韩愈《马说》原文及翻译注释

韩愈《马说》原文及翻译注释

篇一：古文拼音及解释整理

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

mǎshuō

马说

hányù

韩愈

shìyǒubólè

ránhòuyǒuqiānlǐmǎ

qiānlǐmǎchánɡyǒu

érbólèbùchánɡyǒu

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

ɡùsuīyǒumínɡmǎ

zhīrǔyúnú

lìrénzhīshǒu

piánsǐyúcáolìzhījiān

bùyǐqiānlǐ

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里chēnɡyě

称也。

mǎzhīqiānlǐzhě

yìshíhuòjìnsùyìdàn

sìmǎzhě

bùzhīqínénɡqiānlǐ

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里

érsìyě

shìmǎyě

suīyǒuqiānlǐzhīnénɡ

shíbùbǎo

lìbùzú

cáiměibúwài

而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外xiàn

qiěyùyǔchánɡmǎděnɡbùkědé

ānqiúqínénɡqiānlǐ

yě

见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

cèzhībùyǐqídào

sìzhībùnénɡjìnqícái

mínɡzhīérbùnénɡtōnɡqíyì

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

zhícèérlínzhī

yuē

tiānxiàwúmǎ

wūhū

qízhēnwúmǎyé

qízhēnbùzhī

执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知

mǎyě

马也！

一、原文译文

二、词句解释

篇二：马说原文及翻译

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）

马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

这篇大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

食马者：食——饲，喂

才美不外见：见——现，表现

食之不能尽其材：材——才，才能

其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”

借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

通假字：食马者：食——饲，喂

才美不外见：见——现，表现

食之不能尽其材：材——才，才能

其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”

大意：

本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

篇三：马说原文及翻译、阅读练习题答案

八年级下文言文复习整理一、基础知识（一）文学常识1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在里。2．本文选自里的，是其中的第四篇。（二）文言词语袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间不以千里称（著称）也故虽（即使）有名马一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食（通“饲”，喂）也是（这样）马也才美不外见（通“现”，表现）且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不

可得（达到）安（怎么）求其能千里也策（鞭打）之不以其道（正确的方法）食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领）鸣之而不能通（通晓，懂得）其意执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之其真无马邪（通“耶”，吗）其真（果真）不知（识别）马也（三）字形字音袛（zhǐ）骈（pián）枥（lì）粟（s ù）石（dàn）一食（shí）食(sì)马者而食(sì)也外见（xiàn）二、阅读探究1．本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。2．表明论证前提的句子是：世有伯乐，然后有千里马。这说明伯乐对千里马有决定作用，千里马才能的发挥依靠伯乐。3．千里马被埋没的原因，从第1段看是：伯乐不常有；从第2段看是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因，从第2段看是：食马者不知其能千里而食也；从第3段看是：其真不知马也。4．第1段具体写千里马终身遭遇（命运）的语句是：袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；直接表明千里马才能被埋没的句子是：不以千里称也。5．第1段伯乐不常有的深刻含义是：统治者缺少能发现人才、重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。6．第2段是从反面论证世有伯乐，然后有千里马的道理，在于谴责食马者。

7．说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。1策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。2且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。8．第3段痛斥食马者愚妄、浅薄（列出了“不知