敦煌壁画欣赏知识讲解
敦煌莫高窟壁画-分析PPT
造型特色 敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供养人和故事画 中的人物，.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从 造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点鲜明；而神灵形象则 变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原 汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中 原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。 变形。早期变形程度较大，隋唐以后，变形较少，立体感较强，写 实性日益浓厚。 变形的方法大体有两种：一种是夸张变形即在人物原形基础上进行 合乎规律的变化，如北魏晚期或西魏时期的菩萨，增加了服饰、手 指和颈项的长度，嘴角上翘，形如花瓣；经过变形成为风流潇洒的 形象，金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大， 棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人力量。这两种人物形象都是夸张 的结果。
西夏供养人
元代供养人
壁画之——第五类装饰图案画 主要是用于石窟建筑装饰， 也有桌围、衣帽和器物装饰等。 随时代而异，千变万化，图案画 主要有藻井图案、椽间图案、边 饰图案等。
四个飞天围绕莲花形象翩翩 起舞，具有强烈的装饰性
壁画之————第六类故事画 为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛经典迹用通俗简洁的、 形式灌输给群众，感召他们，使之信仰朝拜。于是，在 洞窟内绘制了大量的故事画，让群众 在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画主要可分为五类。 1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛 教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。例如：乘象人胎”、“夜半逾城”等故事 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动 故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗pi王割肉救鸽等 虽然有 3、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、 瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。如第323窟的“张骞 出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。 4、比喻故事画：这是释迦牟尼（深入浅出、通俗易懂地）给佛门弟子、善男信女讲解佛教教 义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在 佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。 5因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是： 本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要 故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇， 情节曲折，颇有戏剧性。
优秀ppt-敦煌壁画
僧而为 汉僧形象。
2.构图：不断创新, 打破了“ 人大于山” 、“ 水不容泛”
的格 局， 以鸟瞰式或散点式的透视， 营构了多种多样气势磅礴 的巨型经变， 开拓了意境创造的新领域。
3.色彩：渲染与叠翠相结合。
阿弥陀佛经变（初唐）
菩萨头像（盛唐）
四、鼎盛时期（唐朝后期）
1.人物造型：充分掌握了“ 骨法用笔” 的奥秘， 注意
了 骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨已 屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立, 腰部微扭, 自然和谐 的姿态。
2.线形：经变画构图已经定型, 线描造型的表现力大大提
高。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特 点。
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画
的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、
讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛
衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
敦煌整理资料之六（敦煌壁画）
敦煌整理资料之六（敦煌壁画）longzizhai 的敦煌整理资料之六（敦煌壁画）我暂别敦煌资料的整理已经半月了，今天又重新拾起来半月前的提纲，收集了一些资料。
可惜我的时间太有限，当时列提纲时将网撒的太开了，竟然有些收不住了。
敦煌壁画是敦煌艺术的主体部分，其线条、色彩、技法、表现内容等都很值得结合历史时期的发展和演变仔细研究，但是我无奈之余却只用了不到一个小时，零散的收集了些资料。
以后有时间会一个窟一个窟的仔细收集资料，看得多了，自己的观点也就孕育胸中了。
以下的所有文字我甚至没有仔细读过。
先作为背景知识列出吧。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 敦煌艺术莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。
窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。
西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
最新敦煌莫高窟壁画的构图与色彩浅析资料
敦煌莫高窟壁画的构图与色彩浅析敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。
它分布在鸣沙山崖壁上，三,四层不等，全长1.6公里。
现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑像2100多身。
规模宏大的莫高窟不仅蕴藏着丰富的艺术珍品，而且包涵了中国乃至西域的中世纪传统文化的丰富内容，被称为“世界艺术画廊”“墙壁上的博物馆”“世界艺术宝库”，被联合国教科文组织遗产委员会批准列入世界文化遗产清单。
敦煌莫高窟具有珍贵的艺术、历史、科学价值。
敦煌莫高窟艺术灿烂辉煌，其壁画艺术蔚为大观，在中国的绘画艺术史上占有极其重要的地位。
它融古汇今，汲取了东西方文化的影响，包纳了巨大的容量，创造了独特的形象，从而成为了中国乃至世界艺术史上的奇葩。
敦煌壁画来源于佛教，这是众所周知的。
因此，它的题材、内容一般都是反映着佛教或者与佛教有关的，其艺术目的的实质是借助于宗教的题材，曲折隐晦地折射出世俗生活广大劳动人民群众的艰辛，以及对理想社会幸福生活的憧憬，因而从题材上来看，带有一种理想与完美的情怀。
同时，壁画均绘于洞窟的四壁，大多没有画框因而其壁画的构图形式同样也是无拘无束，抒写出创作者的自由心灵理想化的布局人物比例关系首先，敦煌壁画的构图是散点式的，是无焦点透视的。
即：壁画的位置经营是“笔随心走”，画中的人物也是“象出意生”。
敦煌壁画的题材内容一般都是反映着佛教或者与佛教有关的，大多数画面是依据绘画者丰富而自由的想象而创作出来，是绘制者理想化的主观境界的体现，在构图时能够完全根据作者的主观心理的需求和审美的需求，对所需要表达的形象的大小、布局进行主观的塑造、调整和变化，从而无须顾及客观现实的透视比例等等。
例如：《萨埵那太子饲虎》，整个画是围绕故事的主人公——萨埵那太子展开的，因而作者不但把这个中心人物占据着整个画面的主要位置，而且其形体也表现的最大。
敦煌壁画艺术赏析
中国传统文化艺术赏析——敦煌壁画浅析研究报告摘要: 敦煌艺术灿烂辉煌，其壁画艺术蔚为大观，在中国绘画艺术史上占有极其重要的地位。
它融古汇今，汲取了东西方影响，包纳了巨大容量，创造了独特形象，从而成为中国乃至世界艺术史上的奇葩。
敦煌壁画艺术蕴含“崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫”的显著美学风格。
这些陈果都与敦煌这片历史悠久的土地有着莫大的联系。
关键词：中国传统艺术赏析；敦煌壁画；佛教历史；建筑学一、敦煌壁画艺术源流这是个民族的遗产，多少实际留下来的积淀，社会逐渐蒸发的结果所形成的结晶。
总之，这是一种特有的结构。
——雨果敦煌，古称三危，地处河西走廊的西北端，南有祁连山，北部有北塞山，往西连塔克拉玛干大沙漠，加上地处青藏高原北部的边缘地带，是个地处高山和沙漠、戈壁环绕的小绿洲，以戈壁、沙漠和山地为主。
它的地理位置十分重要，是甘肃、青海、新疆三省的交汇处。
自汉代以来，敦煌一直是中原通西域交通要道的咽喉之地，是著名的丝绸之路上的重镇。
公元前111年，汉武帝平定西域，以后便在附近设立了汗河西四郡之一的瓜州。
随着河西走廊的逐渐稳定，敦煌成为了沟通欧亚大陆桥，丝绸之路上的重要城市之一，史书称敦煌“华戎所交，一大都会”。
西域胡商与中原汉族商客在这里交易中原的丝绸和瓷器，西域的珍宝，北方的驼、马与当地的粮食，包括中国、印度、波斯及阿拉伯在内的亚洲文明，与来自欧洲的古希腊、古罗马文明在这里汇聚并互相影响，形成了别具特色的西域文化。
与此同时，自汉代中西交通畅通以来，中原文化不断传递到敦煌，在这里深深扎了根，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融。
敦煌之所以形成以壁画为主的艺术圣地，有其特殊的背景和原因：第一，敦煌是一片富庶的绿洲，历史上经济得到较好的发展。
敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西连浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋崎岖的北塞山，东靠峰岩突兀的三危山。
历史上的敦煌，有较大的绿洲，有丰富的水资源，土地肥沃、草木茂盛，是理想的农牧业区。
敦煌壁画之本生故事画知识讲解
尸毗王割肉贸鸽——北魏第254窟
《六度集经·菩 萨本生》《贤愚 经·梵天请法六 事品》
故事情节
古印度有一个大国，这个国家土地肥沃，人民丰衣足食，安居 乐业。国王名叫尸毗王，是一个胸怀宽广，爱民如子的国王。 他心好佛法，立誓普救众生。一天，一只鸽子被老鹰追逐，飞 到尸毗王的腋下，请求国王的保护。尸毗王欲救鸽子，但又怕 老鹰饿死，于是割肉贸鸽。他传令取来一秆秤，一头放上鸽子， 一头放上割下的肉。奇怪的是，国王全身的肉都已割尽，还是 不及鸽子的重量，国王在纳闷之余，忍着剧痛，奋力坐到秤盘 上。这时，天地动摇，众天神都被尸毗王普救众生的善行所感 动，齐声赞叹，并撒下无数天花。忽然，老鹰和鸽子都不见了， 原来是帝释天和大臣化成老鹰和鸽子来试尸毗王的诚意和信心， 最后帝释天以神力使尸毗王的身体恢复了原状。
后来，这个国家的王后梦见了漂亮的九色鹿，醒来后要国王捕捉九色鹿，用 美丽的鹿皮做大衣，用雪白的鹿角做拂柄，并说：“如果得不到九色鹿，我便 会死去。”于是国王布告悬赏：若知道九色鹿住处者，就分国土和财产的一半 作为赏赐。溺水人见到布告后，心生恶念、见利忘义，向国王告密，并带领国 王和军队来到恒河边捕捉九色鹿。九色鹿一眼就认出带人来捕捉自己的正是被 她搭救的溺水人，于是大胆无畏，理直气壮的向国王诉说了搭救溺水人的经过， 国王听后，十分感动，怒斥溺水人贪图富贵，忘恩负义的行为，并下令从今以 后任何人都不得伤害、捕捉九色鹿。那个溺水人因为失言，浑身长满了毒疮， 口中发着恶臭，遭世人厌恶。王后也因贪欲落空了，又失去了国王的宠爱，最 后悲愤而死。
须达拿太子施象——北周第428窟
《太子须达 拿经》
故事情节
很久以前，叶波国国王有个太子名叫须达拿，自小乐善好施，名扬天下，曾发誓：“凡 有求索，不逆人意”。
敦煌壁画文字知识点总结
敦煌壁画文字知识点总结一、敦煌壁画的历史背景敦煌壁画起源于中国古代的西域边陲地区，它们主要分布在甘肃省敦煌地区的莫高窟、千佛洞、莫高窟南山洞等地。
敦煌壁画的历史可以追溯到公元366年，当时是北凉政权的建立时期。
随着佛教的传入和发展，敦煌成为了佛教的重要传播中心，壁画也随之兴盛起来。
在隋唐时期，敦煌壁画达到了鼎盛时期，出现了大量的风格各异、内容丰富的壁画作品。
这些壁画不仅是艺术的精品，更是中国古代社会、文化、宗教等多方面的重要历史见证。
二、敦煌壁画的书法艺术在敦煌壁画中，书法是一种重要的艺术形式，它既是壁画的装饰性组成部分，又是壁画文字内容表现的主要方式。
敦煌壁画的书法艺术主要表现在以下几个方面：1. 书法风格多样：敦煌壁画中的书法风格多种多样，有隶书、楷书、草书等不同风格的书法作品。
这些书法作品既展现了古代书法艺术的魅力，也反映了当时的社会文化风貌。
2. 书法技法精湛：敦煌壁画的书法作品在艺术表现上采用了多种技法，如勾画、点染、梳理等，使得书法作品具有了独特的艺术韵味和审美效果。
3. 书法内容丰富：敦煌壁画中的书法作品内容丰富多样，涉及到佛教经典、教义、祈祷文、经文等内容，具有强烈的宗教色彩和文化内涵。
通过学习和了解敦煌壁画的书法艺术，可以更好地领略古代书法的魅力，提高自己的审美水平和艺术鉴赏能力。
三、敦煌壁画的语言文字内容敦煌壁画中的语言文字内容主要涉及到以下几个方面：1. 佛教经典：敦煌壁画中经常出现佛经和佛教经典的内容，如《华严经》、《法华经》、《楞伽经》等经典的经文和教义。
这些经典内容展现了佛教在敦煌地区的传播和发展情况，具有重要的历史、宗教和文化价值。
2. 祈祷文和祝福语：在敦煌壁画中经常可以看到一些祈祷文和祝福语，如“愿一切众生平安吉祥”、“愿国泰民安”等吉祥祝福的文字内容。
这些文字内容反映了古代人们对美好生活的向往和祈祷，展现了人们的情感和信仰。
3. 历史记录和社会风貌：敦煌壁画中还包含了一些历史事件、名人事迹和社会风貌的文字内容。
敦煌壁画课件PPT
• 敦煌壁画简介 • 敦煌壁画的内容与主题 • 敦煌壁画的绘制技术与材料 • 敦煌壁画的传承与影响 • 敦煌壁画的参观与学习 • 敦煌壁画的未来发展与展望
01
敦煌壁画简介
起源与历史
起源
敦煌壁画起源于公元4世纪，是随 着佛教传入中国而兴起的宗教艺 术形式。
历史沿革
敦煌壁画经历了多个历史时期， 包括北朝、隋唐、五代、宋元等 ，每个时期都有其独特的风格和 特点。
数字技术与虚拟现实的应用
数字技术
利用数字技术可以对敦煌壁画进行高精度的 扫描和记录，为保护、修复和研究提供详细 的数据支持。同时，数字技术还可以用于制 作虚拟展览和互动游戏，丰富游客的参观体 验。
虚拟现实
虚拟现实技术可以模拟敦煌壁画的原始环境 和创作过程，让游客仿佛置身于古代壁画工 坊中。通过头戴式设备，游客可以在虚拟环 境中自由行走、探索和学习，提高对敦煌壁
文化旅游的融合与创新
融合
敦煌壁画作为世界文化遗产，具有极高的艺 术价值和历史文化意义，吸引了大量游客前 来参观。通过将文化与旅游相结合，可以推 动当地经济发展，同时增强游客的文化体验 。
创新
在文化旅游融合的过程中，需要不断创新展 示方式和讲解内容，以吸引更多游客并提高 游客的参与度和满意度。例如，利用数字技 术和虚拟现实技术为游客提供沉浸式的参观 体验。
风景名胜
敦煌壁画中也有很多描绘风景名胜的 画面，如山水、花鸟等，这些画面反 映了当时人们对自然美的追求和欣赏 。
动物与植物
动物形象
敦煌壁画中有很多描绘动物的形象，如龙、凤、麒麟等，这些动物形象在敦煌文化中具有重要的象征意义。
植物图案
敦煌壁画中也有很多描绘植物的画面，如花卉、树木等，这些植物图案在敦煌壁画中常被用作装饰和象征。
五年级美术敦煌壁画课件
五年级美术敦煌壁画课件五年级美术敦煌壁画课件一、引言大家好，今天我将为大家带来一堂关于敦煌壁画的美术课。
敦煌壁画是中国古代艺术的瑰宝之一，具有重要的历史、艺术和文化价值。
通过学习敦煌壁画，我们可以了解到历史的变迁和文化的传承，同时也可以发现美的魅力。
让我们一起来探索敦煌壁画的世界吧！二、敦煌1. 地理位置敦煌位于甘肃省西北部，是丝绸之路的要冲之一。
敦煌以广阔的戈壁滩和奇特的地形地貌而闻名。
2. 历史背景（展示图片和文字说明）敦煌是唐朝时期的一个重要商业地区，因为丝绸之路的经过，这里经常有外国商人来往，也带来了四方文化的交流。
三、敦煌壁画1. 壁画简介敦煌壁画是敦煌石窟中的一种艺术形式，它们刻画了人们的生活、信仰、历史和传说故事。
壁画广泛运用于佛教寺庙、皇家宫殿和富商豪宅中，多以丝绸为基材。
2. 壁画风格（展示图片和文字说明）敦煌壁画具有独特的风格特点，包括浓郁的中国传统绘画元素、色彩鲜艳、线条优美细腻等。
它们展现了中国人民的生活场景、宗教信仰和历史传承。
3. 壁画内容（展示图片和文字说明）敦煌壁画的内容十分丰富多样，既有佛教故事，如 十王图》、 药师佛瑞应图》等；也有历史故事，如 李白与杜甫交谈图》、 唐明皇与杨贵妃游春图》等；还有人物肖像、风景、动物等。
四、学习敦煌壁画1. 观察与感受（展示壁画图片）让学生们仔细观察敦煌壁画的细节，欣赏壁画的美。
每一幅壁画都带给我们许多感受，学生们可以通过自己的话语描述出来。
2. 模仿与绘画（展示教学过程和学生作品）让学生选取自己喜欢的敦煌壁画作品进行模仿绘画，引导他们将自己的理解与创造力融入到作品中。
可以使用不同的绘画工具和材料，如彩铅、油画棒、水彩等。
3. 分享与展示（展示学生作品）让学生们分享自己的绘画作品，鼓励他们用语言表达作品的意义和感受。
可以组织展示活动，让全班同学欣赏彼此的作品，并进行讨论和评价。
五、延伸活动1. 参观敦煌石窟如果有机会，可以组织班级参观敦煌石窟，现场感受敦煌壁画的魅力，并了解更多关于敦煌的历史和文化知识。
初探敦煌壁画造型特色及绘画风格
初探敦煌壁画造型特色及绘画风格1. 引言1.1 初探敦煌壁画造型特色及绘画风格敦煌壁画是中国古代艺术的珍贵遗产，其造型特色及绘画风格深受人们的喜爱与赞赏。
敦煌壁画以其独特的艺术风格和精湛的绘画技巧闻名于世，是中国古代壁画艺术的重要代表之一。
在初探敦煌壁画的造型特色和绘画风格时，我们不仅可以感受到其中蕴含的历史文化底蕴，更能体会到艺术家们在表现形式和创作手法上的独特魅力。
敦煌壁画的造型特色主要表现在其构图丰富多样、线条流畅优美、人物形象生动传神等方面。
艺术家们通过对人物、动植物、建筑等形象的刻画，展现出了敦煌文化的独特魅力和艺术表现力。
而在绘画风格上，敦煌壁画通常以浓墨重彩、色调对比强烈的方式呈现，营造出一种独特的艺术氛围和视觉效果。
通过对敦煌壁画的初步探索，我们可以更深入地了解这一古老艺术形式的独特魅力和深厚底蕴，同时也能够感受到其中蕴含的历史文化内涵和艺术美学价值。
敦煌壁画的造型特色和绘画风格不仅给我们带来美的享受，更让我们对古代艺术的传承和创新有了更深层次的认识与理解。
2. 正文2.1 敦煌壁画的历史背景敦煌壁画是中国古代壁画艺术的珍品，被称为“东方文化明珠”。
敦煌壁画的历史可追溯至公元366年，当时佛教传入中国，敦煌作为古代丝绸之路上的重要交通枢纽，成为佛教传播的重要中转站。
在隋唐时期，敦煌壁画艺术达到了巅峰，形成了独特的艺术风格。
在唐代，敦煌壁画达到了鼎盛时期，不仅在绘画技术上有很大突破，而且在题材和造型上也有了很大的创新。
敦煌壁画的历史背景不仅反映了古代的社会风貌和文化传承，更体现了中西文化的交融和碰撞。
敦煌壁画不仅有着悠久的历史，更是中国古代壁画艺术的瑰宝，对后世的绘画和艺术产生了深远的影响。
2.2 敦煌壁画的造型特色1. 人物造型：敦煌壁画中的人物造型多样丰富，既有神仙、佛祖等超凡脱俗的形象，也有平民百姓、工匠等普通人物形象。
这些人物造型多姿多彩，栩栩如生，展现出了各个时代的社会风貌和文化特色。
优秀1-敦煌壁画ppt课件
在左右壁阙形龛下面绘有本生故事和佛传故事。右壁左起为毗楞竭梨王本生、虔闍尼 婆梨王本生、尸毗王本生和月光王本生，表现的内容都是释迦牟尼前生的事迹，宣扬 佛教所倡导的忍辱牺牲的精神。毗楞竭梨王本生和虔闍尼婆梨王本生的某些内容相似， 均描写二王心好妙法，有婆罗门名劳度叉者，自称能说法，但以在求法者身上钉千钉 （毗楞竭梨王）、燃千灯（虔闍尼婆梨王）为条件。二王求法心切，不顾臣民眷属劝 阻，毅然同意让劳度叉钉千钉，燃千灯。画面上前者婆罗门执钉挥锤向毗楞竭梨王胸 部钉钉，地上跪在眷属，作嚎哭状；后者精婆选罗pp门t 向虔闍尼婆梨王身上燃灯，眷属于2一4 侧跪地作悲伤状。
鼻大眼，耳轮长垂，体态粗壮，上身半裸， 胸饰琪洛肩 披大巾， 腰裹长裙。典型的西域特征。
3.面部晕染：采用表现明暗的凹凸法（西域式晕法）。 4.画面构图：采取散点、平列的装饰性构图形式。
精选ppt
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精选ppt
凉尸 ）毗
王 本 生 （ 北
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275窟是北凉时候建造的，建筑形制为 长方形殿堂窟，窟正壁（西壁）塑高 3.40米的弥勒菩萨像，扬掌交脚坐狮 子座上。而壁画中有很多本生故事， 体现着舍身求法的境界。壁画的绘画 手法为晕染法，也叫凹凸法，线条的 外侧颜色深，里面颜色淡，以此体现 出立体效果。
18
鲜明的时代特征
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛 衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
精选ppt
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一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
敦煌壁画 ppt课件
二、交流领悟。
自由朗读第2、3、4、5自然段，结 合图画，想想 敦煌壁画的特点主要体现 在哪些方面？
敦煌石窟的壁画规模宏大，风格各 异。站在那连绵不绝的画作前，我 们仿佛回到古人生活的时代。无论 是行笔还是用色，每个朝代不同的 绘画风格都历历在目。如汉代出猎 图的古朴，唐代服饰的绚丽，宋代 人物的拘谨…从…“连绵不绝”一词体会壁
2．本生故事画 3．因缘故事画 4.佛教史迹故事画 5.比喻故事画 七、山水画
拼音
词语
āo
句子
凹凸法 凹陷
“凹凸法”是一种着色方法。
拼音
词语
cuǐ
句子
璀璨
璀璨夺目的敦煌壁画在世 界享有很高的知名度。
拼音
词语
càn
句子
璀璨
璀璨夺目的敦煌壁画在世 界享有很高的知名度。
拼音
词语
zī
句子
孜孜不倦
她孜孜不倦的精神值得我 们学习。
这些语句高度赞美了敦煌壁画的重要 价值。
四、交流。
敦煌壁画的价值体现在哪些方面？
敦煌壁画是中华文化的瑰宝，是中 华民族古老文明的象征，同时也是人 类创造精神文明的象征。
课文介绍了敦煌莫高
窟的壁画，表现了我
国古代艺术家卓越的
中
艺术成就和创造精神。 心
思
想
拓展学习
为敦煌壁画写一则简短的宣传词
为敦煌壁画写一个简短的宣传词
画，在我国佛教故事画中是罕见的。另外，著名 的张骞（qiān）出使西域的故事就绘制在莫高窟 第三百二十三窟的北壁西端上。这幅壁画是现存
的最早印证“张骞出使西域”这段历史的绘画作 品。
这段话由面到点，既有整体概貌的勾勒， 又有重点形象的记述。
敦煌文化造型知识点总结
敦煌文化造型知识点总结一、敦煌文化造型的起源和发展敦煌文化的形成和发展，是在中国古代丝绸之路交流的背景下逐步形成的。
敦煌位于古代丝绸之路的交汇处，因此吸收了来自中亚、印度和西域等地区的多种文化因素，形成了独特的艺术风格。
在敦煌文化的造型中，融合了中原文化、佛教文化和异域文化的影响，例如在敦煌壁画中可以看到多种形态的佛教造型和印度神话故事的描绘，这些都是敦煌文化造型的典型特征。
二、敦煌文化造型的主要特点1. 色彩鲜艳、夸张生动敦煌壁画的色彩鲜艳，线条粗犷，形象夸张生动。
这种艺术风格不仅受到了佛教造型的影响，也反映了唐代绘画的风格特点。
例如在敦煌壁画中，画家们运用了丰富的色彩和夸张的表现手法，以突出形象的神秘和超脱之感。
2. 精美细致、技法多样敦煌文化的造型不仅在色彩上具有独特的特点，在技法上也有很高的艺术价值。
例如在敦煌壁画的描绘中，画家们运用了丝绢、石膏、矿物颜料等材料，以及勾线、点染、晕染等多种绘画技法，使得作品在细节和质感上都极为精美。
3. 宗教题材、神话故事敦煌文化的造型主要以宗教题材和神话故事为主，这些故事多为佛教故事或印度神话故事的描绘和演绎。
例如在敦煌壁画中，常见的题材包括佛陀的生平事迹、佛教经典故事、印度神话故事等，这些主题不仅丰富了敦煌文化的造型题材，也反映了佛教文化和异域文化的交流与融合。
4. 风格多样、题材广泛敦煌文化的造型风格多样，题材广泛，不仅包括了佛教造型和印度神话故事的描绘，也包括了中国传统文化和异域文化的影响。
例如在敦煌雕塑中，除了有大量的佛教造像和神祗造像，还有一些以小品和日常生活为题材的雕塑作品，这些作品不仅丰富了敦煌文化的造型题材，也展现了当时人们的生活习俗和审美情趣。
5. 人文关怀、情感表达敦煌文化的造型不仅在技法和题材上有独特的特点，在情感表达上也有很高的艺术价值。
例如在敦煌壁画和雕塑中，常常可以看到画家们对人物形象的关怀和对人类情感的表达，这些作品既包含了对宗教信仰和神秘世界的探索，也展现了人们对于生活的热爱和追求。
敦煌壁画赏析精美绝伦
敦煌壁画赏析（精美绝伦）敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。
五万多平方米的壁画大体可分为下列几类：一、佛像画。
作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。
这些佛像大都画在说法图中。
仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。
二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变“。
用绘画的手法表现经典内容者叫“变相“，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文“。
三、民族传统神话题材。
在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。
西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。
车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。
朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。
飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。
四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。
他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。
五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。
装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。
图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。
敦煌壁画鉴赏
西域佛教壁画
敦煌壁画
五代及北宋初期风格由于历史的原因敦煌艺术由最后的高潮走向衰落但密画和中原新画风的壁画仍保存至今北宋洞窟多以前代洞窟改建而成宋代壁画之下ห้องสมุดไป่ตู้往覆盖有唐代或北魏壁画前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人供养人往往尺寸极大如真人甚至超过真人大小
敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟 共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国 也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌 壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺 精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺 术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关 系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人 们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘 画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活， 任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出 于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风 格。
主要类别：
1.佛像画 2.供养人画像 3.装饰图案画 4.故事画 5.山水画
1.绘画风格
敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。 十六国和北魏时期风格 较早之十六国和北魏各窟壁画（如275、254、257等窟）感 情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重 晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都 明显带有域外或新疆的绘画风格。 西魏时期风格 （249窟、285窟等）在吸收传统形式并把更多的生活情节和 形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底，以 遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上，看来传统画风 在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。 北周时期风格 （290、428、299等窟）通常为大型本生及佛法故事连环画， 皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅 丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言， 从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。
赏析敦煌壁画
赏析敦煌壁画以经典壁画《鹿王本生图》为例偶然的机会，插图欣赏课成为了我本学期的选修课。
各种美丽而又深意的插图跟老师风趣幽默的讲课让我喜欢上了这门选修课，以至于我渐渐开始对漫画产生了浓厚的兴趣。
在老师讲到敦煌壁画《鹿王本生图》时，我想起了自己小时候所看的动画片《九色鹿》，那是我很喜欢的一部动画片，所以我选用了它作为我的结课论文作业。
对于这次结课论文，我很认真的查阅了好多资料。
由此对我国的敦煌壁画瑰宝有了更深一步的了解，我了解到敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。
敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。
敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。
因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。
但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。
敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。
较早之十六国和北魏各窟壁画（如275、254、257等窟）感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。
西魏（249窟、285窟等）在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。
通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。
整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。
北周（290、428、299等窟）通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。
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——
其
他
艺
术
形
式
反飞
的
弹天
传
琵
承
琶
文
纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫》
化
之后推出的又一部力作，旨在记录敦煌地区
的
历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多
传
年来的文化内涵。
承
摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生
——
活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些
其
被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野
他
中。
艺
主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌
术 的 传 承
窟 陈 通 顺 临 摹
第 窟 娄 婕 临 摹
窟 陈 通 顺 临 摹
130
——
文 化
都 督 夫
的 传
人 太 原
承
王 氏
供
养
像
绘
画 艺 术 的 传 承
唐
段 文 杰 临 摹
代 莫 高 窟
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化
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承
量
寿
经
变
172
——
绘
画 艺 术
莫 邵高 芳窟
的
临
传
摹窟
承
文
化
敦煌壁画所表现的大都是佛教内容，如经变、本生、佛传、供养
——
文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹 复 制
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文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹
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文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹 复 制
文 化 的 传 承
——
绘 画 艺 术 的 传 承
油画《开国大典》 董希文
油画《供养菩萨》 靳尚谊
文
化
千手观音
的
传
承
——
其 他 艺 术 形 式 的 传 承
文 化 的 传 承
的
人及因缘故事。在内容丰富的敦煌壁画中，我们可以看到佛像、神怪、
传
动物、山水画、建筑画以及装饰图案等，它成为佛教艺术最为灿烂的
承
宝库。在历时长久的画卷上，展现了不同时代的风貌，从效仿西域式
——
样到逐渐汉化，从颜面体态到服饰装束，都又复归汉民族的鲜明特色。
它不仅展示了十个朝代壁画艺术发展的脉胳，其数量最多，规模最大，
术 形
历史与文化的文献纪录片，全面记录敦煌地
式
区2100年波澜壮阔的历史进程和散落其中的
的
故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对
传 承
这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。
电视纪录片《敦煌》
文 化 的 传 承
——
其
他
艺 术 形 式 的
服 装 设 计
传
承
文
化
剪纸艺术
的
传
承
——
其 他 艺 术 形 式 的 传 承
飞 天
——
——
画 里 的 故 事
古 人 的 生 活
张议潮出行图 第156窟南壁 晚唐
——
画 里 的 故 事
古 人 的 生 活
——
文 化 的 传 承
艺 术 家 和 敦 煌
文
化
的
传
吉 祥
承
天 女
千 手 千 眼 观
婆 薮 山
3 3
3
——
元 代
音 元
元 代
绘 画 艺
莫 高 窟 第
代 莫 高 窟
莫 高 窟 第
敦煌壁画欣赏
千 年 的 历 史
——
画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
——
画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
九色鹿 第257窟西壁 北魏
画 里 的 故 事
这是史前的阿尔塔米拉洞窟壁画，距今大约有17000多年。
表现的内容是对原始人的生活状态和生活事件的记录。
古 埃 及 壁 画
拜占庭镶嵌壁画
西斯廷教堂天顶壁画《创世纪》 （意大利）米开朗基罗
西 斯 廷 教 堂 内 景 壁 画
震撼的写实风格
敦煌壁画
富有韵律与节奏的东方线条
学 校 体 育 馆 壁 画 校 园 围 墙 壁 画
文 化 的 传 承
——
其
他
艺
术
形
式
邮
的
票
传
设
承
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文 化 的 传 承
——
其
敦煌
他
艺
术
形
式
的
传
承
中国美术馆
文 化 的 传 承
——
其
他
艺
术
形
式
的
传
承
影视拍摄
敦煌壁画代表了北魏至元一千年来 我们中国美术的发展史。
——张大千
文
同学们：
化
敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其
的 传
汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交
承
流史的珍贵资料，是古代人民智慧的结晶。石窟艺术又是佛教
——
艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映
我
们
了各历史时期、各阶层人物的生活景象。
的
倡
所以，我们在此号召大家保护敦煌莫高窟，以免其再遭破
议
书
坏，让我们用行动重现敦煌莫高窟美好的明天！
在地图上看就是一个不起眼的小圆点 但是 为什么舞蹈家只是在这里撷取了一个舞姿 就能引起全国性的狂热 为什么画家只是从这里带走一些线条 就能风靡世界画坛
绘
艺术技巧最精湛，内容最丰富，也为研究中国古代政治、经济、文化、
画
军事、地理、交通、社会生活、民族关系、宗教史、艺术史、中外友
艺
好往来、文化交流史等提供了极其珍贵的形象资料，是非常宝贵的古
术
典艺术遗产。
的 传 承
观赏和研究敦煌壁画时，我们看看世界各国的壁画，对比一下， 有什么区别？
再欣赏一下现代的壁画！