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长春版九年级语文下册第15课《论语六则》课件(共29张PPT)
长春版语文九年级下册
《论语》六则
孔子
名 丘 ， 字 仲尼
春秋末期鲁国陬邑 人。他是我国古代 著名的思想家、教 育家、政治家，儒家 学派的创始人。被 誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世 界十大思想家之首。
《论语》属 语录体散文，是 记录孔子及其弟 子言行的，共20 篇 。内容有孔 子谈话，答弟子 问及弟子间的相 互讨论。
再见
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观
《论语》六则
孔子
名 丘 ， 字 仲尼
春秋末期鲁国陬邑 人。他是我国古代 著名的思想家、教 育家、政治家，儒家 学派的创始人。被 誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世 界十大思想家之首。
《论语》属 语录体散文，是 记录孔子及其弟 子言行的，共20 篇 。内容有孔 子谈话，答弟子 问及弟子间的相 互讨论。
再见
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观
语文版语文初一七年级上册第21课《论语六则》ppt课件(4)
第六则
子曰：“吾十有五而 志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”
有：通“又”，用在整数与零数之间。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：听觉。
认真思考
孔子在学习方法和态度上有哪些主张？
学而时习之
学习方法
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
认真思考
孔子终身学习，取得了哪些效果？
明确：三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。
第五则
子曰：“三人行，必有 我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
三：表示数量少，不是确数。 其：代词，他的，他们的。
从：采纳，听从。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起走，一定有 我的老师在其中；选取他们好的东西加以 学习、采纳，他们（身上）不好的东西 （自己身上如果有，就）加以改正。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识便能有 新的理解和体会，可以凭（这个）做 老师了。”
第三则
子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危险。
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”
论语六则PPT 语文版 (共13张PPT)
诲人不倦 ：教人时不嫌疲劳。形容 教导特别有耐心。
三人行必有我师：意思是说，在 一起行走的三个人中，必定有可以做 我老师的。
择善而从：选定其中好的，随从他。 意思是说发现别人的优点，学习这些 优点
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
6、三人行必有我师
7、择善而从
不亦乐乎：原意是：不也很快乐吗？ 现在常用来表示事态发展到顶点的 程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
温故知新：温习已学过的东西， 又有新的体会。现在有时比喻吸取 历史经验，给认识当前情况提供参 考。
不耻下问：不以向学问比自己差或 职位比自己低的人请教为可耻
学而不厌：专心学习，没有满足的时 候，形容好学。
愠 诲
殆 罔
识 谥
读准句子的语气
1、学而时习之，不亦说乎？
2、思而不学则殆。 3、孔文子何以谓之“文”也？
4、何有于我哉！
解释加点的字：
论语 子曰 时习之 不知而不愠 君子 不亦说乎
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆
积累成语
1、不亦乐乎 2、温故知新
3、不耻下问 4、学而不厌 5、诲人不倦
《论语》六则
填空
1、孔子，名（ ），字（ ）， （ ）时期（ ）国（ ）人。我 国古代伟大的（ ）家、（ ）家。 他是（ ）家学派的创始人。《论 语》是记录（ ）的书，有 （ ）和（ ）收集 编纂而成。 2、课文节选自《论语》的《 》、 《 》《 》、《 》等篇。论， 读（ ），意思是（ ）。
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
《论语六则》课件
要有谦逊的学习态度和正确的学习 方法
（一）注意掌握红色字的音、形、义
子曰：学而时习之，不亦说乎？
译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?
有朋自远方来，不亦乐乎?
译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也 很快乐吗?
人不知/而不愠，不亦君子乎？
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也 算得上君子吗?”
孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;
择其/善者而从之，
选取他们的好的东西加以学习、采纳,
其不善者/而改之。”
他们(身上)不好的东西(自己身上如果有就)加以改正
.
字词 读音 说 愠 殆
意义
识 厌 何以
例句
例句译文
不亦说乎？
人不知而不愠
思而不学 则殆 默而识之
学而不厌
“孔文子何 以谓之’文’ 也?。”
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦
学习方法 学习态度 思想修养
文中出现的成语
温故而知心——温故知心 不耻下问 诲人不倦 择其善者而从之——择善而从
它是一部记载孔子及其弟 子言行的著作，是儒家的学术 经典。
《论语》中有很多内容是关
于学习和个人修养的。
孔子：名
丘，字仲尼。 春秋末期鲁国 人。我国古代 伟大的思想家、 教育家、儒家 的创始者。
学习目标
知识与能力：
朗读课文，理解内容，积累文言词 语
过程与方法： 读——译——诵 情感态度与价值观：
（二）
子曰：“温故而知新，
译：孔子说:”温习学过的知识, 获得新的理解和体会,
可以为师矣。
（一）注意掌握红色字的音、形、义
子曰：学而时习之，不亦说乎？
译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?
有朋自远方来，不亦乐乎?
译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也 很快乐吗?
人不知/而不愠，不亦君子乎？
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也 算得上君子吗?”
孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;
择其/善者而从之，
选取他们的好的东西加以学习、采纳,
其不善者/而改之。”
他们(身上)不好的东西(自己身上如果有就)加以改正
.
字词 读音 说 愠 殆
意义
识 厌 何以
例句
例句译文
不亦说乎？
人不知而不愠
思而不学 则殆 默而识之
学而不厌
“孔文子何 以谓之’文’ 也?。”
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦
学习方法 学习态度 思想修养
文中出现的成语
温故而知心——温故知心 不耻下问 诲人不倦 择其善者而从之——择善而从
它是一部记载孔子及其弟 子言行的著作，是儒家的学术 经典。
《论语》中有很多内容是关
于学习和个人修养的。
孔子：名
丘，字仲尼。 春秋末期鲁国 人。我国古代 伟大的思想家、 教育家、儒家 的创始者。
学习目标
知识与能力：
朗读课文，理解内容，积累文言词 语
过程与方法： 读——译——诵 情感态度与价值观：
（二）
子曰：“温故而知新，
译：孔子说:”温习学过的知识, 获得新的理解和体会,
可以为师矣。
语文版七上语文《论语》六则ppt课件(4)
这一则主要谈学习方法问题。提出“温故而知新”， 即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和 体会。也就是知识的巩固与创新。
•
（三） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说：“只学习而不思考就 会迷惑不解，只思考而不学习就会陷
入困境。
这一则主要谈学习方法问题。提出学思要 结合，要辨证地对待学思之间的关系。
翻译：孔子说：“就几个人在一起走， 其中也一定有值得我学习的人；选取他 们的好的东西加以学习、采纳，他们 （身上）不好的东西（自己身上是否也 有，如果有，则）加以改正。
这一则主要涉及学习态度问题。即随 时随地向人学习，择善从之。
•
完成下面表格，学习积累文言字词的方法
字词 读音 意义
例句 例句译文
说 yuè 愉快，高兴 不亦说乎？ 不也很高兴吗？
•
成
语
温故而知新——温故知新： 不耻下问 诲人不倦 学而不厌 择其善者而从之——择善而从 三人行必有我师
•
读书有三到，谓心到，眼到， 口到。心不在此，则眼不看子细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决 不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎？
读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。心 不在书上，那么眼睛就不可能看仔细。心和眼不专 一，却只是漫不经心的朗读，决不能记住，即使记 住了，也不能记长久。“三到”之中，心到最要紧。 心已经到了，眼和口哪里会• 不到呢？
翻译：孔子说：“学了并经常温习它， 不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方 来（与我探讨学问），不也很快乐吗？ 别人不了解自己而自己又没什么不满， 不也算得上是君子吗？”
这一则主要谈学习方法问题。“学而时习 之”即学习要复习的观• 点。
（二） 子曰：“温故而知新，可以为师 矣。”
•
（三） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说：“只学习而不思考就 会迷惑不解，只思考而不学习就会陷
入困境。
这一则主要谈学习方法问题。提出学思要 结合，要辨证地对待学思之间的关系。
翻译：孔子说：“就几个人在一起走， 其中也一定有值得我学习的人；选取他 们的好的东西加以学习、采纳，他们 （身上）不好的东西（自己身上是否也 有，如果有，则）加以改正。
这一则主要涉及学习态度问题。即随 时随地向人学习，择善从之。
•
完成下面表格，学习积累文言字词的方法
字词 读音 意义
例句 例句译文
说 yuè 愉快，高兴 不亦说乎？ 不也很高兴吗？
•
成
语
温故而知新——温故知新： 不耻下问 诲人不倦 学而不厌 择其善者而从之——择善而从 三人行必有我师
•
读书有三到，谓心到，眼到， 口到。心不在此，则眼不看子细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决 不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎？
读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。心 不在书上，那么眼睛就不可能看仔细。心和眼不专 一，却只是漫不经心的朗读，决不能记住，即使记 住了，也不能记长久。“三到”之中，心到最要紧。 心已经到了，眼和口哪里会• 不到呢？
翻译：孔子说：“学了并经常温习它， 不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方 来（与我探讨学问），不也很快乐吗？ 别人不了解自己而自己又没什么不满， 不也算得上是君子吗？”
这一则主要谈学习方法问题。“学而时习 之”即学习要复习的观• 点。
（二） 子曰：“温故而知新，可以为师 矣。”
论语六则PPT课件22 语文版 (共15张PPT)
【第二则】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 翻译：孔子说：“温习学过的知识,获得新的理 解和体会,就可以凭借（这一点）做教师
了。” 【第三则】子曰：“学而不思则罔，思而不学
则殆。” 翻译：孔子说：“只学习却不思考就会迷惑 不解,只思考却不学习就会在学业上陷入困
境。”
【第五则】子曰:“默而识之,学而不厌,诲 人不倦,何有于我哉?”
46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
《论语六则》课件
《论语》六则
孔子简介
孔子，名丘， 字仲尼。春秋末期
鲁国人。我国古代
伟大的思想家、政
治家、教育家、儒 家的创始人。
文学常识
四书：《论语》、《孟子》、《中
庸》《大学》 五经：《诗》、《书》、《礼》、
《易》《春秋》
孔庙
杏坛
孔 子 教 学 场 景
关于《论语》
《论语》是孔子的弟子及再传弟
子关于孔子言行的记录，是儒家的经
（四）
子曰：“知之者不如好之者，好之
者不如乐之者。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。”
（五）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
三：表示数量少，不是确数。几个。
其：代词，他的，他们的。 从：采纳，听从。
（五）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起走，一定有 我的老师在其中；选取他们好的东西加以 学习、采纳，他们（身上）不好的东西 （自己身上如果有，就）加以改正。”
典之一。 《论语》的体裁：语录体
重点字词
说 yuè 识 zhì 愠 yùn 诲 huì 罔 wǎng 殆 dài 哉 zāi 焉 yān
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而 不愠，不亦君子乎？”
子：古代特指有学问的男人，是男人的美称， 《论语》中是指孔子。
时：副词，时常，常常。
（六）
子曰：“吾十有五而志于学，三
十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
矩。”
有：通“又”，用在整数与零数之间。
立：成就，意即有所成就。
孔子简介
孔子，名丘， 字仲尼。春秋末期
鲁国人。我国古代
伟大的思想家、政
治家、教育家、儒 家的创始人。
文学常识
四书：《论语》、《孟子》、《中
庸》《大学》 五经：《诗》、《书》、《礼》、
《易》《春秋》
孔庙
杏坛
孔 子 教 学 场 景
关于《论语》
《论语》是孔子的弟子及再传弟
子关于孔子言行的记录，是儒家的经
（四）
子曰：“知之者不如好之者，好之
者不如乐之者。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。”
（五）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
三：表示数量少，不是确数。几个。
其：代词，他的，他们的。 从：采纳，听从。
（五）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起走，一定有 我的老师在其中；选取他们好的东西加以 学习、采纳，他们（身上）不好的东西 （自己身上如果有，就）加以改正。”
典之一。 《论语》的体裁：语录体
重点字词
说 yuè 识 zhì 愠 yùn 诲 huì 罔 wǎng 殆 dài 哉 zāi 焉 yān
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而 不愠，不亦君子乎？”
子：古代特指有学问的男人，是男人的美称， 《论语》中是指孔子。
时：副词，时常，常常。
（六）
子曰：“吾十有五而志于学，三
十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
矩。”
有：通“又”，用在整数与零数之间。
立：成就，意即有所成就。
21《《论语》六则(PPT)4-4
钱｜斤～重。 【把】指拜把子的关系：～兄｜～嫂。 【把柄】名①器或错误等：他敢这
样欺负你，是不是你有什么～叫他抓住了？ 【把持】动①独占位置、权利等，不让别人参与（含贬义）：～财权｜～朝政。②控制（感情等）：～不住内心 的激愤。 【把舵】∥动掌舵。 【把风】∥动望风。 【把关】∥动①把守关口：那里地势险要，有重兵～。②比喻根据已定的标准，严格检查，防止差错：集 体编写的著作，应由主编负责～｜把好产品质量关。 【把家】〈方〉动管理家务，特指善于管理家务。 【把角儿】〈口〉名路口拐角的地方：胡同～有家早
急疯了。③宾语是后面动词的施事者，整个格式表示不如意的事情：正在节骨眼儿上偏偏～老张病了。‖注意a）??“把”的宾语都是确定的。）用“把”的 句子，动词后边有附加成分或补语，或前边有“一”等特种状语。但在诗歌戏曲里可以不带：扭转身来～话讲。）用“把”的句子，动词后头一般不带宾语， 但有时带：～衣服撕了个口子｜～这两封；小三分离/ ；信贴上邮票发出去。）用“把”的句子，有时候后面不说出具体的动作， 这种句子多半用在表示责怪或不满的场合：我～你个糊涂虫啊！）近代汉语里“把”曾经有过“拿”的意思，现代方言里还有这种用法（“那个人不住地～ 眼睛看我”）。 【把】助加在“百、千、万”和“里、丈、顷、斤、个”等量词后头，表示数量近于这个单位数（前头不能再加数词）：个～月｜百～块
作家作品简介 zōu
• 孔子：（前551~前479）名丘，字仲尼。鲁国陬 yì邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政
治家、教育家，儒学 学派的创始人。曾周 游列国，大力宣扬“仁” 的学说，提倡德治和 教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千， 贤者七十二人。自汉 以后，孔子的学说成 为我国封建文化的正统。
• 3、理解课文内容
固定句式：“不亦……乎？
样欺负你，是不是你有什么～叫他抓住了？ 【把持】动①独占位置、权利等，不让别人参与（含贬义）：～财权｜～朝政。②控制（感情等）：～不住内心 的激愤。 【把舵】∥动掌舵。 【把风】∥动望风。 【把关】∥动①把守关口：那里地势险要，有重兵～。②比喻根据已定的标准，严格检查，防止差错：集 体编写的著作，应由主编负责～｜把好产品质量关。 【把家】〈方〉动管理家务，特指善于管理家务。 【把角儿】〈口〉名路口拐角的地方：胡同～有家早
急疯了。③宾语是后面动词的施事者，整个格式表示不如意的事情：正在节骨眼儿上偏偏～老张病了。‖注意a）??“把”的宾语都是确定的。）用“把”的 句子，动词后边有附加成分或补语，或前边有“一”等特种状语。但在诗歌戏曲里可以不带：扭转身来～话讲。）用“把”的句子，动词后头一般不带宾语， 但有时带：～衣服撕了个口子｜～这两封；小三分离/ ；信贴上邮票发出去。）用“把”的句子，有时候后面不说出具体的动作， 这种句子多半用在表示责怪或不满的场合：我～你个糊涂虫啊！）近代汉语里“把”曾经有过“拿”的意思，现代方言里还有这种用法（“那个人不住地～ 眼睛看我”）。 【把】助加在“百、千、万”和“里、丈、顷、斤、个”等量词后头，表示数量近于这个单位数（前头不能再加数词）：个～月｜百～块
作家作品简介 zōu
• 孔子：（前551~前479）名丘，字仲尼。鲁国陬 yì邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政
治家、教育家，儒学 学派的创始人。曾周 游列国，大力宣扬“仁” 的学说，提倡德治和 教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千， 贤者七十二人。自汉 以后，孔子的学说成 为我国封建文化的正统。
• 3、理解课文内容
固定句式：“不亦……乎？
【最新精选】语文版初中语文七上《18《论语》六则》PPT课件 (4).ppt
7．丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示 ？(3分) 做人要谦虚，不要自满。 8．这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习_态__度__方 面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中 __学__与_思___应该相结合。(3分)
三、课外阅读 (一)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。”
论语
《论语》是孔子与其弟子 的语录结集，儒家重要经典 之一。结集工作是由孔子门 人及再传弟子完成的。
现在通行的《论语》20 篇，内容以伦理、教育为主。
《论语》名称的来由,班固 《汉书·艺文志》说:“《论语 》者,孔子应答弟子时人及弟 子相与言而接闻于夫子之语 也。当时弟子各有所记。夫 子既卒,门人相与辑而论纂, 故谓之《论语》。”
表并列 表顺承
） ）
学而．不思则罔（ 表转折 ）
5．古今异义。(8 分) 古义： 可以凭借
(1)可．以．为师矣 可以今义： 表示许可或可能
古义：表示数量少，不是确数 (2)三．人行 三今义： 数词，三
古义：对男子的尊称。文中特指孔子 (3)子．曰 子今义：儿子
古义： 同一师门的师兄弟 (4)有朋．自远方来 朋今义： 朋友
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” • 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” • 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ” • 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
论语六则注释及翻译PPT课件
第3页/共6页
【原文】
知识
子 曰：“ 我 非 生 而 知 之 者，
指古代的东西 勤奋敏捷
•
指知识
好 古， 敏 以 求 之 者 也。”
•
•
•
【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，
勤奋敏捷地去求得知识的人。”
第4页/共6页
【原文】
年轻人
怎么
子 曰：“ 后 生 可 畏，焉 知 来 者
【原文】 “知”同“智”；读ｚ ｈì。
乐，读ｙàｏ，喜爱的意思。
子 曰：“知 者 乐 水， 仁 者 乐 山；
•
•
知 者 动，仁 者 静； 知 者 乐，
仁 者 寿。”
【Байду номын сангаас文】
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德 者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
第1页/共6页
【原文】
子 曰：“何 事 于 仁！ 必 也 圣 乎！ 尧 舜 其 犹 病 诸！ 夫 仁 者，
••
•
之 不 如 今 也？ 四 十 、 五 十 而
默默无闻
无 闻 焉， 斯 亦 不 足 畏 也 已。”
•
•
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？ 如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
第5页/共6页
感谢您的观看！
第6页/共6页
就是自己要成功，也让别人成功；
自己要通达，也让别人通达。
己 欲 立 而 立 人， 己 欲 达 而
身边的事例
达 人。能 近 取 譬 ，可 谓 仁 之 方 也 已。”
【译文】 孔子说：“岂止是仁呢！那一定是达到圣的境界了。即使尧舜也难以 做到！所谓仁，就是自己要成功，也让别人成功；自己要通达，也 让别人通达。能够从身边的事例做起，这就可以说是仁的路向了。”
【原文】
知识
子 曰：“ 我 非 生 而 知 之 者，
指古代的东西 勤奋敏捷
•
指知识
好 古， 敏 以 求 之 者 也。”
•
•
•
【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，
勤奋敏捷地去求得知识的人。”
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【原文】
年轻人
怎么
子 曰：“ 后 生 可 畏，焉 知 来 者
【原文】 “知”同“智”；读ｚ ｈì。
乐，读ｙàｏ，喜爱的意思。
子 曰：“知 者 乐 水， 仁 者 乐 山；
•
•
知 者 动，仁 者 静； 知 者 乐，
仁 者 寿。”
【Байду номын сангаас文】
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德 者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
第1页/共6页
【原文】
子 曰：“何 事 于 仁！ 必 也 圣 乎！ 尧 舜 其 犹 病 诸！ 夫 仁 者，
••
•
之 不 如 今 也？ 四 十 、 五 十 而
默默无闻
无 闻 焉， 斯 亦 不 足 畏 也 已。”
•
•
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？ 如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
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感谢您的观看！
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就是自己要成功，也让别人成功；
自己要通达，也让别人通达。
己 欲 立 而 立 人， 己 欲 达 而
身边的事例
达 人。能 近 取 譬 ，可 谓 仁 之 方 也 已。”
【译文】 孔子说：“岂止是仁呢！那一定是达到圣的境界了。即使尧舜也难以 做到！所谓仁，就是自己要成功，也让别人成功；自己要通达，也 让别人通达。能够从身边的事例做起，这就可以说是仁的路向了。”
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人不知而不愠。 ⑵“学习”与“思考”的辩证关系是：
学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑶作者强调“三人行，必有我师”的依据是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
“而”字的基本用法有两种，顺接 和转接。
❖ 顺接，指用“而”字连接两个部分，意思是 顺着下来的。相当于现代汉语里的“然 后”“就”“并且”。
❖ 转接，指用“而”字连接的两个部分，意思 有转折，相当于现代汉语里的“可是”“但 是”。
也。聪敏而爱好学习
生前的德行给予他
不把向地位比自己低一、个学带有识褒比贬色自彩己
差的人请教看作耻辱的事的称。号。
4、子贡（向先生）问道：”孔文子凭什么谥他‘文’ 呢？”孔子回答说：”（他）聪明而且又喜欢学习， 不把向不如自己的人请教作为耻辱，因此，称他的谥 号为‘文’。”
这一则主要涉及学习态度问题。“敏而好 学”、“不耻下问”，即要谦虚好学。
译文： 人家不了解我，我 却不生气，不也是君子吗？
成语：不亦乐乎
理解:讨论学习方法、态度与个人修养: 不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐。
自求长进,不怨他人,提高修养。 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音 乐)。射(射箭)、御(驾车)、数(算术)、书。 既要学书本知识，又要实习各种技能，还要 跟德育结合。
文章中有谈学习态度的，有谈学习方法的， 还有的谈思想修养，应区分清楚。
❖学习态度：敏而好学，不耻下问；学而 不厌；三人行，必有我师。
❖学习方法：学而时习之；温故而知新； 学而不思则罔，思而不学则殆；默而识 之。
❖思想修养：人不知而不愠。（学习态度）
根据提示，写出课文原句。 ⑴真正有修养的君子应具有的风格：
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子
关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答
弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要 依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》 列为“四书” ，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普 曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
孔子一生周游列国，宣传自己的政治主 张，他主张仁义，主张以德服人，反对残 暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦， 具有一定的开明态度。孔子学说成为封建 文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并 在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把 鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我 国第一部编年体历史著作。
关于孔子的思想
在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人， 首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注 重“学以致用”、“学”“思”结合。相传有弟子三千， 贤人七十二。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文 化的正统，影响极大。
孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人 讲学之风，主张“有教无类”，因材施教,注重 “学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下， 政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
❖孔子(公元前551--公元前479)，
名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国 14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周 易》，作《春秋》。他正直、 乐观向上、积极进取，一生都 在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。
5、子曰：“默而 识之，学而不厌，诲人不倦，
默默地 记住
满足 教导
何有于我哉？”
哪 对于
5、孔子说：“把学过的东西默默地记在心里， 努力学习，从不感到满足，教导别人也不感到 疲倦，对于我来说，（这三方面）我具备了哪 一样呢？”
这一则主要涉及学习态度问题。提出“学而不 厌”，即学习要不知满足，不断进取。
❖ 分析课文中“而“字的用法。
❖ 顺接：学而时习之；温故而知新；敏而好学； 学而不厌；择其善者而从之；其不善者而改 之。
❖分析课文中的语气词相当于现代 汉语中的哪个语气。
❖１．学而时习之，不亦说乎？吗，反问 语气。
❖ ２．可以为师矣。陈述语气。 ❖３．孔文子何以谓之“文”也？呢，疑
朗读
新的理解和体会
子曰：“温故而知新，可
凭
旧的（知识） 理解、 可以
以 （之为）师矣。” 领会
做
了，表示完成
此（这一点）
成语：温故知新
孔子说：“在温习旧知识后，能 有新体会、新发现，就可以当老师 了。”
理解： 讨论正确的学习方法 一定要将知识融会贯通，能在温习旧
知识中有所发现，才“可以为师”。
朗读
却 子曰：“学而不思则罔，思而不
学则殆。”
迷惑不解
危险
孔子说：“只读书却不思考，就 会迷惑而无所得；只是空想却不读 书，就有（陷入邪说）的危险。”
理解：讨论正确的学习方法 学习与思考相结合,方能有所得。
4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
凭
因此 谥号：古代是指有 权势、有地位的人
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以死谓后，之人们‘根文据他’
朗读
走
子曰：“三人 行，必有我师焉；择
他们的 虚数，几 个人
于此，在其中
其善者而从之，其不善者而改之。”
优点，好 顺从， 改正，指自身
的方面
学习 同样的毛病。
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有值得我学习的，我要选择他们的长 处来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
理解:讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短,改正不足。
孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府
孔庙
孔子嫡系子孙居住地 祭祀孔子的地方
查字典，给下边字注音
❖愠（ yùn） 罔（ wǎng ） ❖殆（ dài） 谓（ wèi ） ❖哉（ zāi） 焉（ yān ）
朗读
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
时常、常常 通“悦”，愉 有朋自远方来，不亦乐快乎？人不知
志同道合的人 而 不 愠，
了解 不亦君子乎？”
但 怨恨,恼恨
有道德修养的人
固定句式: “不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
子曰：学而时习之，不亦 说乎？
译文：
孔子说：学习知识后，时 常地复习它，不也愉快吗？
有朋自远方来，不亦乐乎？
译文： 有志同道合的人从远处
来，不也快乐吗？
人不知而不愠，不亦君子乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑶作者强调“三人行，必有我师”的依据是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
“而”字的基本用法有两种，顺接 和转接。
❖ 顺接，指用“而”字连接两个部分，意思是 顺着下来的。相当于现代汉语里的“然 后”“就”“并且”。
❖ 转接，指用“而”字连接的两个部分，意思 有转折，相当于现代汉语里的“可是”“但 是”。
也。聪敏而爱好学习
生前的德行给予他
不把向地位比自己低一、个学带有识褒比贬色自彩己
差的人请教看作耻辱的事的称。号。
4、子贡（向先生）问道：”孔文子凭什么谥他‘文’ 呢？”孔子回答说：”（他）聪明而且又喜欢学习， 不把向不如自己的人请教作为耻辱，因此，称他的谥 号为‘文’。”
这一则主要涉及学习态度问题。“敏而好 学”、“不耻下问”，即要谦虚好学。
译文： 人家不了解我，我 却不生气，不也是君子吗？
成语：不亦乐乎
理解:讨论学习方法、态度与个人修养: 不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐。
自求长进,不怨他人,提高修养。 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音 乐)。射(射箭)、御(驾车)、数(算术)、书。 既要学书本知识，又要实习各种技能，还要 跟德育结合。
文章中有谈学习态度的，有谈学习方法的， 还有的谈思想修养，应区分清楚。
❖学习态度：敏而好学，不耻下问；学而 不厌；三人行，必有我师。
❖学习方法：学而时习之；温故而知新； 学而不思则罔，思而不学则殆；默而识 之。
❖思想修养：人不知而不愠。（学习态度）
根据提示，写出课文原句。 ⑴真正有修养的君子应具有的风格：
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子
关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答
弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要 依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》 列为“四书” ，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普 曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
孔子一生周游列国，宣传自己的政治主 张，他主张仁义，主张以德服人，反对残 暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦， 具有一定的开明态度。孔子学说成为封建 文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并 在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把 鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我 国第一部编年体历史著作。
关于孔子的思想
在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人， 首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注 重“学以致用”、“学”“思”结合。相传有弟子三千， 贤人七十二。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文 化的正统，影响极大。
孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人 讲学之风，主张“有教无类”，因材施教,注重 “学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下， 政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
❖孔子(公元前551--公元前479)，
名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国 14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周 易》，作《春秋》。他正直、 乐观向上、积极进取，一生都 在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。
5、子曰：“默而 识之，学而不厌，诲人不倦，
默默地 记住
满足 教导
何有于我哉？”
哪 对于
5、孔子说：“把学过的东西默默地记在心里， 努力学习，从不感到满足，教导别人也不感到 疲倦，对于我来说，（这三方面）我具备了哪 一样呢？”
这一则主要涉及学习态度问题。提出“学而不 厌”，即学习要不知满足，不断进取。
❖ 分析课文中“而“字的用法。
❖ 顺接：学而时习之；温故而知新；敏而好学； 学而不厌；择其善者而从之；其不善者而改 之。
❖分析课文中的语气词相当于现代 汉语中的哪个语气。
❖１．学而时习之，不亦说乎？吗，反问 语气。
❖ ２．可以为师矣。陈述语气。 ❖３．孔文子何以谓之“文”也？呢，疑
朗读
新的理解和体会
子曰：“温故而知新，可
凭
旧的（知识） 理解、 可以
以 （之为）师矣。” 领会
做
了，表示完成
此（这一点）
成语：温故知新
孔子说：“在温习旧知识后，能 有新体会、新发现，就可以当老师 了。”
理解： 讨论正确的学习方法 一定要将知识融会贯通，能在温习旧
知识中有所发现，才“可以为师”。
朗读
却 子曰：“学而不思则罔，思而不
学则殆。”
迷惑不解
危险
孔子说：“只读书却不思考，就 会迷惑而无所得；只是空想却不读 书，就有（陷入邪说）的危险。”
理解：讨论正确的学习方法 学习与思考相结合,方能有所得。
4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
凭
因此 谥号：古代是指有 权势、有地位的人
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以死谓后，之人们‘根文据他’
朗读
走
子曰：“三人 行，必有我师焉；择
他们的 虚数，几 个人
于此，在其中
其善者而从之，其不善者而改之。”
优点，好 顺从， 改正，指自身
的方面
学习 同样的毛病。
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有值得我学习的，我要选择他们的长 处来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
理解:讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短,改正不足。
孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府
孔庙
孔子嫡系子孙居住地 祭祀孔子的地方
查字典，给下边字注音
❖愠（ yùn） 罔（ wǎng ） ❖殆（ dài） 谓（ wèi ） ❖哉（ zāi） 焉（ yān ）
朗读
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
时常、常常 通“悦”，愉 有朋自远方来，不亦乐快乎？人不知
志同道合的人 而 不 愠，
了解 不亦君子乎？”
但 怨恨,恼恨
有道德修养的人
固定句式: “不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
子曰：学而时习之，不亦 说乎？
译文：
孔子说：学习知识后，时 常地复习它，不也愉快吗？
有朋自远方来，不亦乐乎？
译文： 有志同道合的人从远处
来，不也快乐吗？
人不知而不愠，不亦君子乎？