高三语文模拟试题(含答案)

Ｄ．福建莆田市交通综合执法支队将公款吃喝“阵地”悄然转向更具隐蔽性的私人会所，这种采取潜藏“阵地”的方式吃喝，就能吃得心安理得吗？岂不是自欺欺人、遗害无穷。
５.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）
A．中国雕塑院院长吴为山认为，城市雕塑是人民的艺术，是美丽中国的文化表现，应该多措并举下大力气发展好。
11．以下六句话分别编为四组，全都能直接表现郑绍叔对梁武帝“忠烈”的一组是（3分）（）
①绍叔独驰赴焉②及帝为雍州，绍叔间道西归③绍叔知之，密白帝
④绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐⑤士亦以此归之⑥善必称君，过则归己
A．①②④B．②③④C．①④⑤D．②⑤⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
B．平等意识愈加深入人心，自我意识得到了极大发展。
C．人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上的差距也被抹平。
D．在平等基础上，不再有传统意义上的君子，所有人都成了平民。
８．下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．儒家的君子既是执政者，是有位之人，又是道德上的贤人，是有德之人。
B．平民道德缺失让所有价值都能得到正当性的说明，君子的道德失范行为都能得到辩护。
A．郑绍叔做本州从事史的时候，州的刺史萧诞因为弟弟的事受到牵连，被处死，只有郑绍叔一个人护送灵柩，受到了大家的称赞。
B．郑绍叔的哥哥奉命刺杀梁武帝，这事被郑绍叔知道了，就暗地里告诉梁武帝并做好准备，并且和哥哥表明了自己的态度。
C．郑绍叔的性格很是拘谨而急躁，往往以权势自居，但是能够真心地待人接物，对人才也多有举荐，士人多半因此而归附于他。
B．儒家君子道德既有政治内涵，也有道德内涵，存在着政治与道德上的混同。
C．儒家君子道德的要求是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。
D．儒家君子道德学说，只有与公民政治生活的对接，缺少对平民的约束力。
７．下列对于造成儒家君子道德当代困境的原因分析不正确的一项是（）
A．现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人与人之间没有了差别。
B．雍州实力，未易图也图：谋取，对付
C．帝甚亲信之信：相信，信任
D．缮兵积谷，流人百姓安之兵：武器，兵器
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）()
A．因是厚自结附因宾客至蔺相如门谢罪
B．兄还具为天子言之不足为外人道也
C．以营道县户凋弊，改封东兴县侯且以一之故逆强秦之欢，不可
D．于是乃还寿阳于是为长安君约车百骑，质于齐。兵乃出
D．郑绍叔被征召为左将军，但因为病重，只能在家里接受诏书，皇帝还派人一天数次到他家里为他治疗，死后，梁武帝亲自参加了他的葬礼。
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）诞死，侍送丧柩，众咸称之。（3分）
（2）朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。（4分）
（3）善必称君，过则归己，当今殆无其比。（3分）
D．李鹏举捐赠油画作品展日前在民族文化宫举行，34幅油画作品是旅美油画家李鹏举应西藏高山文化发展基金会的邀请，历经两年精心创作完成并捐赠该基金会。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。
儒家君子道德当代困境
李育书
道德学说在儒家学说中历来占据重要位置，同时儒家道德有较强的对象性，关注的主要对象是君子。君子主要指士大夫阶层，既有政治内涵，也有道德内涵；平民指普通百姓。在对君子平民作出区分的基础上，儒家道德学说主要对君子提出了道德要求。对于平民的道德要求就是成为一名君子，在儒家道德中，没有专门针对平民的道德要求，可以说，平民并没有独立的道德地位，平民在道德地位上依附于君子，在这层意思上讲，儒家道德根本上是君子道德。
山东省2014届高三语文高考模拟卷
一、(15分，每小题3分)
1.下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是（）
A．勒lè勒令勒索亲勒六军悬崖勒马
B．宁níng宁静宁亲息事宁人宁缺毋滥
C．着zháo着凉着数不着边际上不着天
D．嚼jiáo嚼舌咀嚼味同嚼蜡咬文嚼字
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）
儒家道德中君子平民之分的目标指向是君子，其道德要求是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。现代社会君子和平民都变成了公民，而儒家道德学说中，缺少与公民政治生活的对接。儒家道德主体性未能延伸到政治主体性，对此，不能不说是一大缺憾。同时，儒家道德对平民缺少约束力。同质化带来的结果是，在平等基础上，不再有传统意义上的君子，所有人都成了平民，平民道德缺失的问题就进一步暴露出来。每一种价值都在自己那里得到正当性的说明，道德失范行为都能得到辩护。这种价值相对主义导致具有普遍约束力的道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约束的状态，在这种情况下，本来就面向“小众”、面向君子的儒家道德更加丧失影响力。
B．2013年2月14日早上6点12分，上海市公安局110指挥中心接报：中山西路2271号上海商学院徐汇校区学生宿舍楼着火，警方迅速派员前往处置。
C．当时西南联大的女生很爱吃这种粑粑，昆明人又叫女大学生为摩登，这种面饼也就被叫成摩登粑粑，而且成了正式的名称。
D．之所以说熏陶更接近教育的本质，就是因为熏陶比之管理、训练，更带有老师的体温：自身的示范、心灵的融合以及情感的感化。
wenku.baidu.com（2）本诗隐含了怎样的伤感之情。（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）纵一苇之所如，。(苏轼《赤壁赋》)
三杯两盏淡酒，！(李清照《声声慢》)
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，？(王安石《游褒禅山记》)
舟遥遥以轻飏，。(陶渊明《归去来兮辞》)
（3），相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)
4.下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（）
Ａ．炙手可热的名校遭到冷遇，“天之骄子”受到社会指责，人们不禁要问：“大学生到底怎么了？”
Ｂ．这次运动会，小李得了冠军，骄傲的尾巴都翘到了天上，对朋友竟然也侧目而视。
Ｃ．这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。
B．中国电影要保持可持续发展与繁荣，必须解决两个环节的问题：一个是夯实中国电影的基础工程——电影文学队伍与新人培养，另一个是电影市场不能急功近利。
C．河南省作协名誉主席凌解放（二月河）代表建议我国设立国家级奖项或民族奖项，对好的文学作品大力扶持，对优秀的作家进行奖励，鼓励作家挖掘传统文化，提高整个民族对传统文化精髓的认识。
征为左将军，至家疾笃，诏于宅拜授，舆载还府。中使医药，一日数至。卒于府舍。帝将临其殡，绍叔宅巷陋，不容舆驾，乃止。诏赠散骑常侍、护军将军，谥曰忠。绍叔卒后，帝尝潸然谓朝臣曰：“郑绍叔立志忠烈，善必称君，过则归己，当今殆无其比。”其见赏惜如此。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．兵使卒至，左右惊散卒：士兵，士卒
A．眩晕/光彩炫目重叠/高潮迭起心酸/人间辛酸
B．心率/心律不齐掠夺/攻城掠地陈规/墨守成规
C．轻闲/清闲自在再世/再所不辞青山/山清水秀
D．法治/法制社会绿阴/绿草如茵直言/仗义执言
3．下列各句中标点使用正确的一项是（）
A．《中华人民共和国增值税暂行条例》主要作了允许抵扣固定资产进项税额、堵塞因转型可能会带来的一些税收漏洞、降低小规模纳税人的征收率等五方面的修订。
14.阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。（8分）
减字木兰花
向子諲
斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣，割得天孙锦一机。真香妙质，不耐世间风雨日。着意遮围，莫放春光造次归。
【注】向子諲，官至户部侍郎，因反对秦桧议和而被免官。
（1）“斜红叠翠”一句，“红”“翠”和“斜”“叠”对春景的描写各有其妙，请简要分析。（4分）
C．平民道德缺失带来的价值相对主义导致道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约束的状态。
D．君子的消亡使主体道德难以建立，让道德失去参照，从而构成了儒家道德的时代困境。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
郑绍叔字仲明，荥阳开封人也。累世居寿阳。祖琨，宋高平太守。 绍叔年二十余，为安丰令，有能名。后为本州中从事史。时刺史萧诞弟谌被诛，台遣收诞，兵使卒至，左右惊散，绍叔独驰赴焉。诞死，侍送丧柩，众咸称之。到都，司空徐孝嗣见而异之，曰“祖逖之流也”。 梁武帝临司州，命为中兵参军，领长流。因是厚自结附。帝罢州还都，谢遣宾客，绍叔独固请愿留。帝曰：“卿才幸自有用，我今未能相益，宜更思他涂。”固不许。于是乃还寿阳。刺史萧遥昌苦要引，绍叔终不受命。遥昌将囚之，乡人救解得免。及帝为雍州，绍叔间道西归，补宁蛮长史、扶风太守。 东昏既害朝宰，颇疑于帝。绍叔兄植为东昏直后，东昏遣至雍州，托候绍叔，潜使为刺客。绍叔知之，密白帝。及植至，帝于绍叔处置酒宴之，戏植曰：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。”宾主大笑。令植登城隍，周观府署，士卒器械，舟舻戎马，莫不富实。植退谓绍叔曰：“雍州实力，未易图也。”绍叔曰：“兄还具为天子言之，兄若取雍州，绍叔请以此一战。”送兄于南岘，相持恸哭而别。 天监初，入为卫尉卿。绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐。每为帝言事，善则曰：“臣愚不及，此皆圣主之策。”不善，则曰：“臣智虑浅短，以为其事当如是，殆以此误朝廷也。臣之罪深矣。”帝甚亲信之。母忧去职。绍叔有至性，帝常使人节其哭。顷之，封营道县侯，复为卫尉卿。以营道县户凋弊，改封东兴县侯。 三年，魏围合肥，绍叔以本号督众军镇东关。事平，复为卫尉。既而义阳入魏，司州移镇关南，以绍叔为司州刺史。绍叔至，创立城隍，缮兵积谷，流人百姓安之。性颇矜躁，以权势自居，然能倾心接物，多所举荐。士亦以此归之。
儒家的君子主要有两层意思：一是政治意涵，二是道德意涵。政治意涵是政治上的执政者，是有位之人；道德意涵是道德上的贤人，是有德之人。对此，朱熹在《论语集注》中就曾指出：“君子，谓贤士大夫也。”(《论语集注·先进》)在君子的界定上，儒家思想存在政治与道德的混同。
现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人和人之间人格平等，同等享有基本的政治权利，固定的等级、阶级逐渐消亡，人与人之间的差别变小。这一过程笔者称之为“同质化”。市场化改革以来，意识中的平等观念在经济生活中得到了再次说明，经济与物质利益的平等意识愈加深入人心。在此过程中，自我意识得到了极大发展，从自我意识出发，经济、政治、道德等领域的平等观念取得全面支配地位，人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上的差距也被抹平，不再有君子和平民的自我区分与定位。
子曰：“，夕死可矣。”(《论语·里仁》)
五、（12分）
16．请用一句话概括下列新闻的主要内容。（不超过20字）（4分）
本报北京2月17日电 （记者武卫政）环境保护部有关负责人今天通报，2月9日至15日，受烟花爆竹燃放影响，我国部分城市空气质量有所下降。按照新的《环境空气质量标准》，74个城市（京津冀、长三角、珠三角区域的城市，省会城市和计划单列市）春节期间空气质量平均达标天数比例为54.7%，超标天数比例为45.3%，其中空气质量属轻度污染占23.1%，中度污染占10.5%，重度污染占8.8%，严重污染占2.9%。 天津、石家庄、上海除夕夜（22时至次日2时）PM2.5浓度较高，分别为577微克/立方米、527微克/立方米和311微克/立方米。北京除夕夜PM2.5浓度为267微克/立方米，初四PM2.5浓度最高，为306微克/立方米。
17.王鼎均先生有一段话，题为“感恩的层次”，请根据前后文的提示补写出文中空缺的部分。（４分）
忽然发现，感恩是有层次的。试以买到一本好书为例：有人感谢书店，不感谢出版者；有人感谢出版者，不感谢作者；（1）；（2）；（3）；有人感谢造字者，不感谢天地自然。回想起来，我是由感谢书店开始，随着年龄、阅历的增长和信仰宗教的影响，一步一步到感谢天地自然，并且对书店、作者、出版者、用字者和造字者恋恋不舍。如果从这个角度来组织、来展示我生命的成长，也可以成为一本书。
如今，君子的角色已经消亡，“皮之不存，毛将焉附”，平民的道德失去了目标参照。就此而论，君子的消亡恰恰给儒家道德带来了两方面的打击；一是主体道德难以建立，二是道德失去参照，这两方面都构成了儒家道德的时代困境。
６．下列选项中关于“儒家君子道德”的理解，正确的一项是（）
A．儒家君子道德是对君子提出的要求，对于平民没有道德要求。