2019-2020学年部编版必修上册：第8课 三国至隋唐的文化 【课件】(42张)

视角2 儒学复兴运动
材料二 韩愈出身于“奉儒守官”、仁政爱民的官僚家庭,自幼研读孔孟 六经,又兼通诸子百家。安史之乱后,佛道更加盛行,儒家思想受到进一步 冲击。儒学名士奋起,提倡复古,崇儒宗经。韩愈早就“承先人之遗业”, “志于古道”。时宪宗自法门寺迎佛骨于宫,韩愈拼死上表加以谏止,斥 之为“伤风败俗,传笑四方”,最后落得远贬潮州。后镇州叛乱,他受命出 使镇州宣抚,众皆危之,他毅然只身前往叛军巢穴,舌战群敌,使其归顺朝 廷。特别值得一提的是,韩愈一生所撰碑志铭文近八十篇,有关与骄藩斗 争的约达二十篇。主要记述平藩征战之胜利与功臣之业绩,赞颂了全国统 一安定。
视角1 佛教兴盛威胁统治
材料一 韩愈曾针对佛教的兴盛上表宪宗(805—820年在位)说,佛教的流 行使“乱亡相继,运祚不长”,对封建统治有害而无益。他着重指出:“佛 本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,身不服先王 之法服,不知臣君之义,父子之情”,故不宜敬奉。于是他断然提出:“以 此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后世之惑。”并表 示,“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”。
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三、科技 1.魏晋南北朝时期 (1)数学:南朝祖冲之较准确地确定了圆周率。 (2)农学:北朝贾思勰著述的《 齐民要术 》,是中国现存最早的一部完 整的农书。 (3)地理学:西晋杰出地图学家 裴秀 绘制出《禹贡地域图》,并提出 绘制地图的方法。 2.隋唐 (1)建筑:隋唐是中国古代建筑成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥, 是世界上现存最古老的石拱桥。 (2)雕版印刷术: 唐朝 已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
第8课 三国至隋唐的文化
专著选读(教师备用)
1.隋文帝的混合意识形态 《剑桥中国隋唐史》认为,隋文帝开创了统一局面,又成功地巩固了统一局面,关键在于 他发挥了混合意识形态的作用,从十六国到北朝,南下的北方民族的汉化过程中,儒家思 想起到了无可替代的作用,隋文帝致力于提高儒家思想的地位,以维护统一,提倡汉儒的 思想、习俗、礼仪,包括帝王正统化的礼仪程序、恪守孝道的儒家伦理以及经学教育, 使南北都能达成共识。与此相辅相成的是法家思想。隋文帝认为治乱世必须用法,他的 重要辅佐大臣高颍被《通典》的作者杜佑赞誉为管仲、商鞅一类的人物。混合意识形 态的另一方面是佛教思想。隋文帝的崇佛,不是个人的信仰,而是针对北周武帝灭佛引 起百姓反感而采取的政治手段,他的许多与佛教有关的活动都显示了理想君主和佛的捍 卫者的作用,以及乐善好施的作用。鉴于南北朝时期无论北方与南方佛教信仰风靡一时, 隋文帝的这种举措,显然有助于漫长的分裂局面的结束与统一局面的形成。
——据余世明《北周武帝改革论》整理
3.中华文化圈 所谓“文化圈”,是指某一大的地区以某种特定民族的文化为母体文化,不断 创新发展、衍生。也就是说,这一地区各国的文化虽然各具民族特色,但最初 的文化源是相同的。人们习惯上讲的西方基督教文化圈、中东伊斯兰教文化 圈以及印度文化圈等,就是这个意思。中华文化圈的形成大体在隋唐时期,包 括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区,是东方文化中最大的一个文化圈。 这个文化圈的共同特点是:(1)以儒家为核心的中国文化为基础,形成一种独特 的文化取向和思维方式;(2)努力接受和传播中国式的佛教文化;(3)以中国的 政治制度和社会模型为社会运行的基本机制;(4)接受或吸收汉语的文字范式 而创造出本国或本地区语言文字。这种文化共同体的出现,经历了长期的发展 演变过程,大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动,至公元7世纪左右 基本形成,对世界文化格局产生了较大的影响。
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,概括韩愈主张“禁佛”的原因。
[解读]根据材料一“佛教的流行使‘乱亡相继,运祚不长’,对封建统治有害 而无益”可知,韩愈认为佛教不利于维护封建统治;根据材料一“佛本夷狄之 人,与中国言语不通,衣服殊制”可知,韩愈认为佛教是外来事物与中国不同; 根据“‘……口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知臣君之义,父子之 情’,故不宜敬奉”可知,韩愈认为佛教违反纲常伦理;根据材料一“佛如有灵, 能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”可知,韩愈反对宗教迷信;最后,结合韩愈作为 唐代儒学大家的身份可知,其对佛学的反对,也是因为佛教的兴盛和发展,甚至 在一定程度上危及了传统儒学的统治地位。 [结论] (1)原因:佛教不利于维护封建统治;佛教是外来事物与中国不同;佛教 违反纲常伦理;反对宗教迷信;复兴儒学的需要。
(3)影响: 佛教文化 遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3.儒学危机与复兴
(1)危机:面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位受到挑战。 (2)复兴:唐中期 韩愈 率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用
儒家的 天命论 和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统
治地位。
二、文学艺术 1.文学 (1)魏晋南北朝时期:东汉末年以曹操父子为代表的 建安文学 、东晋陶 渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝:诗歌。 李白 、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别 被誉为“诗仙”和“诗圣”。 2.书法 (1)书法在东汉末年成为一种艺术。 (2)魏晋南北朝时期,隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东 晋大书法家 王羲之 博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。隋唐时期以颜 真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
[结论] (2)原因:佛道盛行冲击了儒学;有家风家学渊源,受儒家典籍的熏 陶;时代复古思潮的影响。
环节二 唐朝的文化成就
材料 唐代的皇帝多好书法。李渊在登基之前,便已认识欧阳询,很欣 赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法,后渐渐变体,形成自己的独特风 格——欧体。后世在科举取士中,常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷 选官时,“书法遒美”是一个重要的标准,因此练字成了读书人的必修课, 书法名家辈出。
——张广达、王小甫《天涯若比邻》
素养目标（教师备用）
[主题立意] 文化盛世。
[教学环节及目标] (1)道教、佛教的发展与儒学复兴——宗教多元、儒学复兴。概括儒学、道教与 佛教的发展情况,理解儒学受到冲击及三教合一局面的形成,运用史料分析儒学复 兴的原因。(时空观念、史料实证、历史解释) (2)文学艺术和科技——博大精深,世界领先。概括魏晋南北朝时期及隋唐时期的 文学艺术及科技成就,运用史料分析文学艺术特点与时代的关系,理解科技成就的 世界领先地位。(唯物史观、时空观念、史料实证、家国情怀) (3)中外文化交流——宽容开放、兼容并包。结合唐朝对外主要交通路线示意图, 明确交往的主要国家。利用多种史料厘清唐朝对外交往的史实,概括唐朝时期中 外文化交流的原因、特点和影响。(时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀)
[图证史] 唐朝的火箭
[拓宽度] 唐朝对外交往的特点 (1)交往范围广泛,同亚洲国家的交往最为密切。 (2)交往的形式多样,内容丰富。 (3)具有双向性。外国与中国互相学习,唐朝也吸收了外来文化的精华, 使唐朝文化更加灿烂辉煌。
[图证史] 从服饰看唐文化的传播
课堂探究
主题探究 史料教学
环节一 道教、佛教的发展与儒学复兴
3.绘画 (1)魏晋南北朝:顾恺之提出“ 以形写神 ”,代表作有《女史箴图》和 《洛神赋图》。 (2)隋唐: ①题材:题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人 的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。 ②代表人物:唐朝的 吴道子 被尊为“画圣”。 4.石窟艺术 (1)原因:魏晋至隋唐时期,佛教广泛传播。 (2)代表:山西大同的 云冈石窟 、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌 莫高窟等。
——曾俊伟、曾晓峰《韩愈爱国主义思想初探》
[问题] (2)根据材料二,概括韩愈复兴儒学的原因。
[解读]根据材料“出身于‘奉儒守官’、仁政爱民的官僚家庭,自幼研读 孔孟六经,又兼通诸子百家……‘承先人之遗业’,‘志于古道’”等信 息并结合所学知识从佛道冲击儒学、家风家学渊源、受儒家典籍的熏陶、 时代复古思潮的影响等方面概括韩愈复兴儒学的原因。
——樊树志《国史概要》
2.北周武帝灭佛 南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富, 控制着大量土地和劳动力,灾难时,不但不对灾民施以援手,反而趁机吞并土地。 北周武帝执政后,为实现天下一统,于建德三年(公元574年)下诏废佛,把北周 境内几百年来僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收,充作以后伐齐的 军费之用;同时把近百万的僧侣、僧祇户、佛图户编入民籍,进行生产;又选其 中壮丁为兵,扩大府兵队伍。建德六年平北齐后,武帝又令断齐境佛法。据 《历代三宝记》称:“周武帝一世……毁破前代关山西东数百年来官私所造一 切佛塔,扫地悉尽,融括圣容,焚烧经典。八州寺庙出四十千,尽赐王公充为第 宅,三力释子减三百万,皆复军民,还归编户。”周武帝灭佛,达到了他的预期 目的,用他的话来说,是“自废(佛)以来,民役稍希,租调年增,兵师日盛。东平 齐国,西伐妖戎,国安民乐,岂非有益!”
2.中国佛教发展对周边国家的影响 (1)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。 (2)唐朝高僧 鉴真 六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法。 (3)这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 3.其他方面的文化交流 (1)唐都城 长安 聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当 时的国际大都会。 (2) 新罗、日本 两国文化都受到唐朝的巨大影响。 (3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在 广州、泉州 等南方港口 城市定居。
(3)火药:唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于 战争 , 火箭是最早的火药武器。 (4)天文观测:唐朝天文学家 僧一行 ,测量出了地球子午线长度。 (5)医药学: 孙思邈 完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《唐本 草》,是世界上最早由国家颁行的药典。 四、中外文化交流 1.佛教在中国的传播 (1)高僧来华:从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经 翻译成汉文。 (2)西行取经:东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经 典。唐朝的高僧 玄奘 ,在贞观初年也西行前往天竺取经。 (3)伴随 佛教 东传而来的异域文化,在很多方面对中国产生深远影响。