优秀课件 《儒林外史》

四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。 南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、 算盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银 ” 高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。 退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿 ；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没 借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟 媳和侄子房产。“你的是我的，我的还是我的 。”
两根灯草
两根灯草故事简介：
• 严监生病危时的情景：他把手从被单里拿 出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问 道：二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见 面？他就把头摇了两三摇。二侄子走上前 来问道：二叔，莫不是还有两笔银子在那 里，不曾吩咐明白？他两眼睁的滴溜圆， 把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。
• 奶妈抱着哥子插口道：老爷想是因两位舅 爷不在跟前，故此记念。他听了这话，把 眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌 忙揩揩眼泪，走近上前道：爷，别人都说 的不相干，只有我能知道你的意思„„你 是为那灯盏里点的是两茎灯草不放心，恐 费了油。我如今挑掉一茎就是了。说罢， 忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一 点头把手垂下，登时就没了气。
1、《儒》的讽刺特征： ① 善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。 作家“秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国 小说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性 特征、专突出其可笑一面，也注意到讽刺对象 性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑， 又真实；使讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生 ，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。但 他同时又有心地善良，慷慨仗义、急人之难的 品格。
• 3、乡居十年
• 到了康熙六十一年（１７２２），吴霖起被罢 ，吴敬梓回到全椒。第二年，吴霖起抑郁而死 。族人欺他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少 蛮共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭《和 作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。（ 吴敬梓《减字木兰花》，《文木山房集》卷四 ） ２９岁，去滁州参加科考，因狂放，终以 “文章大好人大怪”而落第。
• 2、取材 • 《儒林外史》所写人物，大都实有其人。吴 敬梓取材于现实仕林，人物原型多为周围的 亲友、相识相知者。如杜慎卿、马纯上、虞 育德、庄绍光、迟衡山、牛布衣等等。杜少 卿则是作者的自况。
三、《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描 写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘 了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社 会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会 必然灭亡的命运。
• 2、少年随任
• 吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。前辈对 科举的热衷追求，对经史特别是《诗经》的备 加推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响， 他从小就读经习文，准备走科举仕进之路。但 是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词 歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的 文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在少年时 代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧母失 所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
② 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，使 其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。 作者善“从悲剧中发现喜剧”，“从生活 的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文学 》)。喜剧性人物都有某种悲剧性。
• 周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后 哭等等。马二先生游西湖，除吃六次茶、五 次东西外，就是读墨卷、看请仙、拜御书， 湖光山色一点儿引不起他的兴趣等，在令人 捧腹大笑同时，又令人深思，令人心痛，给 人的是“含泪的笑”。
一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深 刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人 神魂颠倒，愚昧无知。 周进贡院痛哭，死去活来； 范进中举傻笑，狂奔疯跑。
Biblioteka Baidu 附：关于八股文
• “八股文”（ 时文、时义、制艺、经义、 制义、四书文）是一种严格注重行文格式的 应试文体。“股”，是“对偶”的意思。八 股文要求用对偶句行文。文章分为破题、承 题、起讲、起股、虚股、中股、后股、束股 八大部分，故有八股之称。
中国文学—— 《儒林外史》
执教者：杨碧玉
• 一、吴敬梓的生平
• • • • • • 吴敬梓（１７０１～ １７５４），字敏轩，号 粒民。安徽全椒人。移家 南京后自号秦淮寓客，因 其书斋署“文木山房”， 晚年又自号文木老人。
吴敬梓故居
全椒位置
• 1、吴敬梓的家世
• 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科 举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾祖父 吴国对是顺治十五年（１６５８）探花，官 至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父辈，祖 父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士，吴 昺是康熙三十年（１６９１）榜眼。父辈中 落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕。
(三)、《儒林处史》的语言特色 比较纯熟的白话。 晚清蒋瑞藻：“长篇小说中，其完全白话 之小说，予平生实未之见。其俗语、官语文 言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈 一指”《小说考证拾遗》)。 钱玄同说它是“国语的文学”可作“中等 学校模范国语读本”。 《儒》的语言准确有力，简洁洗炼，含蓄 风趣而富于形象性。
• 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求 助，常诵“人生只合扬州死”的诗句。不幸言 中，乾隆十九年（１７５４）农历十月二十八 日在扬州与朋友欢聚之后，溘然而逝。“
• 二、《儒林外史》的创作
• 1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！吾为 斯人悲，竟以稗说传。”（程晋芳《怀人诗 》十八首之十六，同前卷二）《儒林外史》 主要是在移家南京之后写作的，大约在乾隆 十四年（１７４９）４９岁时已基本完稿。 此后数年，他还在不断修改，但主要精力已 转向学术研究。
总结：
• 《儒林外史》是 清代著名长篇讽刺小说， “假托明史，实为写今”，通过对科举制 度下读书人生活的精确白描，讽刺了封建 科举、礼教下的病态社会，它以较高的艺 术成就成为了中国文学的典范，是中国文 学史上的一部经典著作。
影视欣赏！
沈琼枝利涉桥卖文
杜少卿夫妇游山
四、艺术成就
（一）、《儒林外史》的讽刺艺术 • 五河县盐商送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐 喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学 师等官员设祭，庄严肃穆。但盐商方老六却和一 个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“牙婆一手扶着 栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往 嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一 起，化崇高、庄严为滑稽可笑。
• 八股文的内容有严格的限制，题目主要摘自 四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书 章句集注》，不许任意发挥自己的见解，需 使用古人语气，代圣贤立言，即按程、朱对 儒家经典的解释演绎成文。
二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻 揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕 落，廉耻丢尽。 匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。 三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它 揭露性更强，反映社会内容更深广。 王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸
2、《儒》的讽刺手法 一是对照法 堂皇言辞与卑鄙龌龊行为 对照：如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓 得占人寸丝半粟的便宜” 。对同一对象的矛 盾态度对照：梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户 对范进的前骂后夸。 二是夸张法 对最富特征的细节、需要 否定的东西延伸放大：如严监生死前“伸着两 个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进后“把个 巴掌仰着，再也弯不过来”。
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功 名，具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以 寄托作者理想。 首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人” 杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召 见；注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游 清凉山旁若无人。 沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法 律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 虞育德、庄绍光、迟衡山：致力于以德化人 、用礼、乐、兵、农挽救世道人心。
(二）、《儒林外史》的艺术结构 鲁迅：“惟全书无主干，仅驱使各种人物， 行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽 云长篇，颇同短制”(《中国小说史略》)。 闲斋老人《序》：“其书以功名富贵为一篇 之骨”。书中人物尽管众多(270多人)，故事尽 管纷繁，但都围绕这根线索展开，故无松弛散 乱之感。 众多人物、故事有主次，有侧重。此故事是 主角，另一故事就成了次角。其中又穿插过渡 性人物、事件，粘连紧密，转换自然。
• 4、移家南京
• 在家乡亲友的讥笑和世俗舆论压力下，他在 ３３岁时，怀着决绝的感情，变卖了在全椒 的祖产，移家南京，开始了卖文生涯。３６ 岁，被荐举参加博学鸿词试，地方已通过， 赴京时，以病辞。乾隆十六年（１７５１） ，乾隆首次南巡，在南京举行征召文人迎銮 献诗，吴敬梓不应试， “企脚高卧”。
• 5、客死扬州