良渚玉琮研究综述

良渚玉琮研究综述

摘要：

自从发现良渚文化以来现以来，关于良渚文化的研究也不断深入。玉器在良渚文化中占有重要地位，而玉琮是其相当惹人注意的组成部分，故关于良渚文化的玉琮也是备受人们关注的。在参考了其他资料之后，本文将着重从纹饰、分期及作用这三个方面总结学界对良渚文化玉琮研究的成果。

关键词：

良渚文化玉琮纹饰分期

一．概况

大量的考古发现显示，玉琮最早出现在距今约五千年前后长江下游地区，其时代属新石器时代的晚期。史前玉琮以江苏南部和浙江北部的良诸文化遗址出土最多，是良诸文化的一个重要特征。玉琮的分布中心在江南一带，这里也应该是玉踪的起源地。

良诸文化玉琮一般属透闪石一阳起石系列的“软玉”，极少数为蛇纹石。很可能是就近取材，来自附近地区已被遗忘的古矿床。汪遵国先生指出“良诸文化的玉料既不从新疆来，也不从辽宁来，可以肯定是当地的土特产…”

在薛琳的《良渚文化出土玉琮研究》一文中，作者提出：“关于玉琮的起源问题存在诸多争议，概括起来主要有两种观点:一种是管形说，以周南泉先生的《玉琮源流考》为代表;一种是镯形说，以杨建芳先生的《玉踪之研究》为代表…许多玉礼器都可以找到实用器的原型，它们是实用器逐渐演变的结果，但对于琮璧而言，却不太容易弄清它们的起源。”

二．纹饰

良渚文化玉琮的纹饰极具地域特色，是良渚玉琮的极其重要的组成部分，一定程度上可以反映良渚先民的精神文化面貌。故对良渚玉琮纹饰进行系统的探讨，对于研究良渚文化的社会面貌、文化特征、信仰观念等方面具有重要的意义。但在以往的文章中，对于纹饰的专门研究并不多，多数只是作为型制的附属部分，对于纹饰进行专门的讨论的并不多。在周玮的《良渚文化玉琮的型式研究》一文中，作者对良渚玉琮上的纹饰进行了较为系统、详尽地真可。作者参照余杭反山M12：98玉琮纹样主题和结构将玉琮纹样划分为 A、B、C三型。

A型是由单独表现的兽面纹构成一个纹饰单元 ,并不太常见。依据装饰风格的不同，有划分为两种情况：Ⅰ的特点是纹样上部为两组弦纹 ,下组弦纹中间凹进一倒梯形框似人的脸形

轮廓，框上刻一组放射状的阴线似人的羽冠 ,羽状线两侧各有一组不对称的阴线卷云纹，纹样下部为兽面纹 ,重圈目、椭圆形眼睑、凸出的桥形额部和横棱形鼻部鼻部刻画出翼、孔等细部 ,鼻下隐约可见嘴部的两组撩牙附饰不完全对称的卷云纹作为地纹，如图一所示；Ⅱ的特点则是纹样上部为两组弦纹，下部为兽面纹 ,重圈目、椭圆形眼睑、桥形额部和完整的鼻部刻画鼻梁、翼、孔等细部面纹左右下角对称刻一弧线 ,以示面部轮廓无地纹,惟眼睑外侧附饰卷云纹（图二）。

B类型是人面纹和兽面纹组合构成的纹饰单元，在良渚玉琮纹饰中属于最常见的。一般分上下两组纹样，组纹样具有共同的特征：简化兽面纹,重圈目、带眼角,一楼角横凸棱示鼻部。下组纹样具有的共同特征：简化兽面纹,重圈目、椭圆形眼睑、桥形额部 ,横凸棱示鼻部。又依细部的主要差异 ,分为六式。

Ⅰ：上组纹样下部为夸张、变形的人面纹,眼角刻出卷云纹鼻部刻画翼、孔等细部，附饰卷云纹作地纹。下组纹样兽面纹,三角形眼角,鼻部刻画翼、孔等细部鼻下阴刻嘴部

的两组交错獠牙附饰繁密的卷云纹作地纹，如图三。

Ⅱ：上组纹样下部为写实、简化的人面纹,尖眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔。下组纹样兽面纹,尖眼角,鼻部和人面纹相同（图四）。

Ⅲ：上组纹样两组弦纹间阴刻卷云纹、短直线组合地纹人面纹,三角形眼角,鼻部附饰

阴线示意翼、孔面纹两侧饰对称的“曲尺”形纹带,附卷云纹、短直线。下组纹样鼻部和人面纹相同面纹两侧饰对称的“曲尺”形纹带眼部、鼻部和“曲尺”形纹带上都附

饰卷云纹、弧线、短直线等组合地纹，见图五。

Ⅳ:上组纹样两组弦纹间阴刻连续的涡纹或省略 ,似是人像羽冠的简化人面纹 ,尖眼

角,鼻部附饰阴线示意翼、孔；下组纹样兽面纹附饰涡纹、弧线、短直线等组合地纹

有的兽面两侧各刻一飞鸟纹，如图六。

Ⅴ：纹饰单元由人面纹、兽面纹、人面纹组成。上组人面纹 ,三角形眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔面纹左右下角对称刻一弧线,以示面部轮廓。下组兽面纹 ,鼻部附饰阴

线示意鼻梁、翼、孔附饰涡纹、弧线、短直线等组合地纹面纹左右下角对称刻一弧线 ,以示兽面轮廓，见图七。

Ⅵ：上组纹样为人面纹,短线眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔,阴线由涡纹、短弧线、短直线组成。下组纹样为兽面纹,椭圆形眼睑不甚规则 ,鼻部和人面纹相同，如图八。

C类型为由单独表现的人面纹构成的一个纹饰单元,纹样上部多刻有两组弦纹，较为常见。也可以分为六种情况(如图九):

Ⅰ上部弦纹间刻一组绳索纹，重圈目、核形眼眶,鼻部尖凸,两边以弧形阴线刻划鼻翼

面部两侧阴刻长卷云纹；

Ⅱ重圈目、短线或尖角形眼角,一楼角横凸棱示鼻部、附饰阴线示意鼻翼、孔；

Ⅲ单圈目、核形眼眶,一侨角横凸棱示鼻部、两侧带弧形鼻翼面纹左右下刻一弧线,

以示面部轮廓；

Ⅳ重圈目、短线眼角,鼻部呈“凹”字形；

Ⅴ单圈目、无眼角,鼻部附饰阴线示意鼻翼、孔,或光素无纹。部分标本甚至没有表现

眼部；

Ⅵ单圈目、无眼角,鼻部附饰阴线示意鼻翼、孔,或光素无纹。部分标本甚至没有表现眼部。

此外，还有其他的分类方法，但其基本的做成不变，基本上最为基础的为三类，即人面纹、兽面纹以及人面纹和兽面纹的组合纹饰，故就不一一列举了。

三．分期

良渚文化大致延续了千年，文化发展序列较长。随着时间的不断发展，玉琮的发展也呈现出阶段性的特征。故对良渚文化中的玉琮进行分类处理，对于考古学研究具有重要意义，能够帮助人们更好的认识良渚文化的玉琮。李映福在其《论良渚文化玉琮的分期》一文中，提出了“要对良渚文化的玉琮进行详尽地分期，如果只从玉琮本身的图案、形态入手，显然是不够充分，必须要考虑与玉琮伴出的其他遗物的相对年代以及墓葬、遗址之间的相互关系”的观点，并对良渚玉琮进行了分类。

作者将玉琮最基本的图案特征用A、B和C三组。其中，A组代表的图案是以两侧对称的圆圈作眼睛，并在眼睛之下刻画长方形小块表示嘴巴的图案，也被称人面纹；B组代表的是两眼之间用一桥状线块相连，眼睛之下有一长方形小块表示嘴巴，图案周围加饰繁缛的附加纹饰的图案，即兽面纹；C组纹饰的基本特征与B组相似，只是没有修饰纹饰。由这三组纹饰在玉琮上出现时的组合，并以陶豆为玉琮分期的参照物，分析了玉琮的演变规律后，作者将良渚玉琮分为了五个时期。

第一期，此期有A、B、C三组图案，其共同的特点是构图古朴、复杂。代表性的遗址有张陵山遗址的M4、张陵山遗址M42、瑶山遗址M9：43、瑶山遗址M9：12，此时的玉琮，很多形