20200418合肥二模语文试卷含答案

语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。

二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典型的是心理特征和思维特征两个方面。

神思的心理特征是虚静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征是超越时空，想象的思维特征是化解、综合。

然而，神思与想象也有融合、融通的地方。

无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。

这是神思和想象之融的一个重要体现。

神思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。

中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。

陆机说：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。

”（《文赋》）神思的开展是“离方遁圆”的，即离开事物本身去描述这个事物。

这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。

同样，那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。

这就是离形得似，也就是陆机所说的“穷形尽相”。

刘勰也说：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。

”（《文心雕龙·神思》）所谓“规矩虚位，刻镂无形”，就是虚构，通过作家的虚构，把无形的东西写得有形。

文学艺术形象和意象的创造都是“刻镂无形”的结果。

“离方遁圆”“刻镂无形”能够创造出无数艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息。

西方对想象的认识一直纠缠着幻想的问题。

幻想就是虚构。

究竟幻想和想象之间存在着什么关系？西方对这个问题的认识并不完全一致。

黑格尔强调，“不要把想象和纯然被动的幻想混为一事”。

即幻想和想象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“纯然被动的幻想”，那种幻想不具有创造性，而想象则具有创造性。

克罗齐则不同，他似乎认为幻想是高于想象的，“幻想是创造者，而想象则不是”。

无论想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一点不能否认，它们都是超越现实的加工创造，且不管它们对现实的改造是剪裁现实本身、添油加醋，或依据现实的逻辑凭虚构象，都带有虚构的成分，对文学艺术创作的作用都非同小可。

神思和想象之融还表现在情感特征方面，这在中西文学理论中的认识是非常明确的。

这是因为，无论中西，文学艺术本身都是情感的产物，它们的主要功能就是表达情感。

借助于情感展示人类的生存智慧，传播人文精神。

无论神思还是想象都有强烈的情感参与，否则，神思和想象都会失去它们的创造价值。

因此，中国古代言说神思的发生，强调“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”（《文赋》），“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙•神思》）。

在神思的状态下，作家、艺术家以情感观照万物，如此一来，万物才灵动感人，最终实现心物交融。

想象也大抵如此。

想象之中有强烈的情感奔突，为此，才有浪漫主义诗学对想象义理的深化。

康德说，想象力通过一个给予的表象而无意中被置于与知性相一致之中，并由此而唤起了愉快的情感。

由此可见，神思与想象之融在情感上达成一致。

这是中西共同的文心。

（摘编自李健《“神思”与“想象”的隔和融》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．神思能够超越时空界限，离开事物的本身去描述事物，它的心理特征是虚静。

B．想象可以借助直觉思维作用于文学艺术的创作，它的思维特征是化解、综合。

C．黑格尔认为不能混淆想象和幻想，因为想象具有创造性，幻想不具有创造性。

D．中国古代文论家认为做到心物交融，方能以情感观照万物，进入神思的状态。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章先指出神思与想象的隔阂，再分析二者的融合、融通，与文题中“隔”与“融”相应。

B．全文侧重阐释神思和想象之融，论证的三个维度分别是直觉思维、虚构和情感特征。

C．文章用引证和比较论证阐明，无论想象与幻想是否等同，二者均含有虚构的成分。

D．全文采用总分结构，论证中西共同的文心在于神思与想象之融在情感上达成一致。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．神思与想象是分属中西文学理论的两个范畴，虽有相融之处，但不能被混为一事。

B．要创造艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息，可以利用神思或想象。

C．神思是通过虚构把无形的东西写得有形，与“积学以储宝，酌理以富才”并无关联。

D．无论神思还是想象，如要不失去它们的创造价值，就应该有较为强烈的情感参与。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。

材料一：“理者，物之固然，事之所以然也。

”党的十九大报告中，“坚持新发展理念”成为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的重要原则和组成部分。

报告指出：“发展是解决我国一切问题的基础和关键，发展必须是科学发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

”（摘编自《光明日报》评论员《深入学习贯彻党的十九大精神：坚持新发展理念》）材料二：北京大兴国际机场在建设之初就将绿色建设作为实现“引领世界机场建设，打造全球空港标杆”的重要手段之一，通过“绿色规划、绿色设计、绿色施工”及“理念创新、科技创新、管理创新”，确保绿色理念从选址、规划设计、招标采购、施工管理到运行维护等全寿命期，在机场各功能区及全部建设项目的全方位贯彻。

（摘编自《今天投用的北京大兴机场是如何打造成为绿色三星建筑的》）材料三：路透社等媒体纷纷形容，这座机场“宛若展翅的凤凰”，将成为中国发展的一个新的动力源。

日本TBS电视台25日报道称，新机场内部移动也非常方便，安检后，即使是最远的搭乘口也只要步行8分钟即可到达。

国内转机也只要30分钟，国内线转国际线只要一个小时左右。

机场还使用了脸部识别系统，“到处都是中国最新科学技术”。

俄罗斯卫星新闻网25日称，该机场定位为最大的国际航空中心和世界上工程设计最复杂的航站楼。

大兴机场开航就具备了世界最高等级的低能见度运行保障能力，这会有效减少雾霾等天气造成的航班延误，提高航班正点率，进一步提升旅客的出行体验。

新加坡《联合早报》25日称，大兴机场正式投运标志着北京的航空运输走进了双枢纽时代，京津冀地区一个终端区、两座城市、三座千万级机场，由华北空管局统一协调指挥的格局已经形成。

（摘编自《环球时报》综合报道《大兴机场科技含量高》）材料四：9月25日，北京大兴国际机场正式投入运营。

它拥有世界上规模最大的单体机场航站楼，未来将满足年旅客吞吐量逾1亿人次的需求。

施工建设技术上的40多项国际、国内第一，103项技术专利，65项新工法，国产化率达到98%，工程验收一次合格率100%，13项关键建设指标全部达到世界一流……大兴机场炫酷和便捷的体验背后，是一个个智能系统各司其职又集成协作。

最核心的当属它的“智慧大脑”——以智慧机场为目标的信息系统。

这一综合系统以云计算、大数据、物联网平台为基础，搭建九大业务平台，包括19个平台、68个系统。

这一系统协同运转起来，成就了大兴机场的种种“智慧”表现：通过统筹减少航班各节点等待时间，提升航班正常率；通过大数据精准画像提供私人定制服务；通过智能标签实现行李全流程追踪；通过智能视频分析主动识别安全风险等。

同时，先进的空管助航设备使大兴机场低能见度保障能力跻身世界先进水平。

大兴机场还配备了目前国际上等级最高的高级地面引导系统，极大提高了机场场面安全和场面运行效率。

（摘编自朱竞若等《北京大兴国际机场正式投运，高科技触手可及》）4．下列不能体现北京大兴机场绿色建筑特点的一项是（3分）A．机场土地使用面积最大化，建筑材料循环利用，水电耗费减少。

B．机场内部换乘很便捷，安检后8分钟内旅客可抵达任何搭乘口。

C．航站楼巨大的屋顶完全是由8根C型柱支撑的，空间非常开阔。

D．机场施工建设技术40多项国际、国内第一，国产化率达到98%。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．在外媒的报道中，大兴机场到处体现了“中国最新科学技术”，已成为世界上最大的国际航空中心和工程设计最复杂的航站楼。

B．大兴机场能提供私人定制服务，实现行李全流程追踪，这得力于包括19个平台、68个系统在内的智慧信息系统的协同运转。

C．材料三的外媒评论，从不同的角度展现了大兴机场所取得的成就；材料四的报道用翔实数据凸显我国科技实力，颇具说服力。

D．如果出现雾霾等天气状况，大兴机场借助空管等系统，将可减少航班延误，提高航班正点率，从而进一步提升旅客的出行体验。

6.有评论说，北京大兴国际机场的建设与投运，是践行中国新发展理念的典范。

请结合材料简要分析。

（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）水藻行（节选）茅盾蕰草打了来是准备到明春作为肥料用的。

江南一带的水田，每年春季“插秧”时施一次肥，七八月稻高及人腰时又施一次肥。

在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次的肥，得用豆饼。

有一年，豆饼的出产地发生了所谓“事变”，于是豆饼的价钱就一年贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。

贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅”；而且这“头壅”的最好的材料，据说是河里的水草，秀生他们乡间叫做“蕰草”。

打蕰草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蕰草吹聚在一处，打捞容易。

但是冬季野外的严寒可又不容易承受。

失却了豆饼的农民只好拚命和生活搏斗。

财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。

根据经验，他们知道离村二十多里的一条叉港里，蕰草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了目的地。

这都是财喜的主意。

西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹。

西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常搅住了那支竹篙。

财喜随手抓那腰带头，往脸上抹一把汗，又刷的一声，篙子打在河边的冻土上，船唇泼剌剌地激起了银白的浪花来。

哦——呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。

财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。

约莫行了十多里，河面宽阔起来。

广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。

发亮的带子似的港汊在棋盘似的千顷平畴中穿绕着。

水车用的茅篷像一些泡头钉，这里那里钉在那些“带子”的近边。

疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。

而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。

有些水鸟扑索索地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了。

财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟习，然而又新鲜。

大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么。

他感到自己胸里也有些什么要出来。