斋叟号,大都人。

至元、年间,活跃于创作圈中,是名震大都的梨园领袖。

他深受儒家思想影响,但生活在仕进之路长期堵塞的元代,处于一种进则无门,退则不甘的难堪境地,不过他较能调适自己的。

他的戏剧创作及其艺术风貌,呈现出鲜明而驳杂的特色。

一方面对民生疾苦十分关切、对众文化十分热爱;另一方面,在建立社会秩序的问题上认同儒家仁政学说,甚至流露出对仕进生活的向往。

他一方面写出感天动地的《窦娥冤》,另一方面又编写了充满富贵气息的《陈母教子》。

其文学创作的总体风格是俗不脱、雅不离。

其创作态度,既贴切社会,敢于为人民大声疾呼,又不失厚人伦、正风俗的旨趣。

他是一位以杂剧创作来干预生活积极入世的作家,又是一位倜傥不羁的浪子,还往往流露出在现实中之后解脱自嘲、狂逸自雄的心态、这多层面的矛盾,是社会文化
来回激荡的产物。

惟其如此,他才成为文学史上一位说不尽的人物。

他一生创作杂剧67种,今存18种。

其中若干种是否是他原作尚有争议。

2、[新水令]大江东去,引着这数十人驾着这小舟一叶。

又不比九重龙凤阙,可正是千丈虎狼穴。

大丈夫心别，我觑这似单刀会似赛村衬。

[驻马听]水涌山叠,年少周郎何处也不觉的灰飞烟灭。

可怜黄盖，转伤嗟,破曹的樯橹一时绝,鏖兵的江水犹然,好教我情惨切!(带云)这也不是江水,(唱)二十年流不尽的英雄血!
3、关剧中向黑暗现实奋起抗争的英豪,往往是弱小女性、《救风尘》中的赵盼儿、《望江亭》里的谭记儿,本来都是民间普通的妇女,污浊的社会、恶劣的环境,激发了她们扞卫以及拯救的潜能、她们无意以英豪自居,但是悲剧时代了她们,使她们在令人的生存空间中爆发出极为灼热的火花,照耀了漫漫夜空。

《金线池》中的谢杜、《谢天香》里的谢。

《玉镜台》中的刘在剧中更多的流露出对自身处境的不满,他们的忧愁苦恼虽然往往出于误会,而且最终以欢乐终场,但也曲折反映出封建时代女性地位卑下及其受摆布的命运。

4、[端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声动天惊!顷刻间先赴森罗殿,怎不将天地也生怨。

[滚绣球]有神明朝暮悬,有鬼神掌着权。

天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗颜渊:为善的受贫穷命更短,造恶的富贵又享延寿。

天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推舟。

地也,你不分好歹何为地天也,你错勘贤愚枉做夫!哎,只落得两泪连连。

5、关汉卿的杂剧创作具有鲜明的剧场性,是名副其实的“场上之曲”。

他在创作剧本时,注意尽快“入戏”。

很注意处理戏剧冲突的节奏,注意的冷热调剂,张弛交替。

擅于设置悬念。

他的戏剧语言,向以本色当行着称。

三、填空
1、王实甫名德信,大都人,《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后,可以推知他与关汉卿同时而略晚,在元成宗、贞元年间尚在世。

2、“赖婚”是《西厢记》戏剧冲突的第一个高潮,“赖简”是第二个高潮,“拷红”是第三个高潮,老夫人听信郑恒造谣,要赖婚,把全剧冲突推向最高潮。

3、莺莺心中“情”始终是摆在最重要的位置上,她是一个追求赤诚爱情、大胆反抗封建传统的女性形象、张生是一个执着诚挚追求爱情的“赤诚种”,赤诚是这个形象的内核、红娘是崔张爱情的“撮合儿”,她不仅见义,而且缘反,她的侠气反映了大众对“情”自觉追求的态度。

三、填空
1、白朴,字仁甫,“幼经丧乱,仓皇失母”,幸得父友元好抚养,长大后又曾漂流大江南北,看到社会凋残，山河破碎,心情十分沉重。

面对残酷现实,决心不参与政治,“放浪形骸,期于适意”。

南宋灭亡,白朴长期在南方居住,经常和耄老聚饮,题咏前朝名物,时常流露出沧桑之感和失落之哀。

作杂剧15种,现仅存《梧桐雨》、《墙头马上》。

2、马致远,号东篱,大都人。

青年时追求功名,中年时期一度出任浙江行省务官,晚年以清风为伴,向往闲适生活。

他在元代梨园名声很大,有“曲状元”之称。

作杂剧15种,现存7种,神仙道化题材占了相当大比例。

三、填空题
1、南方戏剧圈活动的中心是,杭州、扬州、建康、平江等江南名城也是杂剧汇萃之地。

2、郑光祖作杂剧18种,今存8种。

《倩女离魂》是郑光祖的代表作,《?梅香》是模仿《西厢记》而作的爱情剧。

《王粲登楼》根据东汉的《登楼赋》虚构而成。

3、乔吉作杂剧11种,今存《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》,都以才子佳人爱情故事为题材,创作风格与郑光祖相近,语言更清
丽。

4、宫天挺作杂剧6种,今存《范张鸡黍》、《七里滩》。

王国维称他“瘦硬通神,独树一帜”。

5、金仁杰着杂剧7种,均为历史剧,今存《萧何月下追韩信》,曲文质朴而雄。

6、杨梓的《敬德不伏老》写唐代尉迟恭的故事,《豫让吞炭》突出一个“义”字。

他的杂剧多正统观念。

7、秦简夫是元后期派作家的代表,今存《东堂老》、《赵礼让肥》、《剪发待冤》三种杂剧,以《东堂老》最有特色。

8、南方戏剧圈杂剧创作中萧德祥的《杀狗劝夫》、王晔的《桃花女破法嫁周公》、范康的《陈季卿竹叶舟》、朱凯的《刘玄德醉走黄鹤楼》都是较有影响的作品。

二、填空
1、南戏用方音演唱,分平上去入四声。

角色都可以唱。

伴奏乐器以管乐为主,以鼓、板为节。

结构以“出”为单位,一本戏往往长达几十出。

2、除南戏四大传奇和《琵琶记》之外,南戏还有《破窑记》、《金印记》、《赵氏孤儿》、《牧羊记》、《东窗记》等作品,影响都很深远。

三、填空
1、元初诗人受江湖诗派和元好问的影响较深;中期诗坛以宗唐为主导倾向,但多止于形貌;后期诗人大多学中晚唐浓丽奇诡之体,成就有限,艺术独创性尤其不足。

元代散文有过宗唐与宗宋的不同倾向。

前期散文作家等主要是师法韩愈,颇有雄刚深邃之风;刘因、王恽等师法宋文,文风趋于平易流畅。

后期宗唐与宗宋的倾向又逐渐趋于合流。

2、理学思想对元代诗文的影响主要体现为雅正的文学观念和经世致用的写作目的。