教师教育学心得体会

教师教育学心得体会

作为一名教师，我们要读通读透教育学这本书籍。，只有我们学透教育学，才能更好

的理解教育两个字。下面是带来的，欢迎大家阅读。

一提到《教育学》，我相信每一位教育工作者都不陌生，但是能够把《教育学》中的

教育理论领会到心，并运用到工作实践中的也许不是很多。就拿我来说吧，《教育学》我

已学了三遍。在师范学，在读专科时学，读本科时又学，可真正能够深入我心的东西却很少。而这次我选择读书套餐，学校里要求我们读这本书，这是我第四次学习《教育学》，

也是学的最认真的一次。因为本次学习除了完成学习任务外，我也想学习更多的教育理论，为自己充电，以便在今后能够更好的指导工作。

其中，读了第十五章《教师》中的第二节“教师的素养及培养”给我很大的启示：教

师要热爱学生，诲人不倦，没有爱，就没有教育。

教师没有爱就不能教育好学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。热爱优

秀的学生，对教师来说很普遍，而爱差生和后进生，却不易。然而，十个手指不一样齐，

学生也一样，不可能个个优秀。就拿我班来说，有名差生是有多动症的，接受能力也不强。我曾经想过是否要放弃他。但小学阶段如果对他放任自流，让他形成了坏习惯，这会毁掉

他的一生。而对这位学生想靠压服，显然行不通。于是，我用正确的教育思想和教育方法，用真诚的爱来感染他。他没作业本，我送他一本;他不会做作业，我就留他下来教他;他经

常忘记做作业，我就叫同桌每天监督他记作业;他上课精神很不集中，我就要求班主任把

他调到第一个位置，方便提醒他认真听课……。在这学生身上，我倾注了大量的心血。渐

渐的我们关系融洽了，下课经常找我聊天，有时还告诉我他的发现。

虽然，有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪

而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。我们当教师的，应该

时刻想着两句话：“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”。平日里教师要给予学生适度

的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，孩子心里就会很满足，他们也会

特别感激你。

正如苏联教育家捷尔斯基所言：“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可

以教育孩子。”

谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又

培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育

学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。

为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，

暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。翻

开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，“教育学是什么?”教育是人类特有的培养

人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动?原来人类要生存和发展，社会要延

续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。

教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投

入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自

己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷

途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃

避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。

接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺

术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在

读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：一、教师要解放学生，解放自己。书中有一段话写得特别好：“如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从

来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，

从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从

来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，

从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……

那么，他她就肯定没有受到过真正的、良好的教育。”一段浪漫的话语告诉我们，原

来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就

意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示

和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的

现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在

对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生

出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去

消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作

为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去

大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，

这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。

二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。以往的“教师中

心论”，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而“学生中心论”又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是“主体

间性”。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就

特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信

心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择

最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学

工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。

这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。在假期中重读《教育学》，给我以新的

启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧!

《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。

我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会

现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会

活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。

整本书我最感兴趣的是美育这一章节。

美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣

与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由

德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。

所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育

指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实

质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养如审美观、欣赏美和创造美的能

力等为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人

生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或

者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不

自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣

味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是

一回事。称之为实质教育的原因就在这里。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭

义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。