有趣的讲义民俗文化
民俗文化概述
民俗文化概述民俗文化是一个国家或地区民众特有的传统文化，它包括了民间习俗、传统节日、传统饮食、民间艺术等多个方面。
民俗文化是一个国家或地区的精神和文化瑰宝，它承载着人们的情感、思想和价值观念，是人们生活的一部分。
民俗文化是一个国家或地区的独特标志，它反映了当地人民的生活方式、信仰和价值观。
例如，中国的中秋节是一个重要的传统节日，人们在这一天会团聚在一起，赏月、吃月饼，表达对家人的思念之情。
这一习俗代表了中国人民对家庭和亲情的重视。
另一个例子是印度的哈里贝节，这是印度教的一个重要节日，庆祝着胜利与光明。
在哈里贝节期间，人们会互相送礼、燃放烟花、舞蹈和唱歌，庆祝着胜利与希望。
这一节日代表了印度人民对光明和胜利的追求。
不同国家和地区的民俗文化各具特色，反映了当地人民的历史和文化传统。
例如，日本的樱花节是一个重要的传统节日，在这一天，人们会赏花、野餐、唱歌和跳舞。
这一节日代表了日本人民对自然美和短暂的生命的赞美。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它不仅丰富了人们的生活，也促进了文化的交流和理解。
通过了解和尊重他人的民俗文化，我们可以更好地促进不同国家和地区之间的和谐与合作。
然而，随着现代化的发展，传统的民俗文化正在逐渐失去。
一些人们更加注重现代生活的快节奏和便利性，而忽视了传统文化的重要性。
因此，我们应该努力保护和传承民俗文化，让它继续在人们的生活中发挥作用。
保护和传承民俗文化需要全社会的共同努力。
政府应该采取措施，加强对民俗文化的保护和传承。
学校应该加强对学生的民俗文化教育，让他们了解和尊重传统文化。
公众应该积极参与和传承民俗文化，让它在当代社会中焕发新的生机和活力。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它反映了人们的生活方式、信仰和价值观。
保护和传承民俗文化是我们每个人的责任，让我们共同努力，让民俗文化继续在人们的生活中发挥作用。
只有这样，我们才能更好地传承和发展我们的文化，让它在世界舞台上展现出独特的魅力。
学民俗讲文化内容
学民俗讲文化是一个深入了解传统文化、增强文化自信的重要途径。
以下是我为您准备的内容，希望对您有所帮助。
一、民俗文化的概述民俗文化是指在一定区域内流传并被人们普遍接受和传承的一种文化表现形式，包括民间信仰、传统节日、民间艺术、民间风俗等。
它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是我们了解和传承民族文化的重要途径。
二、民俗文化的特点1. 地域性：民俗文化在不同的地域有不同的表现形式，反映了当地的历史、文化、地理环境等特点。
2. 传承性：民俗文化是在长期的历史演变过程中形成的，具有很强的传承性，一代代传承下来。
3. 多样性：民俗文化形式多样，包括民间音乐、舞蹈、戏曲、绘画、手工艺等，每种形式都有其独特的文化内涵和艺术价值。
三、学习民俗文化的意义1. 增强文化自信：学习民俗文化可以让我们更加了解自己的文化传统，增强文化自信，激发爱国热情。
2. 传承传统文化：民俗文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，学习民俗文化可以更好地传承和弘扬传统文化。
3. 丰富精神生活：民俗文化形式多样，具有很强的娱乐性和观赏性，学习民俗文化可以丰富我们的精神生活，提高我们的审美情趣。
四、如何学习民俗文化1. 阅读相关书籍：可以通过阅读相关书籍了解民俗文化的历史、特点和表现形式，加深对民俗文化的认识。
2. 参加民俗活动：可以通过参加当地的传统节日、庙会、民间艺术表演等活动，亲身感受民俗文化的魅力，了解其背后的故事和文化内涵。
3. 参观民俗博物馆：可以通过参观民俗博物馆了解当地的历史、文化、民俗风情等，更加直观地了解民俗文化的表现形式和特点。
4. 请教专家学者：可以通过请教民俗方面的专家学者，了解民俗文化的渊源、演变和发展，更加深入地了解民俗文化的内涵和价值。
总之，学习民俗文化需要我们用心去感受、去体验、去探索，只有这样才能更好地了解和传承中华民族优秀传统文化，增强我们的文化自信。
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什么是民俗
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形 成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
（1）人民的风俗习惯。清朝薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商 承办……可以渐推渐广，渐续渐远。” （2）民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下 者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。” 民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得 生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转 变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。寻找民俗 文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。中国是一个历史悠久的民俗 文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。正是这种民俗 文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格，因此弘扬 中国民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。
中华传统文化应包括: 古文、古诗、 词语、乐曲、赋、民族音乐、民族 戏剧、曲艺、国画、书法、联、灯 谜、射覆、酒令、歇后语等，传统 节日(均按农历)有: 正月初一春节 (农历新年)、正月十五元宵节四月 五日清明节、清明节前后的寒食节、 五月五日端午节、七月七日七夕节、 八月十五中秋节、腊月三十除夕及 各种民俗活动等，包括传统历法在 内的中国古代自然科学以及生活在 中国的各地区、各少数民族的传统 文化是中华传统文化的组成部分。
主讲人：xxx
时间：XX.XX
中国 传
统
民俗文化
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民俗学概论(讲义)
《民俗学概论》教案绪论知识点：掌握民俗的概念、特征与功能，了解中国民俗文化悠久历史，理解中国民俗文化的多元化和丰富性。
民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。
第一节民俗的定义一、民俗的定义民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。
从民俗与人类社会的关系来看，民俗起源于人类社会群体生活的需要。
从民俗与时代的关系来看，民俗虽然源于传统，但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。
从民俗与文化的有关系来看，民俗是民族文化的重要组成部分，属于民间文化。
历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解，大致有四种：文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。
现在我们讲的民俗是广义的民俗。
二、民俗的分类民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透与于人类生活的各个领域，从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭分明的分类。
但是，作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播，又必须进行分类，使之成为相对有独立性的子系统。
根据我们课本，将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。
物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。
精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大部分。
第二节民俗的特征与社会功能一、民俗的特征（一）集体性集体性，又叫社会性，是指民俗在产生、流传过程中所体现出的基本特征。
民俗文化介绍
民俗文化介绍
民俗文化是一个国家或地区在长期发展过程中形成的一种独特的、具有鲜明民族特色的文化现象。
它包括了人们的生产生活、风俗习惯、信仰观念、艺术表现等方面的内容，是民族文化的重要组成部分。
中国是一个拥有五千年历史的文明古国，民俗文化丰富多彩。
春节是中国最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮、赏花灯等，以祈求新的一年平安吉祥。
端午节则有吃粽子、赛龙舟的习俗，以纪念古代伟大的爱国诗人屈原。
此外，中秋节赏月、元宵节猜灯谜等活动也是中国传统的民俗文化。
在中国的民间艺术中，剪纸、皮影戏、泥塑等都具有较高的艺术价值和观赏性。
这些艺术形式既有实用性，又具有审美性，反映了中国人民对美好生活的向往和追求。
中国的民间信仰也非常丰富，如道教、佛教、儒家思想等。
这些信仰观念在很大程度上影响了人们的生活习惯和行为方式。
例如，许多地区的人们会在重要的日子去庙宇烧香拜佛，祈求神灵的庇佑。
中国的民俗文化博大精深，既体现了中华民族的历史传承，又展示了人民的智慧和创造力。
在现代社会，我们应该继续传承和发扬这些优秀的民俗文化，为构建和谐社会、促进民族团结作出贡献。
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2．学科史关于民俗之“民”与“俗”的 探讨
①汤姆斯：民众的知识 ②人类学学派民俗学家：古代遗留物 ③从纳特到弗斯特：乡民社会的文化 美国人类学家（William R.Bascom； Francis L.Utley）：口头文学 ④多尔逊：传统民间文化 ⑤邓迪斯：传统民俗形式
五、民俗学研究的人文意义与社会价值
如影相随的民俗
传统的民俗观念并没有因为我们拿着掌上电
脑，穿上时尚靓装，就远离了我们。 作为一种习俗惯制，它们总是左右着我们的 生活，始终以不同的形式，传袭着过去，参 与着现在，并干预着未来。
对民俗与民俗学的判断
其一，民俗文化支配着大多数中国人的世界观、人 生观，它潜移默化地养育了数以亿计的中国人，成 为民族凝聚的基础，它是中国文化的主要根基； 其二，由于民俗文化始终以不同的形式，传袭着过 去，参与着现在，干预着未来，因此民俗学，就不 仅仅是历史学、当代学，更是未来学。
四、作为学术研究的民俗学
学科史上关于民俗之主体与客体的认识历程
（何为民俗之“民”？何为民俗之 “俗”？）——民俗学研究的前提。
1．学科史上关于民俗之“民”与“俗” 探讨
①汤姆斯（Willian J.Thoms）：以乡民为主的国民 ②人类学学派民俗学家 (Edward Tylor ； Andrew Lang 等 ) ： 乡民和野蛮人 ③从纳特（Alfred Nutt）到弗斯特（George Foster）：农 民 ④多尔逊（Richard M.Dorson）：乡下人和部分城里人 ⑤邓迪斯（Alan Dundes）：任何人组成的任何“民群” A.至少有一个共同点的群体；B.拥有自己的传统。
清 明 的 祭 扫
龙 舟 竞 渡
中国民俗学讲义
的惯制展开，同时在过程中获得自己的民俗形式。 民俗传播和扩布的过程也就是民俗传播结构， 其中有四个基本要素： 传者、受传者、传播情景和传播渠道。其中传者和受传者是普通民众， 也是民俗环境的主体。 因为：从文化形态上看，民俗传播广义上是横跨传播学和民俗文化 两大范畴，民俗传播作为千百年相沿成习的风习文化现象，它是人类文 化意识的综合表现，是一种特殊的文化形态。虽不是成文法，但却具有 软控制力量和性质，无论何种民俗形态，一旦形成，就渗透到我们生活 中时代相传，成为一种具有强大约束力的精神力量，因而对民俗学的学 习研究是不能脱离主题对象“人”的研究的。 民俗形态：基于民俗是传播和流动的认知，不论何种民俗事象，就其 具体形态而言，都存在“原生态”“此生态”和“再生态” 、 。 3、民俗文化学 就是研究探索民俗文化产生、发展和演变规律的一般科学，对于各种 具体的民俗事象的研究具有认识论和方法论的意义。 4、民俗文化学的研究对象：民俗文化 民俗学的兴起： 二.民俗学的兴起： 民俗学的兴起 1、民俗学是近代社会和思想的产物。民俗学的英文名称 FOLKLORE 发端于 19 世纪 50 年代的英国，该词的原意就是“民众的知识和学问” 。 英国一批从事古老知识与古物研究的学者曾在 1572 年创立协会，并 出版一些著作，其中有代表性的就是勃朗德的名著《民间古老风习的观 察》 1846 年英国稽古学者威廉汤姆斯向《雅典娜神庙》杂志写了一封信， 信中建议用一个“挺不错的撒克逊语合成词——民俗”来取代象“民间 古语” “通俗文学”这样的一些术语，并倡议研究这门学问。汤姆斯第一 次对民俗的概念、性质、内容做了界定，如礼仪、风俗习惯、仪式典礼、 迷信、歌谣、寓言等，为世人做瞩目。 后来由于各国学者交流协商，特别是“国际民俗学会”的成立， FOLKLORE 逐渐成为国际学术界有关这门学问的术语。 2、民俗学的兴起与形成同一个民族的文化传统，心理素质和思维方 式，价值趋向有着千丝万缕的联系。 由于各国国情不同，对民俗学的需要程度和研究状况，也表现出不平 衡的情况。一门学问的兴盛总是和那个国家的需求紧密联系的。 德国：德国民俗学的创立者里尔与 1858 年在《科学的民俗学》中， 提倡民俗学是研究、沟通德意志民族的学问。原因：德国历史上处于分 裂状态，要实现资本主义，就必须国家统一，而要统一，就必须首先寻 找出本民族同意的民族精神。 于是研究就赋予了德国特定内容的民俗学。 中国民俗自觉意识的产生和学科兴起与民俗文化的发展 第二节 中国民俗自觉意识的产生和学科兴起与民俗文化的发展 中国民俗自觉意识的产生与兴起 一.中国民俗自觉意识的产生与兴起 中国民俗自觉意识的产生 1.民俗自觉意识 就是从学科角度对民俗的真切认识和整体把握。 发生的时间： 世纪 20 初新文化运动前夜北京大学的歌谣研究，就是这民俗自觉意识的典范。 1917 年北京大学建校 20 周年纪念前后，校长蔡元培号召进行歌谣采 集活动，发表了歌谣采集规约、拟刊行歌谣（即民谣总集和选集） 。这是
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• 水乡妇女服饰，随着年岁的大小，有着不同的 要求，青年妇女以花俏为主，精地利用服饰上 的有限空间，巧妙地运用色彩对比、衬托、交 错的手法，以达到显眼，花俏的艺术效果
• 恰到好处地特出了水乡妇女的人体美和装饰美， 给人轻盈洒脱之感。 中年、老年妇女则以深 色调为主，服饰庄重、稳定，穿着要求的舒展 宽大，故而给人古朴持重之感。
④ 卯时，要日出，太阳本应离卦，离卦象火，太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔了。
昼
夜
⑤ 辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰属了龙。
角
⑥ 巳 ，四月的卦象，正是蛇的好日子，另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。
度
⑦ 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。
解
说
⑧ 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
国家的历史文化 长期积淀凝聚的过程
第 肆章 节
民俗文化美景篇
敦煌定若远 一信动经年
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。泛指一个 民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯
民俗文化美景篇
云南丽江 山西平遥古城 广西德天瀑布 西藏纳木湖
云南湖 山西云冈石窟 山西壶口瀑布 新疆喀纳斯湖
人们所敬畏的介入人类生活
的；也有为人们所厌恶、忌
讳，却依赖人类生存的；更
有人们所喜爱的，如兔、猴。
传统象征性的吉祥 物
龙是中华民族的象征，是集 许多动物的特性于一体的
“人造物”，是人们想象中 的“灵物”。龙代表富贵吉 祥，是最具象征色彩的吉祥 动物，因此生肖中更少不了
龙的位置。
十二生肖的来历
生肖排列传说
本命年
传统民俗文化
传统民俗文化传统民俗文化是一个国家或地区独特的文化遗产，它代表了一个民族的历史、信仰、价值观和生活方式。
这种文化从祖先那里继承下来，通过世代相传，并且在当今社会仍然有很大的影响力。
传统民俗文化通常包括节日庆祝、婚礼习俗、宗教仪式、艺术表演和饮食习惯等方面。
每一个国家或地区都有自己独特的传统民俗文化，给人们带来了丰富多样的精神体验和文化享受。
在中国，传统民俗文化丰富多样。
比如，春节是中国最重要的传统节日之一，人们会进行一系列的庆祝活动，如贴对联、放鞭炮、赏花灯等。
龙舟比赛也是中国传统的民俗活动，在端午节期间举行，人们划着彩装的龙舟在江河湖海上竞赛。
此外，中国的传统民俗文化还包括婚礼习俗、茶道艺术、京剧表演等，这些都展示了中国人民深厚的文化底蕴。
在日本，传统民俗文化同样丰富多彩。
例如，日本的传统节日之一是樱花祭，人们会在赏花的同时举行庆祝活动，如喝清酒、唱歌、跳舞等。
此外，茶道艺术在日本也有着非常重要的地位，人们通过泡茶和观赏花鸟画等活动来追求内心的宁静和美感。
日本的盆栽艺术、浴衣文化、武道等也是传统民俗文化的重要组成部分。
传统民俗文化是一个民族的精神寄托和文化根基，它代表了人们对历史的尊重和传统的传承。
传统民俗文化的强调传统价值观、社会道德和家庭观念，有助于塑造人们的人格和品格。
它也为社会提供了凝聚力和认同感，让人们感到归属和自豪。
然而，随着现代化的进程，传统民俗文化正受到一定的冲击。
一些年轻人对传统文化不再感兴趣，传统的节日庆祝和习俗也逐渐被商业化和消费主义所取代。
这对于保护和传承传统民俗文化提出了一定的挑战。
因此，我们应该积极参与传统民俗文化的传承和保护。
这可以通过各种途径实现，如传统艺术表演、文化节日庆祝、教育宣传和社区活动等。
同时，政府和社会组织也应该制定相应的政策和措施，提供支持和保护传统民俗文化的环境。
传统民俗文化是一个国家和民族的瑰宝，它不仅展示了一个民族的历史和文化，更体现了人们对于生活、理想和价值观的追求。
节日习俗讲解
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烛光晚餐：情人节的晚上，情侣们 通常会共进烛光晚餐，享受浪漫的 氛围。
参加活动：为了庆祝情人节，许多 地方会举办各种活动，如情人派对、 情侣马拉松等。
圣诞节习俗
圣诞节的起源和 历史
圣诞节的象征物： 圣诞树、圣诞灯、 圣诞老人等
圣诞节的传统活动： 互赠礼物、家庭聚 餐、唱圣诞歌曲等
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绿色出行：鼓励人们选择公共交通、 骑行或步行等低碳出行方式。
宣传教育：通过各种渠道宣传环保 知识，提高人们的环保意识。
第四章
少数民族节日习俗
苗族花山节
时间：每年正月初三 地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州 习俗：爬花杆、跳芦笙舞、斗牛等 意义：传承苗族文化，增强民族凝聚力
时间：每年4月中旬
对社会文化的积极影响
传承和弘扬传统文 化
增强民族认同感和 凝聚力
丰富人们的精神生 活，提高文化素养
促进文化交流和旅 游发展
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汇报人：XXX
端午节习俗
赛龙舟：端午节期 间的传统活动，通 过划龙舟比赛纪念 屈原。
包粽子：端午节家家户 户都要包粽子，以糯米、 芦苇叶等为主要原料， 寓意团圆和丰收。
挂艾草、菖蒲：端 午节时，人们会在 门前挂上艾草和菖 蒲，寓意驱邪避疫。
饮雄黄酒：端午节饮 雄黄酒是一种传统习 俗，据说可以药到病 除，强身健体。
傣族泼水节
习俗：互相泼水祝福，祈求平安吉 祥
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起源：与小乘佛教传入有关
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活动：赛龙舟、丢包、歌舞表演等
彝族火把节
时间：每年农 历六月二十四
《传统节日与民俗文化》讲义
南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景 物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦 想！
《传统节日与民俗文化》讲义
墓祭宜悲，郊游宜乐， 悲欢交集，于礼不通。
《传统节日与民俗文化》讲义
▪ 传说晋公子重耳带着介子推等人一起流亡国外，重 耳饥饿乏食，介子推就把自己大腿上的肉割下来给 他吃。后来重耳回国做了国君，给当年随行的部下 论功行赏，大家都得到了很厚的赏赐，唯独忘了介 子推。介子推于是带着老母亲隐居山中。突然有一 天重耳想起了介子推，派人去请他回来，可介子推 坚辞不就，重耳就命人就放火烧山，他以为介子推 为了躲避大火，会带着母亲出来，没想到介子推和 老母亲抱着一棵老柳树，被火烧死了。为了纪念介 子推，重耳号令百姓在这一天不准生火，只吃冷食， 这一天称之为寒食节。寒食节是在清明节的前一天， 古人常把寒食节的活动延续到清明，后来，清明节 取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓 的习俗了。
《传统节日与民俗文化》讲义
在古代，上巳是个美丽、清秀、怀春的节日， 俗称三月三。
在万物复苏的节日里，桃花开放，人们的情 感也随之萌动，当春草萌发之时，青年男女 来到河边，洗手濯足，曲水流觞，成为春嬉 的一大要事。上巳节在古代很长一段时间担 任过类似于“情人《传统节节日”与的民俗职文化务》讲义。
东晋永和九年三月三日的兰亭聚会，王羲之与当 朝名士40余人于会稽兰亭集会，在溪水之畔玩曲 水流觞，会后将诗篇荟萃成《兰亭集》，王羲之 写下了中国书法史上最负盛名的《兰亭集序》。
吹柳哨。
清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。
相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。
《传统节日与民俗文化》讲义 ——清·杨韫华《山塘棹歌》
▪ 3、游艺竞技：沐浴、蹴鞠、拔河、斗鸡、荡 秋千、放风筝
《民俗文化》PPT课件_OK
生活观察
• “春运”：
传统民俗观念的别样传达
11
• 2007年2月6日晚7时许，北京西站售票广场，聚满了
排队购票的旅客。春运购票高峰。
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“春运”的民俗意涵
• 2007年春运的40天期间，共有1.54亿人次奔波在归乡的路上…… • “回家过年”背后——“家乡情结”
13
一
名 民
二
00
工
背七
着年
1
一、民俗的定义
第一节 总论
2
对民俗的认识与定位
• 民俗存活于“山野”，民俗是古老文化的“遗留”; • 民俗与传统的乡村文化有关，与现代的都市文明无缘。
3
田野来风
• 传统民俗观念的现代展演 • 京西妙峰山碧霞元君信仰
4
5
6
7
8
欢 悦 与 满 足 ！
进 香 之 后 的
9
• 2007年春运将于2月3日开始，1月24日在杭州城站火 车站内已经开始出现了返乡客流爆棚的场面。 10
行二
李 开
月 一
心 返
日 ，
乡 。
在 南
京
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
火
车
站
，
还乡
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如影相随的民俗
• 传统的民俗观念并没有因为我们拿着掌上电脑，穿上时尚靓装，就远离了我们。 • 作为一种习俗惯制，它们总是左右着我们的生活，始终以不同的形式，传袭着过去，
参与着现在，并干预着未来。
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对民俗与民俗学的判断
• 其一，民俗文化支配着大多数中国人的世界观、 人生观，它潜移默化地养育了数以亿计的中国人， 成为民族凝聚的基础，它是中国文化的主要根基；
• 其二，由于民俗文化始终以不同的形式，传袭着 过去，参与着现在，干预着未来，因此民俗学， 就不仅仅是历史学、当代学，更是未来学。
端午节民俗文化知识讲座
端午节民俗文化知识讲座端午节是我国民间传统的重要节日之一，它成为了中华民族的文化符号之一，不仅体现了中华民族的文化底蕴和历史悠久，更是反映出中华民族的文化活力和生命力。
为了使更多的人了解端午节的民俗文化，我们组织了一次“端午节民俗文化知识讲座”，以下是讲座的内容和讲解。
一、端午节的由来端午节最初起源于中国南方，有个传说是为了纪念诗人屈原。
公元前278年，秦朝第一位皇帝秦始皇统一了六国，但屈原却因忠于吴国遭到贬谪，被迫离开了自己的祖国。
他沉浸在对国家和民族的思念之中，心情异常沉重，于是便抱石跳江自尽。
为了不让鱼虾蚯蚓侵犯屈原的尸体，群众纷纷前来划龙舟，从而传承下来了“赛龙舟”的习俗。
二、端午节的习俗1. 赛龙舟：象征为了纪念屈原而划龙舟，多在端午节举行。
2. 吃粽子：端午节的重要食品，象征着团圆和向祖先感恩。
3. 悬艾草：人们将艾草挂在门口或串成草人人偶来驱除邪气。
4. 贴叶艾草：用艾草煮水洗澡或熏香蒸身体，以消疫、祈福和驱邪。
5. 上龙舟：龙舟虽然原本是为了纪念屈原而划的，但是悠久的历史悄然变成一项竞赛运动，龙舟赛已经成为了端午节的重要活动之一。
三、端午节在不同地方的习俗不同地方的端午节习俗也有所不同，这里列出了一些典型的例子。
1. 纪念屈原：在湖南、湖北等地有屈原祠和屈原庙，人们在这些地方纪念屈原。
2.赛龙舟：在广东、福建等南方地区，赛龙舟是端午节最重要的活动。
3. 五毒驱鬼：浙江、江苏等地方有把五种“毒物”（包括蜈蚣、蝎子、蛇等）用于驱邪的方法。
4. 艾叶蒸馍饼：在西北地区，人们用艾叶蒸制的面饼来祭祀祖先和五谷之神。
5. 赶大头儿子：“大头儿子”是指端午节当天的鬼怪，人们用火、鞭、石子等来驱赶它们。
四、端午节的现代意义作为中国传统文化中的重要一节，端午节不仅具备了深厚的历史传承和文化内涵，更有着现代化的内容和意义。
一方面，它体现了中国人的自尊与爱国精神，是我们民族文化的重要组成部分；另一方面，它也展现出了中国人的传统美德和家族观念，是我们树立家风和培养亲情的重要途径。
端午节民俗民风知识讲座
端午节民俗民风知识讲座端午节是中国传统的节日之一，因其具有浓厚的民俗文化特色而受到人们的喜爱和重视。
为了让人们更加了解和传承端午节的民俗民风，我们特举办了一场知识讲座，下面就让我们一起来了解一下吧。
一、端午节的来历和意义端午节，又称端阳节、五月节、重五节等，据传为纪念春秋时期的爱国诗人屈原而设立，是中国最古老、最具有仪式感和文化内涵的传统节日之一。
端午节的意义在于纪念屈原，弘扬中华民族的爱国主义精神和优秀文化传统。
二、端午节的习俗和风物1.龙舟竞渡：是端午节最具代表性的活动之一，也是一种民间体育活动。
龙舟竞渡起源于中国南方，已有2500多年的历史。
2.吃粽子：粽子是端午节必不可少的传统美食之一。
粽子的内馅有很多种，有咸有甜，但普遍的是以糯米、肉类或豆类、香料为主要原料。
3.挂艾草：“插艾”是端午节的老传统，古人有“穿苎实以避疫病”的说法，艾草被认为能辟邪驱毒，去疫消灾。
4.佩香囊：端午节期间，人们还喜欢佩戴香囊。
香囊是指装有香料的袋子，其作用是驱蚊、除毒、驱邪等。
5.赛龙舟：龙舟赛是端午节的最大特色之一，是一种热闹非凡的民间传统活动，具有非常浓重的体育竞技气息。
三、端午节的文化内涵端午节是独具特色的传统节日之一，它以其独特的文化内涵和人文价值，为我们提供了许多宝贵的文化遗产。
端午节的传统艺术有着悠久的历史和深厚的人文内涵，其中不少艺术形式至今仍然保留着当地的特色和传统。
端午节的文化内涵丰富多样，除了可以通过观看龙舟竞渡、品尝传统美食、参与民俗活动等方式来感受，还可以从其他多方面去了解和学习。
端午节的文化内涵包括以下几个方面：1.历史意义：端午节纪念的是爱国诗人屈原，他在国难之时，为了不屈从于强敌，选择了自尽。
端午节就是为了纪念他的爱国精神、崇高品德和大公无私的精神风范。
2.文化传承：端午节具有悠久的历史和深厚的文化内涵，包括龙舟赛、粽子、挂艾草、佩香囊等许多习俗都是中华文化的重要组成部分。
通过端午节对这些传统文化的传承和弘扬，可以让更多的人更好地认识和了解中华文化的博大精深。
端午节民俗民风知识讲座内容
端午节民俗民风知识讲座内容端午节是我国传统节日之一，在中国历史上已有数千年的历史，始于战国时期，经过历代的演变和传承，至今仍被广泛地庆祝。
在这个重要的节日里，人们除了参加龙舟竞赛、赛龙舟等活动外，还有很多民俗与民风，代表了不同的文化传统和地区特点。
下面就让我们一起来看看端午节的民俗民风知识讲座内容吧！首先是端午节的历史和起源。
在讲座中，讲师首先给大家介绍了端午节的来历。
相传在春秋时期，楚国大夫屈原为了表达对国家和人民的忠诚与思念，发起了泼墨自裁的壮烈抗争，为后世留下了传说中的“屈原投江救国”的壮举。
为了纪念这位先贤的节操和公德心，人们便在每年的五月初五这一天举行祭祀活动，后来逐渐演变成了今天的端午节。
接着讲座的内容涉及到了各地的端午节习俗。
尽管端午节在整个中国都有举行，但由于历史、地域和民族的不同，各地的端午节习俗也各有特色。
例如江南地区的人们喜爱吃粽子和夏桑菊花酒，北方则讲究喝雄黄酒和赛龙舟。
此外，还有一些地方的人们会在端午节这天祭拜各种神灵，仪式庄严而古老，体现了中国传统文化中的崇拜和礼仪精神。
然后，讲师也向大家介绍了端午节的传统文化和意义。
在中国文化中，端午节有着丰富的象征意义。
例如，龙舟代表了勇敢和团结，而赛龙舟的过程也是一种锻炼和考验。
粽子则代表了丰收和和平，品尝粽子意味着希望后续的日子都能够过得欢乐与丰收。
此外，端午节还与中医文化有着密切的关系，因为人们在端午节这天喝雄黄酒或悬艾蒿，都是为了避免三伏天时的疾病和瘟疫。
最后，讲座中也涉及到了端午节的现代深化和创新。
随着时代的发展和社会变革，端午节的庆祝方式也逐渐变化和丰富。
比如，在近年来，龙舟赛已经成为了一项全民化、群众性的大型体育活动，吸引了无数的运动员和观众。
同时，电子商务等新兴行业也借助端午节这个节日，推出了一系列促销活动，也让传统的节日文化与现代商业发展相互融合。
总之，端午节是中国的传统文化习俗之一，涵盖了丰富的历史传承、民俗风情和节日意义。
龙年春节趣味知识
龙年春节趣味知识
在龙年春节，有一些有趣的传统习俗和寓意：
1. 舞龙舞狮：这是春节期间常见的传统表演，龙和狮都是祥瑞、力量和独立的象征，寓意着好运和幸福。
2. 龙灯：龙灯是另一种表现形式，通常由彩纸和竹条制成，形象生动。
人们会手举龙灯，在街上巡游，祈求新的一年平安吉祥。
3. 龙抬头：在农历二月初二，民间有“龙抬头”的说法。
这一天，人们会通过吃面条、炸油糕、爆玉米花等食物来祈求好运。
4. 龙须面：龙须面是一种传统的中国面食，因为面条细如龙须而得名。
在春节期间，吃一碗龙须面象征着新的一年健康长寿。
5. 放烟火：放烟火是春节期间的传统活动之一，寓意着驱邪避祟、带来好运。
人们会在大年初一的晚上放烟火，迎接新的一年。
6. 贴春联：春联是一种传统的对联形式，通常写在红纸上，寓意着祈求新的一年平安吉祥、家庭和睦、团圆美满。
7. 拜年：拜年是中国传统的一种礼仪，人们会在春节期间拜见长辈、亲朋好友，互致新年的祝福和问候。
8. 压岁钱：压岁钱是春节期间长辈给晚辈的一种传统习俗，寓意着祝福晚辈平安吉祥、健康快乐。
以上是一些与龙年春节相关的趣味知识，这些传统习俗和寓意不仅丰富了春节的文化内涵，也传承了中华民族的优秀文化。
【讲义文稿】靖西壮族农民画创作题材的民俗文化内涵
【讲义文稿】靖西壮fi卖衣民画创作碗的民俗文化内涵靖西市地处祖国西南边陛,与越南接壤，历史上就是御侮卫国的重要边关。
靖西历史悠久,壮族人口占比超过了全市总人口的99.4%,是典型的壮族人口聚居区。
在悠远的历史长河中和多元的文化背景下，靖西壮族人民创造出特色辩明的民俗文化。
民俗，即民间风俗，指一个民族大众所创造、享用和传承的生活方式。
集体性、传承性和模式性的共同作用，构成了靖西壮族民间文化中的常见现象，这些民俗主要以口耳相传、行为示范和心理影响的方式扩布和传承。
在社会生活中应用最广泛的民俗文化，例如吃穿住行、婚丧嫁娶、节日娱乐、交际馈鸣等风俗，都是靖西壮族人民在漫长的历史中慢慢创造、传承和枳累起来的。
一、靖西壮族农民画发展概况靖西壮族农民画最早出现于20世纪60年代的靖西旧州，经过20年的发展，到80年代之后逐渐形成了以靖西当地壮族人民为主体的创作队伍，但随着社会的发展、环境的变迂以及从画人员的流失，靖西农民画于20世纪90年代末进入了发展缓慢期。
跨入21世纪之后，随宥靖西壮乡人民物质精神生活的提升，农民画创作环境得到了很大的改善和优化，同时涌现出了一批优秀的创作人才，清西壮族农民画又逐渐活跃了起来，重新焕发了勃勃生机。
2021年靖西壮族农民画家协会正式成立，标志着靖西壮族农民画团体进入了规范化、制度化、常杰化的发展状态，从此一大批优秀作品层出不穷，全方位地反映了靖西壮族的优秀传统文化，也热情讴歌了新时代边关壮乡人民的美好生活。
二、靖西壮族农民画创作题材的民俗文化类别及内涵（一）物质生产民俗物质生产是人类生存文化的主体，物质生产民俗是同一个民族的群众，在特定的生杰环境中所创造出来的，共同享用以及传承发展的物质文化事项，贯穿于人类生产实践的全过程。
物质生产民俗最常见的有农业民俗、渔业民俗、工匠民俗、商业民俗等。
近年来，很多靖西壮族农民画的创作题材，普遍反映了当地的物质生产民俗。
李魁华创作的《五谷丰登》以饱满的构图，直白地表现了瓜果飘香、根食满仓的农业丰收场景；黄新腊的《引水灌战3以独特的画面构成语言，描绘了农业生产的引水濯溉场景，画面人物动态飘逸.色彩运用大胆，节奏韵律流畅；何高德创作的《湖润果硕》以艳而不俗的色彩搭配，把热火朝天的甘蔗收割季表现了出来，突出了靖西市湖润镇地域农业生产的特点；潘国际的《山里南瓜大丰收》以硕大的南瓜为画面主要构成要素，夸张了人物与南瓜的比例关系，突出了农业生产大丰收的创作主题；潘国际还创作了《满塘鱼影》，通过发射性的构图形式，刻画出欣欣向荣的渔业场景；麻延柳创作的《收获》和《牧》两幅作品则体现了传统民族手工业和养殖畜牧业的鬟荣景象。