马克思主义哲学与现代科学技术的关系
马克思主义与科学技术的关系
马克思主义与科学技术的关系在当代社会中，科学技术的迅猛发展已成为人类社会进步的强大推动力。
然而，作为一种以解放人类劳动和推动社会进步为目标的理论体系，马克思主义与科学技术的关系一直备受关注。
本文旨在探讨马克思主义与科学技术的互动关系，并阐述其对现代社会的重要性。
一、马克思主义对科学技术的理论解读马克思主义从根本上揭示了科学技术的本质和作用。
马克思主义认为，科学技术是人类社会发展的重要驱动力，它不仅改变了人类的生产方式，提高了生产力水平，而且对社会关系、意识形态等方面产生了深远影响。
首先，马克思主义认为科学技术是生产力的体现。
科学技术的进步使得生产力不断提高，推动了生产方式的转变。
马克思主义强调，生产力的发展是社会进步的关键，科学技术的重要性在于它能够促进生产力的提升，从而推动社会的发展。
其次，马克思主义强调科学技术对社会关系的影响。
科学技术的进步改变了人们的生产方式和生活方式，也改变了社会的结构和关系。
马克思主义认为，科学技术的发展能够推动生产关系的调整，促进生产关系更加适应生产力发展的需要，从而推动社会关系向着更加合理、更加公平的方向变革。
最后，马克思主义提出了科学技术对意识形态的影响。
马克思主义认为，科学技术不仅改变了人们的物质生活，也改变了他们的思想观念。
科学技术的进步使得人们对世界有了更深入的认识，改变了人们的价值观念和意识形态，推动了社会意识的变革。
二、科学技术对马克思主义的发展和实践的意义科学技术对马克思主义的发展和实践具有重要的意义。
科学技术的进步为马克思主义的创新和发展提供了强大的支撑，并推动了马克思主义在现实社会中的更好实践。
首先，科学技术使得马克思主义具有更强大的理论解释能力。
科学技术的不断发展拓宽了人们对社会和经济现象的认识，使得马克思主义理论具有更强的现实指导意义。
通过对科学技术的深入研究，马克思主义能够更好地解读和分析现实社会中的问题，为解决这些问题提供科学的理论指导。
现代科学技术的发展对马克思主义理论的影响
一、马克思主义理论和具体科学的关系1）马克思主义理论与具体科学是一般与个别，普遍和特殊，抽象和具体，指导和被指导关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。
2）哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的理论。
马克思主义理论是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以马克思主义理论为指导。
3）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义理论以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。
4）它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义理论以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义理论既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义理论为指导，马克思主义理论为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。
二、现代科学技术的发展对马克思主义理论的影响现代科学技术的发展马克思主义理论的发展总是与科学发展紧密相关的。
19世纪末20世纪初的物理学革命，曾对马克思主义哲学的发展起了巨大的推动作用。
当代科学技术革命的迅猛发展，也必然给予马克思主义理论以极大的影响。
当今世界科学技术进步日新月异，使人类社会的经济、政治、军事和思维方式、生产方式、生活方式等方面发生了深刻而巨大的变化。
当今社会科学与自然科学的迅猛发展给马克思主义哲学以极大的影响。
具体表现为以下几个方面：（1）现代科技革命在许多领域实现了重大突破，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观。
（2）为科学技术的重大突破和发展，形成新的思想和新的方法，丰富了马克思主义理论的世界观和方法论；（3）科学技术的重大突破和发展，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，拓展了马克思主义理论研究的新视野。
（4）现代科学技术的发展证明了马克思主义哲学基本原理是正确的。
马克思主义与现代科学技术的关系
马克思主义与现代科学技术的关系马克思主义哲学是一种关于社会性质、历史发展和社会变革的理论体系，而现代科学技术是以自然科学、工程技术和信息技术为基础的一系列学科和应用领域。
在当代社会中，马克思主义与现代科学技术之间存在着紧密的联系和互动。
本文将从马克思主义对科学技术发展的指导作用、科学技术对马克思主义的发展提供条件等几个方面进行论述。
马克思主义作为一种立足于社会现实和历史变迁的理论体系，对科学技术发展起到了重要的指导作用。
首先，马克思主义强调生产力是社会发展的基础，而科学技术则是生产力的重要组成部分。
马克思主义认为，只有通过将科学技术与生产力的发展相结合，才能实现社会生产力的最大化。
因此，马克思主义为科学技术的发展提供了根本的指导思想。
其次，马克思主义强调实践是认识的来源和检验的标准。
科学技术的发展也是通过实践不断积累和验证的过程，符合马克思主义的认识论观点。
马克思主义倡导科学精神，要求科学技术的研究要坚持实事求是、理论与实践相结合的原则，这对科学技术的发展具有重要的指导意义。
同时，科学技术对马克思主义的发展也提供了条件和支持。
首先，现代科学技术的发展为马克思主义的研究提供了更广阔的视野和更有效的方法。
科学技术的进步不仅拓宽了人类对自然和社会的认识范围，也为更深入地研究社会问题提供了更可靠和精确的数据。
同时，信息技术的高速发展为马克思主义的传播和交流提供了极大的便利，使得马克思主义的思想在全球范围得以迅速传播。
其次，科学技术的发展也为马克思主义的理论更新和发展提供了新的契机。
社会变革和科技进步的快速发展，使马克思主义理论面临着新的问题和挑战。
科学技术的发展为马克思主义的创新发展提供了新的材料和理论基础，使其能够更好地应对当代社会问题。
然而，马克思主义与现代科学技术的关系也存在一些问题和挑战。
一方面，现代科学技术的发展也带来了一些新的社会问题，如信息安全、隐私保护等，这对马克思主义的理论体系和方法论提出了新的要求。
马克思主义与科学技术进步
马克思主义与科学技术进步马克思主义作为一种思想体系和理论学说，对于科学技术进步的发展具有深远的影响。
本文将从马克思主义的基本原理出发，探讨马克思主义与科学技术进步之间的关系，以及对未来科技发展的指导意义。
一、马克思主义与科学技术进步的根本原则1. 科学技术的社会性马克思主义认为，科学技术是社会生产力的重要组成部分，与社会存在和社会关系密切相关。
科学技术进步不仅仅是一种自然现象，更是社会经济制度和社会关系发展的产物。
科学技术的发展需要满足广大人民群众的实际需求，服务于社会生产力的提高和社会主义现代化建设。
2. 人的根本作用马克思主义强调人的创造力和劳动，人是推动科学技术进步的根本力量。
科技发展的目的是为了满足人民群众的物质和文化需求，提高人民群众的生活水平和素质。
马克思主义认为，科学技术应该为人类的自由发展和全面发展服务。
3. 社会生产力的发展马克思主义强调生产力是社会发展的基础和动力，科学技术进步是社会生产力发展的重要体现。
科学技术的进步可以提高生产力，促进社会经济的发展，创造更多的物质财富和社会福利。
马克思主义认为，科学技术进步是推动社会变革和社会进步的重要驱动力。
二、马克思主义对科学技术进步的指导意义1. 科学社会主义理想马克思主义提出了科学社会主义的理想，即建立一个科技先进、物质丰富、人民幸福的社会。
科学技术进步是实现这一理想的必然要求和重要条件。
在实践中，马克思主义指导下的社会主义国家积极推动科学技术的发展，通过科学技术进步来推动社会的进步。
2. 社会主义现代化建设马克思主义强调社会主义现代化建设，提出了现代化必须走社会主义道路的重要观点。
科学技术进步是社会主义现代化建设的重要支撑和保障。
在实践中，马克思主义对于科学技术发展的规划和布局起到了重要的指导作用，推动了社会主义国家的现代化进程。
3. 生产力和劳动方式的革命变革马克思主义认为，科学技术的进步对生产力和劳动方式具有革命性的影响。
科学技术进步可以改变生产力的性质和水平，推动生产方式和劳动方式的革命性变革。
马克思主义哲学与现代科学技术发展的关系探究
马克思主义哲学与现代科学技术发展的关系探究自工业革命以来，科技发展以惊人的速度改变着人类的生活和社会。
在这一过程中，马克思主义哲学也成为了最具影响力的思想之一。
然而，马克思主义哲学与现代科学技术发展之间的关系如何呢？本文将从哲学与科学技术发展的基本规律、机械唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三个方面进行探究。
一、哲学与科学技术发展的基本规律科学技术发展是一种客观规律，它受制于客观世界的本质和人类社会的需要，人类意识形态的变化促进科技不断发展的进程。
马克思主义哲学认为，科学技术发展与并行于历史发展和社会进化的趋势中。
在这一过程中，科学技术与社会经济的发展相辅相成。
科技进步的结果是可以满足人们对物质财富、文化和艺术方面的需求，同时也会影响社会生产力和生产关系的变革。
因此，我们不能忽视哲学和科学技术发展之间的联系和互动。
二、机械唯物主义与科技发展马克思主义认为，唯物主义与唯心主义是两种对立的哲学观点。
机械唯物主义是一种唯物主义的哲学观点，它认为物质世界是绝对的，人的理性知觉是可以发现其规律的，从而为科技发展提供了基础。
科技在机械唯物主义者的眼中就是纯粹的应用科学，是人类通过揭示客观世界规律而获得的一系列技术的产物，那么机械唯物主义如何解释自然科学和技术之间的联系呢？机械唯物主义认为，科学本身是一种无价值判断的思维方法，而技术则是应用科学的产物。
科学的研究和技术发展可以分别从理论和实际方面剖析科技发展的规律。
科技是由人们根据客观规律获得的知识和技能，对于其目的性和实用性是可以被社会所认可的。
三、辩证唯物主义与科技发展辩证唯物主义是一种承认事物内部矛盾性的哲学观点。
在科技发展的过程中，我们总是发现新技术与新发展都带来了新的问题和挑战。
这些问题与挑战可以通过辩证唯物主义的思想方法加以剖析。
辩证唯物主义认为，事物发展的过程是矛盾与斗争的过程，是不断的具体发展和转化的过程。
科技发展也是如此，只有承认并处理其中的矛盾，才能更好地推进技术的发展。
论现代科技革命与马克思主义的关系
论现代科技革命与马克思主义的关系马克思主义是在人类社会积累起来的丰富的科学技术知识和社会科学知识基础上创立和发展的,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。
它深刻地解释和把握了自然、社会和思维运动的普遍规律,具有不以人的意志为转移的客观内容和绝对性。
自19世纪以来,马克思主义与科学技术一直是两股最为活跃的力量,且二者之间联系非常密切。
马克思主义哲学以自然科学为自己的建立和发展奠定基础,而自然科学则以马克思主义哲学作为方法论的指导。
人类进入20世纪后,科技革命继续蓬勃发展,并以信息化、生态化和全球化的最新态势深刻影响着整个人类社会;而马克思主义哲学在经历了一个多世纪的考验后,也不断得到丰富和发展。
当前,在科学技术突飞猛进、知识经济已见端倪、综合国力较量日趋激烈的新形势下,用新的眼光重新审视马克思主义与现代科学技术的关系是一个重大的战略问题。
一、近现代科学技术的成果是马克思主义产生和发展的基础历史上划时代的科学技术成就无不改变着时代的面貌,极大地影响着各时代人们的生产方式、劳动方式、生活方式和思维方式。
马克思、恩格斯一生都极为关注自然科学的发展,把自然科学视为包括哲学知识在内的一切知识的基础。
19世纪中叶以后,自然科学有了巨大的发展,科学技术已经走过了以经验分析方式为主导的搜集材料的阶段,进入了以整理材料为标志的辩证综合阶段。
近代科学技术的伟大成果,特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论三大发现,揭示出自然界的辩证关系和物质统一性。
自然科学对辩证法的需要与在自然科学家中占统治地位的机械的形而上学的思维方式之间的矛盾,变得越来越突出了。
因此,马克思、恩格斯先后撰写了《自然辩证法》和《反杜林论》,创立了唯物史观,对自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律进行了科学、系统的阐述,产生了马克思主义哲学。
近代自然科学的发展和蒸汽技术革命,大力发展了近代资本主义社会生产力,改变了资本主义的生产方式和生活方式,加大了资本家对工人的剥削程度。
马克思主义哲学理论与现代科技创新的关系
马克思主义哲学理论与现代科技创新的关系马克思主义哲学理论是马克思主义理论的重要组成部分，它系统地阐述了世界、人类和认识的本质和规律。
马克思主义哲学理论是马克思主义的灵魂，对于指导我们认识和改造世界极为重要。
现代科技创新是当代社会的重要特征之一，它对推动社会发展和提高人类生活水平起到了重要作用。
本文将探讨马克思主义哲学理论与现代科技创新之间的关系，并探讨如何将这两者有机地结合起来，推动中国科技创新事业的发展。
一、马克思主义哲学理论的重要性马克思主义哲学理论是马克思主义理论的重要组成部分，它是指导我们认识和改造世界的理论基础，具有重要的指导意义。
马克思主义哲学理论阐述了世界、人类和认识的本质和规律，揭示了自然和社会的内在联系，为我们认识世界提供了科学的方法和理论基础。
同时，马克思主义哲学理论蕴含着先进的思想观念和价值取向，提供了科学的指导思想和行动方针，为我们指导认识和改造世界提供了坚强的思想武器。
二、现代科技创新的特点现代科技创新是信息化、智能化和网络化的时代所必需的产物，它在全球范围内推动着社会变革和经济发展。
现代科技创新具有以下特点：（一）发展速度快。
随着科技的不断进步和人类认识的不断深化，现代科技创新不断涌现，发展速度越来越快。
（二）创新领域广泛。
现代科技创新的领域涵盖了生物技术、信息技术、材料技术、能源技术、空间技术等多个领域。
（三）协同创新成为趋势。
随着科技的交叉和融合，人们越来越发现，单一领域的创新已经不足以满足社会的需求，协同创新成为一种趋势。
三、马克思主义哲学理论是指导我们认识和改造世界的理论基础，现代科技创新则是将世界认识与改造的实践活动。
在实践中，马克思主义哲学理论与现代科技创新紧密结合，相互促进。
具体来看，马克思主义哲学理论对现代科技创新的作用有以下三个方面：（一）马克思主义哲学理论为现代科技创新提供了指导思想。
马克思主义哲学理论以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心，阐述了物质、意识、自然、社会等方面的本质和规律。
马克思主义哲学对科学技术发展的伦理思考
马克思主义哲学对科学技术发展的伦理思考科学技术的发展是现代社会进步的推动力之一，它在改善人们的生活条件、提高生产力和推动社会发展等方面起着重要的作用。
然而，科学技术的应用也伴随着一系列的伦理问题。
作为一种哲学体系，马克思主义哲学对科学技术发展的伦理思考起着重要的指导作用。
本文将从马克思主义哲学的基本观点出发，阐述其对科学技术发展的伦理思考。
首先，马克思主义哲学强调人的全面发展。
它认为科学技术的发展必须符合人民的利益，不能剥削和压迫人民。
科学技术的应用应该推动人的全面发展，提高人们的物质和精神生活水平。
在马克思主义哲学中，追求科学技术的发展是为了实现人的自由、平等和幸福的理想社会。
其次，马克思主义哲学强调对科学技术发展的控制和引导。
科学技术的发展具有双重性，既可以为人类社会带来巨大的好处，也可能导致不可预知的风险和危害。
马克思主义哲学主张科学技术的发展应该受到社会的控制和引导，不能盲目追求技术进步而忽视伦理和道德的约束。
只有在科学技术的发展中注重伦理原则和人的尊严，才能保证科学技术的发展真正造福于人类社会。
另外，马克思主义哲学还对科学技术发展中的人与自然的关系进行了伦理思考。
科学技术的发展对自然资源的消耗和环境的污染是不可忽视的问题。
马克思主义哲学强调人与自然的和谐发展，主张科学技术的发展应该符合可持续发展的原则，尊重自然规律，保护生态环境，推动人与自然的和谐共生。
此外，马克思主义哲学还重视科学技术发展中的社会公正。
科学技术的发展会对社会产生深远的影响，可能导致社会分化和利益不平等的现象。
马克思主义哲学认为，科学技术的发展应该服务于全体人民的利益，不能只服务于少数人或特定集团的利益。
科学技术的发展应该主动促进社会公正，通过科技创新来缩小社会的贫富差距，实现社会的公平与正义。
综上所述，马克思主义哲学对科学技术发展的伦理思考涉及人的全面发展、对科学技术发展的控制和引导、人与自然的关系以及社会公正等方面。
现代科技与哲学对马克思主义哲学的影响
现代科技与哲学对马克思主义哲学的影响当前国内哲学研究领域的两大亮点十分引人关注：一是十九世纪中叶诞生的马克思主义哲学，二是二十世纪初诞生的科技哲学。
在提高自主创新能力、建设创新型国家、充分发挥科技生产力作用的过程中，越显其重要价值。
1 马克思主义哲学的产生与发展与现代科技革命有着密切的联系（1）现代科技革命丰富了马克思主义伦理观、社会发展观和自然价值观，是升华马克思主义的物质基础。
人类历史上的三次技术革命每次对人类社会、思想的影响都更加深刻而深远。
从十八世纪起到十九世纪末，自然科学进入对事物，进行整体研究的新阶段：逐步完善了力学、地质学、电磁学、化学、生物学、天体学等一系列科学，改变了社会以往的自然观。
马克思主义正是在这样的条件下创立的。
（2）从二十世纪起，以原子科学、相对论等为代表的一系列现代新学科空前快速发展，从生命起源到宇宙起源；从微观粒子到星系构成；每个领域都有革命性的重大发现。
爆炸式增长的新知识。
而且，人类由必然王国向自由王国迈进了一大步。
（3）新的科学迅速转化成为了新的技术，造化出人类所需要的物质，表现对自然界巨大的反作用性，从根本上改变人们哲学思考的方式。
哲学赖以生存的物质基础发生巨大变化时必然引起哲学方法论的深刻变化。
2 马克思主义哲学对我国科技哲学发展和研究的影响改革开放后，科学技术在我国现代化建设中的地位日趋上升。
从1978年，全国科学大会上重提马克思科学技术是生产力；到邓小平关于科学技术是第一生产力；再到中国科教兴国战略的提出等记录了科学技术在中国地位的上升轨迹。
在这种轨迹下，迫切需要人们更加深刻地认识、理解科学，掌握、运用科学发展的内在规律。
同样的，科学技术的新发展提出大量哲学、社会学等方面的问题进行概括、总结与回答。
科技思想史本属于历史学但由于科技哲学进行的哲学思考无法脱离科学技术发展的历史、现实的经验材料。
因此许多科技哲学工作者专职或兼顾的研究科技思想史，他们出于高度的社会责任感和适应社会发展的种种需要，逐渐的，把研究重心转移向对科学技术进行的哲学反思上。
马克思主义与现代科学技术
马克思主义与现代科学技术马克思主义与现代科学技术的关系是一个持续讨论的话题。
马克思主义作为一种哲学思想体系，尝试解释社会和经济现象，并提出了无产阶级革命的理论基础。
而现代科学技术则代表了人类社会在物质生产力方面的巨大进步。
在互联网、人工智能、生物科技等一系列前沿领域的发展下，马克思主义面临着如何与现代科学技术相适应的挑战。
本文将探讨马克思主义对现代科学技术的理解和回应，以及两者之间的相互影响。
一、马克思主义对科学技术的理解马克思主义强调物质生产力对社会发展的重要性。
他认为科学技术的进步是推动社会变革的重要力量。
马克思主义追求生产方式的革命，其中包括科学技术的应用和创新。
在《资本论》中，马克思详细分析了资本主义生产方式下机械化生产的形成和发展，强调科学技术对于资本主义社会的生产过程至关重要。
马克思主义对科学技术的理解还体现在对劳动过程的分析上。
他强调了劳动过程中工人的劳动价值和创造力，指出科学技术的应用应当以提高工人的生产效率和创造力为核心。
马克思主义倡导消除剥削关系，实现社会生产力的全面发展。
二、现代科学技术对马克思主义的挑战尽管马克思主义对科学技术有着积极的理解，但现代科学技术的快速发展也给马克思主义带来了一些挑战。
首先，现代科学技术的发展改变了人类社会的生产关系。
在互联网时代，传统的生产关系模式受到了冲击，随着物质生产力的进步，马克思主义关于剩余价值和雇佣劳动的理论是否适用也引起了讨论。
其次，现代科学技术的崛起也引发了关于人类自身的认识和地位的思考。
人工智能、基因编辑等高新技术对人类社会产生了巨大影响，传统的劳动力价值是否受到动摇也成为争议的焦点。
三、马克思主义与现代科学技术的融合尽管现代科学技术给马克思主义带来了一定的挑战，但两者并非相互对立，而是可以融合发展的。
首先，马克思主义可以为科学技术提供哲学和社会基础。
科学技术的发展必须在正确的社会背景和价值观的指导下进行，马克思主义能够提供这样的指导。
马克思主义对当代科学技术的影响
马克思主义对科学技术发展和创新的影响与指导---以中国马克思主义与当代第四讲为背景高树超（北京大学物理学院，学号：1401110240，电话：185********）摘要：马克思主义是人文精神和科学精神的精致融合，马克思主义哲学对科学技术与社会变革的关系有深刻的分析，这些观点不仅深刻影响了人类的科学思想，也对当代科学技术事业的发展与创新具有重要的影响和指导。
马克思主义哲学指引当代科技高速创新，促进其在新世纪达到新高度。
随着信息时代的到来，科学技术迅猛发展，推动产业结构转型升级，促进人类社会快速进步。
同时，科学技术也面临新的挑战和机遇。
分析马克思主义对科学技术发展与创新的影响，并将其应用于实践，对引领科技进步、推动社会发展具有非常重要的意义。
关键词：马克思主义；科学技术；创新；影响；指导20世纪以来，马克思主义哲学广泛传播、发展，科学技术也开始蓬勃发展。
作为人类认识与改造世界的方式之一，科学技术受到马克思主义哲学的重要影响和指导。
马克思主义哲学对当代科学技术的影响主要体现在两个方面：一方面，科学工作者在科学研究实践活动中，以马克思主义哲学作为世界观和方法论指导其科学研究；另一方面，一些社会主义国家以马克思主义哲学作为哲学基础，指导并促进其科学技术事业的发展与创新。
第三次世界科技革命以来，原子能、电子计算机和空间技术被广泛应用，信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域的创新性崛起引发了一场信息控制技术革命。
当代科学技术的迅猛发展，对人类社会发展产生了巨大的推动作用，但也逐渐显现出其发展的局限性。
同时，马克思主义哲学在科学领域的影响开始相对削弱。
深入研究马克思主义哲学对科学技术发展和创新的影响及其经验教训和指导意义变得非常重要和迫切，这也对促进科学技术良好、迅速发展具有重要意义。
一、研究意义1、马克思主义对科学技术有重要指导意义马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，主要以唯物主义角度编写而成。
简述马克思主义哲学及具体科学的关系
（一）1. 简述马克思主义哲学与具体科学的关系。
（1）马克思主义哲学和具体科学之间是有区别的，它们研究的对象是不同的。
马克思主义哲学研究的对象是整个物质世界，具体科学的研究对象是物质世界的一个部分，一个过程。
马克思主义哲学揭示的是物质世界的普遍本质和发展的普遍规律，具体科学揭示的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律。
它们之间是普遍与特殊、共性与个性、一般与个别的关系。
（2）马克思主义哲学和具体科学之间又是密切联系的：马克思主义哲学以各门具体科学为基础，离开了各门具体科学的研究成果，马克思主义哲学既不能产生，也不能发展。
各门具体科学的研究以马克思主义哲学为指导。
2. 试述哲学基本问题的理论内容及其意义。
内容：（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。
（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。
按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
意义：哲学的基本问题具有重要的理论意义。
如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。
凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。
哲学的基本问题具有重要的实践意义。
思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。
人们的活动主要是认识世界和改造世界。
认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。
只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。
3. 简述物质与运动的关系：物质和运动是不可分的。
物质离不开运动，无运动的物质是不存在的，设想不运动的物质是形而上学的观点。
运动也离不开物质，任何运动都有物质主体，都是物质的运动，没有脱离物质的运动，设想没有物质的运动是唯心主义观点。
马克思主义情怀与科学技术进步
马克思主义情怀与科学技术进步马克思主义的情怀是一种追求社会公平正义的思想理念，而科学技术进步则是推动社会发展的重要力量。
将这两者结合在一起，探索其相互关系和相互促进的作用，对于实现社会进步和发展具有重要意义。
一、马克思主义情怀对科学技术的推动作用马克思主义情怀强调以人为本，以人民的利益为出发点和归宿，科学技术的发展与应用也应该服务于人民的福祉和社会进步。
在马克思主义情怀的指引下，科学技术进步在以下几个方面得到推动：1.1 科学技术为改变社会提供了工具。
马克思主义情怀认为，社会的进步必须以改变物质基础为前提。
科学技术的进步为人类创造了更加先进的生产工具和生活方式。
例如，工业革命的推动使得人类实现了从手工业到机械化生产的跨越，这推动了社会生产力的飞速发展。
1.2 科学技术为解决社会问题提供了思路。
马克思主义情怀关注社会的根本问题，科学技术则提供了解决这些问题的思路和方法。
例如，面对环境污染和资源短缺的严重问题，科学技术为我们提供了清洁能源、循环利用等解决方案，为保护环境、推动可持续发展提供了实践的可能。
1.3 科学技术为社会主义建设提供了保障。
马克思主义情怀强调社会主义制度下的全民所有制和按劳分配原则，而科学技术的进步为社会主义的发展提供了有力支撑。
科学技术的深入应用和推动，可以实现社会再生产的高效率和平等分配，为社会主义事业的发展提供坚实基础。
二、科学技术进步对马克思主义情怀的挑战和补充科学技术的迅猛发展对马克思主义情怀提出了一系列新的问题和挑战，同时也为其提供了补充和发展的契机。
2.1 科学技术进步对经济基础的影响。
科学技术进步带来了生产力的飞速发展，改变了生产关系和社会结构。
这对于马克思主义情怀来说，提出了新的对于社会关系和制度建设的思考。
2.2 科学技术进步带来的社会问题。
科学技术进步的同时也带来了一系列的社会问题，如科技失业、人工智能伦理等。
这些问题对于马克思主义情怀来说，需要以人民福祉为出发点，寻求科学技术与社会发展的有机结合。
简述马克思主义哲学与具体科学的关系
一、简述马克思主义哲学与具体科学的关系答：1马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系,二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系;2它们之间的区别表现在：两者虽然都是以客观物质世界为对象的,但具体科学研究的是物质世界某一特殊领域或某一特定层次的本质和规律,因而其理论具有个别性和特殊性;马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象,因而其理论具有一般性和普遍性;3它们之间的联系表现在：一方面,马克思主义哲学以具体科学为基础,没有具体科学的发展,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展;另一方面,具体科学以马克思主义哲学为指导,马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论;二、简述物质与运动的关系答：1辩证唯物主义认为,物质即不依人的意志为转移的客观实在,运动即一切事物的一切变化与过程;2物质与运动是不可分割的关系;这表现在：一方面,运动是物质的运动,运动离不开物质;因为物质是世界上一切运动的主体与客观基础,设想离开物质主体的运动必然主张以意识为主体的运动,最终陷入唯心主义;如黑格尔"绝对观念"的运动;另一方面,物质是运动的物质,物质离不开运动;因为运动是世界上一切物质的存在形式与根本属性,设想离开运动的物质必然主张静止是物质的本质属性,最终陷入形而上学;如欧洲形而上学唯物主义的物质观;3辩证唯物主义认为运动是物质的根本属性,物质与运动不可分,实质上是承认了运动的绝对性,但这并不意味着完全否认静止的存在;恰恰相反,辩证唯物主义认为在绝对运动中存在着某种相对静止的状态,但相对静止不是物质的本质属性,而是绝对运动的一种特殊状态;三、简述运动与静止的关系答：1运动即一切事物的一切变化与过程;静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言,事物没有发生机械运动;其二是相对于质变而言,事物仍处在量变阶段;其三是相对于某种具体的物质运动形式而言,事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中;2运动与静止是对立统一的辩证关系;一方面,运动与静止的对立表现在：运动是绝对的,静止是相对的,二者相互区别,不可混淆;所谓运动是绝对的是说,运动是物质的根本属性,任何事物在任何条件下都是永恒运动的,是无条件的;所谓静止是相对的是说,静止是运动在特定条件下的特殊状态,是有条件的;另一方面,运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的,即所谓动中有静、静中有动;3在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系,否认运动,只讲静止,将静止绝对化的形而上学不动论;一种是割裂运动与静止的关系,只讲运动,否认静止的形而上学相对主义和诡辩论;四、简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系答：1在唯物辩证法中,矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴,对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性;矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质;具体表现为：第一,矛盾对立面之间的相互依赖性;这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件,互为媒介,相互依存,任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展;第二,矛盾对立面之间的相互贯通性;这是指矛盾双方不仅相互依存,而且存在相互渗透的渠道和桥梁,相互转化的趋势和可能;矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性,体现着对立双方相互分离的倾向和趋势;2矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系;第一,矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系;即同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性;斗争性也不能脱离同一性而存在,没有同一性也就没有斗争性;第二,矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系;即矛盾同一性是相对的,矛盾斗争性是绝对的;五、简述对立统一规律是唯物辨证法的实质与核心答：1在唯物辩证法的理论体系中,对立统一规律占有十分重要的地位,是唯物辩证法的实质与核心;因为：第一,唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展,而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力,也就是说,所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系,所谓发展实质上是矛盾推动下的发展;第二,唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系,而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键,唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某二方面的展开;第三,唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观,而是否承认矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点;第四,唯物辩证法既是世界观,又是方法论,矛盾分析法则是最根本的认识方法;2唯物辩证法是一个内容丰富的完整理论体系,对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心,但不是唯物辩证法的总体;马克思主义哲学要求我们要在掌握对立统一规律的基础上,全面完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系;六、简述实践及其对认识的决定作用答：1实践是指人类能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动,具有自觉能动性、客观物质性和社会历史性等三个特点,表现为生产实践、处理社会关系实践和科学实验等三种基本形式;2在实践和认识的辩证关系中,实践是认识的基础,实践决定认识;这表现在：第一,实践是认识的来源;首先,实践的需要决定认识的产生,也就是说,人们改造世界的需要产生了认识世界的需要;其次,实践出真知,人类的一切认识,无论直接经验,还是间接经验,归根结底都是来自实践的;第二,实践是认识发展的动力;首先,实践不断给人们提出新的认识课题,并提供解决新课题的新的经验材料;其次,实践的发展不断给人们提供日益完备的认识手段和物质条件;再次,实践不断推动人的认识能力的提高;第三,实践是检验认识正确与否的唯一标准,除此之外,再无其他标准;第四,实践是认识的最终目的,正确认识世界的目的是为了有效改造世界;七、简述感性认识与理性认识的关系答：1感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识,具有直接性和具体性两个特点,包括感觉、知觉和表象三种形式,是认识发展的低级阶段;理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识,具有间接性和抽象性两个特点,包括概念、判断和推理三种形式,是认识发展的高级阶段;2感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系;感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段,在内容、特点、形式上都有质的区别;感性认识与理性认识的统一主要表现在：第一,感性认识和理性认识是相互联系的;一方面,理性认识依赖于感性认识;没有感性认识的积累;理性认识就是无源之水,无本之木;这是认识论中的唯物论;另一方面;感性认识有待于深化、发展为理性认识;感性认识不上升到理性认识,就不能把握事物的本质与规律;这是认识论中的辩证法;第二,感性认识和理性认识是相互渗透的;-方面,感性认识中有理性因素;另一方面,理性认识中也渗透了感性因素;八、简述人类劳动的本质特征答：1劳动是指人和自然;之间的物质以及能量、信息变换过程,是人类对自然界的积极改造;2劳动是人类特有的活动,其本质特征主要是：第一,劳动是有明确的目的的改造自然的自觉活动;第二,劳动必须创造并使用一定的物质手段,主要是劳动工具;第三,劳动的对象具有广泛性,是以人类自身为主体改造整个世界并创造人化世界;第四,衡量人类劳动的尺度具有多维性,包括真理尺度、价值尺度和审美尺度,即真、善、美的统一;九、简述劳动创造了人答：1劳动是指人和自然之间的物质以及能量、信息变换过程,是人类对自然界的积极改造;2人是从猿进化而来的,但从猿到人的转变不仅是一个生物进化过程,更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变;在这个质变中,劳动起了决定性的作用;主要是：第一,劳动改造自然的需要创造了生产工具;工具的制造和使用,使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动,也使猿的前肢变为了人的手;第二,劳动交流的需要产生了语言;语言的产生使人的意识具有了物质的外壳,从而使抽象思维和意识的交流成为可能,动物心理才变为人的意识;第三,劳动合作的需要产生了人的社会联系,形成了人类社会;社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量,更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人,猿之间的动物群体关系变为人之间的社会关系;十、简述国体与政体的关系答：1国体亦称国家的类型,指的是国家的阶级内容,即社会各阶级在国家中的地位;它表明国家政权掌握在哪个阶级手中,哪个阶级是统治阶级,它联合哪些阶级去统治哪些阶级;政体亦称国家的形式,指的是国家政权的组织形式和管理形式,即统治阶级采取何种方式来实现自己的统治;2国体是国家的阶级内容,政体是阶级统治的具体形式,所以国体与政体是内容与形式的关系;国体决定政体,政体为国体服务,使国体得以实现;十一、简述社会存在对社会意识的决定作用答：1社会存在是社会生活的物质方面,是社会物质生活条件的总和;社会意识是社会生活的精神方面,是社会精神现象的总和;2历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有依赖性;这主要表现在：第一,社会意识的产生、变化与发展都根源于社会存在的发展变化;第二,社会意识的内容,无论其具体形式和水平如何,也都是对社会存在的反映;第三,社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映;十二、简述生产力与生产关系的辨证关系答：1在生产方式的矛盾统一体中,生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用,二者间存在着自始至终的矛盾运动;2生产力决定生产关系表现在：生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式;生产力的发展决定生产关系的变革;3生产关系对生产力的反作用表现在：生产关系适合生产力状况则促进生产力发展;生产关系不适合生产力状况则阻碍生产力发展;4生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动;其中,生产力是生产方式的内容方面,是活泼易变的,生产关系是生产方式的形式方面,是相对稳定的,因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动,如此循环往复,推动着生产方式从低级向高级的不断发展;十三、简述经济基础与上层建筑的辨证关系答：1在社会形态的矛盾统一体中,经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础;经济基础和上层建筑之间存在着自始至终的矛盾运动;2经济基础对上层建筑的决定作用表现在：经济基础决定上层建筑的产生,决定上层建筑的性质,决定上层建筑的变革;3上层建筑对经济基础的反作用表现为积极地为经济基础服务;第一,从方式上看,上层建筑是通过对社会生活各个方面和领域的控制和调节来为经济基础服务的;第二,从内容上看,上层建筑一方面要保护和促进自己的经济基础的形成、巩固和发展,另一方面要消灭和排斥异己的经济基础和上层建筑;第三,从性质上看,上层建筑对经济基础的反作用在整个社会发展中所起作用的性质最终取决于其所服务的经济基础的性质,如果上层建筑维护的是适合生产力发展的先进的经济基础,则该上层建筑反作用的社会性质是进步的,如果上层建筑维护的是不适合生产力发展的落后的经济基础,则该上层建筑反作用的社会性质是反动的;4经济基础和上层建筑的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动,表现为上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动,如此循环往复,推动社会形态的不断更新;十四、简述人的价值答：1人的价值即人在社会生活中的价值或意义;2人的价值分为社会价值和个人价值两个方面：人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任,简单地说就是个人对社会贡献的大小;人的个人价值是指在社会生活和社会活动中,社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系,简单地说就是社会对个人的满足程度的高低;人的价值是社会价值与个人价值的统一,也就是贡献与满足的统一;十五、简要说明毛主席思想科学概念的涵义答：毛主席思想这一科学概念包括三个方面的基本涵义：第一,毛主席思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是马克思列宁主义普遍原理与中国实际相结合的产物;第二,毛主席思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是一个完整的科学体系;第三,毛主席思想是中国共产党集体智慧的结晶,是全党的宝贵精神财富;十六、简要说明毛主席思想的主要内容答：1毛主席思想是马列主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶;2毛主席思想的主要内容有：关于新民主主义革命;关于社会主义革命和社会主义建设;关于革命军队的建设和军事战略;关于政策和策略;关于政治工作和文化工作;关于党的建设等;3毛主席思想活的灵魂包括实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面;十七、怎样理解新民主主义革命是新式的资产阶级革命答：毛主席指出：中国资产阶级民主主义革命,已不是旧式的一般的资产阶级民主主义革命,这种革命已经过时了,而是新式的特殊的资产阶级民主主义革命,这种革命我们称之为新民主主义革命,它是指无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命;这是因为：第一,新民主主义革命是无产阶级领导的;新旧民主主义革命的根本区别在于领导阶级的不同;五四运动以前,中国资产阶级民主革命的政治指导者是中国的资产阶级和小资产阶级及其知识分子;这时中国无产阶级是作为资产阶级的追随者参加革命的;五四运动以后,中国民主革命的政治指导者,已经不属于中国的资产阶级,而是属于无产阶级了;中国无产阶级由于自己的成长和十月革命的影响,已经迅速地成长为一个独立的政治力量,并登上了历史舞台,随后组建了自己的政党,提出了彻底的反帝反封建的纲领,成为中国民主革命的领导者;第二,新民主主义革命发生在十月革命之后,属于世界无产阶级革命的范畴;毛主席认为,由于第一次世界大战和十月革命的胜利,改变了整个世界历史的方向,开始了无产阶级革命的新时期;在这样的时代,任何殖民地半殖民地国家反对帝国主义的革命,就已经属于世界无产阶级社会主义革命的范畴;第三,新民主主义革命的指导思想是马克思主义;在五四运动前,中国的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗争的指导思想均是西方的资产阶级民主主义思想;事实证明,西方资产阶级民主主义思想指导不了中国人民的革命斗争获得胜利;"十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义;"中国人民找到了新的指导思想;马克思主义是无产阶级的世界观和方法论,以马克思主义作为思想理论武器是新民主主义革命的一个重要特点;第四,新民主主义革命的前途是经过新民主主义,过渡到社会主义;一般地说,资产阶级民主革命的前途应是,建立资产阶级专政的资本主义制度;但是,由于中国民族资产阶级几次失掉了发展资本主义的机遇,所以,新民主主义革命胜利后,不走资本主义道路,但也不是立即建立社会主义,而是经过新民主主义逐渐过渡到社会主义;十八、中国革命为什么必须分两步走两步走之间的关系是什么答：毛主席根据中国半殖民地半封建的社会性质,指出中国革命必须分两步走;第一步,改变半殖民地半封建的社会形态,使中国成为一个独立的新民主主义社会;第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义社会,这两者之间的关系是一个上篇和下篇的关系;民主革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主革命的必然趋势,在这二者的关系上,要反对两种错误倾向：一是陈独秀的"二次革命论",即把中国革命进程中的两个紧密联系的阶段割裂开来,只看到两者的区别,没看到两者的联系,要在两个阶段之间硬插一个资产阶级专政和发展资本主义的阶段;二是王明为代表的"左"倾教条主义,主张民主革命和社会主义革命"毕其功于一役",混淆了民主革命和社会主义革命的界限,企图把两种不同性质的革命阶段并作一步走,一举取得社会主义革命的胜利;这种观点只看到两者之间的联系,而忽视了两者之间的区别;"二次革命"论和"毕其功于一役"的观点,都违背了中国革命的发展规律;中国革命分两步走的思想,深刻揭示了中国革命的客观规律,揭示了中国革命的前途,为中国革命指明了方向,丰富和发展了马克思主义关于资产阶级民主革命的学说;十九、简要说明中国新民主主义革命的三大法宝之间的相互关系答：中国新民主主义革命的三大法宝即统一战线,武装斗争和党的建设,统一战线和武装斗争,是战胜敌人的两个基本武器;统一战线是实行武装斗争的统一战线;而党的组织,则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士;1在半殖民地半封建的中国,革命的主要形式是中国共产党领导的武装斗争,党的建设是与武装斗争的开展密切联系的,没有武装斗争就没有党的一切,没有共产党就不可能有新型的人民军队,就不可能取得武装斗争的胜利;2党的建设是在同资产阶级的复杂关系中进行的,而统一战线问题主要也是同中国资产阶级的关系问题;在统一战线中正确地处理了同资产阶级既联合又斗争的关系,党就发展和壮大,否则,则相反;3统一战线是实行武装斗争的统一战线;统一战线必须以武装斗争为支柱,才能巩固和发展;4只有把党建设好,使党的思想、政治路线正确,组织坚强有力,党才能正确地领导统一战线和武装斗争;因此,统一战线,武装斗争,党的建设是有机地联系在一起,缺一不可的,正确地理解这三者及其关系就正确地理解了中国革命;二十、红色政权能够存在和发展的原因和条件答：第一,中国是一个政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建大国,这个基本国情,成为红色政权能够存在和发展的最根本原因;第二,良好的群众基础;第三,向前发展的革命形势;第四,有相当力量的正式红军存在;第五,共产党正确领导;二十一、"工农武装割据"的思想答：第一,土地革命是中国革命的基本内容,农民是民主革命的主力军,只有满足了农民的土地要求,才能最广泛地动员和组织广大农民群众参加武装斗争,巩固和扩大革命根据地;第二,武装斗争是中国民主革命的主要斗争形式,是进行土地革命,巩固和发展革命根据地的最有力的工具;第三,农村根据地是中国民主革命的战略基地,是开展土地革命,实行武装斗争的基础和依托;二十二、走农村包围城市,武装夺取政权道路的必要性答：第一,中国是一个半殖民地半封建国家,外部没有民族独立而受帝国主义压迫,内部没有民主制度而受封建制度压迫,无产阶级及其政党无议会可以利用,没有组织工人罢工的合法权利,只能以武装的革命反对武装的反革命;第二,中国是一个经济落后的农业大国,农民占全国人口总数的80%以上,这就决定了农民是民主革命的主力军,中国的民主革命实质上是农民革命,武装斗争实质上是无产阶级领导的以农民为主题的革命斗争,"工农武装割据"是无产阶级领导的革命斗争的最高形式;第三,大革命失败后中国共产党人多次奋斗的结局也证明,革命在城市首先取得胜利的可能性已不存在,而反动统治相对薄弱的广大农村地区,正是实行"工农武装割据"的革命阵地和夺取城市、夺取全国政权的出发点;二十三、农村包围城市、武装夺取政权道路理论的意义答：1农村包围城市、武装夺取政权的道路是符合中国国情的中国革命正确的道路,只有沿着这条道路前进,革命才能顺利发展,取得胜利;2农村包围城市、武装夺取政权的革命发展道路理论是以毛主席为代表的中国共产党人,坚持一切从实际出发,实事求是的原则,冲破教条主义的束缚,创造性地把马克思列宁主义普遍原理同中国革命实践相结合的产物,是马克思主义中国化的重要成果,是毛主席思想形成的重要标志;3农村包围城市、武装夺取政权的革命发展道路理论,对马克思主义理论宝库做出了独创性的贡献,在世界共产主义运动历史上,为殖民地半殖民地国家的人民进行革命夺取政权树立了榜样;4农村包围城市、武装夺取政权的革命发展道路的理论及其实现,自始至终贯穿的基本思想就是马克思列宁主义基本原理同中国革命实践相结合,走自己的路,这对于中国进行社会主义建设具有启迪意义;二十四、人民民主专政理论的基本内容答：第一,论述了在中国建立人民民主专政的历史必然性;第二,科学地分析了各个阶级在人民民主专政国家政权中的地位及其相互地位;第三,论述了人民民主专政的本质特征;第四,论述了人民民主专政的职能和任务;人民民主专政的职能和任务,对外是防止帝国主义和各国反动派的颠覆和破坏,维护国家的独立和安全,维护世界和平;对内是镇压敌对势力的反抗,保护人民民主权利,组织和管理国家经济建设,发展社会生产力,促进中。
马克思主义哲学对科学技术发展的引导
马克思主义哲学对科学技术发展的引导马克思主义哲学作为一种科学的世界观和方法论，对科学技术的发展起到了重要的引导作用。
它深刻地揭示了科学技术与社会生产力发展的内在关系，为科学技术的研究和应用提供了理论指导。
人类社会的发展离不开科学技术的进步，而科学技术的发展又离不开哲学的指导。
马克思主义哲学作为一种批判性的世界观和方法论，对科学技术具有独特的引导作用。
首先，马克思主义哲学强调实践的重要性。
实践是科学技术发展的根本动力，只有实践才能验证理论，推动科学技术不断进步。
其次，马克思主义哲学倡导的辩证唯物主义和历史唯物主义为科学技术的研究和应用提供了科学的理论基础。
辩证唯物主义认为事物的发展是矛盾的斗争和统一的过程，只有通过分析矛盾和寻求矛盾的解决方案，才能推动科学技术的发展。
历史唯物主义认为科学技术是在特定社会条件下形成和发展的，因此要深刻理解社会的发展规律，才能推动科学技术的进步。
马克思主义哲学对科学技术的引导还表现在对科学技术发展方向的指导上。
马克思主义哲学认为，科学技术应该为人民服务、造福人类，而不是为少数利益集团谋取私利。
这就要求我们在科学技术的研究和应用中注重人民的需求，关注社会的公共利益。
同时，马克思主义哲学也强调科学技术与自然环境的和谐发展。
科学技术的进步不能以牺牲环境为代价，而应该保护生态环境，实现可持续发展。
马克思主义哲学为科学技术发展的社会目标和人类共同利益提供了理论指导，使科学技术的发展更加符合社会发展的要求。
马克思主义哲学对科学技术发展的引导还在于促进科学技术与人文社会科学的融合。
马克思主义哲学认为科学技术与人文社会科学相辅相成，二者应该密切合作，共同推动人类社会的进步。
科学技术的发展需要人文社会科学的指导，而人文社会科学的研究也需要科学技术的支持。
马克思主义哲学提倡综合研究的方法，鼓励不同学科之间的交流与合作，促进科学技术与人文社会科学的融合，为人类社会的全面进步提供理论支持。
总之，马克思主义哲学对科学技术发展的引导是全面的、系统的。
马克思主义哲学思想在现代科技发展中的应用
马克思主义哲学思想在现代科技发展中的应用马克思主义哲学是一种关于社会现象和社会规律的科学理论体系，它对于现代科技的发展具有深远的影响和应用。
本文将就马克思主义哲学思想在现代科技发展中的几个方面进行论述，指出其对于推动科技创新、促进社会进步的重要意义。
一、科技创新与马克思主义的辩证唯物主义联系马克思主义的辩证唯物主义思想提出了“实践是认识的来源”和“量变引起质变”的观点。
在科技创新过程中，这两个观点体现得淋漓尽致。
首先，实践是科技创新的基础，只有在实践中不断摸索和实践，才能积累经验，不断总结和完善技术方案。
其次，科技创新往往是由量变引起质变的过程，即通过一系列的小步前进，最终达到技术的革命性突破。
马克思主义哲学思想的这些观点对于现代科技的发展具有重要意义。
科技创新需要持续的实践和积累，只有不断地践行，才能不断完善技术，并为质的突破奠定基础。
正如马克思所说：“实践是人类认识客观世界的唯一真理标准。
”二、马克思主义唯物史观与科技进步马克思主义的唯物史观认为，人类社会发展是一个不断推动人类进步的过程，而科技进步是社会发展中的重要力量。
科技进步带来的生产力的提高，改变了人们的工作方式和生活方式，推动了社会的进步和发展。
在现代科技发展中，马克思主义的唯物史观仍然具有重要指导意义。
科技的进步改变了人们的生产方式和生活方式，提高了生产效率，创造了更多的财富。
同时，科技的发展也带来了社会结构的变革，推动了社会发展的进程。
正如马克思所说：“社会存在决定社会意识”，科技进步改变了人们的社会存在，也对人们的社会意识产生了深远影响。
三、马克思主义的人的全面发展思想与科技发展马克思主义哲学思想强调人的全面发展，提倡追求人的自由、平等和幸福。
在现代科技发展中，马克思主义的这一思想具有重要的指导意义。
科技的进步可以为人们创造更加自由、平等和幸福的生活条件。
科技发展使得信息传播更加便捷，促进人们的知识获取和交流。
科技的进步也提供了更多的机会和平台，使人们能够更好地实现自身的发展潜力。
考研政治笔记 马克思主义哲学与现时代
考研政治笔记：马克思主义哲学与现时代
(一)马克思主义哲学与现代科技革命
20 世纪以来，科学技术发生了根本性的变革。
现代科学已使人们对于宏观世界、微观世界的认识提高到了一个新的水平。
现代技术的广泛运用，已经引起生产力的新的飞跃，对社会生活的各个领域发生了深远的影响。
现代科学技术的发展,要求哲学和具体科学的密切结合。
马克思主义哲学是时代精神的精华，一方面，它对现代科学技术的发展要进行新的概
括和总结；另一方面，它对现代科学技术的研究继续起着指导作用，提供科学的世界观和方法论的一般原则。
(二)马克思主义哲学与现代西方哲学
现代西方哲学是指流行于现代西方社会的各种哲学派别的总称。
从思想倾向上看，现代西方哲学分为两大流派，一种是人本主义，另一种是科学主义。
人本主义发源于19 世纪德国哲学家叔本华和尼采的唯意志论哲学，认为。
再谈马克思主义哲学与科学技术的关系
再谈马克思主义哲学与科学技术的关系【摘要】：近代自然科学的发展为马克思主义哲学的诞生奠定了自然科学基础，马克思主义哲学是近代自然科学发展的产物，这正是马克思主义哲学与时俱进的理论品质的表现。
现代科技革命的迅猛发展不会改变马克思主义哲学的基本原理，只会进一步论证丰富和发展其理论体系。
而发展的马克思主义哲学将继续指导现代科技的发展。
【关键词】：马克思主义哲学；科学技术；关系马克思主义哲学与科技两者之间联系密切。
马克思主义哲学的建立和发展以自然科学基础，而自然科学的发展则自觉不自觉地以马克思主义哲学作为方法论的指导。
进入21世纪以来，科技革命继续蓬勃发展，并以信息化和全球化的最新态势深刻影响着整个人类社会，而马克思主义哲学在经历了一个多世纪考验后，也不断得到丰富和发展。
当前，在科技突飞猛进、知识经济已见端倪的形势下，重新审视马克思主义哲学与科技的关系，仍是一个意义深远的重大课题。
一、关于马克思主义哲学的诞生与近代自然科学发展的关系恩格斯曾在《费尔巴哈论》中作过精辟的阐述，他说：”由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。
”恩格斯的论述至少表明：一，近代自然科学的发展是马克思主义哲学创立的必要条件；二、马克思主义哲学的创立吸收了近代自然科学发展的成果。
恩格斯的上述论述也暗含这样一种思想：马克思主义哲学的某些理论，如果说在自然科学的三大发现完全确立之前还有某些演绎、推论甚至猜测的性质，那么，在这之后，它们也就得到了自然科学的论证。
这也就彻底扭转了具体科学与哲学的关系：哲学不可能作为”科学之科学”而凌驾于具体科学之上，恰恰相反，哲学只能以具体科学为基础。
那么，哲学又何以保持对具体科学的超越呢？这是由哲学本身的性质决定的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思主义哲学与现代科学技术的关系
摘要：自19世纪以来马克思主义与科学技术一直是两股最活跃的力量而且两者之间的联系非常密切。
马克思主义哲学以自然科学为自己的建立和发展奠定基础，而自然科学则以马克思主义哲学作为方法论的指导，进入20世纪后科技革命继续蓬勃发展“并以信息化生态化和全球化的最新态势深刻地影响着整个人类社会”而马克思主义哲学在经历了一个多世纪的考验后也不断得到丰富和发展。
马克思主义是科学性与革命性的统一，他们之间又可以相互作用。
关键字：科学技术新兴科技生产生活理论实践生产力信息化
正文：
一、马克思主义哲学与科学技术伦理观
首先，马克思主义哲学是在实践的基础上，利用唯物史观揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，使人们对历史和自然的研究真正成为科学，为人类主动创造自己的历史提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学的基本特征是实践性、革命性和科学性的统一。
科学是关于自然、社会、思维活动及其规律的知识体系，以及为获得这些知识体系所从事的认识活动和所建立的社会建制。
技术是人们为了社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践活动中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
科学技术是人类改造自然、控制和调节社会的一种重要手段，其基本特征是：它始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳；它始终以继承为基础，以创新为灵魂；它是一项特殊的社会事业，具有特殊的社会建制。
恩格斯说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”马克思把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。
马克思主义哲学与科学技术是息息相关，相互作用推动历史前进的催化剂。
二、马克思主义哲学对科学技术的理论观
马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步的力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。
但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开的。
生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。
因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的发展方向，坚持广大人民群众的根本利益。
科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。
科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。
马克思主义要求见人见物，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。
随着近些年来经济全球化的发展，新兴科技已经成为了全球的不可忽视的力量，科技是改变人类生活的最根本的技术支持，可以说科技在新的人类生活中正在改变着传统的生产生活方式，正在逐步的取代传统的手工制造业等。
以往传统的生产生活方式要耗费大量的人力物力，正是新兴科技的作用，不断地加快了人民的生产方式，减少了大量的生产时间，马克思主义哲学认为“科学技术是第一生产力”，这是相当有一定的理论是和实践的支持的。
“科学技术是生产力”的思想，在马克思《资本论》《经济学手稿》等著作中多处可见。
马克思在谈到资本的发展时，明确指出：“生产力中也包括科学”，并且说，“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。
”马克思在谈到资本利用科学、占有科学使之称为发财致富的手段时，也强调了这一观点。
可见，马克思主义对科学技术是第一生产力的支持。
三、科技发展对马克思主义理论的丰富
（1）自然的简单性与复杂性
传统科学认为：自然的本质是简单而不是复杂的，它主要表现在两个方面：一是物质构成上的简单性，二是物质运动上的简单性。
近现代科学—系统论、混沌学、协同学、自组织理论等，考察它们对自然界中复杂性现象的研究后发现：自然界中存在大量的模糊性、非线性、混沌、分形等复杂现象。
自然界存在结构的复杂性、边界的复杂性、运动的复杂性，具体体现在：不稳定性、多连通性、非集中控制性、不可分解性、非加和性、涌现性、进化过程以及进化能力的多样性上。
（2）时空的绝对性与相对性
牛顿的绝对时空观认为：时空是欧氏时空，时间与空间无关，是独立的存在，时间是一条直线，具有同时性的绝对性，时间虽然以物质的运动来量度，但不依赖于任何外部事物；空间是平坦的，是物质运动的场所，但它又不受物质及其运动的影响。
爱因斯坦的相对论认为，时间并非处处相同，而是随运动的情况不同而不同。
对于整个宇宙来说，不存在同一的时间，是否“同时”与所选择的参照物有关，当参照系变化时，不同时的事件可能变得同时，同时的事件也可能变得不同时。
时间与空间不可分离。
时间离不开空间，时间通过空间变动来测量。
（3）自然的构成性与生成性
构成论的基本思想是：宇宙及其万物的运动、变化、发展都是宇宙中基本构成要素的分离和结合。
康德的星云演化学说、达尔文的进化论冲击着这种自然观，相对论量子力学所揭示的客体性质与其环境的整体关系中的生成性，粒子物理和场论所揭示的大多数基本粒子的不稳定性和生灭转化性，非平衡态热力学所揭示的系统开放和远离平衡态条件下借以形成新的稳定的宏观有序结构的自组织性，尤其是大爆炸宇宙论在对宇宙早期热历史的“考古”中所揭示的物质的种种形式（如粒子、辐射、真空等）和性质（不对称、时空等）的生成和演化，都回应了古希腊“自然”一词的本义，并成为生成论转向的标志。
四、科技发展对马克思主义价值观的影响
科技给人类社会生活带来的便捷、舒适和全新的生活形式，人们由此将现代社会称为科技社会。
近代以来，科技活动主要以工业化的形式在世界各国渐次展开，观念、制度与技术的加速创新成为现代社会的基本特征，人类社会出现了世俗化、科学化和民主化的时代潮流。
我们应该看到：
（1）由于缺乏对科技加速物质生产效应的反思，人类社会被拖入了盲目扩大生产和高消费的恶性循环之中，这显然是全球性生态危机的主要诱因。
（2）由于传统的价值判断受到科学实证思维模式的冲击，社会价值体系出现了世俗化的趋势，但是在打破了原有价值体系之后，现代社会尚未建构起能够取代传统伦理价值体系功能的新体系，因此出现了多层面的价值危机。
其中，有许多问题是由科技发展提供的新的可能性导致的，如避孕手段的出现和生殖技术的发展在一定程度上引发了性关系、婚姻和家庭问题的复杂化与社会性危机。
（3）工业化使现代社会成为一种高度技术化和组织化且人难以控制的世界，究竟是技术、组织在为人服务，还是人已异化为它们的奴隶？这是现代人的最大困惑之一。
此外，工业化的现代社会生产中的标准化思维模式已经渗透到人们物质乃至精神生活的所有方面，人的个性有被这种结构化、系统化、划一的形式所吞噬的危险。
（4）社会的知识化和专业分工趋势与社会生活民主化的潮流构成矛盾的两个方面，知识社会中知识的可共享性和知识垄断之间的矛盾日益加剧，知识分子的地位和作用成为一个敏感的话题。
其中，知识分子的专业权威性在伦理判断中的决定性影响如何与社会应对他们采取的监督相互协调，是一个尤为复杂的问题，而这个问题显然是与不同社会中的传统和现实相关的。
在西方，已经有条件讨论弱智者的权利和社会对他们的关怀；而在中国，正确树立
知识分子的权威性还是一桩需要努力的工作。
（5）随着现代信息技术的发展，人类的交往方式正在发生日新月异的变化，电视、电话、计算机网络的相继出现使地球成为一个村落，人们尚未理清大众传媒操纵舆论的是非曲直，就开始面对电脑网络空间中的虚拟现实，全球网络化的前景迫使人们反思新的数字化生存方式下社会结构的嬗变和人际关系的演进，广域性、虚拟性、匿名性和随机性的网际交往中的行为规范，已成为科技伦理实践的新问题。
五、总结离开开罗
虽然现代科技革命最早发端于资本主义国家,其发展“给资本主义带来了许多新变化”这是有目共睹的事实,但“现代科技革命的发展和应用”同样给社会主义带来了极为深刻的影响和变化。
我国三十年的改革开放正是摆在面前的实例，通过三十年的改革开放，我国从一个贫穷落后的国家逐步的超越了众多发达国家经济水平，以往的传统手工制造业得到了大力发展，新兴科技正在国民生活生产中逐步起到举足轻重的作用，科技的发展正在改变我国人民的生产生活方式，对我国在国际中的发言权奠定着重要的作用。
我们试图从马克思主义的“社会发展理论和科技史观相统一”的前提出发对现代科技革命给社会主义国家带来的机遇、面临的挑战和社会主义的未来振兴,特别是现代科技革命与建设中国特色的社会主义等问题进行客观的论述和评价,为人们正确认识发展、应用现代科学技术,树立社会主义必胜信念,奉献自己的微薄之力。
参考文献：《资本论》《经济学手稿》》，《马克思主义哲学》《政治经济学》《马克思主义中国化的理论与实践》。