全球通史读后感800字

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全球通史读书心得800字5篇

全球通史读书心得800字5篇

全球通史读书心得800字5篇世界历史是人类作为一个现实整体的历史,任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。

下面是我收集整理的全球通史读书心得800字,仅供参考。

全球通史读书心得800字(一)读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候,我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处,就是对中国文化和中国历史的缺乏。

缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观,尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。

还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入。

全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆,当然这只是他的一家之言,可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解。

在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切,毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品。

他的全球角度,我是举双手的赞成,那是因为今天的全球化我们在一直深入,我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化,寻找全球变化的规律,保障我们的国家和民族的生存和发展。

世界不再是某个国家的世界,全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感,这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员,每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已。

像书中所写的四大文明中,中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势。

但是站在月球上看世界的毕竟是一个人,深受西方文化和思维的人。

在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入。

特别是中国古代,对于内容我不是专家,我也没有办法进行考证。

但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢。

任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究,所写的全球史都是缺陷。

中国的历史特别是古代史,那是世界史的精华之一。

我更期待的有朝一日,有个中国人可以站在人类的高度,写出一本真正的《全球通史》。

全球通史读书心得800字(二)作为一个中国人,不仅要了解本民族的历史,更应该了解世界的历史,特别是在全球化迅猛发展的今天,不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产,将无以迎接全球激烈的竞争,无法承担民族复兴的伟大使命。

《全球通史》读书心得7篇

《全球通史》读书心得7篇

《全球通史》读书心得7篇《全球通史》读书心得1读完《全球通史》这本书,感觉自己有了一个比较完整的世界史观。

作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。

虽然全书有很多西方的主观意识,但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。

第一阶段,即从史前到公元元年。

史前时期即原始社会时期,此时人类刚刚由猿人进化而来,已经可以使用工具。

这个时期的世界地形已经完全成型了。

人类,开始从黄河流域,两河流域等地区开始诞生。

随后人们为了获得食物开始狩猎,采得食物,采集文化出现。

随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活,自此人类部落诞生,新石器时代到来。

有了村庄和部落,人类开始长时间的定居在一个地方,但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。

人类开始种植农作物,可是限制于生产力,不能够在一个地方一直耕作,刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。

这样便在人口的不断迁移中传播农业,发现各种各样的种植物。

扩大生产,人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。

历史的车轮继续向前转动,文明之火出现了。

公元3500年左右,在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。

城市中心,制度,文字,社会阶级的出现是文明诞生的标志。

在文明条件下,人类充分发挥自身的智慧,各种新的生产技术的出现,灌溉技术,冶金技术,风力,水力的利用,车轮的出现文明得到了进一步的发展。

这一时期被称作古典文明,即我们所知的四大文明古国。

这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后,他们便不在满足自身范围的地方?开始向外探索,这样丝绸之路出现,各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的,文化上的交流。

例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。

这是世界历史发展的前三千年,人类社会的大体已经形成了,国家,制度,文化,宗教都已经诞生了,这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。

这是生产力发展的产物,在人口对技术与制度的推动,技术和制度对人口的反作用下。

我们的文明之花得到了绽放。

全球通史读后感800字5篇

全球通史读后感800字5篇

全球通史读后感800字5篇人类从历史中一路走来,我们无法预知人类的最终命运,但站在二十一世纪,我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来。

下面是推荐的全球通史读后感800字,仅供大家借鉴。

全球通史读后感800字(一)一直都知道读史可修身知史可养德。

由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。

纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。

在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。

在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。

’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。

一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括,它不同与一般卷帙浩繁的史书,让史料、历史事件占多数,而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。

但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。

人类在发展中也被一些问题所困扰如:环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。

正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。

关于《全球通史》的读后感800字8篇

关于《全球通史》的读后感800字8篇

关于《全球通史》的读后感800字8篇《全球通史》是美国历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作,首次出版于1970年,分为上下两册,共有7个版本。

下面是由本店铺给大家带来的关于《全球通史》的读后感800字,一起来看看吧!关于《全球通史》的读后感800字1去年这套书在网上很火,很多人都在推荐,这也引起了我的好奇。

书,读了一段时间,然而并没有马上写读后感,我想先沉沉。

沉沉心,当你已经没有超然的热情,不再沉迷情节,而只是回味的时候,我想是时候了。

首先,为什么要读这本书呢?我想说的是,在我们平凡的生活里,书带给我们的不只是知识和文凭,它被铭记的也不是。

在我们心中打下烙印的,一定是带给我们或思考或感动的精神财富。

当我们在无趣的生活里疲惫迷失、索然无味时,我们能够从书籍之中汲取力量。

《全球通史》回顾了1500年人类社会的演进和国家的兴衰,书中人物或国家也面对着像你我一样的生活,甚至是更加残酷的命运,而这也正是我们要寻找的代入感和力量的源泉。

这本书从世界的角度来介绍历史与人类社会的演进,无论介绍到哪里,中国始终在我心中是一个特别的部分。

4000多年中,中国人在欧亚大陆的最东端发展起一个独特而自治的社会。

这一明显的自给自足,自满自足的社会产生了这样一种思维:世界上其他社会都是低下的、从属的。

由于中国人的闭关自守、骄傲自满,三次近代的灾难性战争使中国受到了巨大的刺激。

我印象非常深刻的是书中提到了发生在1839年鸦片战争期间的一个故事:在这一年,清朝军队试图重新从英国人手中夺回宁波,清军总攻仍采用数百年的传统方法,将点燃的木筏向英国船只发射出去,英国舰队在它们到达前就把这些火攻木筏击成两半,旋即攻击清军,清军一触即溃。

有人建议:应该在一些猴子的背后拴上鞭炮,然后将猴子扔到英军舰队的甲板上。

火焰会随着受惊的猴子四散开去,如果恰巧能跑到弹药库,那么整个舰队都会化为灰烬。

19只猴子被买了回来,并被带到了前沿阵地,事实上没有一个人敢向英国舰队靠近到足以将猴子扔到甲板上的地步,所以这一计划从未付诸实施,随后由于战斗的失败,人们纷纷逃走,包括主管这些猴子的冯先生。

《全球通史》读后感五篇

《全球通史》读后感五篇

《全球通史》读后感五篇【篇一】《全球通史》读后感最近,我读了一本让我感悟很深的书——《世界通史》。

世界通史,字面的意思是记录那些具有重大意义是事情,可是,翻开书,里面却大多是战争!什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战争”……一次战争要死多少人啊!如果有那么多的人力,精力,财力,为什么不拿来建设我们的家园,反而去破坏它呢?我不解。

都说战争是富人发起的,死的却是穷人。

你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗?还记得在核战争中受到伤害的人吗?他们重则死亡,轻则致残,连在肚子里的胎儿都不能幸免。

可是,我试问,他们有什么错要遭此灭顶之灾呢?他们都是无辜的啊!战争对全人民来说,百害而无一利。

可为什么还要战争呢?那些被权势冲昏头脑的人啊,清醒吧!我们渴望一个没有战争的国度,那里有鲜花,有欢乐,伴随着幸福……【篇二】《全球通史》读后感思量再三,还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册,原由有二,一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”,当然以全球的角度来出发,这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾,像邻里的打鸡骂狗。

而事实上我们又身在其中,不能从过去跳出来,毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。

那是历史,是修改不掉的,也不能忘却;二者想看看美国历史学家眼中的全球历史,它们眼中的中国,国人,毕竟,教课书难免有一面之词之嫌吗。

迫不及待的开篇,尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”,记来博今后一笑。

由有学过一些电子、化学等相关的科学知识,像电流的流动,电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流,但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。

比如银线连接金线有电流流过,金线并没有得到银线的电子而变成银子,原因是原子核没有被改变,但并不能否认金接受了银的某些东西,只是不好量化衡量而已。

人作为一个生命单位,每天和外界发生着各种信息(能量等)的交换,但你并没有变成我,我也没有变成你,但相对亲近的人在发生潜移默化的转变,这就是为什么有“夫妻相”一说了。

全球通史观后感优秀范文800字

全球通史观后感优秀范文800字

全球通史观后感优秀范文800字《全球通史》没有设定一个统一的标准来评价世界各个地区的历史进度,摒弃了传统的“三分法”,承认里似乎在这个星球上不是按照同一个速度进行的,你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于全球通史观后感,方便大家学习。

全球通史观后感1暑假里我读了美国作家房龙的《全球通史》。

该书通俗易懂、言简意赅,形象的记叙了全球几千年的历史,此书给了我许多的启示。

其实,上到一个国家,下到我们黎明百姓。

只要他不思进取、整天吃老本,都会被历史所淘汰。

书中例举的众多的历史事件都证明了严复先生在《天演论》中的观点——物竞天择,适者生存!在本书描述的众多历史事件中,给我留下最深刻印象的要属苏美尔时代和清帝国的章节了。

我先来简单的说说苏美尔文明吧!在公元前3500年,两河流域诞生了人类最早的文明——苏美尔文明。

人们在这里创建城市国家(简称城邦),这块土地诞生了世界上最早的城市。

在伟大领袖汉谟拉比的多年征战下,两河流域第一次得到了正式长久的统一。

汉谟拉比颁布了人类历史上最早的法典。

他建设的巴比伦帝国商业繁荣、军事强大。

民众过了相当长的安定生活。

可是,到了晚年的汉谟拉比开始为自己的成就沾沾自喜,他过着骄奢淫逸的生活。

等他去世后,后代们跟坏学坏,在这方面做得有过之而无不及。

例如劳民伤财的空中楼阁,还有通天塔的建造,这些劳民伤财的工程征用了大量人力物力。

统治者为了满足自己的淫欲和虚荣心,大肆向底层群众收税,为了获得更多领土开始向小亚细亚及周边地区进军。

光书中列举的两项就花光了国库的所有资金,强征的士兵在战争中死伤无数,激化了国内矛盾。

人民忍受不了统治者的暴政,他们和奴隶一起揭竿而起,攻破巴比伦的都城巴格达。

虽然后来巴比伦王国几度复国,但是由于根基严重受损,这些国家不久就被入侵的外来民族所攻灭。

古巴比伦帝国的兴衰不就体现了物竞天择,适者生存的道理么?本书还详细介绍了中国的古代历史。

对离我们生活的年代最近的那个外强中干的大帝国——清帝国介绍的尤为详细!房龙先生用了大量笔墨阐述了清帝国的兴衰。

《全球通史》读后感800字5篇

《全球通史》读后感800字5篇

《全球通史》读后感800字5篇全球通史是一部“经典中的经典“,这本书问世30多年来一直畅销不衰,不断再版。

这里给大家分享一些关于《全球通史》读后感800字,方便大家学习。

《全球通史》读后感800字篇1一直都知道读史可修身知史可养德。

由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。

纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。

在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。

在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。

’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。

一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括,它不同与一般卷帙浩繁的史书,让史料、历史事件占多数,而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。

但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。

人类在发展中也被一些问题所困扰如:环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。

正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。

全球通史读后感

全球通史读后感

全球通史读后感全球通史读后感(通用14篇)全球通史读后感篇1最近几个月读书有点儿懈怠了,不想找借口,就是自己的原因,本书下册没有读完。

这本书的内容实在是太丰富,而很多历史上重大的事件很多都一笔带过,想理解的透彻点儿,需要大量查询资料,今天暂时就写一点儿自己感触比较深的内容吧。

现今欧洲的强大是历史的必然。

人类的文明起源于两河流域,而人类的历史就是一部战争史。

文明之前的新石器时代,技术已经明显的成熟,在这一时代,人们发明了带轮子的车、帆船和犁,发现了冶金化学工艺,计算出准确的阳历,学会了怎样使用畜力和利用风力。

而以后的几千年,只有三大发明具有重要意义、铁、字母和铸币。

可悲的是只有战争,才能将古典文明从其生产技术的昏睡状态中唤醒,比如希腊,发明了精巧的带有棘轮装置的石弩,靠滑车驱动的轮式攻城车,以及所谓的“希腊火”(专门百度了一下,希腊火是由石油、硫磺和沥青混合而成的一种极易燃烧的物质,及时落在水面上也能燃烧,对于水上攻击船只非常有效)。

四大文明古国之后,东边的汉王朝和西边的罗马帝国可以称为独霸天下。

这个时候繁荣的帝国对蛮族的吸引力那是相当的大,但是由于中国独有的地理优势,加上当时汉武帝对西北游牧民族的打击,突厥-蒙古人(也就是匈奴人)在东边得不到好处,只有往西边扩张,他们在中亚打败当地的游牧民族,当地的游牧民族又只好往西撤退,西欧就变成了众矢之的。

存在了一千年的神圣罗马帝国,在技术的严重落后和外族的不断入侵下,日渐衰落。

西欧的旧秩序在长期的被侵略中遭到最严重的破坏,然而,正是这种破坏,成为西方在近代世界上居首位的原因,因为在旧文明的废墟中,能产生一种崭新的文明,一种更能适应变化中的世界需求的文明,欧洲的强大正是因为这些动荡的历史吧。

一个封闭的、自大的国家或民族最终一定会被历史洗牌淘汰,而一个懒散、不求上进的人也一定会被社会所淘汰。

最近一直在反思自己,这种忙碌的生活对自己有没有意义,感觉自己正在陷进一个理所当然的漩涡里去,我曾经也是一个向往借山而居生活的人啊。

读全球通史有感作文(精品7篇)

读全球通史有感作文(精品7篇)

读全球通史有感作文(精品7篇)读全球通史有感作文篇1《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题,并通过历史来寻求解决这些问题的答案,赋予历史以新意,富于智慧,体现了思想的力量。

贯穿于书中作者对历史富于见解的思考:1:人类社会群体可接近性和相互影响的作用。

综观人类历史,人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。

只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族,才最有可能得到突飞猛进的发展,并处于领先地位!随着全球史时代的到来,结果将是全球范围的相互作用和相互交融,并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。

2:人类历史遗产的继承。

对历史的考察,揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能,尽量客观地评价人类历史的遗产,使人们更加了解今天的人类社会,更有助于把握未来。

诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。

自从人类进入阶级社会以来,每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。

这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性,这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力,使得这些社会胜过同时期的其他社会,在它们的时代打上这些社会的印记。

3:科学技术的发展。

人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价,其原因在于人类运用技术的方式。

目前,人类对技术的滥用,已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难,而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。

当前我们的任务应当是促成技术的使用,给大多数人都带来好处,从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。

我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种.种灾害,如何发展技术来滋养我们生存的地球。

当今社会,全球史教育,尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略,对提高人的综合素质,尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已,加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了,《全球通史》作为一部“精品教材”,更有助于我们了解历史,把握未来!读全球通史有感作文篇2一、中国为什么存在城管这种独特的生物?正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述,中国历史更替几千年,基本更替的原因从来没有过变化。

初中生《全球通史》读后感8篇

初中生《全球通史》读后感8篇

初中生《全球通史》读后感8篇初中生《全球通史》读后感1斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制,然主旨只有一个,便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。

但我感到,在外敌入侵时,除了军队力量,还有很重要的一点,就是人自身的骨气。

正如福熙元帅在“一战”结束后说的:“这不是和平,这是20年的休战。

”“一战”结束后,参战的各国不得不按捺住自己激动的内心,暂作休整。

虽然未再发生大型战争,但日本侵占了满洲,德国吞并了奥地利。

这等于把它们置于“二战”最有利的位置。

这是为什么?就是那些“元首”们胆小怕事,便将一种自相矛盾的政策展现给外人!“二战”揭开大幕,敦刻尔克大撤退后,便做出了他那“海狮计划”,魔爪伸向了英伦三岛。

日复一日的狂轰滥炸,虽然一开始德军收到了一些成效,但是所有英国居民,并未有一丝一毫的动摇,也不见有人心惶惶的时候。

反而,这段轰炸时期坚定了所有人的信念,人们为皇家空军的胜利欢呼,士兵们则更勇敢地投入新的战斗。

终于,第一次没有达到他的目的。

看,这就是骨气的力量!回过头来看我们中国,抗日战争期间,自1937年起,至1943年开始反攻,总是不断地有人投向日本。

我们的民族难道真是如此窝囊吗?不!抗日名将英雄辈出。

那么,为什么有叛徒?一言以蔽之,怕死!保命要紧。

因而,这些人为后人所不齿。

战争,如此残酷。

正是因为这残酷,它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。

在这试金石上,人性如此全面的展现出来。

初中生《全球通史》读后感2斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括,它不同与一般卷帙浩繁的史书,让史料、历史事件占多数,而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

在阅读《全球通史》的过程中,无法对具体历史做深入的研究和分析,所以只能有一些印象式的感悟,当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史,便有了下面的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前,人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存,各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量,这种力量又继续推动着人类历史的发展。

《全球通史》读后感800字五篇

《全球通史》读后感800字五篇

《全球通史》读后感800字五篇《全球通史》读后感800字一作为一个中国人,不仅要了解本民族的历史,更应该了解世界的历史,特别是在全球化迅猛发展的今天,不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产,将无以迎接全球激烈的竞争,无法承担民族复兴的伟大使命.《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书.它在吸收国内外世界研究成果的基础上,将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料,按历史编年的形式进行编排,直观地介绍了世界历史的发展进程.全书用丰富翔实的文字叙述,全方位介绍世界历史的基础知识,内容涵盖政治.军事.经济.文化.外交.科技.法律.宗教.艺术.民俗等领域.古代卷从古代世界的开端,按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写.中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述.近代卷主要叙述英国资产阶级革命.美国独立战争.法国大革命.工业革命.法国里昂和德意志西里西亚工人起义.英国大宪章运动.马克思主义诞生.第一和第二国际.巴黎公社._世纪晚期主要资本主义国家._世纪晚期的亚非拉国家等内容.现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战.俄国十月革命建立了第一个社会主义国家.科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容.当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据,反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点,反映各类型国家的政治.经济.军事.科学技术.人民运动和对外关系的状况与发展趋势.正如英国著名历史学家汤因比所说:〝一个人如果能处在历史感悟之中,他就一定是获得真知的人,因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库.〞历史蕴含着经验与真知.学习世界历史,不仅可以了解人类历史的发展进程.增长知识,还可以提升深远的战略思维,培养开阔的世界眼光,从而能认清复杂现状,抓住要遇,应对挑战.世界历史是人类作为一个现实整体的历史,任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分.对于我们每一个人来说,只有了解了世界历史的发展进程和风貌,掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁,并从中借鉴前人的经验教训,才能在全球化发展的环境中,认清复杂现状,融入时代的潮流.《全球通史》读后感800字二更深入的接近那些曾历经喧嚣却最终沉寂的古文明世界,像美洲印加帝国,非洲古埃及文明,亚洲巴比伦古城,还有希腊罗马文化的文明遗迹,无处不告诉我们,在地球文明的缝隙间,喜多目前处于弱势的文明都曾创造出古代世界的巨大奇迹,留下了数不清的文化记录.虽然文明可以不朽,但是并不一定长存.我觉得去追寻那失落的文明是值得重视的.读完它,我的脑海里不只是那些叹为观止的文明遗迹,更多的是对文明的感叹.远古时期的人们虽然信仰宗教,信奉神,但是他们的那种为了目标而努力的精神打动了我.在古埃及建筑金字塔,其实不是逼迫奴隶去强行筑造的,而是每年尼罗河都会发大水,下埃及的居民们的家和田地都被淹没了,他们都是自愿的为了神而工作的.虽然这种神论,在当今社会不认同,但是我深深的感觉到了,他们为了心中的信念,坚持不懈,努力向前的那种精神.确实是我们这些年轻人所缺少的.尽管有很多的不可思议,但那些神秘的令人无法相信的建筑却是真实存在的.它们骄傲的记载着这个民族,这个王朝最辉煌最鼎盛的时期.或许世界的历史真的很长,被湮没的文明甚至是民族,国家都很多,有谁会记得那些已经消失的文明,可是,不能因为消失了就不去寻找.我始终认为古人所能领悟的境界比我们现代人高,往往越是复杂的事务,越是要用最简单的思维去思考.从那些文明里,我感到了古代人的质朴和意境.我才知道原来玛雅文明是墨西哥的古代史,但是在玛雅之前居然还有个奥尔梅克文明.这个文明被发现之前,对于人们来说都是一个神话,它是被湮没在热带雨林里的文明.再说说古罗马,最出名的就是罗马的竞技场和罗马人的沐浴,他们的洗浴方式也被现代人沿用着,在当时大浴场是贵族和平民交际和政治活动的主要场所,在那里经常有乐队演奏,还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品,是一个很好的信息交流互动的场所.它的存在使得社会的等级变得不是那么分明,就像是一个舞台,没有贵贱之分.大家平等的交流着,各种思维碰撞在一起,使得文化进步的迅速.就好比建国初期的北大校长蔡元培,他开创了学术和自由的理论,使得那时候的北大迅速发展.这段百家争辩,思想碰撞的时期,真正意义上促进了学术的进步.这样想来,如今我们的社会就是缺少了这样一个平台,把自己最真实的想法表达出来,事务本就没有绝对的对与错,但是人类所领悟的意境却是无限的.《全球通史》读后感800字三其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了,那时候看见过很多能够引起我共鸣的话.我很欣赏斯塔夫里阿诺斯的有些观点,独特新颖而又犀利准确.于是利用这个暑假在家里大致阅读了一下这整本书,但是有些失落的是,是在网络上阅读的.我一直觉得,这种厚重的著作应该是捧一本书在手细细阅读的,这样才能静下心来感受书页之间凝聚的思想,而不该是对着冰冷冷的屏幕和各类透着的浮华和虚假的广告.〝世界史不仅仅是世界各地区史的总和,若将其分割再分割,就会改变其性质,正如水一旦分解成它的化学成份,便不再成其为水,而成了氢和氧.〞这是斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句话.这也揭示了这部被誉为〝人类文明发展史上的经典之作〞的作品的本质,作者采用全新的史学观点和方法,将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体,从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展,把视野放在对人类历史事件和他们之间的相互关联.相互影响上,反映了局部和整体的以及他们之间的相互作用.作品分为《_00年以前的世界》和《_00年以后的世界》两部分,从时间上来讲述人类的历史,而不是像以前的一些世界历史著作一样从各个地区讲述然后整合,那样的历史是分裂的,不能让人观其全貌.该书从人类的初步阶段--食物的采集者--开始一直论述到二战后的第二次工业革命.与我们赖以生存的地球相比,人类的历史显得如此短暂,但有显得如此丰富,从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中,人类以其特有的〝智慧〞成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里,我们的祖先--原始的人类--为了生存与恶劣的大自然进行斗争,那时的人类只有原始的欲望,而自从人类步入文明社会以后,人类为生存的斗争转为人类内部之间,人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕.主导人类历史的根本是人的〝欲望〞,而文明的出现助长了这种欲望,欲望推动着人类社会的进步,同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服,这个过程中同时也创造着人类文明,欲望是人的本质特征,关于欲望的褒贬我们很难判定.人类历史是一部战争史,至今我们无法否认这一点;人类都有和平和幸福的欲望,不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境--战争和痛苦,这或许是人类自身的宿命,一方面满怀希望.一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而,就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉,事实就是如此,我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的.人类从历史中一路走来,我们无法预知人类的最终命运,但站在二十一世纪,我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来.英国历史学家汤因比在评价《全球通史》时曾说过:〝《全球通史》给了我强烈的现实感:它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来.〞好的历史著作除了能向人们展示各种历史事件和人类的历史文明,更应该让人们能够穿透历史,看向未来,而《全球通史》无疑是这样一部伟大的著作.《全球通史》读后感800字四本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授,享誉世界的历史学家,曾获得过古根海姆奖.福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉.虽然他以《全球通史》享誉世界,但实际上他著述颇丰,还有大量其他作品为学术界称道.其实他的作品还远不止这一部,他的作品还包括《_53年以来的巴尔干各国》.《奥斯曼帝国:它是欧洲的病人吗?》.《全球分裂:第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线:新世界史》等.可惜的是,这位享誉世界的历史学家于_年3月23日在美国加拉荷尼亚去世,我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本.《全球通史》是一部〝经典中的经典〝这本书问世30多年来一直畅销不衰,不断再版,不仅为英语国家读者所喜欢,而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品.这部书包含了人类的起源.文明的嬗变,有帝国的更迭.宗教的扩散;有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考,也有对著名历史事件的详细介绍;有对人性善恶本质的哲学分析,对文明是〝诅咒〞还是〝福音〞的辨证评价,也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源――社会变革总是滞后于技术改革――的忧虑与警示.这本书之所以可以享誉世界,还在于它是〝全球史观〞的代表作,是迄今为止全球史观最有影响力的作品.其实在西方,早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史.正如作者本人所说,我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的,我们也生活在一个西方主导的世界里._世纪和20世纪早期是西方享有政治.经济和文化霸权的时代.但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权,世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点.地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动,从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界.我们渐渐不情愿地认识到,在今天这个世界上,传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的.为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角.尽管伴随着种.种精神求索的阵痛,世界却已经完成了其从旧到新的转变.新世界需要新史学.20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需,作为读者,作为一个中国人,在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼,这是一部真正打破了国家界限的作品,它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面.是呀,人类总是要向前看的,不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏,而是要超越这些桎梏,上升到一个新的更高的起点之上.感谢作者,也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度,进而可能影响读者的一生.《全球通史》读后感800字五最近在读《全球通史》,还没读完,因为这本书很厚,十六开的纸有上千页吧,我只读到中世纪.不过也从中发现了点道理,跟各位分享一下.首先,我想讲一下我对进化论的观点.很多质疑进化论的人提出的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人.我的观点是,其实进化一直都没有停歇过,史前是这样,古代是这样,现代也是这样.我们人类在变化着,从身体素质.智力等方面都在变化着.与此同时,我们身边的动植物也在变化着,有的物种要灭绝,有的物种在不知不觉中产生.之所以用变化这个词,是因为现在很难说这种变化是好还是坏,最终会是发展还是堕落.物竞天择,适者生存,这是达尔文对物种进化的看法.人类的发展也适用于这种变化.史前人类其实是有四种人:印欧人.蒙古种人.俾格米人和布希曼人.当时他们还都是原始人,过着采集食物的生活,被称为食物采集者.但是,他们采集食物的效率是不一样的,印欧人和蒙古种人的效率更高,能够获得更多的食物,因此也就有能力向外拓展.而俾格米人和布希曼人效率低.这种差别的结果就是现在世界上存在极少数的俾格米人和布希曼人,绝大部分人为印欧人和蒙古种人.我们中国人就是蒙古种人的分支.生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到,在封建社会朝代更迭中更是鲜见.绝多部分史书说一个朝代的灭亡是君主失德,失去了上天的庇护.这种论调,我认为,很大程度上是我国回避了发展经济这个主题.朝代更迭的真实原因是经济,而不是道德.每个朝代建立后经过一定时间的稳定,官员数量会大幅增加,这意味着国家开支会大幅增加,而国家收入的主要来源是农民,这时农民作为主要生产者需要缴纳的赋税也会提高.这种情况下,农民的通常做法是把地卖给有钱人,自己只负责耕种,缴纳租子.而这种方法也只是暂时缓解了农民的压力,随着国家需要的收入增加,封建社会生产效率并没有发生过突增,因此最终转化到农民身上的压力并没有实质减少.于是,我国历史上反复上演的农民起义就如海浪般一浪高过一浪.读《全球通史》的另一感受是,西方人并不是天生的慈善家.我们现在经常会看到欧美的富豪捐出自己的家产成立基金会或者捐给其他基金会,他们关注贫困人口.关注艾滋病以及环境问题.这种现象也一定程度上促进了我国社会公益的发展,使很多因历史原因致富的企业家关注社会公益.但是我想说的是,西方人并不是天生的慈善家,争强好胜是他们的本性,这一点比我们东方人要强烈很多.欧洲并不是物产富饶的地方,而且欧洲大陆上的民族并不少.因此,中世纪的时候,我们看到欧洲是一片混乱的景象突厥人.日耳曼人.维京人.高卢人等等为了争夺土地混战不休,这种历史背景下成长起来的欧洲人怎么可能是乐善好施.一副菩萨心肠.所以〝没有永恒的朋友,只有永恒的利益〞才会从他们嘴中说出来,所以在本次哥本哈根气候大会上,他们会偷偷修改气候变化框架公约.欧洲人并不值得信赖,当然还有美国人.所以,我说这些的目的,是希望很多人不要一谈到西方人就讲他们有多好,充满了尊敬.他们在历史很长时间里都是人渣.《全球通史》读后感800字五篇。

全球通史读后感800字5篇

全球通史读后感800字5篇

全球通史读后感800字5篇斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制,然主旨只有一个,便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史.这里给大家分享一些关于全球通史读后感,希望对大家有所帮助.全球通史读后感1思量再三,还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册,原由有二,一者想进一步能以〝史〞的眼光去品味全球的〝恩恩怨怨〞,当然以全球的角度来出发,这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾,像邻里的打鸡骂狗.而事实上我们又身在其中,不能从过去跳出来,毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了.那是历史,是修改不掉的,也不能忘却;二者想看看美国历史学家眼中的全球历史,它们眼中的中国,国人,毕竟,教课书难免有一面之词之嫌吗.迫不及待的开篇,尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些〝理论根据〞,记来博今后一笑.由有学过一些电子.化学等相关的科学知识,像电流的流动,电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流,但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性.比如银线连接金线有电流流过,金线并没有得到银线的电子而变成银子,原因是原子核没有被改变,但并不能否认金接受了银的某些东西,只是不好量化衡量而已.人作为一个生命单位,每天和外界发生着各种信息(能量等)的交换,但你并没有变成我,我也没有变成你,但相对亲近的人在发生潜移默化的转变,这就是为什么有〝夫妻相〞一说了.另如果人死亡了,那么人那些记忆的最小物质载体呢,它会不会飘荡起来,形成〝魂魄〞.而这一记忆的物资载体会不会因为被活的生命体(人)交换而体现原生命的部分特征.这样说来,魂魄附体就不是一个迷信话题,而是一个科学课题.我们的五千年典籍中,这样的记载何其多也.书中美国这位老先生讲道:〝电子.质子和中子相互结合形成各种原子,各种原子相互结合组成各种分子,各种分子在组成有机化程度不等的聚合体,其中有一类有机聚合体形成了生物.〞也就是说把人微观了分,人无非是一堆有机聚合体,或说是分子.原子.电子.质子.中子,只不过是它们有的人的排列方法.另〝地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒尘埃〞,如此应证了我的另一格想法,世界的极限,在我看来,宏观世界外还有宏观,没有尽头,微观世界内仍可微观,无穷尽也.也就说,大永远可以再大,小永远可以无限的小,没有最小,只有再小.大和小永远是一个相对概念,不能绝对,大与小的比较只能在一个特定的空间时间范围内进行.这样的理论的其中一个推论是,必然有外星人的存在,只是我们的.科技还没有发展到那一步而已.宇宙外还有宇宙,总有一个地方也会形成有机聚合体而又生物.微观世界的人的记忆的载体(一个比中子.质子更小的粒子)由于科技的发展而被捕获,一夜之间大学毕业完全不是梦想.抓一两个魂魄粒子解密其附着的信息成为可能.物资是永恒的.也是守恒的,总有一种粒子携带一种不同层面的特征展现,把人看成一粒子时,展现出人的特性,并不是细胞,然每一细胞又有自己的特征被更小的粒子固守.现在基因技术说明基因是你区别他人的最小单位,而总有更小的粒子去决定有这样的基因表现.一直微观下去,我怕会出现人和石头或水的组成的最小单元体是相同的结论,我辈还是不做讨论为好.另一句子我也很喜欢,〝人类通过改变环境来适应自己的基因,而不是改变自身的基因去适应环境.〞但不敢苟同.按以上理论,没有基因的改变,人类应该还时有机聚合体或生物,正是系列随着环境的改变而发生的基因的改变,才会有进化(如果人类进化是真的话),不会有由基因改变而由有机聚合体逐步进化成人时,自身基因突然再也不变了,因为环境从没有停止改变过,而且正是由于人类的破坏,环境的改变的更加剧烈.这也成为我们相信有更高等生命存在的理由.而我们人类并不是生命形式的终极,而应是生命形式的一个阶段.具体在哪个阶段,我就搞不懂了.也许有一天的研究会发现,人类生命体只是更高生命体的载体也说不定.历史学家对文化的论述太精辟了〝人化的环境被称为文化〞.一切由人类而改变体现的就是文化,一件原始的图腾.记录的文字.载歌载舞无不体现着文化的魅力,比在哲学中文化为上层建筑的论述更加的通俗而更加确切.全球通史读后感2培根在《论读书》中说,读史使人明智.某位学者曾说过,一位史学家所写的并不只是一本介绍过去的书,而是一个高尚的灵魂.显然,阅读一本没有〝高尚灵魂〞的史书只会令我们这些〝圈外人〞获得一些所谓的偏见而非一种站在客观公正的角度所得出的真知灼识;而太过深奥的史学题材又很难让人能够明晰作者所想要展示给读者的真理.这就成了历史学类著作在编写过程中的一大难题,也成了评定一部史学著作是否出色的依据之一:如何才能写出让读者更易接受,又不失历史精华的史学教科书?如果你正在读着这篇文章,请试着幻想一下,若干年后你事业有成,和昔日老友最有趣的话题是否莫过于回忆旧时的快乐时光?事业有成的同事坐在一起,最有趣的话题是否莫过于回忆以前一同奋斗的历史?当一个民族.一个国家乃至全人类坐在一起,最有趣的事情也就应该是回忆一个民族的历史.一个国家的历史,最后当然就是全人类的历史.斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》正是在做这件事.大师穷其一生,以通俗易懂的叙事风格为我们编写了一部〝全球史观〞的代表作,不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品.这部被人们称为〝经典中的经典〞的《全球通史》,就像一段老友长久的回忆,慢慢道来,没有丝毫教育人的笔墨,却随时将历史的重大变故与当今世界的现状联系在一起,提醒读者过去与现今的内在联系.由此,对于读者,阅读历史成为了一种乐趣,能够不断对历史和现实两个世界不断进行探寻和解答.例如,《全球通史》对古代安第斯地区的培高平台田地种植方法进行了介绍和阐述,这一项最先发源于安第斯山区,被人们遗忘数百年的古老技术,近年被科学家发现和恢复以后,甚至在全世界的范围内得到了推广,这无不提醒着读者,尽管如今〝科技〞不断发达,我们依然可以从历史中学到我们不曾掌握的知识,依然可以从祖先那获得一些〝礼物〝……由此,也可以体会到历史与现实之间的紧密联系.这也就是《全球通史》所具有的时代感和现实感.如果历史学家在编著时只埋头于〝从过去到现在〝的叙事,而不能站在读者的角度对读者的需求和探索的目标进行充分的关注,那么,毫无疑问这本书的读者只会是专业的历史学者或学生.正如开篇所说,诸如我这类〝圈外〞的读者,甚至很难将其完整阅读下来,更别提能够有所收获.当你在阅读《全球通史》时,你会觉得你在回顾历史的同时也在思考未来,当你对这个世界的来龙去脉有了一个大致的了解,你就能够对世界未来的走向有一个自己的判定.《全球通史》最大的成功,就是能够让我们从世界的过去,看到未来,即它能够给任何读者带来十分强烈的〝现实感〞!而直到翻开这本书,你才会发现它比任何媒体杂志都能〝爆料〞.在原始社会,狗吃粪便这种在现在社会令人生厌的行为对维持我们祖先的生活环境起着很大作用;公元前3000年,一位埃及人父亲对儿子说:〝用心学习吧孩子,实在没有什么可以和学习相比,用心学习一天,得到的好处一辈子也享用不尽.〞生活安逸的人,注定要被淘汰;在加利福尼亚人的文化里,是没有〝你的〞.〝我的〞这两个词的,所以加利福尼亚人对生活总是充满着满足和幸福感,而也正是这两个词,让我们现代人短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶;早在公元前2世纪左右,蒸汽机就被埃及人发明了,只不过他们用它开关庙宇的大门;中世纪伊斯兰教的势力从中东不断向周围扩张,直至非洲.中亚东部.印度次大陆和东南亚,这一点至今仍深刻的影响着世界事务的进程,当今世界围绕〝大中东〞的诸多矛盾冲突的缘起也就可以有所追溯……诸如此类不论大小的历史事件就如同作者在与老友的谈吐之间,平心静气的娓娓道来,个中精华,还等你慢慢去体味.二十世纪不断发展,人们在短短一百年里的发展超过了以前的总和,但是在这短短一百年间爆发的两次世界大战却给人类文明的发展带来了毁灭性的灾难.海洋地理学家雅克·库斯托发出警告说:〝人类在20世纪中对地球造成的伤害也许比先前全部人类历史中造成的还要多.〞人类在不断发展中也被一些问题所困扰,水污染.资源短缺.恐怖主义.宗教矛盾……显而易见,如果人类不能清楚的了解历史,不能改正自身之过,我们就有很大可能还会陷入其中!如果以_00年为界,在对比_00年前后的历史之后不难发现:远古时期所发生的战争远远比拥有令人自豪文明的近代所发生的战争要少得多,而随着社会的与日进步,人们拥有的物质生活更加丰富和进步,随着人们的欲望越来越强,发生的战争也越来越多,这不能不让我们反思:人类的行为是不是偏离了历史发展的正常轨道?在不断前进的历史中我们是否能够经受住历史的考验而不成为后世引以为戒的反例?人类文明已经步入了_世纪,作者也曾在序言中谈及:〝_世纪不仅面临着巨大的危险,而且还拥有巨大的潜力.虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到_世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪.〞所以,不管未来人类社会将如何发展,决定这个方向的,将永远是人类自己.最后,就让我用书中一个看似杞人忧天的问题来结束这篇文章吧,希望这个似乎非常可笑的观点能让包括我在内的思考者有所警醒:如果这时,地球突然遭到核弹的袭击,用你身边的东西,该如何抵挡得住呢?全球通史读后感3读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候,我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处,就是对中国文化和中国历史的缺乏.缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观,尤其是亨廷顿的《文明的冲突》.还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入.全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆,当然这只是他的一家之言,可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解.在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切,毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品.他的全球角度,我是举双手的赞成,那是因为今天的全球化我们在一直深入,我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化,寻找全球变化的规律,保障我们的国家和民族的生存和发展.世界不再是某个国家的世界,全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感,这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员,每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已.像书中所写的四大文明中,中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势.但是站在月球上看世界的毕竟是一个人,深受西方文化和思维的人.在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入.特别是中国古代,对于内容我不是专家,我也没有办法进行考证.但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢.任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究,所写的全球史都是缺陷.中国的历史特别是古代史,那是世界史的精华之一.我更期待的有朝一日,有个中国人可以站在人类的高度,写出一本真正的《全球通史》.全球通史读后感4〝天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?〞〝日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.〞天空的无边无际,海洋的无穷无尽,让人感受到渺小.与此类似的是当我们把目光望向历史,在时间的长河中人同样只是一个短暂的节点,在一个统一的世界中,将每一个重要的节点抛开来看,会得到不一样的体验.《全球通史》是从史前社会到现代社会的这么一个大的历史跨度,主要采用全新的的史学观点和方法,即将整个世界看做一个不可分割的统一整体,从全球的角度而不是某一个国家或某一地区的角度来考察整个世界各地人类文明的产生和发展.正如斯塔夫里阿诺斯在序言中讲的〝新世界需要新史学〞,这本书极具现代意识与深刻的现代思维,将研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史活动.历史事件以及它们之间的相互关联和相互影响上,努力反映局部与整体之间的相互作用.一.对人性的本质的认识谈及人性的本质有人说性善有人说本恶,持不同观点的人有不同的解释.阿尔伯特.班都拉他总结说〝人类的本性是一种能被社会影响塑造成许多表现形式的潜在能力.〞正如生活在菲律宾的塔萨代人,他们过着无侵略.无战争的采摘生活,而生活在巴布亚新几内亚的芬图人则是凶暴的武士.在旧石器时代最主要的是保证人类这一物种的存在,只需要有足够的可供生存的食物即可.而随着农业革命的到来,人口的增加,可争取的东西变得更多,所以战争也就变得越来越频繁.决定人类行为差异的不是基因,而是所处于的社会教给我们的处事方式.战争并非不可避免,因为战争不是发生发生在人类本性上,而是因为人类社会.而人类社会又是由人类组成的,因而人类是可以重新构建社会,而不是被动的接受塑造.二.文明的发生在希腊—罗马.印度.中国这一古典时期的时期,文明刚刚出现了萌芽,创造出了如两河流域的苏美尔文明.黄河流域的中华文明等不同文明.这种文明的到来使得经济关系和政治关系发生变化,如埃及的法老不仅是国家的统治者,而且也是〝活着的神〞.不仅如此,这种文明的发生也引起了文化的变化,例如新石器时代的文化生活是自主的.单一的,所有成员的都有同样的知识.同样的见解和同样的风格,生活方式不由外界而定.但随着文明的到来,一个复杂的新社会便由此而出现了.文明带来了巨大的物质成就,也极大了扩宽了人类的视野,按照现在的发展趋势,人类对于自己的命运越来越具有把控力.三.〝遏止领先原则〞中世纪千余年间最惊人.最有意义的变化就是西欧在贫穷落后和默默无闻中崛起.在中世纪时期,中国(唐宋)拥有高度发达的文化.先进的工艺.大规模的商业以及政治与思想.而西方的不发达则成为了一种优势,他们更加渴望学习,并积极创造,并将其学习到的知识用于海外扩张,这种扩张又引起了他们更多的技术进步和制度的进步.此外在欧洲的内部也存在着衰落与兴起的交替,先是葡萄牙.西班牙在大航海时代的繁荣;荷兰.法国.英国的工业革命.此后经历一战.二战对欧洲的削弱等等.这种发展模式,被成为〝遏止领先法则〞.落后的社会更加可能适应时代的变化,并在转变中逐渐处于领先地位.四.地区自治与全球统一西方于_00年前后进行海外扩张,传统意义上的地区自治也开始让位于全球统一.因欧洲人居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界,到_世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球,并取得了文化上的支配地位,那时西方文化等同于文明.而这一时代产生在错综复杂的特定历史条件下,因此它的存在也必定是暂时的.所以到了20世纪的今天,因其各个社会都有其自身的发展规律,都有实现其功能的道路,所以钟摆再度偏向了地区自治.〝这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬.〞这是来自狄更斯的《双城记》,这不只是那个时代的写照,同样也适用于现代社会.我们的时代遇到一个谜,一方面现代人成功的翻越了喜马拉雅山,同时也认为高科技已经可以确保人类不会因为环绕地球周围的小行星爆炸造成的恶果而灭绝,不会因为冰川时代的再次来临而灭绝.但是另一方面是人类的自我怀疑而使自己变得步履蹒跚.全球通史读后感5读这本书是受了《未来简史》的打击,觉得三观需要修正一下,8_页厚厚的上下两册,断断续续看了大半年.主要以前是学理科的,世界史更加已经完全没印象了,看完了《全球通史》其实也搞不清楚那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的,我留下的大概印象便是以下这个流程:自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好.胡乱总结的,但是史书一读,还是觉得人类现在已经处在一个非常危险的状态,因为技术进步的发展速度太快,导致在社会形态和人的精神层面的参差不齐也日益严重.引申到教育和个人成长,古人一辈子做的事情,以现在的信息量,也许一年甚至一个月一个星期都不用就可以做好了.但是技术领域的日新月异,与精神层面的进展并没有很好地同步,我们在社会观念上的进步是非常缓慢的,比如男女平等的口号喊到现在,之所以还在讲,是没有解决.读后感.三观的形成应该并不能归结为生物学的问题,或许物质基础不可避免,偶然性和必然性也肯定存在,但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物,不管这种灵性以什么命名,是永远不可能被机器完全替代和模拟的,所以我们对意义的追求也是一种本能,一个不会问为什么的人是没有灵性的.我们现在对哲学的思考和教育相当的谨慎,怕思想入了歧途,所以宁可不讲思想,先讲技术,所以STEM如火如荼.即便讲思想,也是政治目的大于思考的诉求,我原先也是这样认为的,因为历史告诉我们,技术的领先才是实力的体现.但是当技术进步到一定的程度,如果思想体系跟不上,不知道会有什么样的后果_如果我们以后所有的知识信息都可以芯片植入并且实时更新,那么要怎么思考呢?大脑的沟壑是芯片可以形成的吗?今后的.社会或许需要精英们去消除或减缓矛盾,考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念,以使人类这个物种在这个星球或者其他星球上存在的时间更长一点,如果人类还在追求意义的话.全球通史读后感800字。

《全球通史》读后感

《全球通史》读后感

《全球通史》读后感《全球通史》读后感(通用10篇)读完一本名著以后,相信大家的视野一定开拓了不少,何不写一篇读后感记录下呢?那么我们如何去写读后感呢?以下是小编整理的《全球通史》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《全球通史》读后感篇1《全球通史》可谓妙极。

真正的是从全球范围讲历史进程是如何缓慢发展的。

在阅读过程仿佛打通任督二脉,妙不可言。

本书有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情,有一部分迷迷糊糊,看得云里雾里。

其一是欧洲帝国殖民扩张的历史进程。

就像一个冒险探索游戏,之前不明白为什么发现美洲新大陆是一件如此重要的事情,以及殖民扩张为何会导致英国等国家迅速富强起来。

本书讲得很透彻,从经济学的角度出发,非洲大陆、美洲大陆富含资源,比如黄金。

获得其他大陆的资源简直就像开了挂一样,源源不断的黄金流入。

除此之外,还有通过贸易、原材料的加工生产和销售等,获利岂止百倍呢?所以殖民国家迅速富强起来,顺带拉动科技进步、工业革命也不足为奇。

其二,一战、二战、冷战至今的历史事件讲得飞快,看得云里雾里。

一个是因为篇幅有限,在短小的篇幅中讲清楚这么多年全球发生的大事,自然简略。

同样的理由也能用之于上文,因为整个行文结构和行文风格是一致的。

但是前半部分所获颇多,后半部分则不是很懂,是信息量造成的。

历史的前面部分,时间跨度上,事件稀少;历史进程的后半部分,时间跨度上,事件密集。

所以要理解后一半部分就更难些。

本书结构很清晰,每编每章都分了小节。

而每一事件的发生又都整整齐齐地列了原因。

政治上、经济上、军事上的原因,直接原因和根本原因等。

使得本书看起来很清楚。

的确很适合做教科书。

综上,本书名副其实,而且写得很流畅,一点儿也不晦涩。

《全球通史》读后感篇2读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候,我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处,就是对中国文化和中国历史的缺乏。

缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观,尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。

《全球通史》读后感五篇

《全球通史》读后感五篇

《全球通史》读后感五篇【导语】《全球通史》是美国历史学家L・S・斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作。

更多相关讯息请关注无忧考网读后感频道!【篇一】《全球通史》读后感最近,我读了一本让我感悟很深的书――《世界通史》。

世界通史,字面的意思是记录那些具有重大意义是事情,可是,翻开书,里面却大多是战争!什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战争”……一次战争要死多少人啊!如果有那么多的人力,精力,财力,为什么不拿来建设我们的家园,反而去破坏它呢?我不解。

都说战争是富人发起的,死的却是穷人。

你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗?还记得在核战争中受到伤害的人吗?他们重则死亡,轻则致残,连在肚子里的胎儿都不能幸免。

可是,我试问,他们有什么错要遭此灭顶之灾呢?他们都是无辜的啊!战争对全人民来说,百害而无一利。

可为什么还要战争呢?那些被权势冲昏头脑的人啊,清醒吧!我们渴望一个没有战争的国度,那里有鲜花,有欢乐,伴随着幸福……【篇二】《全球通史》读后感思量再三,还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册,原由有二,一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”,当然以全球的角度来出发,这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾,像邻里的打鸡骂狗。

而事实上我们又身在其中,不能从过去跳出来,毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。

那是历史,是修改不掉的,也不能忘却;二者想看看美国历史学家眼中的全球历史,它们眼中的中国,国人,毕竟,教课书难免有一面之词之嫌吗。

迫不及待的开篇,尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”,记来博今后一笑。

由有学过一些电子、化学等相关的科学知识,像电流的流动,电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流,但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。

比如银线连接金线有电流流过,金线并没有得到银线的电子而变成银子,原因是原子核没有被改变,但并不能否认金接受了银的某些东西,只是不好量化衡量而已。

人作为一个生命单位,每天和外界发生着各种信息(能量等)的交换,但你并没有变成我,我也没有变成你,但相对亲近的人在发生潜移默化的转变,这就是为什么有“夫妻相”一说了。

关于著作《全球通史》读后感参考范文3篇

关于著作《全球通史》读后感参考范文3篇

关于著作《全球通史》读后感参考范文3篇《全球通史》读后感1最近,我读了一本让我感悟很深的书——《世界通史》。

世界通史,字面的意思是记录那些具有重大意义是事情,可是,翻开书,里面却大多是战斗!什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战斗”……一次战斗要死多少人啊!假如有那么多的人力,精力,财力,为什么不拿来建立我们的家园,反而去破坏它呢?我不解。

都说战斗是富人发起的,死的却是穷人。

你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗?还记得在核战斗中受到损害的人吗?他们重则死亡,轻则致残,连在肚子里的胎儿都不能幸免。

可是,我试问,他们有什么错要遭此灭顶之灾呢?他们都是无辜的啊!战斗对全人民来说,百害而无一利。

可为什么还要战斗呢?那些被权势冲昏头脑的人啊,糊涂吧!我们渴望一个没有战斗的国度,那里有鲜花,有欢快,伴随着幸福……《全球通史》读后感2在《全球通史》一书的卷首,向读者提出了这样一个问题:“为什么需要一部21世纪的全球通史?”缘由就是:每个时代都需要编写新的历史,这不是说前人所编写的史书是不正确的,而是由于每一个时代都会产生新的问题,进而就需要探究新的答案。

人们都说,时间是这个世界上最珍贵的东西之一,由于每个人、每件事都处在时间的渐渐长河之中,过去了的自然就变为了历史,所以,历史其实无处不在。

在我心中,历史本身是有神圣感的,手上拿着史书,就似乎能抓住过去时间留下的痕迹。

阅读通史类的书籍其实并不简单,由于它其中包含的内容太过于庞杂,但是读通史会非常有利于读者形成一种全球的视角。

在《全球通史》一书中,非常重要的一个特点就是摒弃了西方传统的史学家通常使用的三分法,而是采纳了将整个人类历史的演进过程划分为两个阶段的方法:分别是一千五百年以前各地区处于孤立时期的世界和一千五百年以后西方国家的兴起并占优势的世界。

这种划分方法非常有利于我们读者消退自己头脑中有关于中国历史和世界历史的一种时间差和空间差,我现在在学习历史的过程中就常常会把同一时期中国和外国的历史进程进展一个联系和比拟。

读全球通史的读后感(精选7篇)

读全球通史的读后感(精选7篇)

读全球通史的读后感(精选7篇)读全球通史的读后感篇1一、中国为什么存在城管这种独特的生物?正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述,中国历史更替几千年,基本更替的原因从来没有过变化。

一开始,新王朝的口号永远都是均田地,共财富,也确实这么做的。

土地被均分给农民,财富重新洗牌,朝廷统一征土地税人头税以充财政开支;之后,某些人利用自己的聪明勤奋,或者依仗朝廷里有人,兼并了其他人的人土地,若干时间过后,依仗土地带来的财富,继续兼并土地,买通政治,获得其他产出财富的资源。

这个过程经历几十几百年之后,穷者愈穷,富者愈富。

但这本身并不成为问题,问题在于朝廷的征税却因为兼并税收减少,富者可以通过政治或其他原因避税,原来的100个有产者成为了1个有产者加99个无产者,那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收,而国家官僚体系在没有约束下,总是以膨胀的姿态发展,帝国财政入不敷出。

最后的解决办法只有一个,国家对无产者加重税负,而无产者的财富正在减少。

当临界点到达,农民起义就来了,之后又是这个国家末代王朝老套的情节,一年之内上百次的农民起义,均田地共财富的口号,诸侯镇压,游牧民族入侵,的历史重写了无数遍的情节。

所以,中心就只有一个税收。

世界历史从农业时代开始,无论哪个年代,中心都是财富,也就是剩余价值。

这也是每一次战争和社会变革的中心。

中国社会也如此。

所以,中国城管的存在,不是维护市容,而是维护税收。

这个国家当今的几乎全部税收是间接税收,也就是向企业征税,回到消费者头上。

如果允许街头小贩的无限增长,就会严重打击店铺的经济,而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取,这个结果会导致跳过之前的所有过程,直接到末代王朝模式。

这个道理非常浅显,可是国外是如何解决的。

首先,如果经济持续增长,人民生活进一步提高,街头小贩是一个暂时的现象。

就像现在大城市街头盒饭越来越少,并不是因为城管打击,而是因为大家觉得不卫生,有条件去稍贵点的饭馆,而不会去街头吃便宜不卫生的盒饭。

读《全球通史》有感(精选13篇)

读《全球通史》有感(精选13篇)

读《全球通史》有感读《全球通史》有感(精选13篇)读《全球通史》有感篇1虽说“读万卷书不如行万里路”,今年因为疫情的影响,我们难以“行万里路”,但只要不读死书,好书亦可开阔我们的视野,更能启发我们的思考。

不同往年的游览祖国大好河山,今年暑假我将视野横向展开至全球,纵向延伸数万年,站在斯塔夫里阿诺斯的肩膀上,进行了一场思想的出游。

本以为这部长达一百万多字的通史会是一段相当枯燥的旅程,且充满了尴尬的翻译,没想到开卷伊始这本书就给我上了一课——凡事不能想当然,更不能有偏见。

这本书与我的预想大相径庭,翻译绝不生涩,生动的文字瞬间吸引了我,实在忍不住为它打call。

讲了这么多我的感受还没切入正题,毕竟历史不只是故事的延续,我们更需要以史为鉴,将其作为辅助自己审视事物的工具。

首先从作者著书的初衷来看,他认为传统的以西方为中心的历史是具有误导性的,作者尽力以整个世界的角度,表达全球不同地域间的相互影响,且目前史学史对此观点一致认可。

这证明了从全球角度看世界才是当今趋势,不可能以某个独立的区域为重心。

回望历史,我们从近代说起,清朝自认天朝,鄙夷其他国家,最终下场就是固步自封,使这个千年来领先的国家落伍于世界发展的进程。

杠精这时可能会说了:“现在是个信息大爆炸的时代,他国发展得如何谁还不知道呢?”那二战时的轴心国呢,退一步还有欧洲的传统列强呢?德国曾雄踞大半个欧洲,日本占领了几乎整个东亚和东南亚,意大利风头也不可一世。

曾自居轴心国的他们可曾想到:德国一路猛攻苏联竟止于斯大林格勒,又被一路反攻;偷袭珍珠港的日本,野心被两颗原子弹彻底摧毁;意大利由于轻敌竟在希腊就已吃瘪。

二战过后十年内,亚洲殖民地纷纷独立,二十年内非洲殖民地也获得了解放,那些所谓的“高等民族”早已失去当时四处扩张领土的“辉煌”。

这些国家即使曾列世界的前沿,但从不代表是世界的霸主。

让我们将视线拉回到当今,美国所谓的美国至上纯粹与上述例子大同小异,没有哪个国家能成为世界的轴心。

全球通史读后感(精选7篇)

全球通史读后感(精选7篇)

全球通史读后感(精选7篇)全球通史篇1作为一个中国人,不仅要了解本民族的历史,更应该了解世界的历史,特别是在全球化迅猛发展的今天,不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产,将无以迎接全球激烈的竞争,无法承担民族复兴的伟大使命。

《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。

它在吸收国内外世界研究成果的基础上,将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料,按历史编年的形式进行编排,直观地介绍了世界历史的发展进程。

全书用丰富翔实的文字叙述,全方位介绍世界历史的基础知识,内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

古代卷从古代世界的开端,按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。

中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。

近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。

现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。

当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据,反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点,反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

正如英国著名历史学家汤因比所说:“一个人如果能处在历史感悟之中,他就一定是获得真知的人,因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。

”历史蕴含着经验与真知。

学习世界历史,不仅可以了解人类历史的发展进程。

增长知识,还可以提升深远的战略思维,培养开阔的世界眼光,从而能认清复杂现状,抓住要遇,应对挑战。

世界历史是人类作为一个现实整体的历史,任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。

《全球通史》读后感5篇

《全球通史》读后感5篇

《全球通史》读后感5篇全球通史是一部“经典中的经典“,这本书问世30多年来一直畅销不衰,不断再版。

这里给大家分享一些关于《全球通史》读后感,方便大家学习。

《全球通史》读后感篇1一直都知道读史可修身知史可养德。

由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。

纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。

在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。

在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。

’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。

一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括,它不同与一般卷帙浩繁的史书,让史料、历史事件占多数,而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。

但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。

人类在发展中也被一些问题所困扰如:环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。

正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。

虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。

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全球通史读后感800字
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全球通史读后感800字:
文:梓和。

读这本书是受了《未来简史》的打击,觉得三观需要修正一下,805页厚厚的上下两册,断断续续看了大半年。

主要以前是学理科的,世界史更加已经完全没印象了,看完了《全球通史》其实也搞不清楚那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的,我留下的大概印象便是以下这个流程:自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好。

胡乱总结的,但是史书一读,还是觉得人类现在已经处在一个非常危险的状态,因为技术进步的发展速度太快,导致在社会形态和人的精神层面的参差不齐也日益严重。

引申到教育和个人成长,古人一辈子做的事情,以现在的信息量,也许一年甚至一个月一个星期都不用就可以做好了。

但是技术领域的日新月异,与精神层面的进展并没有很好地同步,我们在社会观念上的进步是非常缓慢的,比如男女平等的口号喊到现在,之所以还在讲,是没有解决。

读后感.三观的形成应该并不能归结为生物学的问题,或许物质基础不可避免,偶然性和必然性也肯定存在,但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物,不管这种灵性以什么命名,是永远不可能被机器完全替代和模拟的,所以我们对意义的追求也是一种本能,
一个不会问为什么的人是没有灵性的。

我们现在对哲学的思考和教育相当的谨慎,怕思想入了歧途,所以宁可不讲思想,先讲技术,所以STEM如火如荼。

即便讲思想,也是政治目的大于思考的诉求,我原先也是这样认为的,因为历史告诉我们,技术的领先才是实力的体现。

但是当技术进步到一定的程度,如果思想体系跟不上,不知道会有什么样的后果~如果我们以后所有的知识信息都可以芯片植入并且实时更新,那么要怎么思考呢?大脑的沟壑是芯片可以形成的吗?
今后的社会或许需要精英们去消除或减缓矛盾,考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念,以使人类这个物种在这个星球或者其他星球上存在的时间更长一点,如果人类还在追求意义的话。

感谢阅读,希望能帮助您!。

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