中国文化英文系列讲座

中国文化英文系列讲座学习总结

学习中国文化英文系列讲座课程，的确让我受益匪浅。以下便是我对各讲的学习总结。

第一讲《汉字中的文化》旨在使学生了解汉语书面语——汉字,以及汉字的历史发展、目前的使用情况和未来发展方向。讲座介绍了汉字自甲骨文到现代文字的演变过程，以及汉字的书写方式，包括繁体字与简体字的使用，汉字的构成方法、汉字作为至今仍在使用的世界上最古老的一门语言的秘密，以及汉字未来发展的可能性等，目的是使国际学生在学习汉语的同时，了解汉字的一些深层面貌，加深对中国文化的了解。

第二讲《汉语的颜色意蕴》系统梳理了颜色在中国语言文化中的特殊意义，通过对比分析的方法，重点介绍不同颜色在汉语语言表达中特殊搭配及其产生的历史、文化、习俗等方面的背景，使汉语学习者理解，颜色表达在汉语与文化学习与应用中的价值与意义。通过学习我了解到了Color in life;color and their interpretations;color in Chinese culture and language这三个方面的内容，尤其是对white war, white hands, red-hand, the yellow spring，红尘，红茶，红豆，红脸，黄金时间，黄金地带，黄金周，黄色小说，黄色电影，黄河，绿色食品，绿色科技，绿色办公，绿色旅游，青丝，青衣，青梅竹马，青云直上等些词的文化意蕴有了更加深刻，全面的认识。

第三讲《中国传统的饮食文化及其现代阐释》说到中国饮食文化源远电影流长，博大精深。人们常说“民以食为天”，说明饮食是人类赖以生存的基础。基于这种认识，该讲座重点介绍中国的传统菜系和特色食品，以此为切入点探讨其中的哲学理念以及中国人独特的饮食习惯和礼仪方式，由此生发对中国饮食文化的,体悟。通过学习我了解到了the philosophy of Chinese food:freshness, color, texture，以及从东南西北的方位来讲述中国饮食文化的南北地域差异，中国菜的特点及其各大菜系，除此之外，我还学习到了一些餐桌礼仪，也了解到了一些节日时所需准备的一些特殊食物。

第四讲《中国玉文化中国》讲到人崇尚玉，对玉的情结不仅仅是因为玉具有很高的物质价值，更因为玉在精神层面几乎吻合了中国人对一切美好事物的期待。本讲通过介绍玉文化在中国历史发展的不同阶段，表现出的不同特点，分析它和中国传统哲学密不可分的关系，以及玉作为象征，深受历代文人墨客的喜爱，在汉语中，“玉”字被广泛使用的情况，使汉语学习者了解玉文化，进而加深中国文化的理解。也使我们对玉的价值，玉的文化有了更深的理解，也意识到玉在人们心中的地位以及它的现实作用。例如:2008 年奥运会金牌上的玉的使用。

第五讲《儒家文化中的孝道》强调孝道是中华民族的传统美德之一，也是儒家文化中一个重要的内容。本讲座主要从孝道在儒家文化思想中的重要性、行孝的阶段、行孝的方式、对儒家孝道的客观评价等四个方面探讨孝道。最后的结论是儒家孝道优缺点并存，中华儿女应该传承、发扬其优点，摒弃其缺点和不足，让孝道发扬光大，使其体现其价值。儒家孝道与崇尚个体自由、人权、人人平等的现代世界普世价值有重大冲突，因而，维护父子、君臣、男女三大不平等人际关系的传统儒家“三纲”（“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”）的断裂不可避

免，新文化运动提出“打倒孔家店”的武断口号并非历史偶然。儒家文化在大断裂后的再度复兴必须经过重大转型改造。不过，儒家仁义道德和孝道的精华，诸如敬爱、感恩、善待和回报生养了我们的父母，珍爱生命，和睦家庭，并从家庭伦理进而扩展到社会，立己立他，尽忠守责，仁人爱物，乃至“治国平天下”，建立和谐社会，因此显身扬名，荣耀我们的父母，等等，无疑应该在充分尊重个体自由、人权与人人政治平等的文化框架内继续在个人生命中发挥作用，为中国社会的道德重建与世界和平做出重要贡献。

第六讲《儒家五伦》讲述《孟子》中记载：“舜使契为司徒教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”，这就是“儒家五伦”，即五种最基本的人伦关系及相处原则。五伦是儒家伦理体系的基础，也是中国传统文化内核的重要组成部分。本讲座结合五个成语故事分别对这五种关系进行阐释与探讨，重点分析了五伦中“家庭至上”的观念以及对中国人关系主体构成的影响，比较了五伦造成的东西方在主体构成、社会结构、伦理判断等方面的差异。

第七讲《中国洪水神话》简要介绍了两个中国洪水神话：女娲洪水神话和鲧禹洪水神话；并试图分析这些洪水神话的内涵和意义。分析从两方面展开：一是洪水灾害的原因，二是治水英雄需要具备的英雄品质；其中穿插了与圣经和希腊神话中洪水故事的简单对比，分析指出这些洪水神话反映出中国哲学中的“和谐”思想。

第八讲《韩非子的哲学思想》介绍说韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约公元前281年——公元前233年），战国末期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。本讲座对他的生平作了简要介绍，着重讲解了他的历史进步观点、人性观点、法治思想和辩证思想，对外国留学生了解韩非子提供了入门的向导。通过学习了解到他是战国末期韩国（今河南新郑）人，韩王室诸公子之一。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是苟子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。主要观点有性本利，君主专制中央集权，改革与法制，朴素辩证法等。

中国文化博大精深，源远流长，我们要努力学习中国文化知识，发扬和发展优秀传统文化，推动中国文化走向世界。