老子经典语录大全
老子的名言警句
老子的名言警句老子的名言警句大全在日常生活或是工作学习中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。
为了帮助大家积累更多名言，以下是店铺精心整理的老子的名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。
老子的名言警句 11、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——《道德经》第六十六章2、慎终如始，则无败事。
——老子3、民不畏死，奈何以死惧之。
——《道德经》第七十四章4、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、道可道，非常道。
名可名，非常名。
10、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
11、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
12、轻诺必寡信，多易必多难——老子13、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——老子14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
——《道德经》第十八章15、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——《道德经》第七章17、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
18、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章19、多言数穷，不如守中。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》第五章21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
关于老子的名言名句大全
关于老子的名言名句大全
1. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
2. 知足者常乐，知止者不殆。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
4. 为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
7. 治大国如烹小鲜。
8. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
9. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
10. 知足者常乐，知止者不殆。
11. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
12. 为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
13. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
14. 知足不辱，知止不殆，可以长久。
15. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
这些名言名句都是老子在《道德经》中的经典语录，它们深刻地反映了老子的思想和智慧，对于人们的生活和处世态度都有着深远的影响。
老子圣人十大经典语录
老子圣人十大经典语录老子作为中国道家哲学的创始人之一，被后人称为“老子圣人”，他重视自然、尊崇道德，影响了中国历史上许多思想家与政治家。
接下来是老子圣人的十大经典语录，让我们来一起学习感受一下。
一、道可道，非常道，名可名，非常名。
这句话表达了人们无法真正理解道的本质，只能通过名称等方式描述，对道的阐释始终存在限制。
二、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
此话指出了美和善的两面性，唯有对其的不断寻求与探索，才能让我们越来越接近真理，而不是陷入表面的陈词滥调中。
三、为学日益，为道日损。
我们不仅要不断地学习知识，也需要在道德上的修养中获得更多的收获，这样才能更全面地发展我们自己。
四、物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
这句话即使对于现代人也有启迪意义，不同的元素、不同的事物，通过合理的组合，才能产生最优秀的产品，这也是现代企业管理中倡导的“多元化思想”的体现。
五、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
人们应该对自己进行深刻的探索，只有忘记外界干扰，好好发掘自我的可能性，才能取得更高的成就。
六、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
这句话则规劝人们在生活和工作中不要贪心，应该学会知足常乐而不是永远追求更多。
七、大音希声，大象无形。
这句话体现了大道的宏伟与高深，让我们体验到道的奥妙之处。
八、深者财泉，高者位柱，勇者胆益。
这些话鼓励人们要有勇气去拥抱挑战，只有敢于面对危机、突破阻力，才能走向更远的成功路上。
九、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
这个话题强调了相互协作，只有在相互契合的关系中，才能不断发展壮大。
十、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
最后这句话则让我们认识到人与人之间彼此依存的重要性，需要保持信仰与道德，在困难时期有勇气坚守，以期做出更大的成果。
以上是老子圣人的十大经典语录，这些话经过千年岁月的沉淀，犹如明镜一般，为我们指明了前行的方向，帮助我们善待自我的同时，也能够与他人和谐相处，成就更为充实的人生。
老子名言名句（精选150句）
老子名言名句老子名言名句（精选150句）在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。
究竟什么样的名言才是优秀经典的`名言呢？以下是小编为大家整理的老子名言名句，希望对大家有所帮助。
老子名言名句11、上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子《道德经》8、知者不言，言者不知。
——老聃9、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子10、道生一，一生二，二生三，三生万物。
——老子《道德经》11、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》12、道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子《道德经》13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》16、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——老子18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》20、夫唯不争，故天下莫能与之争。
——李耳《江海能为百谷王》21、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》22、将欲歙之，必固张之。
老子名言100句
老子名言100句老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。
大家想知道老子有什么经典的名言吗？下面小编就和大家分享老子名言100句，欢迎阅读。
更多资讯尽在名人名言栏目！1、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
7、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
9、多言数穷，不如守中。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
14、天下万物生於有，有生於无。
15、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子名言名句大全
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
28、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
29、执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
35、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？36、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
37、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
38、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
39、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
43、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
44、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
45、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
46、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
47、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
49、强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
50、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
51、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
53、道常无名朴。
虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
54、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
老子道德经经十句名言
老子道德经经十句名言老子，作为道家学派的创始人，其著作《道德经》蕴含着丰富的哲学思想，对后世产生了深远的影响。
1. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下解析：这句话强调了任何伟大的成就都是从小到大逐步积累的结果。
即使是参天大树，也是从微小的种子开始生长；高耸的台榭，是由一筐筐泥土累积而成；长途旅行，也是通过一步步行走完成的。
2. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细解析：这句名言告诉我们，面对困难的事情，要从简单的地方入手；处理重大的事务，要从细微之处着手。
只有这样，才能逐步克服困难，完成大事。
3. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强解析：了解别人是一种智慧，而真正了解自己才是真正的明智。
能够战胜别人的人固然有力，但能够战胜自己的人才是真正的强者。
做事时始终保持最初的热情和谨慎，就不会失败。
这句话提醒我们，在事情接近尾声时更要保持警惕，避免因松懈而导致前功尽弃。
5. 夫轻诺必寡信，多易必多难解析：轻易许下的承诺往往难以兑现，看似容易的事情实际上可能隐藏着许多困难。
这句话告诫我们要慎重对待每一个承诺，并认识到任何事情都不可能像表面那样简单。
6. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道解析：上等的士人听到道的教诲会勤奋实践，中等的士人则似懂非懂，下等的士人则会嘲笑它。
如果连下等的士人都不会嘲笑它，那就不配称之为“道”了。
这句话体现了老子对于真正理解并践行“道”的人的赞赏。
7. 上善若水，水善利万物而不争解析：最高的善行就像水一样，滋养万物却不与之竞争。
水总是流向低处，滋润大地，却不求回报。
这句话教导我们要像水一样无私奉献，不图名利。
8. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗解析：天地对万物没有偏爱，圣人对百姓也没有偏爱。
这句话表达了老子的无为而治的思想，认为自然界和圣人都应该顺应事物的本性，不妄加干涉。
9. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善解析：真实的言语往往不华丽，华丽的言语往往是虚假的。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子的名言名句
老子的名言名句1.老子的名言名句篇一1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
3、千里之行，始于足下。
4、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
6、慎终如始，则无败事。
7、道、可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
8、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2.老子的名言名句篇二1、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、知人者智，自知者明。
5、知足不辱，知止不殆。
6、信言不美，美言不信。
7、将欲取之，必先之。
8、天网恢恢，疏而不漏。
9、民不畏死，奈何以死惧之。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3.老子的名言名句篇三1、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
5、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
6、胜人者有力，自胜者强。
7、知者不言，言者不知。
8、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
《老子》经典语言
《老子》经典语言老子的名言1、慎终如始，则无败事——老子2、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
——老子3、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
?——老子4、不言之教，无为之益，天下希及之——老子5、为无为，则无不治——老子6、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子7、强行者有志——老子8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子9、知足不辱，知止不殆。
——老子10、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子11、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子12、圣人无常心，以百姓之心为心——老子13、执古之道，以御今之有——老子14、飘风不终朝，骤雨不终日——老子15、民不畏死，奈何以死惧之？——老子16、天下大事当于大处著眼，小处下手——老子17、智不自智，而后人莫与争智——老子18、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子19、以其无私，故能成其私——老子20、圣人终不为大，故能成其大——老子21、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子22、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
——老子23、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。
——老子24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子25、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
——老子26、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子27、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”——老子28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子29、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
——老子30、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子最深意的十句精髓语录
老子最深意的十句精髓语录
1、上善若水，水善利万物而不争。
——《老子·道经·第八章》2、道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《老子·德经·第四十二章》3、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。
——《老子·德经·第四十一章》4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子·德经·第六十四章》5、慎终如始，则无败事。
——《老子·德经·第六十四章》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《老子·道经·第三十三章》7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子·德经·第六十三章》8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《老子·道经·第二十五章》9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
——《老子·道经·第十二章》10、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《老子·德经·第八十一章》。
老子道德经经典名言50句
老子道德经经典名言50句1.道可道，非常道；名可名，非常名。
——出自第1章2.故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
——出自第1章3.天下皆知美之为美。
——出自第2章4.圣人处无为之事。
——出自第2章5.行不言之教。
——出自第2章6.不尚贤，使民不争。
——出自第3章7.虚其心，实其腹。
——出自第3章8.道冲，而用之或不盈。
——出自第4章9.和其光，同其尘。
——出自第4章10.天地不仁，以万物为刍狗。
——出自第5章11.圣人不仁，以百姓为刍狗。
——出自第5章12.天地之间，其犹橐龠乎。
——出自第5章13.谷神不死，是谓玄牝。
——出自第6章14.圣人后其身而身先，外其身而身存。
——出自第7章15.水利万物。
——出自第8章16.居善地。
——出自第8章17.心善渊。
——出自第8章18.夫唯不争，故无尤。
——出自第8章19.持而盈之，不如其已。
——出自第9章20.功遂身退，天之道也。
——出自第9章21.揣而锐之，不可长保。
——出自第9章22.富贵而骄，自遗其咎。
——出自第9章23.载营魄抱一，能无离乎？——出自第10章24.专气致柔，能如婴儿乎？——出自第10章25.爱民治国，能无为乎？——出自第10章26.三十辐，共一毂。
——出自第11章27.五音令人耳聋。
——出自第12章28.五味令人口爽。
——出自第12章29.难得之货，令人行妨。
——出自第12章30.宠辱若惊，贵大患若身。
——出自第13章31.贵以身为天下，若可寄天下。
——出自第13章32.听之不闻，名曰希。
——出自第14章33.无物之象，是谓惚恍。
——出自第14章34.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
——出自第15章35.澹兮其若海。
——出自第15章36.旷兮其若谷。
——出自第15章37.致虚极，守静笃。
——出自第16章38.太上，下知有之。
——出自第17章39.其次，亲而誉之。
——出自第17章40.悠兮其贵言。
——出自第17章41.大道废，有仁义。
老子的名言诗句都有什么？
老子的名言诗句都有什么？1. 老子名言名句大全有哪些老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
2、以其无私，故能成其私。
3、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
2. 关于《老子》的名言1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”（第二章）意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。
2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
”（第七章）意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”（第八章）意思是：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。
4、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”（第十一章）意思是：车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
5、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”（第十五章）意思是：谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？6、“致虚极，守静笃。
道家老子经典语录大全
道家老子经典语录大全老子曾说，人法地，地法天，天法道，道法自然。
道家的创始人“，天下万物生于有，有生于无”。
小编给大家收集了关于关于老子经典唯美语录，希望能帮助大家，欢迎大家学习参考!老子语录1、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
6、知不知，尚矣;不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
8、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
12、天网恢恢，疏而不失。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
【经典语录】道教始祖,老子语录
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人,约生活于前571年至471年之间。
是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子言论是研究道家重要依据之一。
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、玄之又玄，众妙之门。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
（：）16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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老子经典语录大全导读：经典语录老子经典语录大全1、天网恢恢，疏而不失。
2、人之所畏，不可不畏。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
5、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
11、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
13、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
16、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
18、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
19、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
21、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
23、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
24、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
27、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、治大国，若烹小鲜。
30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
32、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
33、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？35、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
36、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
38、多言数穷，不如守中。
39、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
43、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
45、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
47、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
48、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
49、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
50、宠辱若惊，贵大患若身。
51、道常无为而无不为。
52、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
53、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
54、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
55、圣人常无心，以百姓心为心。
56、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
57、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
58、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
59、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？60、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
61、知者不言，言者不知。
62、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
63、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
64、勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？65、为无为，事无事，味无味。
66、民不畏威，则大威至。
67、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
68、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
69、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
70、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
71、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
72、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
73、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
74、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
75、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
76、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
77、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
78、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
79、治人事天，莫若啬。
80、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
81、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
82、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
83、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
84、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
85、天下万物生於有，有生於无。
86、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
87、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
88、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
89、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
90、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
91、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
92、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”93、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
94、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
95、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
96、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
97、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
98、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
99、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
100、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
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