《荷马史诗》导读——讲义提纲
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荷马史诗
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四、艺术成就
• 1、构思巧妙，结构严谨。P31 • 2、人物形象刻画鲜明生动。P32 • 3、鲜明整一而又略有区分的风格。（姐妹篇、夫 妻篇） • 4、明晰生动而又不失沉稳庄严的叙述。P32 • 5、语言生动，富有节奏感（六音部）。比喻丰富 贴切（“荷马式比喻”）P33
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五、影响
• 荷马教育了希腊。 荷马教育了希腊。 ——柏拉图 柏拉图 • 荷马的史诗以及全部神话 ， 这就是希腊人 荷马的史诗以及全部神话， 由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 ——恩格斯 恩格斯
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epic [‘epik]
• 名词 n. [C] 1. 史诗,叙事诗 an epic of ancient Greece 古希腊的一部史诗（叙事诗）。 • 2. 史诗般的作品 That movie was an epic about the Roman Empire. 那电影是一部有关罗马帝国的史诗般的作品。 • 形容词 a. 1. 史诗的,叙事诗的 • 2. 英雄的;壮丽的 —— 来自词典7狭义史诗的特点
• 1、民间口头集体创作；（形式） 口口相传、竖琴伴奏、 口口相传、竖琴伴奏、庄严崇高 • 2、诗与史的融合；（体裁） 音韵之美、重大事件、 音韵之美、重大事件、史学价值 • 3、神话与现实的融合；（内容） 神人不分、神人相交、英雄是神化的人 神人不分、神人相交、 • 4、规模宏大；（叙事容量） 各24卷，跨越十年。 卷 跨越十年。
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谢谢观看！
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三、思想价值
• 1、歌颂了英雄主义、集体主义的崇高理想； 、歌颂了英雄主义、集体主义的崇高理想； • 2、揭露了古希腊人私有意识的产生； 、揭露了古希腊人私有意识的产生； • 3、表现和肯定了古希腊人热爱生活，追求现 、表现和肯定了古希腊人热爱生活， 世幸福；具有肯定人的力量的积极乐观的精神； 世幸福；具有肯定人的力量的积极乐观的精神； • 4、具有重要的史料价值，是关于“英雄时代” 、具有重要的史料价值，是关于“英雄时代” 希腊人社会生活的一部百科全书。 希腊人社会生活的一部百科全书。
荷马史诗导读
荷马史诗导读荷马史诗(homer epic)是古希腊著名的文学作品，作者不详，成书时间约在公元前11至公元前9世纪。
这部史诗以迈锡尼的古代英雄萨尔迪斯为中心，描写战争、爱情和狩猎等，歌颂古代希腊人民的斗争精神和英雄气概，是古代希腊人集体创作的结晶。
《荷马史诗》是一部“黄金时代”(golden age)文学，具有浓厚的幻想成分。
它的特点是采用散文化的无韵体，由许多独立的简短故事连缀成篇，每个故事开始的“引言”(或称“序幕”)通常由主人公自己叙述，这种直接道白或即兴讲演的方式就被称为“奥维德体”。
内容大都是神与人的斗争以及与此相关的冒险经历，充满神奇的超自然力量，并伴以激烈的打斗动作，富于戏剧性。
与后世的英雄史诗不同，它缺乏系统的人物形象和故事情节，只是一些古代的神话传说和史诗的片段，它是欧洲文学的源头之一。
这部史诗包括已知的13个英雄的传记，和许多关于英雄的神话传说，如海格力斯、半人马喀戎、阿伽门农等。
从这些人物形象和故事中，反映了早期希腊社会的状况。
是关于英雄和神的故事，是表现当时英雄人物的史诗。
《荷马史诗》共分为《伊利亚特》、《奥德赛》、《特洛伊战争》三部分，《伊利亚特》和《奥德赛》的内容几乎完全一样，可以看作一个长篇史诗，而《特洛伊战争》则是一个长篇的序曲。
它通过对古代特洛伊战争的描写，揭露了古代统治阶级的腐败，反映了古代希腊人民的斗争精神和英雄气概，赞美了古代希腊人的智慧和战胜困难的勇气。
史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
其中《伊利亚特》描写希腊联军统帅阿伽门农和他的儿子阿喀琉斯率领联军攻打特洛伊城，经过十年的艰苦战争，最后攻下了特洛伊城，夺取了“金苹果”，把国王普里阿摩斯的妻子海伦抢到手，并且杀死了她的丈夫，最后凯旋班师回国。
《奥德赛》则描写伊萨卡岛的国王奥德修斯因攻打特洛伊失败后，妻子儿女被特洛伊人抢走，自己则被海盗俘虏，历尽艰险，最后终于回到家乡。
奥德修斯的行动受到伊阿宋、女巫和魔法师的帮助，最后他们也都成了伊萨卡岛的国王。
2010第三讲 荷马史诗
二、《伊利亚特》的战争主题 伊利亚特》
《伊利亚特》是以战争为主题的史诗，取材 于公元前12世纪初期的一次部落战争——特 洛亚战争。 考古证明，特洛亚是小亚细亚西北部一个非 常富庶的城市，是地中海与黑海之间的交通 枢纽。公元前12世纪初，住在希腊半岛上的 一些希腊人部落，跨海东征，引起了一场持 续十年的大战。最后，希腊联军毁灭了这座 城市，掠走了大批财产和奴隶。
视频：奥德赛·木马计
视频：奥德赛·战胜独眼巨人
视频：奥德赛·游地狱
视频：奥德赛·潘奈洛佩的智慧
视频：奥德赛·战胜求婚者
五、智慧型英雄——俄底修斯 智慧型英雄 俄底修斯
荷马史诗在人名前使用了大量的修饰语。这些修饰 语，具有多种功能：或者表明人物的职司、地位， 比如宙斯被称为“雷神”“聚云之神”“人和神之 父”，波塞冬被称为“大地的占有者”；或者表明 人物的某种外部特征，比如说赫拉是“牛眼睛的”， 说阿喀琉斯是“捷足的”；或者是对人物的赞美， 如说赫克托耳是“伟大的”、“光荣的”，说阿喀 琉斯是“卓越的”…… 在修饰语的上述功能中，我们格外注意的是它有助 于突出人物性格的一面。
在荷马笔下，英雄们在战场上不顾一切地奋 勇冲杀，既是为了荣誉，也是为了履行责 任——对家族的责任，对部落的责任，即我 们所谓的“义不容辞”。 赫克托耳 帕特洛克罗斯说阿喀琉斯是“没有心肝的 人”，“只有灰色的大海和那里面险恶的巉 岩才会生出这样一个铁石心肠的怪物”。
视频：特洛伊的海伦·阿喀琉斯脚踵
四、《奥德修纪》的冒险与还乡主题 奥德修纪》
《奥德修纪》另译《奥德赛》。共 12105行，也分24卷。其题名，希腊文 原意是“俄底修斯的故事”。史诗主要描 写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争之后， 返乡途中的海上冒险经历和返乡之后与求 婚者的斗争。它同时开创了欧洲文学史上 的两个重要主题，即冒险主题与还乡主题
历史课《荷马史诗》讲解
古希腊宗教活动频 繁，但祭祀仪式相 当简单朴素。
{古希腊宗教祭祀活动}
祭祀活动在古希腊人心中的地位
在古希腊人的观念中，公共祭神活动或宗教节日庆典与战争一样， 都是城邦头等大事，是公民日常生活中不可或缺的组成部分。 希腊宗教仪式有两种不同的性质，一种是崇拜奥林匹斯神，具有“ 敬奉 ”性质的仪式，另一种就是针对那些和人类格格不入的鬼神，具 有“驱邪 ”性质的仪式，这是希腊人自己承认的两种不同的仪式。希 腊人坚信敬神必须通过崇拜的具体仪式诸如节日、竞技、神谕和祭祀 来实施。 海神波塞冬欢喜的看见牺牲在属于自己的赫利克尼奥斯祭坛， 宙斯偏袒赫克托尔的理由是“他从没有少给过供品，我的祭坛从 没有缺少同样的宴飨：奠下的酒肉，这些是我们应得的礼物。” 涅斯托尔回忆当年打胜战时则需“战利品分配完毕，全城普祭神 明。”行军过程顺利也得给大神及当地神献祭。相反，澳纽斯国 王因没有把葡萄园的初次收获献祭，而遭到神的报应。
荷马史诗之前的宗教 是一种原始宗教，自 然崇拜。
那时的希腊人认为树木、泉水、岩石、山峰
及鸟兽都具有神秘的力量，称之为精灵。他们
认为，每个精灵，无论好坏，都需要人赠送礼 物，尤其是食物，才能博得其好感，不使他们 发怒。希腊人宰杀绵羊让血流到地上以取悦大 地的精灵；焚烧羊腿使其香味飘到空中以取悦 天空的精灵。后来这些精灵变成了男神与女神 ，随之兴起了新的宗教崇拜。
祭祀的原因
荷马借用菲尼克斯教育阿喀 琉斯的忠言概括了人与神明的 关系“天上的神明也会变得温 和，他们有的是更高的美 德、 荣誉和力量。人们用献祭、可 喜的许愿、奠酒、牺牲的香气 向他们诚恳祈求，使他们息怒 人犯规犯罪就这样做。”
《伊利亚特》中对祭祀的描述
从神的身份、地位到司掌的权力；从 祭祀的言语表述到仪式的细节过程，包括 供品的选择、数量、价值，祭司主持仪式 的祷文、许愿、宣誓、祭祀姿势，如仰望 天空、双臂高举、注视神的居所奥林匹斯 山或俯身趋地向冥府祈祷；从仪式开始的 “净手”到祭奠结束后必须品尝牺牲的特 定部位（如心脏）以及隆重的竞技运动比 赛，都详尽清晰地向众人展示。神话和仪 式旨在提醒人们“否极”才能“泰来”， 必须通过虔诚的祷告、丰盛的祭品、艰苦 的斗争才能达到目的。
{古希腊宗教祭祀活动}
祭祀活动在古希腊人心中的地位
在古希腊人的观念中，公共祭神活动或宗教节日庆典与战争一样， 都是城邦头等大事，是公民日常生活中不可或缺的组成部分。 希腊宗教仪式有两种不同的性质，一种是崇拜奥林匹斯神，具有“ 敬奉 ”性质的仪式，另一种就是针对那些和人类格格不入的鬼神，具 有“驱邪 ”性质的仪式，这是希腊人自己承认的两种不同的仪式。希 腊人坚信敬神必须通过崇拜的具体仪式诸如节日、竞技、神谕和祭祀 来实施。 海神波塞冬欢喜的看见牺牲在属于自己的赫利克尼奥斯祭坛， 宙斯偏袒赫克托尔的理由是“他从没有少给过供品，我的祭坛从 没有缺少同样的宴飨：奠下的酒肉，这些是我们应得的礼物。” 涅斯托尔回忆当年打胜战时则需“战利品分配完毕，全城普祭神 明。”行军过程顺利也得给大神及当地神献祭。相反，澳纽斯国 王因没有把葡萄园的初次收获献祭，而遭到神的报应。
荷马史诗之前的宗教 是一种原始宗教，自 然崇拜。
那时的希腊人认为树木、泉水、岩石、山峰
及鸟兽都具有神秘的力量，称之为精灵。他们
认为，每个精灵，无论好坏，都需要人赠送礼 物，尤其是食物，才能博得其好感，不使他们 发怒。希腊人宰杀绵羊让血流到地上以取悦大 地的精灵；焚烧羊腿使其香味飘到空中以取悦 天空的精灵。后来这些精灵变成了男神与女神 ，随之兴起了新的宗教崇拜。
祭祀的原因
荷马借用菲尼克斯教育阿喀 琉斯的忠言概括了人与神明的 关系“天上的神明也会变得温 和，他们有的是更高的美 德、 荣誉和力量。人们用献祭、可 喜的许愿、奠酒、牺牲的香气 向他们诚恳祈求，使他们息怒 人犯规犯罪就这样做。”
《伊利亚特》中对祭祀的描述
从神的身份、地位到司掌的权力；从 祭祀的言语表述到仪式的细节过程，包括 供品的选择、数量、价值，祭司主持仪式 的祷文、许愿、宣誓、祭祀姿势，如仰望 天空、双臂高举、注视神的居所奥林匹斯 山或俯身趋地向冥府祈祷；从仪式开始的 “净手”到祭奠结束后必须品尝牺牲的特 定部位（如心脏）以及隆重的竞技运动比 赛，都详尽清晰地向众人展示。神话和仪 式旨在提醒人们“否极”才能“泰来”， 必须通过虔诚的祷告、丰盛的祭品、艰苦 的斗争才能达到目的。
荷马史诗课件
（3）一夫一妻制的形成，标志着人类彻底摆脱愚昧 走入文明。而俄底修斯的妻子帕涅罗帕的忠贞不 渝，不仅标志着人类文明的进步，也标志着伦理 道德规范的进一步确立与完善。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
《荷马史诗》导读
《荷马史诗》导读一．作品概述《荷马史诗》是古希腊诗人荷马创作的两部伟大史诗,包括《《伊利亚特》和《《奥德赛》。
这两部史诗对西方文学和文化产生了深远影响,被誉为西方文学的源头和古希腊文明的百科全书。
《伊利亚特》讲述了特洛伊战争第十年的故事。
故事围绕着希腊联军之首阿喀琉斯与特洛伊王子赫克托耳的冲突展开。
阿喀琉斯与联军首领阿伽门农发生争执,拒绝参战,导致希腊军队节节败退。
在好友帕特罗克洛斯战死后,阿喀琉斯重返战场,与赫克托耳展开殊死搏斗,最终杀死了赫克托耳。
这部史诗不仅描绘了宏大的战争场面和英雄的武勇,也深刻探讨了战争、荣誉、友谊、爱情等主题。
《奥德赛》则讲述了特洛伊战争结束后,英雄奥德修斯历经磨难、漂泊归乡的故事。
奥德修斯在归途中遭遇种种险阻,如独眼巨人、女巫、塞壬等,但凭借智慧和勇气一一化解。
最终,他战胜了觊觎他妻子的求婚者,重返故土,与妻子儿子重逢。
这部史诗展现了奥德修斯的机智勇敢,也探讨了忠诚、家庭、人生意义等主题。
《荷马史诗》以其宏大的场面、生动的人物、曲折的情节,展现了古希腊英雄时代的风貌,反映了古希腊人的价值观念和人生智慧。
同时,史诗也体现了荷马卓越的艺术才华,其优美的诗句、细腻的心理刻画、丰富的修辞手法,都达到了极高的艺术境界。
总的来说,《荷马史诗》不仅是古希腊文学的杰出代表,也是整个西方文学的奠基之作。
它对后世文学产生了深远影响,许多作家都从中汲取灵感。
同时,史诗中的人物和故事也深深根植于西方文化之中,成为人类文明的宝贵遗产。
这部不朽的经典,以其恢宏的气势、深邃的思想、精湛的艺术,在世界文学史上占据了不可撼动的地位。
二．创作背景《荷马史诗》的创作背景可以追溯到公元前8世纪左右的古希腊。
这一时期被称为希腊的"黑暗时代",因为缺乏文字记录,许多历史细节难以考证。
然而,这也是一个英雄时代,口头诗歌创作十分繁荣。
在这样的背景下,荷马的史诗应运而生。
关于荷马其人,历来存在争议。
总结与复习之《荷马史诗》共73页PPT
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
总结与复习之《荷马史诗》 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
第二讲 荷马史诗
战争场面
战争场面
第三部分（19-24卷）：史诗的悲剧达到高潮
阿喀琉斯与阿伽门农和好，重出战场 赫克托尔接受挑战，走向死亡 两个葬礼
四、作品选读
女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。
第二讲：荷马史诗
第二周2014.3.3— 2014.3.7
西方作家眼中的荷马史诗
荷马史诗具有“永久的魅力”，是“一种规范 和高不可及的范本。” ——马克思 荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由 野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 ——恩格斯
西方作家眼中的荷马史诗
由于荷马史诗的杰出，后代诗人几乎皆要辍笔， 好像只有写史诗才能名垂千古。 ——车尔尼雪夫斯基
三、《伊里亚特》
神话背景
三、希腊神话的组成部分
第一部分（1-10卷）：交待作战双方、场景 和主要人物；提出英雄主义价值观问题 希腊： 年轻气盛的将领阿喀琉斯 胆怯而易泄气的统帅阿伽门农 有勇有谋的狄奥墨得斯 特洛伊：富于责任、视死如归的赫克托尔
阿 喀 琉 斯
第二部分（11-18卷）：惨烈的战争场面； 提出道德和理智问题 阿喀琉斯离心离德 希腊联军失去优势 特洛亚人步步逼近 帕特罗克洛斯代友出战死于非命
历史地位与人文价值
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇小 说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、编 纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产生 了不可磨灭的影响。
一、作者介绍
按希罗多德推算（以每 百年三代人计），荷马 的生活年代，“距今至 多不超过四百年”，换 言之，大约在公元前 850年左右。 古希腊人相信，荷马 （Homeros）是一位 盲诗人，出生在小亚细 亚。古时候，至少有七 个地方或城市竞相争夺 荷马的“所有权”。
3第一章第二节荷马史诗
集体口头创作的
三、主要内容
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》。
（一）《伊利亚特》
伊利亚特，关于伊利亚人的故事。 伊利亚，希腊人对特洛伊人的称呼。
希腊阵营——阿喀琉斯、阿伽门农
奥德修斯
特洛伊阵营——赫克托耳
帕里斯
海伦
荷马史诗的结构
特洛伊战争最后一年52天内发生的事情： 第一部分（第1章） 两阿内讧 1-22日 第二部分（第2-23章）空前激战 23-29日 第三部分（第24章） 英雄葬礼 30-52日
希腊阵营阿喀琉斯阿伽门ຫໍສະໝຸດ 特洛伊阵营赫克托耳帕里斯海伦荷马史诗的结构第一部分第1章两阿内讧122日第二部分第223章空前激战2329日第三部分第24章英雄葬礼3052日伊利亚特的主题荷马史诗又称为英雄史诗主要是史诗塑造了众多的英雄形象并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义理想
第二节 荷马史诗
荷马（前873年-前8世纪）
奥德赛，奥德修斯的故事
两条线索：一、奥德修斯 木马计——忘忧岛——巨人岛——风神 岛——喀尔刻魔女——冥土——塞壬—— 太阳神岛——卡吕普索——斯刻里埃—— 回到故乡 二、其妻佩涅罗珀、其子特勒马科斯
四、荷马史诗所体现的古希腊社会 生活
荷马史诗是希腊社会生活的百科全书。 经济发展 命运观 战争观
《荷马史诗》包括两部：
《伊利亚特》（《伊利昂纪》） 《奥德赛》（《奥德修纪》）
一、题材来源
1.史实 （公元前十二世纪）特洛伊战争 战争双方：希腊（阿开亚人）VS特洛伊人 交战时间：10年
2.神话 “不和的金苹果”
二、成书过程
1.短歌流传（特洛伊战争后） 2.形成规模（公元前9到8世纪） 3.正式成文（公元前6世纪中叶） 4.最后编订（公元前3世纪到公元前2世纪）
第一讲第三节 《荷马史诗》
阿基琉斯的个性是 极其丰富的、多方 面的。他既是自私 的，又是慷慨大度 的，既是残忍的、 暴烈的，又是悲天 悯人的、富有同情 心的，既是冲动的、 形而下的，又是善 于沉思的、形而上 的。 ——邓晓芒
（2）赫克托尔
温柔的丈夫 勇敢的战士 慈爱的大哥 公正的领导
赫克托尔比阿基琉斯更有 人情味，但阿基琉斯比赫 克托尔更像神。 ——别林斯基
妻子啊，这一切也同样让 我担心。但是，如果我像 一个胆小鬼一样逃避战斗， 我在特洛伊的男人和穿长 袍的妇女面前将永远无地 自容。我的心也不允许我 这样做，因为我学的是永 远做一个勇士，与冲在前 面的特洛伊人并肩战斗， 为父亲和我自己赢得巨大 的荣誉。
木马计
拉奥孔
二、《奥德赛》
战争结束已经十年了，奥德 修斯还是没有回到家乡。原 来他冒犯了海神波塞冬，被 迫四处飘流。雅典娜指责宙 斯对奥德修斯无情，宙斯解 释说，是波塞冬从中作梗， 因为他弄瞎了波塞冬之子唯 一的眼睛。宙斯让众神想想 办法，怎样使奥德修斯返回 家乡。雅典娜建议，让赫尔 墨斯去告诉卡吕索普放奥德 修斯回家，她自己去伊达卡， 让奥德修斯之子忒修马科斯 外出寻找父亲。所以史诗有 两条线索，一条是奥德修斯 回家，一条是他的儿子忒修 马科斯外出寻找父亲。
他已经死了，给他的 亲人，特别是给我留 下的只有痛哭，因为 我无论到哪儿，即使 重新回到父母的家里， 再也找不到他那么仁 慈的主人。我虽然渴 望回到故乡，能够再 亲眼看到父母，但我 这样悲伤不是为了他 们，而是为了死去的 奥德修斯。
9．奥德修斯的复仇
5．智胜独目巨人
波吕菲糜斯，是否有 人用阴谋或者暴力杀 害你？ 是“无人”用阴谋谋 害我，不是暴力。
6．奥德修斯与魔女基尔克
荷马史诗讲解PPT课件
常的“机会”。
以《伊利亚特》为例
谈古代天命观与现代自由意志
；
• 荷马史诗第二部
《奥德赛》
（意为“奥德修斯 的故事”） 全篇12000行； 将长达10年的奥德 修斯回家的漂泊之 路浓缩在最后一年 中的40天之内； 通过奥德修斯的遭 难和妻子佩涅罗普 拖延求婚为线索， 将史诗串联起来。
奥德修斯
伊萨卡的国王，攻陷特洛伊后从海上归国，一路受神明捉 弄，在海上漂流十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归 家。
他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。 肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 怒气冲冲地
直奔而下。 天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， 他的降临有
如黑夜覆盖了大地。 他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭，
银弓的放弦声使人胆颤心惊， 他先射强壮的骡子和飞跑的狗， 又把利箭射向人群。 焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。
连续九天，天神把利箭射向军队， 直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， ………… ”
• 阿基琉斯的愤怒之由？
；
• 英雄的出身：
• 希腊神话中，英雄或壮士是神的后裔，天之骄子，具备凡 人所羡慕的一切。
• 阿基琉斯是阿开亚人中的俊杰，出身高贵，人人都有显赫 门第，可资夸耀的家族，相貌俊美，鹤立鸡群于芸芸众生 之中。
荷马笔下的英雄无不带着古希腊单纯热烈的气息，无 论是为瞬息而生的阿基琉斯，还是顾全大局、抛妻别 子的赫克托耳，他们的生命早已注定一死，他们的命 运在荷马笔下像花朵一样绽放，单纯却又丰富，热烈 而又安详。
拓展思考：
歌德论及古代因素和现代因素时曾作这样的区分： “古代诗篇中占着统治地位的是天命与完成之间的不 协调，近代诗篇中则是愿望与完成之间的不协调。”— —歌德，“说不尽的莎士比亚”，《莎士比亚评论汇编》 上册，中国社会科学出版社1979年。
外国文学史讲义3
• 2、帕里克利（前495——前429） • 帕里克利注重雅典的文化建设，兴建大 型剧场，组织戏剧竞赛，极大促进了古 希腊戏剧的发展。 • 帕里克利认为戏剧是“民主政体用于实 现政治、道德、教育任务的一种艺术” 。
3、三个主要悲剧作家
• （1）埃斯库罗斯（前525—前456） • 他被称为“古希腊悲剧的创始人”。他 的戏剧里首先出现了两个演员。自此， 喜剧才真正在舞台上建立起来。
愉快。
（2）《荷马史诗》内容的成就 第一，比较丰富集中地讲述了一个民族的 战争，从而记载了该民族的历史。 • 第二，创造了大量的文学形象，非常生 动和有立体感。
• 大致分为两类：神的形象和人的形象。 《荷马史诗》中的神话是最早的神话版 本。神是按照人的形象塑造的，既有神 的好品德，又有作为人的各种品德上的 缺陷。
• 主要作品： • 《埃阿斯》（前442）；《安提戈涅》（ 前441）；《俄狄浦斯王》（前431）； 《埃剌克特拉》（前419）；《特拉基斯 少女》（前413）；《菲罗克忒忒斯》（ 前409）；《俄狄浦斯在科洛诺斯》（前 401）。
• （3）欧里庇得斯（前485—前406）。有 92部作品，传世17部。主要作品：《美 狄亚》，《请愿的妇女》，《特洛伊妇 女》，《海伦》等等。
4，古希腊喜剧成就。
• 代表人物是阿里斯托芬（前446—前385 ），共创作了44部剧本，主要作品有《 阿哈奈人》、《骑士》、《马蜂》、《 和平》、《蛙》、《鸟》、《云》等。
• 古希腊喜剧和悲剧有明显的不同：如戏 剧气氛，悲剧以英雄人物的悲惨命运为 主题，故风格庄严、隆重；喜剧以现实 生活中的可笑人物为题材，故风格轻松
• 人的形象主要是古希腊民族英雄，大致 有以下几个特点： • 都是古希腊各个部落的领袖，带有庄园 主、农奴主的特点，携带自己的军队； 具有各种英雄品德，英勇善战；都有向 海外扩张的掠夺者的特点，体现了古希 腊文化特征；此外还有各种毛病，如心 胸狭窄、傲慢偏见。
历史课《荷马史诗》讲解PPT共18页
历史课《荷马史诗》讲解
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
第三讲：荷马史诗
（二）荷马史诗的艺术手法
塑造了栩栩如生的人物形象 ： 阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯 规模宏伟，结构严谨巧妙。 规模宏伟，结构严谨巧妙。 语言生动形象、质朴、清新、有力。 语言生动形象、质朴、清新、有力。 史诗使人感受最深的是贯彻始终的道德观念和 肯定人与生活的价值的乐观主义精神， 肯定人与生活的价值的乐观主义精神，以及由 此形成的庄重、古朴、博大的风格。 此形成的庄重、古朴、博大的风格。
（二）局限性
特洛伊木马
潘奈洛佩的诡计
劳西嘉雅解救奥德修斯
奥德修斯的漂流与脱险
“忘忧果使人流连忘返“ ”独眼巨人吞食活人” “风神袋的威风” “刻尔吉的魔法” “女妖的歌声” “食牛的灾难” “卡吕蒲索的挽留”
求婚竞赛
奥德修斯与潘奈洛佩的团聚
智斗独眼巨人
Odysseus threatens Circe
恩格斯家庭私有制和国家的起源第四卷p22它反映了永不复返的人类童年时代至今仍然能够给我们以艺术享受具有永久的魅力马克思政治经济学批判导言第2卷p114二局限性特洛伊木马智斗独眼巨人odysseusthreatenscirce塞壬的歌声
荷马史诗
一、荷马史诗的形成
1、荷马及 、 荷马问题
2、形成过程：一般认为形成于公元前12世纪——前8世纪。 形成过程
《伊利亚特》(Iliad) 伊利亚特》 “伊利昂之歌 伊利昂之歌” 伊利昂之歌
神话传说： 神话传说： 起于：不和的金苹果
止于：特洛亚木马
史诗故事集中于： 史诗故事集中于：阿喀琉斯的愤怒
《奥德赛》(Odyssey) 奥德赛》 “关于奥德修的故事 关于奥德修的故事” 关于奥德修的故事
1——4卷，出征后的家庭情况； 卷 出征后的家庭情况； 5——12卷，海上漂流与遇险、脱险； 卷 海上漂流与遇险、脱险； 13——24卷，报复求婚者，家人团聚 。 卷 报复求婚者，
历史课《荷马史诗》讲解
艺术形式：哲学，雕刻艺术，建筑等文化艺术无不与宗教信仰有关。
参考文献： 【1】谢振玲，《古希腊宗教的特点及其对希腊文化的影响》，边疆 经济与文化，第62期。 【2】徐少邱，《论<伊利亚特>宗教祭祀中的神话精神》，2009年第 10期。 【3】史海青，《试论古希腊宗教》，宁夏大学学报（社会科学版） ，第17卷1995年第2期。 【4】张瑜，《试论古希腊宗教的文化特征》，文化万象。
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从《荷马史诗》看 古希腊的宗教信仰
Homeric epics and religion
{荷马史诗与宗教}
《荷马史诗》是一部关于战争与英雄的历 史，也是希腊宗教经典，荷马是希腊人的宗 教导师。《伊利亚特》不仅是一部文学作品 ，一本历史著作，也是一册形象的古代宗教 文化史。 在《伊利亚特》中描写人类的战争时有神 的参与并且由神来决定胜负，这种描写的宗 教信仰背景主要来源于其多神信仰系统，这 也是古希腊时期多神崇拜的宗教观在史诗中 的体现。
自我意识：希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。这就使希腊文学艺术家走上
了表现以人为中心的现实主义道路。
经济发展：无论是农业还是手工业、商业的发展，都要以宗教信仰为载体，而神庙经
济又为希腊经济结构添加了绚烂的一笔。如：宗教节庆又是非常神圣的事情。如科林斯 的海神节，雅典的泛雅典娜节，奥林匹亚的宙斯节等。在举行这些节日之前，城邦都要 对神庙修缮一番，这又增加了一些建筑工匠和建筑艺术师们的工作机会。
古希腊宗教活动频 繁，但祭祀仪式相 当简单朴素。
{古希腊宗教祭祀活动}
祭祀活动在古希腊人心中的地位
在古希腊人的观念中，公共祭神活动或宗教节日庆典与战争一样， 都是城邦头等大事，是公民日常生活中不可或缺的组成部分。 希腊宗教仪式有两种不同的性质，一种是崇拜奥林匹斯神，具有“ 敬奉 ”性质的仪式，另一种就是针对那些和人类格格不入的鬼神，具 有“驱邪 ”性质的仪式，这是希腊人自己承认的两种不同的仪式。希 腊人坚信敬神必须通过崇拜的具体仪式诸如节日、竞技、神谕和祭祀 来实施。 海神波塞冬欢喜的看见牺牲在属于自己的赫利克尼奥斯祭坛， 宙斯偏袒赫克托尔的理由是“他从没有少给过供品，我的祭坛从 没有缺少同样的宴飨：奠下的酒肉，这些是我们应得的礼物。” 涅斯托尔回忆当年打胜战时则需“战利品分配完毕，全城普祭神 明。”行军过程顺利也得给大神及当地神献祭。相反，澳纽斯国 王因没有把葡萄园的初次收获献祭，而遭到神的报应。
班级小导师 讲1 荷马史诗
特洛伊人后退，赫克托耳返回特洛伊，途中与妻子 安德洛玛克相遇，安德洛玛克哀求他留在城内，他决心 维护家族和自己的荣誉，保卫特洛伊，毅然返回战场。 他和希腊英雄埃阿斯进行激烈战斗，不分胜负。第二天 再战时，在宙斯的指引下，特洛伊军队一直打到希腊营 寨外的壕沟跟前，眼看希腊人就要守不住了。于是阿伽 门农派人去要求阿喀琉斯参战，除交还布里塞伊斯，还 许诺给他很多贵重的赠品，阿喀琉斯断然拒绝了这一请 求。第二天，双方展开拉锯战，希腊将领们大批受伤， 主神宙斯的妻子赫拉见势不妙，为了帮助希腊人，便诱 使宙斯进入卧室睡觉，海神波塞冬乘机鼓动希腊人反击 ，赫克托耳被打伤，退出战场。
荷马史诗
2015级中文一班 外国文学 班级小导师
三、荷马史诗的基本情节
1、特洛伊战争之因：“引起不和的金苹果”
从神话传说的角度看， 因三位女神争夺“金苹 果”，特洛伊王子拐走 斯巴达王后海伦所致。 实际上，特洛伊战争与 任何战争一样，是为了 争夺财富和奴隶。
传说希腊英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯举行婚礼，邀 请了奥林匹斯山上的诸神，唯独漏掉了不和女神厄里斯 。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于 是她不请自来，悄悄地在筵席上放了一个金苹果，上面 刻着“送给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、 美神阿佛洛狄忒都自以为最美，应该得到金苹果。她们 争持不下，闹到宙斯那里，但宙斯不愿偏袒任何一方， 就要她们去找特洛伊的王子帕里斯评判。三位女神为了 获得金苹果，私自许给帕里斯许多好处：赫拉许给他广 袤的国土和富饶的财富；雅典娜许给他文武全才和胜利 的荣誉；阿佛洛狄忒许给他得到世上最美貌的女子。帕 里斯在权力、荣誉与美女之间选择了后者，把金苹果判 给了阿佛洛狄忒。
阿喀琉斯（阿基琉斯）
阿喀琉斯是希腊第一英雄，在战场上勇敢善战、奋不 顾身而又暴烈鲁莽。神谕说他有两种命运：如果他呆 在家中过和平生活，就会幸福长寿；如果要上战场， 虽可取得无上光荣，但却命定早死。而英勇的阿喀琉 斯却把在战场上获得荣誉看做第一生命，因而选择了 第二条道路。他的马预言他的末日正在临近，他自己 也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战 。特别是在他的挚友帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死之 后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他 在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫道：“如果命运女 神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去!”
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荷马史诗导读——讲义提纲
主讲人杨晓莲
荷马史诗导读
一、学习目标
荷马史诗是古代希腊有记载的最古老的文学作品，是希腊人由野蛮时代带入文明时代的宝贵文化遗产，标志着古代希腊文学的杰出成就。
要求对史诗的跨文化比较意义有所了解，对荷马史诗的首创性质和史诗的多方面价值有较好的理解，对史诗描写的不同类型的形象的基本特征、史诗的主要艺术特色有较好掌握。
二、主要知识点
荷马史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》
原生史诗与派生史诗、世界文学中史诗代表性作品
“荷马问题”
荷马史诗的人物形象
荷马史诗的艺术特点
荷马史诗的价值意义
辅助教学手段：向学生推荐电影或播放片断；在课件中配以相关图片。
三、主要教学内容——提纲
导论——希腊神话
第一章荷马史诗的形成
一、史诗含义
1.世界文学史上著名的史诗
2.什么是史诗
3.史诗分类——原生史诗、派生史诗
4.史诗的特点——体裁、内容特点、形成方式、风格
二、诗人荷马——荷马问题（分离派、统一派）
三、荷马史诗的成书过程
第二章荷马史诗的内容
一、《伊利亚特》介绍
二、《奥德赛》介绍
第三章荷马史诗反映的思想观念
一、荷马史诗的英雄观
二、荷马史诗的战争观
三、荷马史诗的妇女观
四、荷马史诗的人生观
五、荷马史诗的命运观
第四章荷马史诗的文献价值
一、史诗反映的社会经济
二、史诗反映的社会组织
三、史诗反映的社会分化现象
四、史诗反映的古代体育竞技
五、史诗反映的古代习俗
六、史诗反映的古代战争技术及武器
第五章荷马史诗的艺术价值
一、特色斐然的英雄形象塑造
1. 血肉丰满的古代勇士——阿基琉斯
2. 性格完美的悲剧英雄——赫克托尔
3.智勇双全的完人形象——奥德修斯
二、令人惊叹的结构艺术
三、描写手法的多样性
四、具有表现力的语言
第六章荷马史诗的影响
一、荷马史诗对后世的影响
二、后世对荷马史诗的评价
三、荷马史诗的电影改编
四、后人对荷马史诗的改写
四、必读书目与参考书目
1.《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，2003年。
2.《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，2003年。
3.《神圣的荷马——荷马史诗研究》，陈中梅著，北京大学出版社，2008年。
4.《荷马的启示——从命运观到认识论》，陈中梅著，北京大学出版社，2009年。