中国传统文化中的女性美PPT课件

这些都从侧面衬托出魏晋时代对女性审美流于妖媚、颓废, 崇尚体态清瘦、飘逸这种审美观被《三国演义》中的传说人 物司徒王允府中的一名叫貂蝉的舞女推向了极致因此而得名 “ 闭月”。
魏晋时代：赏玩下的飘逸、颓废
中国历史上最为纷繁动荡的时代，朝代频繁更换，这个时期 的精神生活极度自由、放荡, 而女性在这个时期其价值更多的 是被赏玩, 自然就增添了不少令人眩目的妖艳与颓废；
从事劳动的秦汉妇女因为长期锻炼使身体健康而有活力 也正是对健康美的追求, 使人们更加勤奋地劳动, 从而促进 了社会的发展
萧萧魏晋---秀骨美
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以瘦为美始于汉，盛于魏晋;
顾恺之在《画云台山记》中提出“ 画天师瘦形而神气远” 他画中的“洛神”也身段纤细，气若幽兰, 姿态哀怨而妩媚, 报逸玄迷更增添了几分秀骨清像风貌；
缠足始于南宋盛于明朝, 清朝渐禁，“ 缠足是以男性为中心、男 性审美观逐渐发展的结果“ ，它使当代女人成为了时代审美的牺 牲品给身体带来巨大创伤和痛苦；
《镜花缘》中写道“ 缠足之始, 其女百般痛苦, 皮腐肉败骨折筋 断, 鲜血淋漓。” 女人由于缠足行动不便其参与社会劳动的能力大 大下降, 进来自百度文库步加深了男薄女卑的封建道德理念。
远古时代：生殖和生产的标准就是美的标准
母系氏族社会 社会生产力低下 山河横流 混沌世界 男女生理上存 在天然的平等 孤雌生殖（只知其母不知其父） 女性崇拜盛行；
人类关于对事物的认识简单也不可能去追求更高层次的审美, 难以把 自己与自然界和动物彻底分开。所以有了人首蛇身的女蜗能补天、豹尾 虎齿的王母产九子的，激励他们与大自然作斗争；
有“ 环肥“ 之称的杨玉环就因其丰盈的体态使六宫佳丽无颜色 跻身于古代四大美女之列。
唐朝时期：盛唐繁荣的反映
国家统一, 社会经济异常繁荣国力强盛科学文化发达史称为“ 盛唐”；
这个时期比较崇尚女子的体态丰满圆润这一审美观正是反映了 盛唐时期丰足华贵的物质生活和开放尚武的风气同时这种丰满雍 容的健康美弘扬了人们追求威武奋进的精神, 对形成盛唐时期的 宏大气魄起到一定的衬托作用。
中国传统文化中的女性美
传统文化中女性的审美观的发展是一部含蓄而美丽奇特的 中国古代审美历史, 它不仅载负着民族的审美价值取向, 而 且凝聚着民族的自我认同，它通过不同的载体和形式反映 出不同时代的女性审美观，不同社会、政治、经济背景与 当时的女性美有千丝万缕的联系并深受当时社会、政治、 经济背景的影响。
飘逸的秀骨、颓废的清瘦是这个时代普遍追求的女性美。
辉煌盛唐---丰盈美
以健硕、丰肥为美。这个时期对女性体态美的要求便是额宽, 脸 圆体胖。就连这个时期的绘画、诗歌、雕塑、工艺品, 都处处用面 如满月、肌肤丰盈来赞颂美丽女子的形体美。《番花仕女图》中 的女子体态丰肥、丰满可爱；
唐诗中也有描写女性丰盈、性感形象的人“ 朱唇深浅假樱,桃粉 胸半掩似晴雨“ ;
民国时期：曲线美
中国的传统文化从没敢正视过性和裸体，而民国时期旗袍 的流行彻底颇筱了中国古代千年的宽衣大袍。
旗袍使人们可以隔衣服观看到女人体形上柔媚受妙的韵致 、跌宕起伏的韵律、凹凸有致的清晰曲线还喷发着扣人心 弦的性感美包裹下的身体若隐若现、欲说还休, 旗袍将中 国女性的身体曲线推到了呼之欲出的艺术高度让民国乃至 今天的爱美女士们趋之若鹜
宋元明清—病态美。
历史的压抑在宋元明清时代的妇女的身体上留下了凄婉哀绝的病 态美。纤瘦柔媚、弱不禁风之感和凄婉的病态美的审美情趣, 反映 了当时流行的女性美的时代审美标准 ；
缠足“使病态之美达至顶峰, 它被称之为“ 中国人感官想象力最 精致的创作“ 。缠足后双脚站立困难必须将腰挺出, 身体稳定, 行 出柳腰款摆步步柔弱, 惹人怜的气质与步伐给人一种婀娜的柔弱美， 上至帝王将相下至庶民百姓,都狂迷于“ 三寸金莲”的残缺美；
这不是出于对美的向往,而是对生息繁衍的渴求。
•蒙昧的美
诗经时代---自然美---小清新
《诗经· 卫风· 硕人》中描写卫庄公的夫人庄姜时说“ 手 如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤（qiú）蛴（qí），齿如 瓠（hù）犀（xī）。巧笑倩兮，美目盼兮。”
《诗经· 国风· 周南》中“ 关关唯鸿，在河之洲。窈窕淑 女, 君子好逑”。
诗经时代：荒蛮时代对女性健康、自然的美好崇拜
大地万物清新单纯且人烟稀少，伦理道德观和审美观朦胧而残缺 人们更多地受自然界的束缚而不是自身束缚, 所以这个时期的女性 较之男性有更广泛的活力和柔美；
人们对女性审美的初步祈求就集中体现在清新自然这点上
春秋战国---悲情美
美德胜于美色、以仁义道德为准绳； 国家兴亡，美女有责。
朴拙秦汉---健康美
长袖善舞的秦汉陶俑没有娇好的面容和纤纤秀色, 但是单 纯简洁的女性形象却充满了蓬勃的生命力和狂放的力美；
以劳动健康为美
秦汉时代：劳动创造美
建立和完善了封建专制的中央集权制。放权的经济制度 使女性和男性承载着同样的经济义务, 男耕女织, 人们对劳 动妇女的关注和赞美油然而生。
《西厢记》中“ 翠裙鸳鸯秀莲小, 红袖鸯鸟玉笋长” 表达出对小 脚的魂牵梦绕。“秦淮八艳”用婀娜的莲步“ 踢碎香风抛玉燕, 踏 残花月上琼瑶“ , 一时间艳名远扬，自此中国古代的审美潮流在纤 纤玉足的病态美上画上了带血的句号。
宋元明清时代：男性为中心下的变态美
理学产生、发展、成熟时期封建专制进一步强化民族阶级矛盾复 杂。这个时期对女性的审美标准, 从健康丰腆发展到了病态美和缠 足的具力雕饰；
春秋战国时代：用社会美释放出美的另类艳唱
群雄争霸 、战火纷飞。诸子百家产生不同的审美主张审美 主体重德而轻色,；
战争与道德的夹缝中女人作为社会的附属品被逼迫着与战 争进行文易即使如此, 国家的衰亡仍被归结为美女的祸害, 由 此产生了西施这样的‘ 红颜祸水“ , 悲情与美丽就融汇成 了这一时期时期的女性审美绝唱。
不同时代的女性美
不同时代的女性美与当时社会政治、 经济、文化的关系
不同时代的女性美及其代言人
远古时代---“神话”美
《山海经· 大荒西经》记载“ 女蜗古神女而 帝者人面蛇身, 一日中七十变”；
彩陶、石雕等，整体看像一只橄榄，先民 们只是重其能力并未从外貌上加以美化；
体态笨拙、鼓腹丰乳、腰肥臀宽，“生育 女神”。