当前古籍影印出版的几种模式

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迟早会发光的线装古籍影印书,现在“该出手”了!

迟早会发光的线装古籍影印书,现在“该出手”了!

迟早会发光的线装古籍影印书,现在“该出手”了!作为中华传统文化的精华之一,线装书给人的印象是古色古香、典雅华贵。

线装书的制作工艺非常复杂,雕版印刷要经过写样、雕刻、刷印、对线、分书、折页、撞书、齐栏、包角、打书根、贴签条、上函套等20余道工艺,全部是纯手工制作,封面一般用瓷青纸或者绫绢等丝织品,包装用锦、绸、布或木制函盒,使用这些珍贵材料制作的图书,实际上也是艺术品,这就决定了线装书不可能大规模发行,因而存世量一般都比较少,具有较高的收藏价值。

线装书有旧版和新版两种,旧版线装书主要是晚清和民国时期的名著史册,价位较高,大都在千元到几十万元不等,经常出现在拍卖会场。

而现代线装书则是为了满足这部分读者的需求,除了收藏,很多人也把线装书作为家庭装饰品和文化艺术品。

据了解,目前,一些中年知识分子阶层的读者也加入到了购线装书的行列。

“很多中年读者,他们都是在比较冷门的时段来买书的,而且一般速战速决,买的大都是装帧非常精美的现代版线装书,看好马上决定,买完就走,而且一回买走很多。

”某书店工作人员表示。

“收藏界有句俗语:百年无废纸。

现在出版的古籍线装书精品,几十年后也能带来不错的回报。

”徐东古玩城营销经理陈诚介绍,线装书籍本身价格不菲,作为长线投资,仔细挑选精品也有可能保值增值。

线装书资深收藏者王先生坦言:“如果从纯投资的角度来看,清以前出版的古籍现在只能在拍卖会上看到,而且价格不菲,但是只要有耐心,现在出版的古籍线装书精品,几十年后也能带来不错的回报。

”贴心提示:古籍线装书收藏要以少、精、新为主,“少”就是发行量不能太大,凡是成交价高的线装书,印量一般都比较少,通常不会超过两千册;“精”就是选用的底本要精,通常是精校精刻精印本。

着眼于存真收藏的影印本,对原本的行款、版框一般不作变动,尽可能贴近原书,连开本、装订甚至是否双色套印之类也不改变;“新”是指所书的品相好而且完整。

古旧地方文献影印出版的实践与探索

古旧地方文献影印出版的实践与探索

古旧地方文献影印出版的实践与探索随着文化遗产保护意识的增强,古旧地方文献的影印出版成为了一个重要的研究和实践领域。

本文旨在探讨古旧地方文献影印出版的实践方法及其意义,以期为相关领域的发展提供参考。

古旧地方文献的影印出版需要选择合适的印刷技术,以保证文献的复原质量和效率。

常见的印刷技术包括数字印刷、喷墨打印、热升华等。

根据古旧地方文献的具体情况,选用适合的印刷技术,能够最大程度地还原文献的真实面貌。

影印出版的前提是建立完善的文献信息采集和整理体系。

在采集文献信息时,应采用高精度的扫描设备,并按照统一的标准进行数字化处理。

在整理文献时,应对文献进行分类、编目、修图等工作,建立完整的文献档案数据库,便于后续的检索和使用。

古旧地方文献的影印出版需要探索创新的出版模式。

可以采取合作出版的方式,与相关机构或企业合作,共同推进文献的影印出版工作。

同时,可以利用互联网和移动终端等新媒体平台,开展数字化出版,为读者提供多样化的阅读方式。

古旧地方文献是文化遗产的重要组成部分,具有重要的历史、文化、艺术和科学价值。

影印出版古旧地方文献可以保护这些珍贵的文化遗产免受损坏或遗失,并传承给后代子孙。

古旧地方文献具有重要的学术研究价值。

影印出版可以使这些文献更加便捷地被学者们使用和研究,从而推动相关学术领域的发展。

同时,数字化出版还可以实现全球范围内的文献资源共享,促进国际间的学术交流与合作。

古旧地方文献的影印出版可以推动经济发展。

通过合作出版和市场推广,可以使这些文献在国内外市场上获得更广泛的认知和认可,从而带动相关产业的发展。

数字化出版也可以为相关企业带来新的商业机会和创新业务模式。

古旧地方文献影印出版具有重要的实践意义和理论价值。

通过选择合适的印刷技术、建立完善的文献信息采集和整理体系以及探索创新的出版模式等措施,可以实现古旧地方文献的有效保护和传承。

这不仅可以促进学术研究,推动经济发展,还有助于提升国家文化软实力和文化遗产保护水平。

中国古籍的版本形式

中国古籍的版本形式

中国古籍的版本形式从总体看来,历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类,抄写本即人工抄写的图书,刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。

但具体区分,又有种种不同的版本名称。

写本早期的图书,都依赖于抄写流传,雕版印刷术普及之后,仍有不少读书人以抄写古籍为课业,所以传世古籍中有相当数量是抄写本。

宋代以前,写本与抄本、稿本无较大的区别,但宋元以后,写本特指抄写工整的图书,例如一些内府图书,并无刻本,只以写本形式传世,像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。

影写本明清时期,藏书家为保存稀见宋元版书原稿,雇请抄手,用优良纸墨,照原样影摹下来,版式、字体往往与原本相差无几,这样的写本被称作影写本,又叫影抄本。

其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。

抄本精抄本由于工抄写的图书,非抄写者亲撰。

其中抄写精美,字体工整的称为精抄本。

稿本已经写定尚未刊印的书稿,称为稿本。

其中,由作者亲笔书写的为手稿本,由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。

稿本因其多未付梓,故受人重视,尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本,一向为藏书家珍爱。

彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。

多用于插图或地图较多的图书,如民间流传的《推背图》等。

原刻本据原刻本重印的图书。

其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的,称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本;对原刻本内容进行增删校订或添加评注的,则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。

其中请名人书写上版的刻本(多在书版上留有姓名)称为写刻本。

修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。

有的书版保存时间较长,历经多次修补,则称递修本。

如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的,则称为三朝递修本或三朝本。

配本将不同地区的书版,配合起来印成一种完整的书,称为配本。

如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史,版式不同,却同为一部书。

百纳本百纳即补缀很多的衣服,利用零散不全的版本全成一部完整的书,称为百纳本。

古籍的版式常识

古籍的版式常识

古籍的版式常识古籍的版式常识古籍,是中国古代书籍的简称,主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

下面是小编为大家搜集整理出来的有关于古籍的版式常识,希望可以帮助到大家!一、古籍书页版式古籍版式指古籍版刻的样式。

包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。

版式的概念出现在雕版印刷行世之后,但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图1、版框:也称为边栏,指每版内围框文字的四周边线,上方叫“上栏”,下方叫“下栏”,两旁叫“左右栏”。

单线的叫“单边”或“单栏”,双线的叫“双边”或“双栏”。

一般比较粗黑,给人稳定感。

四周只印一道粗黑的边线,称为四周单边。

四周粗黑线内侧再刻一细黑线,称四周双边。

如果仅左右粗黑线内侧有细黑线,称为左右双边。

不仅有规范、整齐版面的作用,而且保留了简策、帛书的遗风。

2、界行:也称界格。

指在版面内分割行字的直线。

两道隔线间的条格叫界格,是竹木简书籍的流风余韵。

在鉴定和著录时,人们习惯以半叶计算,叫做“半叶× 行×字”,有的径称“×行×字”,若每一行中有两排字(通常为大字的注解),叫做“小字双行每行×字”。

若双行字数与单行正文相同,就不再注出。

这种著录和说明方式,称为行格,又称行款。

3、天头:版框外空白纸的上方叫天头。

4、地脚:版框外空白纸的下方叫地脚。

5、版心:也称“叶心”,或简称“心”,指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。

为折装整齐,版心多刻有鱼尾、口线等,为便检索,也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。

因为这一行居于两版的中心,故称版心。

版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6、书口:又称版口,或简称口。

指书籍装订成册后开合一侧的端面,有白口、黑口等款式。

就书版而言它是版心。

对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言,这一部分为书可以翻阅的开口,故称书口。

中国古代书籍装订形式的演变

中国古代书籍装订形式的演变

中国古代书籍装订形式的演变
中国古代书籍装订形式的演变可以大致分为四个阶段:简策形式、卷轴形式、折叠形式和册页形式。

1.简策形式:这是我国现存最早的书籍装帧形制,流行于商朝和周朝时期。

简策是将文字书写在长条形状的木片和竹片上,然后按顺序用绳子编连起来,形成了书籍的基本单位。

这种装帧形式称为简策装。

2.卷轴形式:盛行于隋、唐时期,得益于纸张的普及。

这种装帧形式是将长卷书写后,折叠而成的多页折子装,称为经折装或折子装。

这种装帧形式的书籍可以卷起来保存和携带。

3.折叠形式:也称为册页形式,是纸书向册页过渡的形式。

这种装帧形式是将长卷书写后,将长卷沿着中缝折叠,形成了前后封皮的册页形式。

这种装帧形式称为蝴蝶装和包背装。

4.册页形式:分为蝴蝶装、包背装和线装三种。

蝴蝶装是每页纸有字的一面朝里对折,然后将折缝粘连在一张大纸的中央,最后将大纸折过来就成为前后封皮。

包背装是每页纸有字的一面朝外对折,然后将折缝对齐,最后用封面包裹起来。

线装书则是将书页用线装订成册,封面的纸张较厚,通常用于珍藏本或善本书。

这些书籍装订形式反映了中国古代文化的发展历程和当时的社会状况。

随着时间的推移,书籍的装订形式也不断地演变和改进,以满足人们阅读和保存的需求。

古书制作的几种方法

古书制作的几种方法

古书制作的几种方法
古书制作主要涉及到书籍的装帧形式和印刷形式。

在装帧形式方面,中国古代书籍的装帧形式主要有简策、卷轴装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装等。

这些装帧形式随着书籍制作材料的变化、制作工艺的发展,不断演变,更加有利于人们的阅读和图书的保存保护。

以其中的几种为例:
1. 简策:将单个竹木简编连成册,这种形式在商周至魏晋之间长期使用。

竹木简册在作为书写材料之前,要经过一定的整治过程,包括片解、烘干、抛光和涂胶等步骤。

2. 卷轴装:粘结幅度相等的若干幅纸成一长条,承袭简册帛书的存放方式,左端安一轴,以轴为中心,从左向右卷成一卷。

这种装帧形式盛行于南北朝至唐代。

3. 经折装:由卷轴装过渡而来,即将一长条纸按一定行数左右折叠成长方形,前后加封面。

4. 蝴蝶装:将印好的一整叶纸以有字的一面对折,数叶为一叠,将若干叠的版心处粘于用作前后封面的硬纸上。

这种装帧形式唐末五代即出现,盛行于宋元。

5. 包背装:将书叶无字的一面对折,数叶为一叠,右边版框空白处打眼订捻,前后封面是一整张纸,书脊被包裹起来。

这种装帧形式在元代和明代前期最流行。

6. 线装:折叠方法与包背装一样,只是打眼处改用线装订,前后封面各用一纸。

这种装帧形式出现于明代中期,是中国古籍最后的,也是最通行的装帧形式。

在印刷形式方面,中国古籍的印刷形式主要有雕版印刷等。

以上仅是简要介绍,如果想要了解更多关于古书制作的方法和流程,建议查阅相关书籍或咨询专业人士。

古籍的版式有哪些

古籍的版式有哪些

古籍的版式有哪些版式即古籍每一印页的格式(图1)。

印页上各部分都有特定名称,主要有一下几种,欢迎大家阅读了解!版面指每页上印版所占范围。

版框版面四周的粗线,也叫边栏。

上方叫"上栏",下方叫"下栏",两旁叫"左右栏"。

单线的叫"单边"或"单栏",双线的叫"双边"或"双栏"。

有的印页版框上下栏单线,两旁双线,被称为"左右双边"或"左右双栏"。

行格版面之内,用直线分成若干行,每行有若干字,在鉴定和著录时,人们习惯以半页计算,叫做"半页×行×字",有的径称"×行×字",若每一行中有两排字(通常为大字的注解),叫做"小字双行×行×字",若双行字数与单行正文相同,就不再注出。

这种著录和说明方式,称为行格,又称行款。

版心每页版面正中的位置,又叫节口。

版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案,有的还印有书名、卷数、页码及本页字数,明代以前,版心下方往往还印有刻工姓名。

鱼尾版心中间用作折页基准的图形,因其酷似鱼尾,故名,只有一个鱼尾的`称为单鱼尾,上下各有一个对称的鱼尾,称双鱼尾(图2)。

白口、黑口宋代以后,书籍装订均在版心处对称,然后粘连或订线,对折的准绳主要是鱼尾,有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线,叫做象鼻。

凡加印黑线的书,装订成包背或线装之后,书口处就显出暗黑色,所以被称为黑口,其中粗线叫大黑口或阔黑口,细线叫小黑口或细黑口。

不加线的叫白口。

书耳版框左栏外上方,有时刻出一个小方格,里面题写篇名,叫做书耳或耳格。

主要见于宋代蝴蝶装版面上。

朱丝栏乌丝栏行格界栏以红色印的称为朱丝栏,以黑色印的称为乌丝栏。

主要见于唐以前写本。

略说影印古籍及其底本的选择

略说影印古籍及其底本的选择

略说影印古籍及其底本的选择在浩如烟海的古籍中,影印古籍扮演着重要的角色。

它们不仅保留了原书的形态,还为我们提供了更为便捷的阅读方式。

然而,影印古籍的价值不仅在于阅读,更在于其底本的选择。

本文将探讨影印古籍及其底本选择的重要性,让读者了解这一领域的相关知识。

影印古籍,顾名思义,是通过照相、扫描或其他方式将古籍原件转化为电子版进行制作和出版的。

从历史背景来看,影印古籍可以追溯到19世纪末期,当时西方国家开始对中华文化产生浓厚兴趣,一些传教士和学者开始大量影印中国古籍。

到了20世纪,随着科技的发展和印刷技术的进步,影印古籍逐渐普及化,并成为保护和传承中华文化的重要手段。

影印古籍的价值和意义表现在许多方面。

对于文化保护来说,影印古籍使得珍贵古籍的副本得以流传,避免因年代久远而遭到破损或遗失。

在学术研究方面,影印古籍为学者们提供了更加便捷的阅读和研究方式,有利于学术交流和知识传播。

影印古籍对于历史、文学、艺术等领域的研究具有重要的参考价值。

在选择影印古籍的底本时,我们需要考虑多个方面。

版本是最重要的考虑因素。

不同版本的古籍可能在内容上存在差异,因此选择权威版本对于保证影印古籍的准确性尤为关键。

年代也是选择底本的重要因素。

不同年代的古籍具有不同的历史价值和研究价值。

馆藏情况也是选择底本的重要考虑因素。

如果某种古籍只有少数馆藏,那么影印出版可以使得更多的读者和研究人员能够接触和利用这些宝贵资源。

当选择好底本后,影印古籍的出版需要经过多个环节。

需要进行排版设计,以使古籍内容在影印版中呈现得清晰易读。

在排版过程中,要尽量保持原书的版式和风貌,同时要注意字体、字号、行距等细节。

印刷环节也十分重要。

要选择质量好的纸张和油墨,以确保影印版的品质和耐久性。

发行环节也需要得到重视。

要确保影印古籍的发行广泛,让更多的读者能够接触到这些宝贵的资源。

影印古籍及其底本的选择对于文化、学术、研究具有重要意义。

通过影印出版,我们能够更好地保护和传承中华文化遗产,为学术研究提供便利,促进知识传播和交流。

古籍版本分类术语及雕刻本鉴定

古籍版本分类术语及雕刻本鉴定

古籍版本分类术语及雕刻本鉴定一、古籍版本分类1.刻本与活字本刻本和活字本是最基本的古籍版本分类。

刻本是指使用木板或金属版等刻划字形,再用刻划出来的印版印刷的版本。

活字本是指使用活字铅排或活字木排,排印字句,制成版本的印刷体。

2.抄本抄本是通过人手抄写而成的版本。

通常是在丝绸、竹简或纸张上抄写版本,因此有着抄本这一名称。

3.摹刻本摹刻本是古代人们为了保存古籍而运用摹刻技术制作的复写版本。

从表面上看,它往往与刻本相近,但是摹刻版没有用针刻字,而是用刷子书法字迹,并且版本质量很参差不齐。

4.拓片本拓片本是通过将古代石碑、石刻或者铜器等表面嵌刻的文字及图案拓印而成的版本。

因为是拓印而来,所以如果原版有损坏或者遗失,往往也能得到复原。

二、雕刻本鉴定雕刻本是中国古代书籍中最为珍贵的版本之一,而且古籍学研究中也不可或缺,是传承中华文化和研究历史文献的一大重要工具。

鉴定雕刻本主要需要从字体、箔色、尺寸等几个方面入手。

1.字体雕刻版一般都是按照权威官方印刷,统一规定书法字形的书写,因此雕刻版的字体一定是极为规范的。

如果发现雕刻版字形有错、字体笔画与原书不符等问题,那么就需要警惕有刻者的意图。

2.箔色雕刻版的箔色颜色鲜明,被广泛使用。

不同的版块和各版本之间的箔色可能存在差异,需要进行区分。

同时,如果我们发现有些箔色生锈、褪色,那就可能意味着这是一本假冒伪劣的雕刻本。

3.尺寸雕刻版的尺寸大小一般比较固定,而且这个尺寸是有一定规范的。

如果计算出来的尺寸不太符合规范,那就可能是假冒伪劣的雕刻版。

4.版木雕刻版的版木一般是用质地结实、木质紧密的木材雕刻而成的,版木的选择和刻法都是关键的,因为一好的版木不仅能够保证版面长时间保存,还可以保证版面线条更加流畅、均匀。

5.特别考虑内容如果在鉴定雕刻版的过程中,我们还发现版本中的内容和真正的古籍内容有很大区别,那么不用多想,这一版很可能就是假冒伪劣的雕刻版。

在鉴定雕刻版时,也需要特别对此作出考虑。

当前古籍影印出版的几种模式

当前古籍影印出版的几种模式

当前古籍影印出版的几种模式作者:查明昊来源:《出版参考》2012年第24期影印是古籍整理出版的一种重要形式,相对于排印的整理方式,影印有着短平快的优势:短,指出版周期相对较短,只要选定底本,就可以很快地出版出来;平,对编辑加工能力的要求相对较低;快,其印数有限,销售周期较短,又因定价较高,收益快。

近几年,大多数古籍出版社在影印出版方面均有系统的规划。

而这当中,国家图书馆出版社最具代表性,他们根据自身的特点,将影印出版作为其最主要的出版模块,形成了大中小、远中近的系统规划。

非古籍专业出版社中,大象出版社、广西师范大学出版社在影印出版方面,也颇有规划。

大象出版社以晚清民国文献的影印出版为重点,广西师范大学出版社则在海外中文文献的影响方面,颇具特色。

下边笔者就对目前的古籍影印出版的几种模式及其优缺点逐一进行分析。

型丛书式型这种模式以“四库系列”最为出名。

上世纪八十年末、九十年代初台湾商务、上海古籍相继推出《文渊阁四库全书》的影印版,催热了大型影印丛书的市场。

这种集成性的丛书,因其部头偏大,收书太多,底本征集涉及的收藏单位过多,底本的获取渐渐成为最大的难关:近年来,收藏单位底本费逐年上升,一些收藏单位待价而沽,一些图书馆基于种种考虑,出版社支付再高的底本费也不予以提供。

从这方面讲,新编集成性文献丛书编纂的难度较以前要大不少。

但与此同时,近年来国家在图书馆、高校等建设方面投入了相当的资金,图书馆、高校、科研机构的资金充足情况达到了一个前所未有的历史新高度,而且上述机构在大型文献的购置方面也舍得投入。

单从销售角度来讲,大型集成性文献的市场正处于历史最好的时期。

因此,只要有好的选题,严格控制成本,出版社的利润还是有相当保证的。

“近水楼台独占月”型一类以国家图书馆出版社、上海科技文献出版社为代表,他们依托国家图书馆、上海图书馆丰富的馆藏资料,以及雄厚的科研实力,开发出了大量高质量的影印书籍。

一类是以文物出版社、方志出版社为代表的部委所属出版社,利用部委的影响力,长期垄断了相关出版领域的出版资源。

古籍中的活字本、套印本、插图本

古籍中的活字本、套印本、插图本

古籍中的活字本、套印本、插图本古籍中的活字本、套印本、插图本1.活字本概述我国不仅发明了雕版印刷,也发明了活字印刷,活字印刷的种类还很多,有泥活字、木活字、铜活字、瓷活字、锡活字、铅活字等。

活字版印书始于宋代,为泥活字,到元代王祯改用木活字,但都没有印本传世。

流传下来的活字印本,最早的是明代的铜活字本。

明代铜活字印书著名的有无锡华氏和安氏。

华氏一家四代从事铜活字印刷,有华珵、华燧、华坚、华镜等人。

现存最早的华燧会通馆活字本为弘治三年印的《宋诸臣奏议》,以后有《锦绣万花谷》《文苑英华纂要》《音释书经》《音释诗经》《音释春秋》《古今合壁事类》《容斋随笔》《记纂渊海》及华氏自撰《九经韵览》。

都是半页九行、行十七字,除《音释书经》等几种用大字外,一般都用小字,只是卷首大题用大字占一行,正文小字在一个行格中排两行。

小字宋体圆润,像宋小字蜀本,大字似南宋浙本较粗壮。

版心上方有排印时间,下方有“会通馆活字铜版印行”等字。

华珵活字印书现存《渭南文集》等,也作九行十七字,白口、版心无字,字体像赵体,稍朴厚。

华坚坊名兰雪堂,现存活字印书有《白氏长庆集》《元氏长庆集》《蔡中郎文集》《艺文类聚》等,八行十六字或七行十三字不定,行内双排正文用小字,版心上方均有“兰雪堂”,有牌记,字体同华燧会通馆。

安氏名安国,室名“桂坡馆”,印有《颜鲁公文集》《吴中水利通志》《古今合壁字类备要》《魏鹤山先生大全文集》等,半页十三行或八行,行十六字,版心上方有馆名,字体似华氏本。

此外还有苏州金兰馆印《石湖居士集》《西庵集》,字体像南宋浙本。

南京张氏《开元天宝遗事》,字体像嘉靖本。

除无锡外苏州常州杭州、建阳南京广州等地也曾用铜活字印过书,现存约百余种。

明代木活字也很多,苏州、杭州、南京、福建等地的官、坊、私家都用木活字印过书,据统计约一百多种。

清代活字本与刻本比仍占少数,但总比明活字本多。

铜活字本著名的是雍正时内府印的《古今图书集成》,用方体字,和康熙时殿本的方体字相同,排印得特别精工,版面极平与刻板没什么区别。

古籍的书页版式

古籍的书页版式

古籍的书页版式古籍版式指古籍版刻的样式。

包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。

版式的概念出现在雕版印刷行世之后,但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

1、版框:也称为边栏,指每版内围框文字的四周边线,上方叫“上栏”,下方叫“下栏”,两旁叫“左右栏”。

单线的叫“单边”或“单栏”,双线的叫“双边”或“双栏”。

一般比较粗黑,给人稳定感。

四周只印一道粗黑的边线,称为四周单边。

四周粗黑线内侧再刻一细黑线,称四周双边。

如果仅左右粗黑线内侧有细黑线,称为左右双边。

不仅有规范、整齐版面的作用,而且保留了简策、帛书的遗风。

2、界行:也称界格。

指在版面内分割行字的直线。

两道隔线间的条格叫界格,是竹木籍的流风余韵。

在鉴定和著录时,人们习惯以半叶计算,叫做“半叶× 行×字”,有的径称“×行×字”,若每一行中有两排字(通常为大字的注解),叫做“小字双行每行×字”。

若双行字数与单行正文相同,就不再注出。

这种著录和说明方式,称为行格,又称行款。

3、天头:版框外空白纸的上方叫天头。

4、地脚:版框外空白纸的下方叫地脚。

5、版心:也称“叶心”,或简称“心”,指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。

为折装整齐,版心多刻有鱼尾、口线等,为便检索,也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。

因为这一行居于两版的中心,故称版心。

版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6、书口:又称版口,或简称口。

指书籍装订成册后开合一侧的端面,有白口、黑口等款式。

就书版而言它是版心。

对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言,这一部分为书可以翻阅的开口,故称书口。

7、鱼尾:版心中间的图形,因其酷似鱼尾,故名。

刻于距版心上边大约四分之一之处。

有时版心上下方都有鱼尾。

一个鱼尾为单鱼尾,两个鱼尾称双鱼尾,个别有三鱼尾。

徐蜀:漫话古籍影刻与影印

徐蜀:漫话古籍影刻与影印

徐蜀:漫话古籍影刻与影印明清时期,因宋版书的版本价值日益受到人们的青睐,出现了大量模仿其字体和版式的影宋刻本。

影刻离不开手工摹写,效率低且质量没有保证。

清末民初,西方的照相制版和印刷技术传入中国,解决了上述难题。

《古逸丛书》是最早,大量利用照相技术影刻古籍的图书。

图1 《玉篇》1图2 《玉篇》2图3 《玉篇》3图4 《庄子》1图5 《庄子》2图6 《庄子》3图7 《广韵》1图8 《广韵》2图9 《广韵》3《古逸丛书》前期的制作方式有影、覆、集字三种,都离不开照相,只不过介入的程度不同而已。

例如《古逸丛书》之《影旧钞卷子原本玉篇零卷》,原本为日人柏木探古藏,相传为唐宋间物,柏木秘惜殊甚,承柏木提供照相本,始得刊入《古逸丛书》(图1-3)。

“影”本自不必说,即使标明了“覆”本的书,也同样离不开照相。

黎庶昌《古逸丛书序目》《覆宋本庄子注疏》(注:目录“覆”误作“影”)云:“此本为日本新见旗山所藏,字大如钱,作蝴蝶装,仅存十分之五。

予见而悦之,以金币为请。

新见氏重是先代手泽,不欲售,愿假以西法影照上木,而留其真(图4-6)。

”《序目》《覆宋本重修广韵五卷》曰:“此即张氏士俊泽存堂所出之本。

……日本町田久成所藏,亦假用西法影照付刻(图7-9)。

”黎庶昌在悼念日本刻工木村嘉平的《重修广韵》识语中感叹道:“此宋本《重修广韵》,町田久成所藏。

假用西洋印相法,影照寿梓。

自来刻书仿宋者,但闻抚摹,不闻影照,今创新法为之,实自此书始矣”(《<古逸>丛书的刊刻及刻工木村嘉平史略》【日本】石田肇撰文,孔繁锡译,张新民校,载《贵州文史丛刊》)。

黎氏这里明确指出,照相技术开创了影宋刻本的新纪元。

黎庶昌、杨守静言及《古逸丛书》时,大多着眼于版本的选择、校勘,以及刻工方面,较少提到照相;但并不影响我们对该书制作中普遍采用照相技术的判断。

那一时期的日本,在翻刻(印)旧籍或编制图录时,广泛运用照相技术,且受益匪浅。

照相法的功用主要有两点:其一,通过照相将底本图像复制到相纸上,替代底本,消除了珍贵典籍覆纸影写时可能被损坏的风险,从而扩大了底本使用范围。

古籍的装订形式分类

古籍的装订形式分类

古籍的装订形式分类古籍的装订形式分类古籍收藏在近些年颇受藏家青睐,下面小编整理了古籍的装订形式分类,希望对大家有帮助!在印刷术发明以前,图书是抄写的缣帛和纸张上,采用长卷形式,阅读时展开,平时卷起。

这一时期的图书只能是卷轴装。

韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称:"邺侯家多书,插架三万轴,一一悬牙签,新若手未触。

"欧阳修《归田录》也说:"唐人藏书皆作卷轴。

"雕版印刷普及以后,由于书版各自成块,卷轴装已不适用,古籍装帧改进为册页形式,先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。

线装的形式一直沿用至今。

卷轴装又称卷子装,早期的图书装帧形式。

与装裱好的书画相似。

在长卷帛书、纸书的左端安装木轴,旋转卷起(下图)。

敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书,都采用这一方式。

据记载,古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究,《隋唐经籍志》描述秘阁藏书:"上品红琉璃轴,中品绀琉璃轴,下品漆轴";《唐六典》描述内府藏书:"其经库书,钿白牙轴,黄带红牙签;史库书,绿牙轴,朱带白牙筌。

"进入版刻时代,图书改为册页形式,仍有一些采用卷轴装,如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

旋风装在一素纸长卷上面依次粘贴书页,每页正反两面书写文字,展开长卷可翻页阅读。

守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞,展卷至末,仍合为一卷。

"这种装订特点是外表仍为长卷,里面却是错落有致的书页,实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式(下图)。

大约盛行于唐代。

故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷,即是采用这种旋风装。

经折装又叫梵夹装、折子装。

将图书长卷按一定宽度左右折叠起来,加上书衣,使之成为可以随时展读的册子。

历代刊刻佛经道藏,多采用这种装订形式。

古代奏折、书简也常采用这一形式(下图)。

蝴蝶装将每页书在版心处对折,有文字的一面向里,再将若干折好的书页对齐,粘贴成册。

采用这种装订形式,外表与现在的平装书相似,展开阅读时,书页犹如蝴蝶两翼飞舞,故称为蝴蝶装(下图)。

古籍的版式常识

古籍的版式常识

古籍的版式常识古籍,是中国古代书籍的简称,主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

下面是小编为大家搜集整理出来的有关于古籍的版式常识,希望可以帮助到大家!一、古籍书页版式古籍版式指古籍版刻的样式。

包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。

版式的概念出现在雕版印刷行世之后,但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

1、版框:也称为边栏,指每版内围框文字的四周边线,上方叫“上栏”,下方叫“下栏”,两旁叫“左右栏”。

单线的叫“单边”或“单栏”,双线的叫“双边”或“双栏”。

一般比较粗黑,给人稳定感。

四周只印一道粗黑的边线,称为四周单边。

四周粗黑线内侧再刻一细黑线,称四周双边。

如果仅左右粗黑线内侧有细黑线,称为左右双边。

不仅有规范、整齐版面的作用,而且保留了简策、帛书的遗风。

2、界行:也称界格。

指在版面内分割行字的直线。

两道隔线间的条格叫界格,是竹木简书籍的流风余韵。

在鉴定和著录时,人们习惯以半叶计算,叫做“半叶×行×字”,有的径称”×行×字”,若每一行中有两排字(通常为大字的注解),叫做“小字双行每行×字”。

若双行字数与单行正文相同,就不再注出。

这种著录和说明方式,称为行格,又称行款。

3、天头:版框外空白纸的上方叫天头。

4、地脚:版框外空白纸的下方叫地脚。

5、版心:也称“叶心”,或简称“心”,指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。

为折装整齐,版心多刻有鱼尾、口线等,为便检索,也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。

因为这一行居于两版的中心,故称版心。

版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6、书口:又称版口,或简称口。

指书籍装订成册后开合一侧的端面,有白口、黑口等款式。

就书版而言它是版心。

对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言,这一部分为书可以翻阅的开口,故称书口。

改革开放四十年来的古籍影印出版

改革开放四十年来的古籍影印出版

一 、 影印古籍出版的复苏 、发展和突飞猛进
1978年,党 的十一届三中全会召开 ,中国进入改革开放的新 时代 ,古籍整理出版工作也 出现 了新 的转机 。古 籍影 印事 业 的发 展 始终 跟 随着 古 籍 整 理 出版 工作 的步 伐 前 进 。伴 随 国家对 古籍 整理 工作 的重 视和 科学 规划 ,古 籍影 印工作 也 经 历 了几 个 阶段 :1982- 1990年 , 是 我 国影 印古籍 出版 事业 的复 苏 阶段 ;1991- 2000年可 以算 作 发 展 阶 段 ;而新 世 纪 以来 的 18年 ,则 是影 印古籍 事业 的突飞 猛进 阶段 。
在 编 纂《新 中国古籍 影 印丛 书 总 目》的过 程 中 ,笔 者 形 成 了对 行 业 发 展 全 面 关 注 的 习
改革开放 四十年来的古籍 影印出版
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惯 ,非常注意每年新 出的同类 图书,持续跟踪分析相关 出版情况①。粗略估计 ,改革开放四 十年来 ,我国先后出版古籍影印丛书(按一种计算 )、经典著作 、类 书、工具 书等一千余种 ,涉 及古籍子 目近 6万种,为学术界提供了大量可靠 的参考文献。借此改革开放 四十周年之际, 不揣 浅 陋 ,从 古籍 影 印 出版 的 复苏 和全 面发 展 、古籍 影 印 的特 点 和趋 势 、当下 古籍 影 印的 问 题 和策 略 、影 印理 念 的发展 变 化等几 个 方面 进行 总 结 ,挂一 漏 万 ,以期保 存 古 籍 影 印 出版 史 料 ,把握古籍影印出版工作 的新趋势。
2010年 年初 ,笔 者 在 国家 图书 馆 出版社 原 总编 辑贾 贵 荣 老师 的 指导 下 编纂 《新 中 国古 籍 影 印丛 书总 目》,收集 整理 新 中 国成 立 以来 的新 编古 籍影 印丛 书 。通 过 3年 的搜 集 ,共 收 录 1949年 至 2010年 60余 年 间的 新编丛 书 443种 ,涉及 子 目近 5万 条 。该 书 于 2016年 7月 出版 ,全书 200多万字 ,按史籍史料、传记文献 、书 目版刻、文学艺术 、方志舆地、哲学宗教 、金 石 文献 、中医科 技 和综合 文 献等 9类 编排 ,分 目录和 索 引两 大 部 分 ,较 为全 面 地 反 映 了新 中 国成立 以来新 编古籍 影 印丛 书 的成果 。

当前古籍影印出版的几种模式

当前古籍影印出版的几种模式

当前古籍影印出版的几种模式影印是古籍整理出版的一种重要形式,相对于排印的整理方式,影印有着短平快的优势:短,指出版周期相对较短,只要选定底本,就可以很快地出版出来;平,对编辑加工能力的要求相对较低;快,其印数有限,销售周期较短,又因定价较高,收益快。

近几年,大多数古籍出版社在影印出版方面均有系统的规划。

而这当中,国家图书馆出版社最具代表性,他们根据自身的特点,将影印出版作为其最主要的出版模块,形成了大中小、远中近的系统规划。

非古籍专业出版社中,大象出版社、广西师范大学出版社在影印出版方面,也颇有规划。

大象出版社以晚清民国文献的影印出版为重点,广西师范大学出版社则在海外中文文献的影响方面,颇具特色。

下边笔者就对目前的古籍影印出版的几种模式及其优缺点逐一进行分析。

型丛书式型这种模式以“四库系列”最为出名。

上世纪八十年末、九十年代初台湾商务、上海古籍相继推出《文渊阁四库全书》的影印版,催热了大型影印丛书的市场。

这种集成性的丛书,因其部头偏大,收书太多,底本征集涉及的收藏单位过多,底本的获取渐渐成为最大的难关:近年来,收藏单位底本费逐年上升,一些收藏单位待价而沽,一些图书馆基于种种考虑,出版社支付再高的底本费也不予以提供。

从这方面讲,新编集成性文献丛书编纂的难度较以前要大不少。

但与此同时,近年来国家在图书馆、高校等建设方面投入了相当的资金,图书馆、高校、科研机构的资金充足情况达到了一个前所未有的历史新高度,而且上述机构在大型文献的购置方面也舍得投入。

单从销售角度来讲,大型集成性文献的市场正处于历史最好的时期。

因此,只要有好的选题,严格控制成本,出版社的利润还是有相当保证的。

“近水楼占月”型一类以国家图书馆出版社、上海科技文献出版社为代表,他们依托国家图书馆、上海图书馆丰富的馆藏资料,以及雄厚的科研实力,开发出了大量高质量的影印书籍。

一类是以文物出版社、方志出版社为代表的部委所属出版社,利用部委的影响力,长期垄断了相关出版领域的出版资源。

古籍的印刷工艺版本

古籍的印刷工艺版本

古籍的印刷工艺版本古籍的印刷工艺版本我国的古籍图书总体上是以雕版印刷形式为主,多种形式(活字、石印、影印)并存的局面。

所谓雕版印刷就是把文字刻在木板上,然后用来印书的印刷工艺。

先在木板上刻出阳文反字,再在板上涂墨,蒙上纸张刷印出书页。

古人称用这种方法印出的书叫刻本或者刊本,现代人把它称为木刻本。

木刻本又根据不同情况分成原刻本、翻刻本,写刻本、套色刻本几种不同的版本系列。

接下来,小编为您介绍了古籍的印刷工艺版本,欢迎阅读!原刻本,亦称祖本。

也就是现代人所说的第一版,是一部书的原貌和“灵魂”,是后印本的源头。

原刻本问世,作者、出版者往往十分重视,精工细刻,纸墨也很讲究,印出的书版面整洁、字迹清朗。

另外,一般而言,原刻本印刷数量不会很大,所以古籍中的原刻本一直是有见识的藏家首选的藏品。

判断一部古籍是否原刻本,通常要从资料记载、书牌页出版者署名、书中的序言、跋语中的叙述去综合判断,有多个序言的,要重视最后的序言,要注意后序是否被抽毁。

此外,由于古籍雕版一经刻竣,便不会变动,所以还可用原刻本雕版的尺寸、字数去比对。

如清康熙年间编纂出版的《康熙字典》,其中的武英殿内府原刻本是清初的著名善本,是历代藏家追逐的目标,但《康熙字典》在清中期、清末、直至民国,翻刻、翻印已不知其许,原刻本与后印本价值差距甚远,从博物馆所藏康熙内府宫装本得知,原刻雕版板框19.5×14厘米,8行12字,小字按双行计。

根据这个尺寸与实物一比对,是否原刻本一目了然。

翻刻本,也称重刻本或复刻本。

存世古籍中的绝大多数都属此类。

翻刻本与原刻本相比,虽然基本相同,但往往因为政治、文化、人为的或技术的原因,有所增删、变化。

有时还会产生一些错误。

而且翻刻次数越多,错讹的地方也就越多。

因此收藏价值相对于原刻本有一段距离。

翻刻本一般从牌记、序言中可以看出,但不排除少数不良书商为获得暴利,有挖补书牌、抽毁后序、后印改前印,在印刷时间上做手脚的做法。

中国图书的抄本、刻本与蓝本

中国图书的抄本、刻本与蓝本

中国图书的抄本、刻本与蓝本抄本在雕版印刷发明以前,书籍主要是靠用手抄写来流传的,这类书籍就叫抄本,也称为写本。

但是,在雕版印刷产生之后,仍有许多抄本流传。

可以说,版本包括了刻本(印本)、抄本(写本)两大类。

凡是抄写、誊写、誊录、抄录、摹写的书,都可以叫抄本。

据考证,现在世界上最早的抄本是我国西晋时人陈寿(233~297年)抄写的《三国志》。

这部用纸抄写的书的残卷,是1924年在我国新疆出土文物中发现的,存80行,1900余字。

而现在比较常见的则是明清时期的抄本。

刻本刻本是指刻印而成的书,与版本的最初意思相同。

雕版印刷术产生之后,刻书事业有了很大发展,许多书商、私家和某些官府都刻印图书,其中又以宋代最为兴盛。

由于时代的变迁和刻印技术的发展,在历史上就形成了不同形式的刻本。

以时代来区别,有宋、元、明、清刻本。

以地域来区别,有江苏、浙江、安徽、江西、福建、湖北、四川、广东、湖南等地刻本。

从刻书者来区别,有官刻、私刻和坊刻。

如从版本的形体上区别,有大字本、小字本、影刻本和小巧玲珑的巾箱本(即便于携带的袖珍本)。

从印刷技术上区别,也可分成不同特点的刻本。

我国现存最早的刻本是唐咸通九年(868年)刻的《金刚般若波罗密经》。

蓝本蓝本本是古籍版本的一种形式。

明清之际,书籍在雕版初成以后,刊刻人一般先用红色或蓝色印刷若干部,目的是为了校订改正时用,就好比是现在出版印刷中的“校样”,稿本定了以后再用墨印。

《书林清话》载:“其一色蓝印者,如黄记《墨子》十五卷,……此疑初印样本,取便校正,非以蓝印为通行本也。

”因为蓝印本是一部书雕版之后最早的印本,因此就有“初印蓝本”之称。

后来作为“著作所根据的底本”意义上的“蓝本”一词,就是从“初印蓝本”引申出来的。

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当前古籍影印出版的几种模式当前古籍影印出版的几种模式影印是古籍整理出版的一种重要形式,相对于排印的整理方式,影印有着短平快的优势:短,指出版周期相对较短,只要选定底本,就可以很快地出版出来;平,对编辑加工能力的要求相对较低;快,其印数有限,销售周期较短,又因定价较高,收益快。

近几年,大多数古籍出版社在影印出版方面均有系统的规划。

而这当中,国家图书馆出版社最具代表性,他们根据自身的特点,将影印出版作为其最主要的出版模块,形成了大中小、远中近的系统规划。

非古籍专业出版社中,大象出版社、广西师范大学出版社在影印出版方面,也颇有规划。

大象出版社以晚清民国文献的影印出版为重点,广西师范大学出版社则在海外中文文献的影响方面,颇具特色。

下边笔者就对目前的古籍影印出版的几种模式及其优缺点逐一进行分析。

型丛书式型这种模式以“四库系列”最为出名。

上世纪八十年末、九十年代初台湾商务、上海古籍相继推出《文渊阁四库全书》的影印版,催热了大型影印丛书的市场。

这种集成性的丛书,因其部头偏大,收书太多,底本征集涉及的收藏单位过多,底本的获取渐渐成为最大的难关:近年来,收藏单位底本费逐年上升,一些收藏单位待价而沽,一些图书馆基于种种考虑,出版社支付再高的底本费也不予以提供。

从这方面讲,新编集成性文献丛书编纂的难度较以前要大不少。

但与此同时,近年来国家在图书馆、高校等建设方面投入了相当的资金,图书馆、高校、科研机构的资金充足情况达到了一个前所未有的历史新高度,而且上述机构在大型文献的购置方面也舍得投入。

单从销售角度来讲,大型集成性文献的市场正处于历史最好的时期。

因此,只要有好的选题,严格控制成本,出版社的利润还是有相当保证的。

“近水楼台独占月”型一类以国家图书馆出版社、上海科技文献出版社为代表,他们依托国家图书馆、上海图书馆丰富的馆藏资料,以及雄厚的科研实力,开发出了大量高质量的影印书籍。

一类是以文物出版社、方志出版社为代表的部委所属出版社,利用部委的影响力,长期垄断了相关出版领域的出版资源。

随着出版体制的改革,主管部门与出版社的剥离,这种依靠隶属关系而取得“近水楼台独占月”的好日子,将渐行渐远。

目前,上海图书馆在一些重要馆藏资源、重大研究项目的出版上,已经引入了招投标制。

我们认为,这种竞标模式将渐趋常态化。

相关出版社必须提高自身的出版实力,才能在竞争中取得最终的胜利。

错位竞争型即绕开众多出版社都关注的出版热点,另外寻找新的影印资源。

这种影印出版模式目前有两种代表类型。

一种是“开眼向洋型”,即向海外寻找新的影印出版资源。

由于种种原因,中国有大量的珍稀文献散失在海外。

从上世纪八十年以来,上海古籍出版社、四川人民出版社做了大量的工作。

可以说,这一波海外敦煌文献的影印出版,既是中国“敦煌文献的出版史”,更是一部中国学者追赶、反超国外敦煌学研究的历史:四川人民出版社推出了的《英藏敦煌文献》(15册),上海古籍出版社则先后推出了《法藏敦煌西域文献》(34册)、《俄藏敦煌文献》(17册),特别是《俄藏敦煌文献》首度公布于世,让中国学者在敦煌文献的占有上,第一次与外国学者站在了同一起跑线上,对中国乃至世界敦煌学的研究,起到了重大的推动作用。

目前,海外敦煌西域文献的回归,正由单一汉文文种走向了西夏文、藏文和其他胡语文种的新领域,从俄罗斯、法国走向了英国、德国和其他国家,从文献编纂进而走向了文物出版。

近年来,新闻出版总署推出了“散失海外的中国珍稀文献出版工程”,并写进了《2011-2020年国家古籍整理出版规划》,规划了《散失海外中国古籍总目》《散失海外中国珍稀文献丛刊》《中国基本古籍数据库》等子项目。

国家在流失海外中国珍稀文献出版的编纂、出版和采购方面,都投入了相当多的资金。

此一出版领域在今后五至十年的时间,将具有相当的市场。

但随之而来的,将是更加激烈的竞争。

一些较早进入此一出版领域、与欧美图书馆有较好合作的出版社,占据一定的先发优势,但亦不能掉以轻心。

另一种是“另辟蹊径型”。

如果说“开眼向洋型”是在空间上做文章,那么“另辟蹊径型”则从时间上做文章:寻找那些当下尚处冷门,但即将迎来学术热点领域,提前着手,抢占制高点。

这种需要有超前的眼光,通过出版社和学界的共同努力,缩短一个相应的学科、研究领域由冷到热、由生到熟的时间。

这方面,以上海古籍出版社的“敦煌西域文献集成”和广西师范大学《徽学资料汇编》为代表。

他们刚刚进入相关出版领域时,其学术研究的氛围尚不太热,但已经为学界所关住,他们均在最恰当的时间进入,在有力推动相关学术研究领域发展的同时,也取得了较好的经济效益。

这种影印出版的模式,出版社要背负相当的经营风险。

但如果正确预盼了学术研究的方向,将会在相当一段时间内处于市场独占地位,取得相当的利润回报。

编纂增值服务型国内各大图书馆中,除国图、上图等少数图书馆外,绝大多数图书馆和图书收藏单位的科研实力有限。

在当前“全民学术”的背景下,不少图书馆、图书收藏单位要追求在学术、科研一块的“增长点”,但苦于没有相应的科研人才与队伍,而“空守宝山无力取”。

国家图书馆出版社在“中国著名图书馆馆藏珍地方志丛书”的编纂出版中,走出了一条特色之路――“编纂增值服务型”。

他们凭借出版社多年来在影印文献出版方面的丰富经验,打造了一支强有力的文献影印编纂出版队伍。

这支队伍,是他们在与其他出版社的竞争时的利器:这支队伍既是一支精干的编辑队伍,也是一支作者队伍,在古籍影印文献的编纂方面,均有相当的造诣。

在与馆方确定了选题后,这支队伍就完全可以承担起选题的编纂工作,馆方只需派部分人员参与编纂。

这种模式,短期内尚难有出版社复制。

回归传统型这种模式主要是采用传统印装技术、传统的介质。

代表的有三种:一种是“老版刷印型”。

一些出版社利用老雕版(不少甚至具有文物价值),利用刷印的形式进行出版。

这方面,以中国书店出版社最具有代表性,国家图书馆出版社、广陵书社等也出版一些此类出版物。

这种出版模式,因老雕版的稀缺性(独占性),因而具有市场独占性,利用其刷印的书籍,颇受不少书友的追捧,但这种模式的缺点在于老雕版资源的不可再生性,就是印一次少一次。

一种是以广陵书社为代表的“新雕版型”。

广陵书社依托地处中国传统雕版技艺传承中心的优印,近些年新刻了不少古代典籍的新雕版,每次以刷印的形式印上为数不多的新本子,在市场上销售颇佳。

这种技艺完全是中国传统的。

一种是“以珂罗版技术印刷书籍”。

珂罗版是英文Collotype的音译。

珂罗版印刷又称玻璃版印刷,是照相平版印刷工艺的一种。

珂罗版与现代胶版印刷的最大区别是:后者为平面印刷,印刷品图像的层次是靠不同密度的网点构成的;前者则是无网点印刷,图像的层次是由不同厚度的油墨“堆积”而成,层次更加丰富细腻,质感也更强。

尤其在宣纸上印刷中国古代字画,其逼真传神的表现是其他印刷方式所不能比拟的。

为高质量地复制国家图书馆的馆藏书画作品,北京图书馆出版社于2001年成立了珂罗版印刷车间。

数年来,印制了《道德经》《墓志精华三十八种》《中国国家图书馆藏青铜器全形拓片精品集》《天女散花》《陈章侯水浒叶子》《稽古图》等仿真制品,得到了有关方面的一致好评。

高档礼品型这种是以往的黄金书、礼品书的升级版(提高版)。

以往的黄金书、礼品书,因其质次价高,尤其是在图书内容方面的粗制滥造,已经声名狼藉。

近些年在此类图书的开发销售方面做得比较成功的出版社、出版商,在产品的品质方面,做了极大的提升。

以国家图书馆出版社为代表的出版社,其出版的《营造法式》《明解增和千家诗注》《诗集传》《红楼梦图咏》《唐女郎鱼玄机诗集》精品仿真古籍,无论从图书版本的选取,编校的质量,还是复制工艺上,不惜工本,力求其工。

其所出版的产品,虽不以“高档礼品”为其目的,但却成为不少人送礼的礼品书。

这种模式,从赢利模式上来讲,与普通的影印赢利模式,没有任何区分,与我们此处所讲的“高档礼品书”模式有一些差异。

数字技术下的古籍影印数字出版技术的发展,对出版业带来了巨大的冲击。

古籍出版,尤其是影印出版,亦未能例外。

特别是数字技术在全文影像、检索方面,无论对大型古籍的使用者、收藏购买者、传递、使用,均带来了无可比拟的优势。

目前,在古籍影印相关的数字化方面,在大型文献的数字化影印出版方面,已形成了相对成熟的商业模式:一类是大型丛书型。

最早推出影响较大的是上海人民出版社和香港迪志文化出版有限公司的《文渊阁四库全书》的全文电子检索版,目前大型丛书尚有《四部丛刊》《大藏经》《丛书集成》《古今图书集成》等;一类是以“中国基本古籍库”为代表的古籍总汇型;一类是馆藏特色型,国家图书馆、上海图书馆等馆藏丰富的图书馆,都基于其馆藏特色,开发出“甲骨世界”“西夏碎金”“数字方志”等特色文献库。

以上均以图书馆、科研机构为主要销售群体。

但在中小型影印图书的数字化方面,则是举步维艰。

其主要原因是:一是对古籍影印版权的界定及保护,尚存着极大的漏洞;二是共建共享、免费使用的网络共识下,不少网友,将新出版的影印图书,扫描后上传到网上,供大家免费下载,大家更无购买的意愿和动机。

中小型纸质影印文献的销量虽然极其有限,但其利润较为稳定,相关出版机构也没有开发相关数字化产品的内在动力。

与此同时,海内外的图书馆在电子数据方面的采购费用,无论是从绝对金额,还是占总经费的比例,均逐年提升。

古籍数字化的市场,毫无疑问,将是古籍出版(尤其是影印出版)一块最具增长潜力的市场。

(作者单位系上海古籍出版社)------------最新【精品】范文。

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