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丹溪翁传

丹溪翁传
朱熹 许谦 黄幹 何基 王柏 金履祥 返回主页 返回
朱熹(1130——1200),南宋著名思想家、教育家,字元晦,徽州 婺源(今江西婺源县人。朱熹自幼好学深思,为二程的四传弟子。 十八岁中举,次年登进士第,历任各种官职达二十余次,主张抗金。 朱熹一生的主要活动是讲学授徒,著书立说。他凝毕生心血于儒家 经典的注释与阐发,于《四书》、《五经》用力最勤,集后期儒学 之大成,发展了二程的理学思想,建立了一个中国古代最庞大、最 完整的唯心主义哲学体系,世称“程朱理学”,成为中国后期封建 社会官方哲学的正宗,甚至在日本也产生了广泛的影响。著作有 《四书章句集注》、《周易本义》、《楚辞集注》等和后人编纂的 《朱文公文集》、《朱子语类》。
綱五紀爲去就。嘗曰:天下有道, 則行有枝葉;天下無道,則辭有枝 葉。 。夫行,本也;辭,從而生 者也。苟見枝葉之辭,去本而末是 務,輒怒溢顔面,若將浼焉。翁之 卓卓如是,則醫特一事而已。然翁 講學行事之大方,已具吾友宋太史 濂所爲翁墓誌,茲故不錄,而竊錄 其醫之可傳者爲翁傳,庶使後之君 子得以互考焉。
甦:同苏。
百:“日”之讹 字。
仍:乃。于是。
内观:犹“内视”。
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一男子病小便不通,醫治以利 藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑, 曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺 爲上焦,而膀胱爲下焦。上焦閉則 下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通 而後下竅之水出焉。”乃以法大吐 之,吐已,病如失。 一婦人產後有物不上如衣裾,醫 不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血 虛,故隨子而下。”卽與黃芪當歸 之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之 法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。 少選,子宮上。翁慰之曰:“三年 後可再生兒,無憂也。”如之。
鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞 笑且排:“…… 翁言,卽大驚而笑且排,獨文懿喜 且……”古文中常 用的固定结构, 曰:"吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾, 表示:“又…… 醫不能療者餘十年,翁以其法治之, 又……” 良驗。於是諸醫之笑且排者,始皆 心服口譽。數年之間,聲聞頓著。 诸医之笑且排者: 定语后置。 翁不自滿足,益以三家之說推廣之。 謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六, 消息:消长;变 而於濕熱相火三氣致病爲最多,遂 化。反义复合词, 以推陳致新瀉火之法療之,此固高 此谓斟酌,变化。 出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽 兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。 对刘、张之学的理解 謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則 返回主页 胃脘之陽不能以

丹溪翁传-医古文名主编授学资料PPT课件

丹溪翁传-医古文名主编授学资料PPT课件
20
朱丹溪医学师从图
刘完素 荆山浮屠 罗知悌 朱丹溪
张从正
李杲
21
本章节重点
重点词:讳、益、游艺、仕、鲜、克、 治、寺人、旁通、褊、一、涣焉
重点句:子聪明异常人,其肯游艺于 医乎?
士苟精一艺,以推及物之仁,虽 不仕于时,犹仕也。
22
时方盛于陈师文、裴宗元所定大 观二百九十七方,翁穷昼夜是习。
罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、 李诸书,为之敷扬三家之旨,而一断 于经,且曰:尽去而旧学,非是也。
• 三个词语皆引申为法度、准则。
18
鲜:
xiān 一种鱼 xiǎn 少
新鲜
旁:《说文》“旁,溥pǔ也。”广泛; 广博。这是本义,后人借为旁边的 旁,古义遂亡。
19
释词
褊(biǎn):《说文》“褊,衣小 也。”引申为心胸狭小。 北面:面向北行弟子拜师之礼。
“尽去而旧学,非是也”:前果后因 复句,后句的主语是“旧学” 。易 误认为否定性判断句。
泻火 补中
太极之理 内经言火
生阳
礼记养阴 阴虚
相 火 论
朱丹溪
阳 有




30
释词
辐凑:《汉书•叔孙通传》“四方辐 辏”,颜师古注:“辏。聚也。言如 车辐聚于毂也。” 酒且内:谓饮酒后又行房事。
•内:本义指妻妾
31
气海
【取法】在脐下1.5寸,腹 中线上,仰卧取穴。 【功用】益气助阳、调经 固经 【主治病症】下腹疼痛, 大便不通,泄痢不止等。 【刺灸法】直刺0.8-1.2寸; 宜灸。
丹溪翁传
戴良
1
课程目的与要求
• 1.学习课文中的疑难字词,尤其注意较多 的成语典故(其出处、意义以及在课文中 的作用)。

丹溪翁传ppt

丹溪翁传ppt
心外无物, 心外无理
益:即水溢
更加 渐渐
游艺
《论语•述而》“志于道,据于德,依 于仁,游于艺。”

《论语•子张》“仕而优则学,学而优 则仕。”
《校正太平惠民和剂局方》
北宋太医陈师文、裴宗元 校正补充而成,简称《局方》, 共六卷,凡二十一门,二百九 十七方,流传甚广。
“官府守之以为法,医门传之以为业,病者恃之 以立命,世人习之以为俗。”
“太极动而生阳,静而生阴”。 ——周敦颐《太极图说》
辐湊(辐辏)
辐,一端接辋,一端接毂。辐条向车毂 集中,叫做辐辏,引申为聚集。
老子:“三十辐共一毂”。
附子
辛、温、大毒,其母称乌头。
虞抟:附子禀赋雄壮之质,有 斩关夺将之气,能引补气药行 十二经,追复散失之阳气。
朱震亨:气虚甚热,益少用附子,可 用参耆,胖人多湿,也适宜加少量乌、 附,以运行经脉。
华佗传
数(乞期) 食事 信(病) (便)收 含宥 彊死 故(当死)
去(药) 劳动 (使)极 (为)率 (朝歌)云
丹溪翁传
元 戴良
戴 良(1317-1383)
“医以活人为务,与吾儒道最切近。”
浦江人,字叔能,号九灵山人。 元代学者,与宋濂、高明同门友善。 元亡,隐居四明山。明太祖徵入京, 称老疾辞。太祖怒,羁留不释。明 年,自杀於京师。通晓经史百家及 医卜释老学说,著有《九灵山房 集》,有医学著作多篇 。
《说说钱乙》; 医书读书笔记,如《素问校注一则》; 医学思想与文化等,如《信巫不信医》,《读嵇康
养生论》。 时间:2015.4
课外阅读
《素问》载道之书也。词简而义深。去古 渐远。衍文错简仍或有之。故非吾儒不能读。 学者以易心求之。宜其茫若望洋。淡如嚼蜡。 遂直以为古书不宜于今。厌而弃之。相率以 为《局方》之学。间有读者。又以济其方剂。 漫不之省。医道隐晦。职此之由。可叹也。 震亨三十岁时。因母之患脾疼。众工束手。 由是有志于医。遂取《素问》读之。三年似 有所得。又二年。母氏之疾以药而安。因追 念先子之内伤。伯考之瞀闷。叔考之鼻衄。 幼弟之腿痛。室人之积痰。一皆殁于药之误

丹溪翁传精选课件.ppt

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李杲(1180---1251),字明之,真定(今河北省正 定)人,晚年自号东垣老人, “金元四大医家”之 一,是中医“脾胃学说”的创始人。他强调脾胃在 人身的重要作用,以及脾胃受损对其他脏器的影响。
锦绣文章
在治疗上善用温补脾胃之法,后世称之为“补土
褊:原指衣服狭小,此指心胸狭小。 已而:接着,不久。 笃:诚。 乃:才,副词。 进之:让他进去,即接待他。 北面:面向北行弟子拜师之礼。古代座北朝
再传:二传。刘完素——荆山浮屠——罗知 悌。
旁:《说文解字》:“旁,溥也。”广泛, 广博。
锦绣文章
张从正(约1156-1228),字子和,号戴人,睢(suī) 州考城人(今河南兰考县),“金元四大医家”之一。 他与刘完素是同时代的人,但年龄较小。张氏对中 医学中祛邪学说的发展,做出了重要的贡献。在临 床上,对“汗下吐”三法的运用,具有独到见解, 并积累了丰富的治疗经验。被称为 “攻下派”的创 始人。
锦绣文章
金元四大家的出现,是宋朝的《局方》颁布 以后,医学上的一次突破和进步,他们改变 了当时医生泥于旧方熟药,不能积极辩证的 医疗风气。朱震亨学说的建立,也是在学术 史上纠正了偏颇使用的一家之言。《四库全 书总目提要·医学类》:“观戴良作朱震亨传 知丹溪之学与宣和局方之学争也。”应该成 为我们学习这篇文章的重要提示。本文由于 医学理论部分过长,多有删节。
文懿是其谥号。 朱子四传之学:朱子,南宋理学家朱熹。他的学说
首传其婿黄干,再传于何基,三传于王柏,四传于 金履祥。许文懿虽为金履祥的学生,亦曾受业于王 柏,故云。 拜焉:拜见他。焉,代词。 益闻:逐渐了解。 道德性命之说:指朱熹的性理之学。认为人物之性 都是天生的,人性是天道在人身上的体现。

中医古文课件-丹溪翁传

中医古文课件-丹溪翁传

将成药方剂分为诸风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚、 痼冷、积热、泻痢、眼目疾、咽喉口齿、杂病、疮 肿、伤折、妇人诸疾及小儿诸疾共14门,788方。 均系收录民间常用的有效中药方剂,记述了其主治、
配伍及具体修制法。其中有许多名方,如至宝丹、
牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤、逍遥散
等。是一部流传较广、影响较大的临床方书。有的
洪武十九年(1386),太祖朱元璋病,诏思恭诊治, 药到病除。不久被征召为太医院御医,凡所诊治, 则多灵验 。燕王朱棣患瘕症,数经名医诊治,历久 不痊。后召思恭诊治,一剂而愈。明朱国祯称为 “国朝之圣医”。
元代婺州路 九灵山 返回
朱震亨 (1281──1358 年) ,字彦修, 元代婺州义乌人。 因他出生的赤岸 镇有一条溪流名 叫丹溪,所以学 者多尊称朱震亨 为 “丹溪先 生” 。
六艺:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》:“ 养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射 ,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
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《太平惠民和剂局方》
方书名。一名《和剂局方》。十卷。宋太医局编。 初刊于1078年以后。本书是宋代大医局所属药局的 一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行,而 书名、卷次也有多次调整。
有《格致余论》、 《局方发挥》、 《伤寒辨疑》、 《本草衍义补遗》等医学 著作。
力倡“阳常有余,阴常不足”之说,申 明人体阴气、元精之重要,故被后世称为 “滋阴派”的创始人。
地图
文章段落
一、学医段:弃儒学医,见识超凡。 包括1、2、3自然段 二、医案段:疗疾救人,妙术仁心。 包括4-11段,其中5-9是五则医案。 三、评价段:为人行事,有德有言。 包括12-14段。
刊本在书末附有陈师文等撰《图经本草药性总论》

丹溪翁传—医古文课件

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翁传作者作 内容提要
随文注释
重点总结 课后思考
作者作品
作者戴良(公元1317~1383年),字叔能,号九灵山 人,浦江(今属浙江)人,与朱丹溪邻县,元代学者。他 通经史百家之说,爱好医学,长于诗文,曾任淮南江北 等处行中书省儒学提举。元亡后 , 隐居四明山。明洪武 十五年(公元 1382年) , 被召至南京 , 以老病辞官不受 , 下狱死。著有《九灵山房集》三十卷、《春秋经传考》 三十二卷、《和陶诗》一卷等。《九灵山房集》分“山 居稿”、“吴游稿”、“鄞游稿”和“越游稿”四部分 。其中有关医学方面的著作多篇。
内容提要
本文节选自《九灵山房集》卷十,据《四部丛刊》 本排印。本传较全面地反映了朱丹溪的一生。详细记 叙了朱氏的学医经历和高深的造诣。文中所举五则医 案,不仅说明了朱氏临床医技精湛,也反映出他乐于 扶弱济贫的高尚医德,同时还说明他不自满于已取得的 成就,能深入研究刘、张、李三家之学,“去其短而用 其长”,并进而提出“相火易动”、“阳常有余,阴常 不足”等新的学术观点。他强调治病“不拘于古方” ,而应融贯所学,由博返约,这一治学方法,颇能启 迪后人。他不慕荣利、正派耿直的品格及善导后学, 诲人不倦的精神,也是值得我们学习的。
第四部分(4-9段):通过选载的五则医案, 说明丹溪翁精湛的医术和在医疗实践中所取得的成 绩。 第五部分(10-12段):叙述丹溪翁的性格和 为人。赞扬朱氏不泥古法,能操纵取舍的创新精神 和诲人不倦的学者风度及其蔑视名利,重视节操, 忠诚正直的品德。 第六部分(13段):作者的评赞。将朱氏与古 之名士严君平比类,高度评价丹溪翁的言行举止。 最后引用左丘明语作总结,赞扬丹溪翁是“直、谅 、多闻之益友”,不可把他当作普通医生看待。
起:使……痊愈。 动词使动用法。 其:或许;大概。 游艺:指从事于 某项技艺的学习。 仕:做官。《论 语· 子张》“仕而优 则学,学而优则 仕。” 一:专一;专心。 是习:宾语前置。

李杲传、丹溪翁传

李杲传、丹溪翁传

【课文内容简介】
本文较全面记述了朱丹溪的生平事迹和 医学理论。
1.朱丹溪的学医经历。 2.朱丹溪的医学理论:阳有余阴不足论、
相火论 3.通过大量病案,说明其高超医技。 4.赞扬朱丹溪的高尚品德。
【通假字】
① 而——尔 尽去而旧学。 ② 纪——记 班班可纪。 ③ 辟——譬 辟如滴水之器。 ④ 厉——励 足以激贪而厉俗。 ⑤ 葆——保 未尝不以葆精毓神开其心。
,温良和善。
【字词】
45.介特:介立特行。谓行为耿直清高, 不随波逐流。
46.节宣:指饮食起居。 47.折节:屈身。喻屈己下人,降低身分
。 48.拂衣:犹“拂袖”,表示愤怒。 49.浼
:玷污。 50.卓卓:超群不凡貌。
【字词】
51.蓍龟:谓卜筮。蓍草用来筮卦,龟甲 用来占卜。
① 酒:饮酒。 盖得之病后酒且内。 ② 内:行房事。 ③ 时:按时调节。 时其节宣以忠养之。 ④ 友:结交。 非其友不友。(后一“友”)
【实词活用 ——名词活用为状语 】
① 日:每日。 日记千言。 ② 心:在心中。 始皆心服口誉。 ③ 口:在口中。 ④ 上:向上。 目上视。 ⑤ 声:像回声一样。 一时学者咸声随影附
。 ⑥ 影:像影子一样。
【使动用法 】
① 起:使……痊愈。 不能以起之。 ② 进:使……进。 罗乃进之。 ③ 饮:让……饮。 三饮之苏矣。 ④ 吐:使……吐。 乃以法大吐之。 ⑤ 皱:使……皱缩。 皱其皮。
【特殊语序】
(1)定语后置 ① 乡之诸医泥陈、裴之学者。 ② 于是诸医之笑且排者。 (2)宾语前置 ① 翁穷昼夜是习。 ② 去本而末是务。
比心,设身处地地为别人着想。物,指他 人。今通作“推己及人”。

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23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!
10、一个人应该:活泼而守纪律,天 真而不 幼稚, 勇敢而 鲁莽, 倔强而 有原则 ,热情 而不冲 动,乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
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6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌,集体的声音, 集体的 动作, 集体的 表情, 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律, 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
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朱震亨
• 从学经历: 习举子业
许文懿:儒学
罗知悌:医学
• 提示:
– 文是基础医是楼 – 罗门拱立
集 大 成 者
金 元 四 大 家
二、学术成就
• 1、阳常有余,阴常不足; • 2、相火论; • 3、善治杂病:以气血痰郁为纲
第一段:丹溪学医
内容与发挥
释词
• 讳:古代对已故帝王将相或尊长不 敢直称其名,谓之避讳或名讳,以 表示尊敬,因以“讳”指“名”。 清代顾炎武《庙会御名议》“臣闻 讳名之礼,始自周人。”
• 三个词语皆引申为法度、准则。
鲜:
xiān 一种鱼 xiǎn 少
新鲜
旁:《说文》“旁,溥pǔ也。”广泛; 广博。这是本义,后人借为旁边的 旁,古义遂亡。
释词
褊(biǎn):《说文》“褊,衣小 也。”引申为心胸狭小。
北面:面向北行弟子拜师之礼。
“尽去而旧学,非是也”:前果后因 复句,后句的主语是“旧学” 。易 误认为否定性判断句。
第二段:病案篇 (学术理论与成就)
内容与发挥
释词
•笑且排:“……且……”古文中常 用的固定结构,表示:“又…… 又……”
•“声闻” ,同义复词。 闻,声 誉。
• 消息:消长;变化,反义复合
• 《易·丰》:“天地盈虚,与时消息,而况于人 乎?况于鬼神乎?”
• 随语境不同,常用义有:变化、调理、规 律、斟酌等。
《九灵山房集》
• 分为“山居稿”、“吴游稿”、 “鄞游稿”、和“赵游稿”四部分, 凡三十卷。其中有《抱一翁(项彦 章)传》、《沧洲翁(吕复)传》、 《周贞传》和《脾胃论后序》等有 关医学方面的著作多篇。
朱震亨,字彦修
(1281─1358), 元代婺州义乌人, 享年78岁。因他 出生的赤岸镇有一 条溪流名叫丹溪, 所以学者多尊称朱 震亨为“丹溪翁” 或“丹溪先生” 。
许文懿
•元代理学家,金华人,号白云山人。
•理学开山祖为周敦颐(公元1017—
1073年),主要著作有《太极图说》、 《通书》、《爱莲说》。他所阐述的太 极、理、气、性、命等,成为宋明理学 的基本范畴,对以后理学发展有很大影 响。
•宋明理学在发展过程中形成了以程 颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心 主义的程朱理学,和以陆九渊、王 守仁为代表的陆王心学。
实火可泻
阴虚火动 消
阴阳两虚, 湿热盛
息 之
饮食劳倦
李 脾胃受伤 补中益气:正法
杲 补中益气
阳气易降之 正法 西北人
阴火易升之 东南人
错法Biblioteka 太极之理• “易有太极,是生 两仪,两仪生四象, 四象生八卦” -《易·系辞上》
• “太极动而生阳, 静而生阴”-《太 极图说》
刘完素 张从正 李杲
泻火 补中
– 《金匮要略·疟病脉证并治第四》:“疟脉自 弦,……弦数者风发也,以饮食消息止之。”
– 《伤寒论·辨霍乱病脉证并治》:“吐利止,而 身痛不休者,当消息和解其外。”
– 《小儿药证直诀》钱乙后序:“盖脉难以消息 求,证不可以言语者,襁褓之婴,孩提之童, 尤甚焉。”
刘张李三家医理分析
刘完素 张从正
泻火
朱丹溪医学师从图
刘完素 荆山浮屠 罗知悌 朱丹溪
张从正
李杲
本章节重点
重点词:讳、益、游艺、仕、鲜、克、 治、寺人、旁通、褊、一、涣焉
重点句:子聪明异常人,其肯游艺于 医乎?
士苟精一艺,以推及物之仁,虽 不仕于时,犹仕也。
时方盛于陈师文、裴宗元所定大 观二百九十七方,翁穷昼夜是习。
罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、 李诸书,为之敷扬三家之旨,而一断 于经,且曰:尽去而旧学,非是也。
病案1:辨治滞下病
• 姓名:郑义士 性别:男 • 年龄:成 籍贯:浦江 • 病名:滞下 • 主症:昏仆,目上视,溲注汗泄。 • 脉象:大无伦 • 病因:病后酒且内 • 病机:阴阳离绝 • 治法:补阴益阳 • 方药:人参膏、灸气海 • 预后:良好
共六卷,凡二十一门,二百九十七 方。流传甚广,朱丹溪在《局方发 挥》中云:“官府守之以为法,医 门传之以为业,病者恃之以立命, 世人习之以为俗。”
“起度量,立规矩,称权衡”
– 语本《史记·仓公传》:“故古圣人为之
脉法,以起度量,立规矩,县权衡,案绳 墨,调阴阳,别人之脉各名之。”
– 度量,测量长度和容量的标准; – 规矩,校正圆形和方形的工具; – 权衡,秤锤和秤杆
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课程目的与要求
• 1.学习课文中的疑难字词,尤其注意较多 的成语典故(其出处、意义以及在课文中 的作用)。
• 2.了解课文中出现的实词活用及语序现象 • 3.了解朱丹溪的学医经历,在临床实践方
面的成就,以及其被称作“直谅多闻之益 友”的原因。
课文内容讲解
朱熹“性理学”认为人和物之性都 是天生的,“理”是宇宙的本源, 是离开事物独立存在的的抽象实体, 由它主宰和派生万事万物。
益:即水溢
更加 渐渐(本文之义)
• 游艺:语本《论语•述而》“志于道, 据于德,依于仁,游于艺。”
• 六艺:礼乐射御书数
释词
• “以推及物之仁”
– 为述宾结构,以:用来。“推”为述语, 推行。“及物之仁”为宾语。及物,即 “推己及物”,又作“推己及人”。物: 指人,他人。
太极之理 内经言火
生阳
礼记养阴 阴虚
相 火 论
朱丹溪
阳 有




释词
辐凑:《汉书•叔孙通传》“四方辐 辏”,颜师古注:“辏。聚也。言如 车辐聚于毂也。”
酒且内:谓饮酒后又行房事。
•内:本义指妻妾
气海
【取法】在脐下1.5寸,腹 中线上,仰卧取穴。
【功用】益气助阳、调经 固经 【主治病症】下腹疼痛, 大便不通,泄痢不止等。 【刺灸法】直刺0.8-1.2寸; 宜灸。
– 出自《二程遗书》卷十一:“以己及物, 仁也。推己及物,恕也。”
– 宋·朱熹《与范直阁书》:“学者之于忠 恕,未免参校彼己,推己及人则宜。”
• 范仲淹
• “吾读书学道,要为宰辅,得时行 道,可以活天下之命。不然,时不 我与,则当读黄帝书,深究医家奥 旨,是亦可活人也”。
释词
• 《校正太平惠民和剂局方》
• 一、作者及著作介绍 • 二、朱丹溪及其学术成就 • 三、医案分析 • 四、课文内容发挥
一、作者及著作介绍
• 戴良,(1317-1383年),字叔能,浦江 (今浙江)人,与朱丹溪邻县,元 代学者,自号九灵山人。通晓经史 百家之说,爱好医学,长于诗文。 明洪武十五年明太祖征召其入京为 官,以疾固辞不就,下狱死。
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