《梅花易数》宋邵雍
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梅花數
第一頁
序
清
黃
宗
羲
撰
宋
慶
曆
中
，
康
節
邵
先
生
隱
處
山
林
，
冬
不
爐
，
夏
不
扇
，
蓋
心
在
於
《
易
》
，
忘
乎
其
為
寒
暑
也
。
猶
以
為
未
至
，
糊
《
易
》
於
壁
，
心
致
而
目
玩
焉
。
邃
于
《
易
》
理
，
欲
造
《
易
》
之
數
而
未
又
征
也
。
一
日
午
睡
，
有
鼠
走
而
前
，
以
所
枕
瓦
枕
投
擊
之
，
鼠
走
而
枕
破
。
覺
中
有
字
，
取
視
之
：
「
此
枕
賣
與
賢
人
康
節
，
某
年
月
日
某
時
，
擊
鼠
枕
破
。
」
先
生
怪
而
詢
之
陶
家
，
其
陶
枕
者
曰
：
「
昔
一
人
手
執
《
周
易
》
憩
坐
，
舉
枕
其
書
，
必
此
老
也
。
今
不
至
久
矣
。
吾
能
識
其
家
。
」
先
生
偕
陶
往
訪
焉
，
及
門
，
則
已
不
存
矣
，
但
遺
書
一
冊
謂
其
家
人
曰
：
「
某
年
某
月
某
時
，
有
一
秀
士
至
吾
家
，
可
以
此
書
授
之
，
能
終
吾
身
後
事
矣
。
」
其
家
以
書
授
先
生
，
先
生
閱
之
，
乃
《
易
》
之
文
，
並
有
訣
例
。
推
例
演
數
，
謂
其
人
曰
：
「
汝
父
存
日
，
有
白
金
置
睡
床
西
北
窖
中
，
可
以
營
葬
事
。
」
其
家
如
言
，
果
得
金
。
先
生
受
書
以
歸
，
後
觀
梅
，
以
雀
爭
勝
，
布
算
，
知
次
晚
有
鄰
人
女
折
花
，
墮
傷
其
股
。
其
蔔
蓋
始
於
此
，
後
世
相
傳
，
遂
名
《
觀
梅
數
》。
又
後
算
落
花
之
日
，
午
時
為
馬
所
踐
毀
；
又
算
西
林
寺
額
，
知
有
陰
人
之
禍
。
凡
此
，
皆
所
謂
先
天
之
數
也
。
蓋
未
得
卦
先
得
數
也
。
以
數
起
卦
，
故
曰
後
天
。
若
夫
見
老
人
有
憂
色
，
卜
而
知
老
人
有
食
魚
之
禍
；
見
少
年
有
喜
色
，
蔔
而
知
有
婚
聘
之
喜
；
聞
雞
鳴
，
知
雞
必
烹
；
聽
牛
鳴
，
知
牛
當
殺
。
凡
此
，
皆
後
天
之
數
也
。
蓋
未
得
數
先
得
卦
也
。
以
卦
起
數
，
故
曰
後
天
。
一
日
，
置
一
椅
，
以
數
推
之
，
書
椅
底
曰
：
「
某
年
月
日
，
當
為
仙
客
坐
破
。
」
之
期
，
果
有
道
者
來
訪
，
坐
破
其
椅
。
仙
客
愧
謝
，
先
生
曰
：
「
物
之
成
毀
有
數
，
豈
足
介
意
，
且
公
神
仙
也
，
幸
坐
以
示
教
。
」
因
舉
椅
下
所
書
以
驗
，
道
者
愕
然
趨
起
出
，
忽
不
見
。
乃
知
數
之
妙
，
雖
鬼
神
莫
逃
，
而
況
於
人
乎
？
況
於
物
乎
？