电影《红高粱》的分析

（影片的音乐分析）
在音乐的使用和处理上，影片运用了具有鲜明的民族气质和民族风格的音乐，
自始至终洋溢着热情奔放的西北性情。例如:
《酒神曲》
九月九酿新酒
好酒出在咱的手好酒
喝了咱的酒
上下通气不咳嗽
喝了咱的酒
滋阴壮咱的酒
见了皇帝不磕头
一四七三六九
九九归一跟我走
好酒好酒好酒
亢回荡不绝，并以此收尾。
（对“红高粱”象征意义的分析）
《红高粱》的叙事策略和语言方式追求陌生化的效果，情节的展开由感觉引 导，情绪推动。在这里红高粱成了有生命的活物，它作为一股积极的力量将作品 中的人物、事件、环境自然地融为一体。“红高粱”不再只是一个简单的比喻，也 不仅仅是抽象的寄寓，而是民族生机的征兆，它代表的是广阔深替的民族精神。 在影片中“红高粱”就是千万个生命的化身，千万个生命又是“红高粱”的具体 外观，二者贯通为一体，让人体验到天地之间生生不息的生命律动，人与自然的 融合。这种伟大、深厚、广阔的精神弥漫在整部作品中，给作品带来了生机饱满 的外表和厚实的内在。在莫言的艺术世界里，蕴含着中国农民式的生命观、历史 观，乃至时空观。他是一个骨子里浸透了农民精神和道德的作家，他热爱农民， 关心农民命运，所以也成功地塑造了“爷爷”和“奶奶”这两个既具有汉民族精 神特征又与现实社会理性相悖的农民的艺术形象。这样的艺术形象用一股破晓的力量将对生命的赞誉带到了另一个高度。
无论是文辞还是曲调都狂放不羁，慷慨激昂。当爷爷、奶奶、豆倌和伙计们
大口喝着死去的罗汉大哥酿的“十八里红”时，唱起了《酒神曲》，这不仅是勤劳
的结晶更是生命的礼赞。奶奶，这些生活中的弱势群体也在此刻奋起，在血海深 仇面前，她们也爆发巨大的同仇敌忾的力量是。
在乐器的选择上，运用了唢呐和中国大鼓，几十把唢呐齐奏，突出了一种气
片都被那辉煌的红色所浸透、环绕。这是对完美自由的自然生命的渴望与赞 美，是我们内在生命力的精神外化。
影片一开始，是全黑的画面，慢慢传来了“我”的叙述“。这种将人们的
思想先统一起来，使得观众跟随叙述者，走进这段故事，走进这段历史；这 样的开始，不仅奇特新颖，而且可以把故事拉远，具有历史的间离效果。影 片中主要展现了两个空间环境：高梁地和酿酒作坊。酿酒作坊体现出生命的 远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞，还有酿酒时全身几 乎裸露的古铜色皮肤。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面 上充满了高粱地时，它作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、 热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。 当出现日本人强迫百姓踩踏高粱，活剥人皮的画面时，又会感到生命被摧残 的震撼。影片结尾，爷爷与我爹泥塑般立于阳光里，此时整个天地之间形成 了一个巨大的血色火炉，唤起了我们内心的对生命的自信和对热烈悲壮的生 命的礼赞。
音乐在这里得以升华。另外，在余占鳌和九儿在高粱地里野合后，九儿骑着小骡
子离去，高粱地里传出了余占鳌毫不修饰粗犷沙哑的歌声：妹妹你大胆的往前走
妹妹你大胆地往前走呀往前走
莫回呀头通天的大路
九千九百九千九百九哇
妹妹你大胆地往前走呀往前走
莫回呀头从此后
你搭起那红绣楼呀
抛洒那红绣球呀
正打中我的头呀 与你喝一壶呀
一曲荡气回肠的生命赞歌
评影片《红咼粱》中的主题及视听语言
（开始段落）
影片《红高粱》由张艺谋导演，根据莫言的小说《红高粱》改编而成，是一 部混合了“描写上世纪三四十年代一伙中国农民古朴、野性的生活和他们与侵略 者浴血奋战的过程”的华语电影史上重要的电影之一。
（影片主题的分析）
影片利用一望无际的红高粱和尘土飞扬的红地组接成一个充满活力激情和诱 惑刺激的原始的世界，达到了人本性的自然回归。影片中虽有抗日情节，却并非 为展现崇高的革命人物形象，而是用高粱地所滋养的鲜活生命，通过塑造豪迈奔 放的人物形象，叙述痛快淋漓的故事情节，表现出对自由的向往，对勇敢，不屈 不挠，自强不息等民族精神和民族性格的弘扬、讴歌和礼赞。爱就真爱，恨就真 恨；大爱大恨，大生大死。极力赞美生命的张力，赞美生命的那种喷涌不尽的勃 勃生机，赞美生命的自由、舒展。对原始生命意志、生命欲望即生命本质力量不 可抗拒的赞颂与褒扬，对生命激情的呼唤，激发对充满血性的、旺盛、强劲的生命 力和反叛的民族精神强烈的崇拜之情。
势，产生了巨大的震撼力和穿透力。如迎亲时所演奏的吹打乐曲一共出现了两次： 第一次出现在影片开始时颠轿一场，这一段音乐劲拙热烈，充满了生命的激情而 又满含了黄土高原人的火辣酣畅。音乐和画面所展现的黄土地、轿夫们古铜色的 身体以及轿子的中国大红浑然一体。音乐在这里起着烘托，渲染画面的作用。第 二次出现在奶奶被日本人杀害这一段，余占鳌抱着燃烧地酒坛冲出高粱地，刹那 间音乐的再次响起，音乐依旧是颠轿的音乐，但在这里并没有喜庆，而是悲壮，
红红的高粱酒呀 红红的高粱酒嘿
此时的余占鳌恨不得把所有的爱意，用西北汉子独特的方式唱给自己钟爱的 女子。同时这音乐也是对二人冲破封建礼教束缚的表达。
结尾我奶奶的死去，场景转静，响起了爹带着哭腔、念白式的指路冥文一 —陕西民谣：娘娘上西南，宽宽的大路，长长的宝船；娘娘，上西南，骝骝的骏马
足足的盘缠；娘娘，上西南，你甜出安身，你苦处化钱。此处的童稚声音空灵、高
（影片的画面分析）
整个影片以阳光般眩目、热情似火的红色为背景来渲染主题。可以说影
片中带给我们最大视觉冲击莫过于红色风暴：那披着红盖头、穿着红衣裳和红 绣花鞋坐在红轿子里的娇俏新娘，那一大片随风起伏的野红高粱，那一大碗鲜艳 的红高粱酒，那一片红色的鲜血以及那刺眼的红色太阳等等的。影片释放出来的 粗犷，野性，自由，激情，渴望以及喜悦也都包含在这红色之中。 正如张艺谋导 演说的“在所有颜色中，我最喜欢如火似血的大红”。他对红色的运用使得全
影片将远古时期受人膜拜的图腾重新树立起来，中华民族最古老、最有象征 意义的东西也看似随意地穿插其中：唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、 酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的 红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路,,一切艺术形式的美都展现 了人们对生命的美好以及繁衍生息的追求，凝重而张扬。