道德建设的必要性

家庭社会不良道德意识的耳濡目染。以往的村湾社会很讲“论资排辈”或注重尊老爱幼，在村湾，无论老人有无职权，他们都受人敬重，语言很有份量和威信。村湾里有了什么重大事情，必得与他们商量通气。现在则不然，村湾里不再是老人的“天下”，谁有钱，谁有权势，谁就“老子”天下第一。在现代青少年中，有些人根本不知道“尊老”这一名词，“爱幼”那是理所当然。于是，一家人中，小的最“老子”，依此类推，老的反到最“儿子”，老的也不平等，有钱者还好，无钱者则里外不是人。所谓“啃老族”，完全可以透视社会对当代年轻一代的印象与品行。
②学校家庭包括社会道德教育中存在问题
教育者本身都是很少受过道德教育的一代已陆续步入讲台，有的甚至是用金钱买来的德智双差的“投机者”。很多县市苦于教育经费不足，在招聘教师时，竟然直接用买卖方式作为招聘条件和办法，至于学识和能力，那只是走走过场而已。这样的情况全国普遍存在。不敢想象，这样的一些人走上了讲台以后其后果如何，尤其是对少年儿童的道德教育不知将带来什么样的影响和作用。学校普遍存在着片面追求升学率的重智轻德现象。虽然党中央和各级政府或部门包括许多有识之士早已意识到应试教育的严重弊端和不良后果，但由于人们一时还找不出更好办法来改变或替代这种“应试”现实，所以，应试教育还普遍存在，且有升级态势。
②少数地方领导干部和政府，长期牵制于一些非经济建设的闲杂琐事，即使想对经济建设有所作为，由于环境所限，因而很难保障对科教的相当投入。目前，科教的投入（人们在科教方面的精力和财力）与经济发展秩序直接相连，而经济秩序又与社会风气的好坏有关。如今，我国的社会形势总体看好，但局部有所退变，不容乐观，由于一些地方群众文化水平不高，有的甚至道德品质败坏，尤其可怕的是我们少数党的领导干部的道德水准不够，有些地方封建势力抬头，一些人热衷于迷信鬼神，公开不公开的大搞房头宗派，怂恿放纵歪门邪道。这些与经济建设毫不相干的复古现象，经常诱发一系列的无味争斗，以致一些扯皮拉筋事情增多，是如此当地人们，尤其是领导干部和政府往往无暇顾及正事大事——经济建设，而把绝大部分精力和时间耗费在这些与经济建设根本无关的琐事之上。更可恶的是，少数领导干部由于本身道德素质太低，正经的经济建设不搞科技方面又一巧不通，他们跑官要官卖官有术。
市场经济条件下道德建设的必要性和紧迫性
1、市场经济对道德的要求
计划经济趋向合作，讲究“组织”协调，是一种“分工”经济。市场经济趋向竞争，讲究自觉、公平，公平必须有秩，有秩就得规章，而章的形成既靠法律手段，但又重在道德约束。公平是市场经济条件下道德建设的根本。“从一定意义说，市场经济是法制经济，也是道德经济。市场经济要求重信誉。法律像一把利剑，道德像一张大网，规范人们的行为，维护社会秩序。”① 道德因其自律作用，它对人们在社会生活中的一些重要行为能使其成为一种自觉行为。当然法律能对市场经济的有秩提供保障，但道德的这种自律作用在市场经济中对人们的竞争行为的约束力有法律不可替代的作用和功效。在计划经济里，“分工”是一种被动的服从，是一定的社会形成的思想文化，这种高度统一的思想文化曾给我国革命和我国经济起步起过巨大而积极的作用。但由于时代的变化和经济的发展，这种思想文化就不再适应了。如今我们的经济体制有了根本性的转变，市场经济虽然趋向竞争，但它必须公平，公平就要求人们相互尊重，以诚信为本。尔虞我诈不符合这样的道德要求。市场经济价值取向虽然有别于计划经济，它要求人们具有开拓进取精神，但这种精神必须通过正当的经济活动实现人生价值，人人都做有道德之人。
3、市场经济条件下道德建设的必要性和紧迫性
随着经济的发展和社会进步，现代社会中人们的劳动和生活逐步社会化，人与人之间的交往日益频繁，这就必须有一个与之相适应相协调，并有利于共同生活的行为准则规范——现代道德。
现代社会的世界经济一体化趋势，迫使我国经济体制必须与世界经济接轨，同时我们的道德也必须与之相适应并与世界接轨。
2、我国现阶段道德建设的现状与问题
一百多年来，传统的道德更多地是受到了冲击，但很少有人去倾心重建，或促其更新。还有人试图抛弃它，或者另起炉灶，这都在现实面前碰了壁，因此，直到今天，传统道德（包括没落的封建道德）的惯性使它仍然保持强大的生命力。然而，市场经济的确立，它要求建立新的市场伦理，使我们的道德再一次面临巨大挑战。这种新伦理以市场要求为核心，重视现实和长远利益，它和我们的传统道德有着巨大差异。今天我们对道德的呼唤，绝还是简单 的搞复古，更不是变向的要尊儒。
（1）我国现阶段已经确立和正在完善社会主义市场经济体制，道德建设明显滞后，很难适应市场经济的发展和需要。
国情需要道德建设。我们的国家经受了一百多年的屈辱，好不容易独立自主，但是百废待举，由于操之过急，不免失误较多，不是过左就是恐右，经历了多少风风雨雨的坎坷，今天我们总算能够转移到以经济建设为中心的主题上来，但由于历史的原因和民族素质的现状，单纯以（依）法治国、用科教兴国是难以与历史相衔接而得以奏效的。
依（以）法治国必须建立在一定的道德水准上。建国后，也就是改革开放前，人们都是生活在国有或公有经济圈子里，由于集体利益是共同的，既具体又现实，加之当时过分地强调思想政治觉悟，那时人们的个人思想觉悟和道德行为必然自觉不自觉地有并受其所在集体的制约和影响，这是一种自然形成的，并能约束人的道德和行为的一种机制。现在，我国在农村普遍实行分田到户，个体承包，在城镇对企业实行利改税，企业法人公司制，国家逐级的财政包干，这样，现在的人们大都生活在一个个体或变相个体的私有（或变相私有）的圈子里，人们的思想觉悟和道德行为不再有那么一种制约和影响，加之国家的减政放权，使相当一部分人的思想觉悟和道德行为一时象脱缰的野马而处在一种极度放任的无政府状态之中。显然，这种由于长期受制约的“道德”，如果一旦完全没有这种影响和制约“机制”的约束时，它就畸形发展变化，以致发展变化到不适应现行市场经济所必需的道德水准，尤其是在一部分人们生活水平还很低下、物质财富还不发达，且又在由大一统的集体或国有的公有计划经济转而变成部分个体或变相个体的私有（或变相私有）市场经济转型时期，更是如此。上有政策，下有对策，法律是人写，但事情即是人所为。道德水准不够，部分人见利忘义，为了一已私利，一些原本简美好的事情变得复杂怪诞或肮脏，一些原本科学经济有益的事情变成劳命伤财祸国殃民，现实中，人们做许多事情，往往都很难直截了当去做，出门买卖做事，就会被宰勒肥；接工程、找工作、被提拔，文章则更多，送情的，攀亲的，找熟人同事的，行贿的，设圈套架笼子的，无常人所想，非常人所为，一般老实厚道无术皆莫能及。有的甚至猖狂到公开买官卖官。社会不能没有政府（机关），政府（机关）必须管事，“官出于民，民出于土”嘛。如今管事的不管事，该管的不管，不该管的猛管，只要有利可图，只要能逍遥“法”外。
一个社会的现代化程度越高，越是需要人人的道德素质越高，相反，恰恰最忌有人缺德少德。当今社会，随着我们现代化的日益深入，我们尤其多的项目和工程都是涉及千万人的智慧和辛劳，同时也涉及千万人的生活和经济，生产力因此大大提高。反过来，由于生产力的提高又有赖于我们生产的社会化，这样，如果一旦有了人为的破坏，那么，它对社会的影响和损失就越大。所以，在当今社会里，虽然一人难敌众人力，但一人能毁（万）众人之事。现代文明，也有现代文明的脆弱。
市场经济实质是一种道德经济，没有道德难有“经济”。所谓经济，其实应该包括经济活动中所必须的一种重要前提，这就是人与人之间的信誉和信赖，即所谓诚信，没有诚信，就难有经济活动和行为，至少（其活动行为）难以奏效。打个比方，人类的经济（活动）建设可以化归为这样一种简单的活动，有三口之家的吃住用（代表人类生活全部所需）优化社会分工为一家三人分别从事与经营，如果，这三人大家在生活交往交流中都信用守规矩，再运用“货币”作“信物”“凭证”，互通有无，这样“吃住用”你有我有大家都有，人人都有。人人都有事做，人人都有饭吃，安居乐业。反过来，假如其中有人（哪怕只有一人）作梗，不讲信用，不守规矩，赊物赖账，有借不还，或以次充好，以假冒真，假作真时真亦假，谁能信谁？这样必然导致信誉危机，其结果是人害人，人防人，人人都受损，个个都难活。显然，人类不相往来（万事自己做，多而杂，不精不专）的个体化生活绝对难以比拟一个高效互补的社会化的现代生活，它是人类的倒退与没落。现实中的国有企业（包括少数民营企业）的普遍不景气——困难困境重重，很大程度上是因为相当一部分人们的信誉——道德的危机。一个企业是经济社会中一个完整的“生命细胞”，这个生命细胞的活力就在于广大干群的同心同德、万众一心。离开了信誉，没有了同心同德，最终必然失去（经济）生命活力。
现代社会的道德较之过去的道德更加重要（社会生活离不开），更加细腻（交往的深入），更加广泛（范围的扩大）。过去由于生产力的不发达，人们的生存基本上是依赖于自然，即使有点衣食住行是人为的创造，但那时人们还是局限于家庭和村湾的“小而全”式的劳动而自给自足，也就是说，人们各家各户各自的生产生活受他人的影响和干预是很小和微不足道的。现在则不同，随着现代化程度的提高和普及，人们已经很少依赖自身和自然而充分享受着自己、更多的则是利用他人创造的物质财富和文化财富，人们的工作和劳动不再是“小而全”式的“样样通”，而是分工越细越专一，但对他人对社会的影响和作用，以及对社会的依赖随之越来越大，同时也由于这种个人对社会的依赖和影响作用，人们必须合作并履行社会义务，遵守社会秩序规范——即社会道德，而合作的范围和内容是空前广泛和深入的。
（2）现代青年，尤其是正在受教育的青少年的道德现象令人担忧
这些人的成长已经改变了我们的社会群体结构和成份，他们即将成为社会主体。目前已经存在的两方面的现实情况不容我们忽视。
①已走上社会的相当一部分青年和少年（包括辍学少年）缺乏道德教育，有的甚至是道德盲
众所周知，现代40岁以下的青少年都是通过应试教育培养（有的根本谈不上培养，纯粹是书本和“应试”的灌输）而走上社会的。在学校，他们所学的课程和知识基本都是适从于应试所设科目和知识的，其他科目即使有学习规定和配套教材，那也只是“聋子的耳朵，摆式一桩”。当代人，尤其是在某些年轻人骨子里，甚至还有我们少数党政领导干部，他们根本不必担心国格、人格、信仰等道德的有无，重要的是必须有钱，在他们的心目中，有钱能习鬼推磨，于是，有奶（有钱）便是爹和娘，无奶（无钱）爹娘变儿郎。现在社会上，我们相当多的青少年连最起码的道德礼貌也不懂，找人、问路，直问而无礼；说话办事只认钱和势，不管有理无理，有钱就干，反之，即便有理，无钱不干；吃喝开销只会找父母，管他来，于我何干？