优秀课件 《儒林外史》

Leabharlann 琼枝利涉桥卖文杜少卿夫妇游山
四、艺术成就
（一）、《儒林外史》的讽刺艺术 • 五河县盐商送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐 喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学 师等官员设祭，庄严肃穆。但盐商方老六却和一 个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“牙婆一手扶着 栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往 嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一 起，化崇高、庄严为滑稽可笑。
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功 名，具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以 寄托作者理想。 首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人” 杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召 见；注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游 清凉山旁若无人。 沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法 律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 虞育德、庄绍光、迟衡山：致力于以德化人 、用礼、乐、兵、农挽救世道人心。
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。 南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、 算盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银 ” 高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。 退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿 ；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没 借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟 媳和侄子房产。“你的是我的，我的还是我的 。”
中国文学—— 《儒林外史》
执教者：杨碧玉
• 一、吴敬梓的生平
• • • • • • 吴敬梓（１７０１～ １７５４），字敏轩，号 粒民。安徽全椒人。移家 南京后自号秦淮寓客，因 其书斋署“文木山房”， 晚年又自号文木老人。
吴敬梓故居
全椒位置
• 1、吴敬梓的家世
• 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科 举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾祖父 吴国对是顺治十五年（１６５８）探花，官 至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父辈，祖 父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士，吴 昺是康熙三十年（１６９１）榜眼。父辈中 落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕。
(三)、《儒林处史》的语言特色 比较纯熟的白话。 晚清蒋瑞藻：“长篇小说中，其完全白话 之小说，予平生实未之见。其俗语、官语文 言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈 一指”《小说考证拾遗》)。 钱玄同说它是“国语的文学”可作“中等 学校模范国语读本”。 《儒》的语言准确有力，简洁洗炼，含蓄 风趣而富于形象性。
• 2、少年随任
• 吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。前辈对 科举的热衷追求，对经史特别是《诗经》的备 加推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响， 他从小就读经习文，准备走科举仕进之路。但 是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词 歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的 文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在少年时 代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧母失 所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
1、《儒》的讽刺特征： ① 善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。 作家“秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国 小说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性 特征、专突出其可笑一面，也注意到讽刺对象 性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑， 又真实；使讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生 ，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。但 他同时又有心地善良，慷慨仗义、急人之难的 品格。
(二）、《儒林外史》的艺术结构 鲁迅：“惟全书无主干，仅驱使各种人物， 行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽 云长篇，颇同短制”(《中国小说史略》)。 闲斋老人《序》：“其书以功名富贵为一篇 之骨”。书中人物尽管众多(270多人)，故事尽 管纷繁，但都围绕这根线索展开，故无松弛散 乱之感。 众多人物、故事有主次，有侧重。此故事是 主角，另一故事就成了次角。其中又穿插过渡 性人物、事件，粘连紧密，转换自然。
两根灯草
两根灯草故事简介：
• 严监生病危时的情景：他把手从被单里拿 出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问 道：二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见 面？他就把头摇了两三摇。二侄子走上前 来问道：二叔，莫不是还有两笔银子在那 里，不曾吩咐明白？他两眼睁的滴溜圆， 把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。
• 奶妈抱着哥子插口道：老爷想是因两位舅 爷不在跟前，故此记念。他听了这话，把 眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌 忙揩揩眼泪，走近上前道：爷，别人都说 的不相干，只有我能知道你的意思„„你 是为那灯盏里点的是两茎灯草不放心，恐 费了油。我如今挑掉一茎就是了。说罢， 忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一 点头把手垂下，登时就没了气。
总结：
• 《儒林外史》是 清代著名长篇讽刺小说， “假托明史，实为写今”，通过对科举制 度下读书人生活的精确白描，讽刺了封建 科举、礼教下的病态社会，它以较高的艺 术成就成为了中国文学的典范，是中国文 学史上的一部经典著作。
影视欣赏！
• 八股文的内容有严格的限制，题目主要摘自 四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书 章句集注》，不许任意发挥自己的见解，需 使用古人语气，代圣贤立言，即按程、朱对 儒家经典的解释演绎成文。
二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻 揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕 落，廉耻丢尽。 匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。 三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它 揭露性更强，反映社会内容更深广。 王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸
• 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求 助，常诵“人生只合扬州死”的诗句。不幸言 中，乾隆十九年（１７５４）农历十月二十八 日在扬州与朋友欢聚之后，溘然而逝。“
• 二、《儒林外史》的创作
• 1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！吾为 斯人悲，竟以稗说传。”（程晋芳《怀人诗 》十八首之十六，同前卷二）《儒林外史》 主要是在移家南京之后写作的，大约在乾隆 十四年（１７４９）４９岁时已基本完稿。 此后数年，他还在不断修改，但主要精力已 转向学术研究。
② 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，使 其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。 作者善“从悲剧中发现喜剧”，“从生活 的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文学 》)。喜剧性人物都有某种悲剧性。
• 周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后 哭等等。马二先生游西湖，除吃六次茶、五 次东西外，就是读墨卷、看请仙、拜御书， 湖光山色一点儿引不起他的兴趣等，在令人 捧腹大笑同时，又令人深思，令人心痛，给 人的是“含泪的笑”。
2、《儒》的讽刺手法 一是对照法 堂皇言辞与卑鄙龌龊行为 对照：如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓 得占人寸丝半粟的便宜” 。对同一对象的矛 盾态度对照：梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户 对范进的前骂后夸。 二是夸张法 对最富特征的细节、需要 否定的东西延伸放大：如严监生死前“伸着两 个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进后“把个 巴掌仰着，再也弯不过来”。
• 3、乡居十年
• 到了康熙六十一年（１７２２），吴霖起被罢 ，吴敬梓回到全椒。第二年，吴霖起抑郁而死 。族人欺他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少 蛮共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭《和 作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。（ 吴敬梓《减字木兰花》，《文木山房集》卷四 ） ２９岁，去滁州参加科考，因狂放，终以 “文章大好人大怪”而落第。
• 2、取材 • 《儒林外史》所写人物，大都实有其人。吴 敬梓取材于现实仕林，人物原型多为周围的 亲友、相识相知者。如杜慎卿、马纯上、虞 育德、庄绍光、迟衡山、牛布衣等等。杜少 卿则是作者的自况。
三、《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描 写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘 了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社 会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会 必然灭亡的命运。
一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深 刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人 神魂颠倒，愚昧无知。 周进贡院痛哭，死去活来； 范进中举傻笑，狂奔疯跑。
附：关于八股文
• “八股文”（ 时文、时义、制艺、经义、 制义、四书文）是一种严格注重行文格式的 应试文体。“股”，是“对偶”的意思。八 股文要求用对偶句行文。文章分为破题、承 题、起讲、起股、虚股、中股、后股、束股 八大部分，故有八股之称。
• 4、移家南京
• 在家乡亲友的讥笑和世俗舆论压力下，他在 ３３岁时，怀着决绝的感情，变卖了在全椒 的祖产，移家南京，开始了卖文生涯。３６ 岁，被荐举参加博学鸿词试，地方已通过， 赴京时，以病辞。乾隆十六年（１７５１） ，乾隆首次南巡，在南京举行征召文人迎銮 献诗，吴敬梓不应试， “企脚高卧”。
• 5、客死扬州