文化经典阅读1
专题12：传统文化经典阅读(解析版)-五年(2016-2020)高考语文真题分项详解(浙江)
专题12传统文化经典阅读【2020年】一、阅读下面的材料，完成小题。
（6分）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”（《论语·学而》）仲弓问子桑伯子。
子曰：“可也，简。
”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大③简乎？”子曰：“雍之言然。
”（《论语·雍也》）【注】①居：居心。
②行：做事。
③大：同“太”。
1. 从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。
“敬事”的意思是________。
（2分）2. 孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。
（4分）____________________________________________________________________________________________ 【答案】1.民严肃谨慎地对待政务2. ①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。
凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。
这样百姓就能享受和平安宁之福。
②“居敬而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。
这样百姓就会受其苟且草率之弊。
【解析】【1题详解】本题考查考生对传统文化经典《论语》的解读，难度较大。
考生首先要读懂论语选文的意思，还要结合孔子的思想等来对选文加以分析。
考查的方式也有多中，浙江卷主要偏向于对句子本身内容的解读。
依据“节用而爱人，使民以时”以及孔子对仲弓“居敬而行简，以临其民”的肯定，可看出孔子的政治思想是以“民”为本。
“敬事而信”的意思是：恭敬谨慎地对待政务，并且讲究信用。
所以“敬事”的意思是“严肃谨慎地对待政务”。
【2题详解】本题考查理解人物思想观点的能力。
应对这类问题，首先要读懂文句，再结合对人物的生平、思想的积累进行分析总结。
“居敬而行简”的意思是：态度严肃认真，而办事简约不烦。
其中“居敬”也就是“敬事”。
“居简而行简”的意思是：敷衍塞责，态度马虎，办事简单。
高考语文真题分类汇编(含解析)： 传统文化经典(浙江)
考点：传统文化经典（浙江）
(2015·浙江卷)阅读下面的材料,完成1、2题。
(5分)
知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。
浩然,盛大流行之貌。
气,即所谓体之充者。
本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。
盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》) 1.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾”一句的注释。
(2分)
【解析】本题考查对文化经典的理解和分析能力。
解答本题,抓住关键解释的句子“浩然,盛大流行之貌”不难答出“浩然之气”。
答案:浩然之气
2.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
(3分)
答:
【解析】本题考查对文化经典中作者的观点、态度进行分析和评价的能力。
解答本题,关键是对画线句子的理解,“盖惟”在这里没有实际意义,“夫”也是助词,无意义,“则”是那么的意思,“于”是对于的意思。
答案:①知言,能明道义,于事无疑。
②养气,能配道义,于事无惧。
【评分标准】答出一点得1分,答出两点得3分。
传统文化诵读读物
传统文化诵读读物1.《红楼梦》-曹雪芹《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国小说的巅峰之作。
全书以贾府家族为背景，描绘了封建王朝的衰落与封建家族的沉浮。
书中不仅有丰富的人物形象和情节，还蕴含着丰富的文化内涵和哲学思考，是一部完美的诵读读物。
2.《孟子》-孟子《孟子》是我国古代哲学家孟子的代表作，被誉为中国古代儒家学派的经典之作。
全书以孟子的言论和思想为主线，探讨了人性、仁义道德、国家政治、教育等重要哲学问题。
通过朗读《孟子》，可以深入理解儒家思想，感受古代智者的人生智慧。
3.《论语》-孔子及其弟子《论语》是我国古代伟大哲学家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典著作。
全书以孔子及其弟子的言谈行事为主线，探讨了人际关系、礼仪道德、学问修养等各个方面的问题。
朗读《论语》可以感受到儒家思想的思辨精神和人文关怀。
4.《道德经》-老子《道德经》是古代中国哲学家老子创作的一部重要著作，被誉为道家学派的经典之作。
全书通过精炼的语言和思辨的哲学观点，阐述了天道、人道、自然和人类行为规范等重要问题。
朗读《道德经》可以感受到道家思想的深邃和超越。
5.《史记》-司马迁《史记》是我国古代史书中的巅峰之作，是司马迁最重要的经典著作之一、全书以纪传体的方式，记录了自上古时代到西汉末年的历史事件和人物。
朗读《史记》可以了解中国古代的历史进程和人物英雄，感受到历史的厚重和沧桑。
以上这些书籍都是传统文化的瑰宝，无论是从文学、哲学还是历史的角度来看，都具有重要的价值。
通过诵读这些作品，可以感受到传统文化的深厚底蕴，了解古代智慧和智慧背后的思考。
这些传统文化诵读读物激发了人们对于文化传承和发展的思考，帮助我们更好地理解和热爱传统文化。
经典阅读内容
经典阅读内容经典阅读是指那些被广泛认可、被广泛传播、被广泛阅读的文学作品。
这些作品不仅具有艺术价值，而且具有思想价值和历史价值。
经典阅读是人类文化的重要组成部分，它们不仅能够帮助我们了解历史和文化，还能够启迪我们的思想和灵魂。
下面是我列举的一些经典阅读内容。
1.《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说的代表作之一，被誉为中国小说的巅峰之作。
它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为主线，描绘了一个封建家庭的兴衰沉浮，展现了封建社会的种种矛盾和危机。
《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部社会历史和人性的研究。
2.《傲慢与偏见》《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一，被誉为英国文学的经典之作。
小说以伊丽莎白·班纳特和达西先生的爱情故事为主线，描绘了英国乡村社会的生活和风俗。
小说通过对人物性格和社会现象的描绘，反映了当时英国社会的种种问题，具有深刻的社会意义。
3.《鲁滨逊漂流记》《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作之一，被誉为世界儿童文学的经典之作。
小说讲述了一个船员鲁滨逊在海上遭遇风暴后漂流到荒岛上，他在荒岛上生活了28年，最终成功逃离荒岛的故事。
小说通过对鲁滨逊在荒岛上的生活和冒险经历的描绘，展现了人类的生存意志和智慧。
4.《西游记》《西游记》是中国古代小说的代表作之一，被誉为中国神话小说的经典之作。
小说讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧四人西天取经的故事。
小说通过对人物形象和神话故事的描绘，展现了中国古代文化的丰富性和神秘性。
5.《儒林外史》《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国小说的经典之作。
小说以儒家思想为背景，描绘了一个封建社会的种种矛盾和危机。
小说通过对人物形象和社会现象的描绘，反映了当时中国社会的种种问题，具有深刻的社会意义。
6.《安徒生童话》《安徒生童话》是丹麦作家安徒生的代表作之一，被誉为世界儿童文学的经典之作。
小说包括《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等故事，这些故事通过对人物形象和情节的描绘，展现了人类的善良和美好。
初中经典文言文名篇阅读
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是分享的初中经典⽂⾔⽂名篇阅读。
欢迎阅读参考！【篇⼀】初中经典⽂⾔⽂名篇阅读 孙权劝学 宋代：司马光撰 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪！但当涉猎，见往事⽿。
卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友⽽别。
译⽂ 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙⽤军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博⼠吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁⽐得上我事务多呢？我经常读书，⾃⼰觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙⼀起谈论议事，鲁肃⼗分吃惊地说：“你现在军事⽅⾯和政治⽅⾯的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的⼈分别⼏天，就应当⽤新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【篇⼆】初中经典⽂⾔⽂名篇阅读 诫⼦书 两汉：诸葛亮 夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。
⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
*慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊⼀作：澹泊；*慢⼀作：慆慢) 译⽂ 有道德修养的⼈，依靠内⼼安静来修养⾝⼼，以俭朴节约财物来培养⾃⼰⾼尚的品德。
不恬静寡欲⽆法明确志向，不排除外来⼲扰⽆法达到远⼤⽬标。
学习必须静⼼专⼀，⽽才⼲来⾃勤奋学习。
如果不学习就⽆法增长⾃⼰的才⼲，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励⼼志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
浙江高考传统文化经典练习(附答案)
浙江高考传统文化经典练习（附答案）一、孟子及《孟子》模拟试题1：王何必曰利孟子见梁惠王。
王曰：‚叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？‛孟子对曰：‚王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？‛1.根据文意，请分别解释“仁”、“义”的含义。
（2分）1.“仁”：是一种广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱。
“义”：指思想行为符合一定的准则。
2.孟子认为“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，所以，“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”韩非子认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。
（见《韩非子六反》）。
请你对此二人的观点作分析和评论。
（4分）2.孟子主张重义，但并不意味着一定要轻利；另外，孟子的主张会调和君与臣、人与人的关系，也有利于社会风气的好转，而这也正是孟子所要追求的“大同社会”的基础。
韩非子完全是功利主义的。
他把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，这种主张可以一时达到富国强兵之效，但从长远来说，会给社会造成很大的危害：破坏人际关系，败坏社会风气。
【参考译文】孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“孟老,您不远千里到这里来，将对我国有什么利益?”孟子回答说：“大王何必只谈利呢?只要强调仁义就够了。
大王说，‘怎样才对我国有利?’大夫说，‘怎样才对我的封地有利?’那么，一般士子以至老百姓也都会说，‘怎样才对我本人有利?’这样，上上下下互相牟取私利，那国家可就危险了。
在拥有万辆兵车的国家里，杀君篡权的一定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家里，杀君篡权的一定是拥有百辆兵车的大夫。
简谈传统文化经典阅读教学
简谈传统文化经典阅读教学随着现代科技的快速发展，人们的阅读习惯逐渐从传统文化经典转向流行文化。
然而，传统文化经典作为文化遗产，对于人类的文化和精神生活的丰富意义是不可忽视的。
因此，我们应该在教育中注重传统文化经典的阅读教学，引导学生去感受、理解和传承优秀的传统文化。
一、传统文化经典阅读教学的重要性1.传承文化遗产。
传统文化经典作为文化遗产的重要组成部分，是历史的见证，是中华民族文化传承的重要基石。
阅读传统文化经典，可以使人们更加深刻地理解和感受传统文化的内涵和价值，从而更好地传承并弘扬中华民族优秀文化传统。
2.丰富人们内心世界。
传统文化经典具有深刻的思想内涵和情感渲染力，可以震撼人们的内心世界，唤醒人们的情感认同感和自豪感，有助于培养人们高尚的思想情操和精神追求。
3.提升文化素养。
传统文化经典的阅读需要一定的文化素养，需要阅读者具备丰富的文化知识、优秀的阅读能力和扎实的语言表达能力。
因此，阅读传统文化经典对于提升人们的文化素养具有重要的意义。
二、传统文化经典阅读教学的基本原则1.理解的基础。
阅读传统文化经典的基础是理解，理解是阅读的前提。
传统文化经典通常语言深奥，有时需要通过注解来理解某个概念或术语的含义。
因此，在教学中应该注重理解的训练，启发学生自主思考，帮助他们理解经典蕴含的思想和精神内涵，并体会其价值和意义。
2.关注形式。
传统文化经典不仅仅是一些思想和理论，更是一种文学艺术形式的体现。
阅读传统文化经典需要关注其语言表达和文学技巧，理解其艺术美感和文化价值。
因此，教学中应该注重培养学生的文学修养和审美能力，使他们在阅读经典的过程中能够体会到其美学价值。
3.根据年龄特点。
不同年龄层次的学生对于传统文化经典的阅读理解和接受程度是不同的。
因此，在教学中应该根据学生的年龄特点和阅读能力，对传统文化经典的内容和形式进行适当调整，让学生能够理解和接受。
三、传统文化经典阅读教学的具体措施1.系统学习。
阅读传统文化经典需要学生具备一定的文化素养和阅读能力，因此，教学中需要对学生进行必要的文化背景和基础知识的传授，如历史背景、文化传统等。
传承文化经典诗朗诵稿3篇
传承文化经典诗朗诵稿3篇本文整理于网络，仅供阅读参考传承文化经典诗朗诵稿3篇传承文化经典诗朗诵稿篇1中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根。
寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛《国学小名士》节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长;我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。
山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》，有千年流韵的名篇雅言……。
通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者XXX同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以XXX感人的XXX、XXX、XXX等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，XXX而亲不待”的遗憾;而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小XXX、小XXX、XXX居易、小XXX、小XXX、小XXX更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢;那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵;那出自圣贤XXX之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。
要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般本文整理于网络，仅供阅读参考渊博的知识。
人生如同一条漫漫长路，有许多岔路，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是典范诗文;我们少年儿童如同一颗颗茁壮成长的幼苗，那么典范诗文就是我们所需要的阳光、雨露……“诵读经典，与圣贤对话;传承美德，让心灵成长。
”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧!传承文化经典诗朗诵稿篇2(男)天地变化，圣人效之;河出图，XXX出书，圣人则之。
小学二年级经典文化阅读笠翁对韵一先详解
寒对暑，日对年。
蹴踘对秋千。
丹山对碧水，淡雨对覃烟。
歌宛转，貌婵娟。
雪赋对云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接䍠倒着杏花天。
轻对重，肥对坚。
碧玉对青钱。
郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。
依玉树，步金莲。
凿井对耕田。
杜甫清宵立，边韶白昼眠。
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
吟对咏，授对传。
乐矣对凄然。
风鹏对雪雁，董杏对周莲。
春九十，岁三千。
钟鼓对管弦。
入山逢宰相，无事即神仙。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。
七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
中对外，后对先。
树下对花前。
玉柱对金屋，叠嶂对平川。
孙子策，祖生鞭。
盛席对华筵。
解醉知茶力，消愁识酒权。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。
帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
【注释】【蹴踘〔cùjū〕】一种古代踢球游戏。
蹴鞠：蹴，踢；鞠，通鞠，球。
?史记•卷一五○•扁鹊仓公传?：“处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。
〞【丹山】秋后山上的树叶变红，所以称秋天的山为丹山。
【碧水】绿水。
南朝梁简文帝?采莲曲?：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。
〞唐李白?早春寄王汉阳?诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
〞五代和凝?小重山?词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。
〞元戴表元?苕溪?诗：“碧水千塍共，青山一道斜。
〞【覃烟】覃〔tán谈〕，长。
覃烟，袅袅直升空中的炊烟或横浮低空的烟雾。
一版本作“轻烟〞。
【宛转】通婉转，指声音委婉而动听。
【婵娟】指体态柔弱的样子，也用来形容姿态曼妙优雅。
【雪赋】南朝诗人谢惠连写过一篇名为?雪赋?的文章。
【云笺】〔唐〕韦陟〔zhì〕用五彩的纸写信，由别人代笔，自己签名。
签名时写的“陟〞字像五朵云彩，因此后来人们称书信为五云笺或云笺。
陟：登高，上升。
笺：信。
【荒芦栖南雁】荒凉的芦苇地栖息着南飞的大雁。
通过阅读中华优秀传统文化经典著作的作文
通过阅读中华优秀传统文化经典著作的作文《阅读经典，感悟智慧》
哎呀呀，说起中华优秀传统文化经典著作，那可真是有太多好东西啦！
就说我上次吧，我躺在沙发上，百无聊赖的，就随手拿起了一本《论语》。
这一开始读啊，我还没啥感觉，就觉着这些文字怪古老的。
可看着看着，就被里面的那些话吸引住了。
我看到孔子说的“己所不欲，勿施于人”这句话，突然就想起了我之前的一件事。
那天我和朋友一起出去玩，看到一个特别好玩的玩具，我一下子就爱不释手了。
朋友也说喜欢，可我硬是没让给他，还说啥我先看到的就是我的。
哎呀，现在想想，当时的我可真是太自私啦！如果我能早点读到这句话，就不会干这么不讲义气的事儿了呀！
读着这些经典著作，我就像打开了一扇通往智慧世界的大门。
里面的每一句话都像是一颗闪亮的星星，照亮了我前行的道路。
虽然我可能不是完全能理解透彻，但就是能感觉到它们的那种魅力。
现在啊，我可是爱上阅读这些经典啦，它们让我明白了好多为人处世的道理。
我会把这个习惯一直延续下去，在这些经典中不断汲取智慧和力量。
嘿，真的是太有意思啦！让我们一起在中华优秀传统文化经典的海洋里遨游吧，说不定会有更多有趣的发现和感悟呢！
你说说，这中华优秀传统文化经典是不是超棒呀！哈哈！。
高中语文阅读推荐书目(200部)
高中语文阅读推荐书目一、文化经典（6部）1.《老子》/[春秋]老子：中国道家学说的开山之作2.《论语》/[春秋]孔子：东方人的“圣经”，垂范千古的儒家经典3.《庄子》/[战国]庄周：以汪洋恣肆之笔，写惊俗骇世之论4.《孟子》/[战国]孟轲：睹斯人风标，养浩然之气5.《理想国》/[古希腊]柏拉图：西方哲学家认为是一部“哲学大全”6.《圣经》/[基督教]：对人类影响最大最深的基督教经典二、小说（80部）7.《三国演义》/[明]罗贯中：三个帝国罗曼史，成败兴亡笑谈中8.《水浒传》/[明]施耐庵：最受中国人推崇的英雄传奇9.《西游记》/[明]吴承恩：东方世界的《堂吉诃德》10.《红楼梦》/[清]曹雪芹、高鹗：一部百科全书式的奇书11.《儒林外史》/[清]吴敬梓：如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异12.《聊斋志异》/[清]蒲松龄：写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分13.《呐喊》/[现代]鲁迅：对现代中国历史命运的洞察14.《家》/[现代]巴金：青春是美丽的15.《子夜》/[现代]茅盾：都市空间·时代性·革命现实主义16.《骆驼祥子》/[现代]老舍：旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事17.《四世同堂》/[现代]老舍：正面描写抗日战争，讴歌伟大爱国精神18.《边城》/[现代]沈从文：边地风情的长轴画卷19.《倾城之恋》[现代]张爱玲：张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一20.《城南旧事》/[现代]林海音：儿童的回忆，社会的放大镜21.《沉沦》/[现代]郁达夫：惊人的取材和大胆的描写22.《围城》/[当代]钱钟书：一位智者对人性的洞察与调侃23.《平凡的世界》/[当代]路遥：普通人的生活，一个时代的精神24.《花季·雨季》/[当代]郁秀：为中学生写中学生的小说揭开新的一页25.《射雕英雄传》/[当代]金庸：自此后再也无人怀疑金庸的小说巨匠地位26.《北方的河》/[当代]张承志：雄浑、壮阔、绚丽27.《芙蓉镇》/[当代]古华：像狗一样活下去！28.《活着》/[当代]余华：活着，在我们的中国语言中充满了力量29.《狼图腾》/[当代]姜戎：狼的赞歌，一部狼的挽歌30.《尘埃落定》/[当代]阿来：傻子与智者的交汇，先进与落后的融合31.《男生贾里全传》/[当代]秦文君：新时期少年儿童的心灵之作32.《少年天子》/[当代]凌力：描写满清入关后的第一位皇帝顺治的一生33.《永不永不说再见》/[当代]张小娴：以她的尖刻和柔情向你讲诉爱的两难34.《藏獒》/[当代]杨志军：一群藏獒的快乐和悲伤35.《一千零一夜》/[阿拉伯]民间：阿拉伯世界的百科全书36.《坎特伯雷故事集》/[英]乔叟：英国文学史上现实主义的第一部典范37.《鲁滨逊漂流记》/[英]笛福：英国文学史上的第一部长篇小说38.《匹克威克外传》/[英]狄更斯：真实地描写了十九世纪初的英国社会39.《双城记》/[英]狄更斯：美国片的包罗万象，伊朗片的细腻，中国电影的玄妙40.《雾都孤儿》/[英]狄更斯：真实地表现19世纪伦敦贫民窟的悲惨生活41.《简·爱》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女权运动的图腾柱42.《傲慢与偏见》/[英]简·奥斯汀：十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事43.《格列佛游记》/[英]斯威夫特：外科医生周游小人国、大人国、飞岛国的奇遇44.《哈利·波特》/[英]J.K.罗琳：成年人的文化幼稚化45.《欧也妮·葛朗台》/[法]巴尔扎克：《人间喜剧》中的代表作品之一46.《巴黎圣母院》/[法]维克多·雨果：善恶美丑的鲜明对比47.《悲惨世界》/[法]维克多·雨果：雄浑磅礴的史诗般生活画卷48.《包法利夫人》/[法]福楼拜：文学大师精雕细琢的艺术品49.《红与黑》/[法]司汤达：法国批判现实主义文学奠基之作50.《茶花女》/[法]小仲马：可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠51.《莫泊桑短篇小说选》/[法]莫泊桑：宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒52.《约翰·克利斯朵夫》/[法]罗曼·罗兰：真正的英雄的描述53.《小王子》/[法]安东德：秘密，飞行员的画，驯养，正经事54.《少年维特之烦恼》/[德]歌德：拿破仑远征埃及随身携带的书55.《铁皮鼓》/[德]君特·格拉斯，胡其鼎译，漓江出版社1998年版56.《上尉的女儿》/[俄]普希金：俄罗斯最优秀的一部叙事作品（果戈理）57.《契诃夫短篇小说选》/[俄]契诃夫：从最平常的现象中揭示生活本质58.《战争与和平》/[俄]]列夫·托尔斯泰：史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意59.《安娜•卡列尼娜》/[俄国]列夫·托尔斯泰：心理描写的完美巨著60.《复活》/[俄]列夫·托尔斯泰：伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气61.《罪与罚》/[俄国]陀思妥耶夫斯基：生命的攀锢与放逐62.《童年》/[苏联]马克西姆·高尔基：作家自传体小说三部曲中的第一部63.《钢铁是怎样炼成的》/[苏联]奥斯特洛夫斯基：理想主义的旗帜与人生的教科书64.《静静的顿河》/[苏联]肖洛霍夫：作家因《静静的顿河》获得诺贝尔文学奖65.《汤姆叔叔的小屋》/[美]斯陀夫人：一部小说导致一场伟大的战争66.《老人与海》/[美]欧内斯特·海明威：一个人可以被毁灭，但不能被打败67.《欧·亨利短篇小说》/[美]欧·亨利：美国的莫泊桑，美国生活的幽默百科全书68.《哈克贝里·费恩历险记》/[美]马克·吐温：“是我们所有的书中最好的一本书”69.《野性的呼唤》/[美]杰克•伦敦：极地小说的代表作70.《热爱生命》/[美]杰克•伦敦：列宁弥留之际还捧着它71.《飘》/[美]玛格丽特·米切尔：那场随风而逝的战争72.《红字》/[美]霍桑：美国浪漫主义小说中最有声望的作品之一73.《麦田里的守望者》/[美]杰洛姆·大卫·塞林格：大大地影响了好几代美国青年74.《寂静的春天》/[美]蕾切尔·卡逊：现代环境运动的滥殇75.《蒂凡尼的早餐》/[美国]杜鲁门•卡波特：“没有一处用词可以替换”76.《愤怒的葡萄》/[美国]斯坦贝克：无法磨灭的美国历史画卷77.《芒果街上的小屋》/[美]桑德拉•希斯内罗丝：一本优美纯净的关于成长的诗小说78.《谁动了我的奶酪》/[美]斯宾塞·约翰逊：能影响你一辈子的书79.《源氏物语》/[日]紫式部：世界上最早的长篇写实小说，日本的《红楼梦》80.《雪国》/[日]川端康成：残照在战败而荒芜了的故国山河的日本美81.《我是猫》/[日]夏目漱石：以猫的眼睛看世界，对人类的弱点讽喻得十分透骨82.《挪威的森林》/[日]江上春树：纯而又纯的青春情感，百分之百的恋爱小说83.《堂吉诃德》/[西班牙]米盖尔·台·塞万提斯：骑士风尚的飘逝84.《百年孤独》/[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯：拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著85.《苏菲的世界》/[挪威]乔斯坦·贾德：一部揭示西方哲学史发展历程的小说86.《变形记》/[奥地利]卡夫卡：精神在现实与梦境中的徘徊三、诗歌（20部）87.《诗经》/[商周]民间：中国先秦时期的百科全书88.《楚辞》/[战国]屈原：泽畔的悲歌89.《唐诗三百首》/[清]蘅塘退士：不会做诗也会吟（《杜甫诗歌选读》）90.《宋词选读》（《东坡词选读》）91.《元明清散曲精选》92.《毛泽东诗词鉴赏》93.《女神》/[当代]郭沫若：我国新诗的奠基之作94.《繁星·春水》/[当代]冰心：微带着忧愁，微含着哲理95.《艾青诗选》/[当代]艾青：朴素、单纯、集中、明快96.《舒婷的诗》/[当代]舒婷：朦胧诗派的代表作家之一97.《余光中诗选》/[当代]余光中：好诗岂止解乡愁98.《伊利亚特》《奥德赛》/[古希腊]荷马：古希腊口述文学之大成，希腊的圣经99.《伊尼特》/[古罗马]维吉尔：讲述特洛伊战争中英雄伊尼斯历经风险的一生100.《神曲》/[意]但丁：从地狱到天堂的旅程101.《吉檀迦利》/[印度]泰戈尔：东方宗教的神圣赞歌102.《雪莱抒情诗选》/[英]雪莱：冬天来了，春天还会远吗103.《草叶集》/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草104.《失乐园》/[英]弥尔顿：史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落105.《普希金诗选》/[俄]亚历山大·普希金：常读常新106.《泰戈尔诗选》/[印度]泰戈尔：哲人绝唱，诗界丰碑四、散文（15部）107.《古文观止》/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本108.《唐宋八大家文钞》/[明]茅坤：盛行海内，绵延不绝109.《朝花夕拾》/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品110.《朱自清散文精选》/[现代]朱自清：真和美的结合111.《流言》[现代]张爱玲：平凡的一字一句，大珠小珠满玉盘112.《梁实秋散文》/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味113.《写在人生的边上》/[现代]钱钟书：补的是人生这部大书的空白114.《湘行散记》/[现代]沈从文：追溯神性生命的始终，体验一份人生的庄严115.《刘白羽散文选》/[现代]刘白羽：激越、刚健，闪耀着时代的光彩116.《杨绛散文选》/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心117.《我与地坛》/[当代]史铁生：“史铁生之后，谈生是奢侈的，论死是矫情的。
《中华优秀传统文化读本》经典阅读摘抄
《中华优秀传统文化读本》经典阅读摘抄守初心，拓博爱。
中华传统文化自古以来就是中华民族的精神家园。
《中华优秀传统文化读本》经典阅读摘抄，是对中华传统文化的继承和发扬，更是对传统文化的一次深度解读和研究。
在这篇文章中，我们将从多个角度对这部读本进行全面评估，并深入探讨其中所涉及的内容及所蕴含的价值。
1. 了解中华传统文化的深度和广度《中华优秀传统文化读本》作为一部经典之作，其内容涵盖了中华传统文化的方方面面。
从古代的儒家思想、道家哲学，到书法艺术、诗词歌赋，再到中医养生，这些都是中华传统文化中不可或缺的一部分。
通过深入阅读这部读本，可以让我们更全面地了解中华传统文化的深度和广度，领略其独特的魅力。
2. 深入解读传统文化的内涵与价值传统文化是一个民族的灵魂和根基，其内涵和价值不仅仅是历史的积淀，更是对当下社会的启示和借鉴。
在《中华优秀传统文化读本》中，作者对于传统文化的内涵与价值进行了深入的解读和阐述。
通过对这些内容的学习和思考，我们能够更好地理解传统文化背后的精神追求和人生哲学，从而引领我们更加深刻地理解和体验人生的意义。
3. 总结与思考：重塑当代人的精神追求在当代社会，人们对于物质的追求往往过于浓重，而精神层面的追求却显得有些淡漠。
然而，传统文化正是我们可以借鉴的宝贵财富，它蕴含着丰富的精神力量和智慧。
通过阅读《中华优秀传统文化读本》，我们能够重新审视自己的生活状态，思考人生的意义，并在传统文化的指引下，重塑当代人的精神追求，使生活更加有深度和内涵。
个人观点：对于《中华优秀传统文化读本》，我深信它对于我们所处的当代社会有着重要的意义。
它不仅让我们更深入地了解中华传统文化，更让我们在传统文化的熏陶下重拾精神追求，重新审视人生的价值和意义。
我觉得这部读本是值得我们反复品味和深入思考的，它对于当代人的精神追求有着深远的影响。
在撰写这篇文章的过程中，我深切感受到传统文化对于一个民族的重要性，以及它所蕴含的丰富内涵和智慧。
高考语文15传统文化经典阅读
6．一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾 与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技 巧。(4 分)
【答案】 ①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明 同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。 ②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在 勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励 他取法乎上，再加深造。
【解析】 解答此题，首先要理解语段的原有意思，“与”在 这里一般理解为动词，即“赞同、同意”，这句话的意思是“我同 意你的看法，你是不如他”。而将“与”理解为连词之后，句意变 为“我和你，都不如他”，即两个人都不如颜回。这样，孔子把自 己和学生子贡相并举，显示了他的谦逊，体现了他平等待人的教育 家风度。孔子对子贡说的一番话，明显是在安慰子贡，并勉励他继 续努力，再加深造。第二则材料中，孔子说自己与颜回都具有“用 舍行藏”的修养，是在勉励他更加精进。这两则材料充分体现了孔 子善于勉励学生的教育品质。
因此，2021 年对传统文化经典阅读的考查，基本上还是保持以 往的出题态势。
高考现场“怎么考”
真题启示——真题速递 感知体验 一、(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成题目。(6 分) 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者 不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
4．概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4 分)
【答案】 ①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。 ②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶 劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足 称道。
【解析】 解答此题，首先要理解语段的原有意思。这句话是 说，即使一个人(君主)拥有周公那样美好的才华，如果骄傲又吝啬， 那其他方面也就不值得看了。很显然，孔子把道德品质和人格魅力 作为评判一个人的首要标准，一个人如果缺少了道德品质和人格魅 力，那么其他就无从谈起。由此，即可概括出材料的主旨来。
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
浙江高考传统文化经典阅读习题汇编(附答案)
浙江高考传统文化经典阅读习题汇编(附答案)浙江高考传统文化经典阅读习题汇编（附答案）一、阅读下面的材料，完成1―2题。
（6分）有子曰：?礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
?（《论语・学而》）子曰：?唯仁者，能好人，能恶人。
?（《论语・里仁》）子曰：?君子和而不同，小人同而不和。
?（《论语・子路》） ?舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！?（《中庸》）1.儒家所谓的“礼”是建立在_____的基础之上的，礼的作用是_____________。
（2分）2.根据以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。
（4分）______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 二、阅读下面的材料，完成3―4题。
（6分）子夏为莒父宰，问政。
子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
?（13.17）哀公问于有若曰：?年饥，用不足，如之何？?有若对曰：?盍彻乎？?曰：?二，吾犹不足，如之何其彻也？?对曰：?百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？?（12.9）3.对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要____________（请用四字成语概括）。
（2分）4.综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张。
（4分）______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 三、阅读下面的材料，完成5―6题。
大学教育语境下的传统文化经典阅读
焦 作 师 范 高 等 专科 学 校 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＡ０ＺＵＯ ＴＥＡＣＨＥＲＳ Ｃ Ｌ Ｉ ＯＬ ＥＧＥ
Ｖ０ ． ６． ． １ ２ ＮＯ １
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大 学 教 育语 境 下 的传 统 文化 经 典 阅读
是 ， 四 方 之 民襁 负其 子 而 至 矣 ， 用 稼 ！ 则 焉 ”
个影 响 中 国人 才 教 育 的 重 要 观 点 —— “ 子 不 君
器 ” 君 子 ” 词 在 《 语 》 约 出现 有 １７次 ， 。“ 一 论 中 ０ 大
致 有两 种含 义 ： 是 指 道 德 品 质 意 义 上 的 “ 子 ” 一 君 ， 二 是指 身份 和社 会 地 位 意义 上 的 “ 子 ” 此 处 的 君 。
人 是一 种有 意识 的生 命 存 在 。认 识 生 命 、 注 关
文》： 器 ， 也 。象 器 之 口 ， 所 守 之 ” “ 皿 犬 。今 天话 语
中 的“ 器量 ” “ 用 ” 器 重 ”正 是 由 “ 、才 和“ 器皿 ” “ 、 容
生命 、 呵护 生命 是人类 的永 恒 主题 ， 而教育 则是 人类
申华岑
（ 焦作 师 范高等 专科 学校 汉语 言 文学 系 ， 南 焦作 ４ ４ ０ ） 河 ５００
摘 要 ： 学教 育 具 有 科 学教 育 和 人 文 教 育 的 双 重 属 性 ， 学教 育 的 成 功 与 否 ， 某 种 程 度 上 取 决 于 大 学 如 何 构 建 它 大 大 在
Hale Waihona Puke 的人 文精 神 。 大 学教 育 的 功 能 不 仅 是 为社 会 培 养 专 业技 术 之 “ ” 更 在 于 造 就 身 心 和 谐 、 才 兼 备 之 “ ” 人 文精 神 才 ， 德 人 。
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2013~14学年（下）翔安一中高三年语文补充练习文化经典阅读1 班级姓名号数阅读以下《孟子》选段，回答问题1. 孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者①。
’太公②辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。
天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。
”《离娄》上十三【注】①西伯：即周文王。
②太公：即姜太公，曾辅佐文王、武王灭商建立周朝。
问：在孟子看来，周朝为什么会取得天下？除此之外，还说明了什么道理？（2分）答：2. 孟子曰：“舜生于诸冯①，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。
地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁，得志行乎中国，若合符节②，先圣后圣，其揆一也③。
”《离娄》下一【注】①诸冯：与下文的负夏、鸣条、岐周、毕郢，皆古地名。
②符节：古代朝廷用作凭证的信物，上写文字，剖分为二，双方各执一半，使用时将两半相合以验真假。
③揆（kuí）：尺度，准则。
问题：指出孟子在本章中所说明的道理。
（2分）答：3. 子产听郑国之政①，以其乘舆济人于溱、洧②。
孟子曰：“惠而不知为政。
岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成③，民未病涉也。
君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣④。
”《离娄》下二【注】①子产：春秋时郑国的贤相，姓公孙，名侨，字子产。
②溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国的两条河流名。
③徒杠、舆梁：分别指人走的桥和车走的桥。
④日：指时间。
问：孟子从子产用所乘坐的车子帮别人渡河一件小事扩大到治国上，说明什么道理？（2分）答：4. 孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养①也，而有时乎为养。
为贫者，辞尊居卑②，辞富居贫。
辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎③？抱关击柝。
孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。
’尝为乘田矣④，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。
’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。
”《万章》下五【注】①养：奉养父母。
②尊、卑：分别指官大官小。
③恶乎宜乎：干什么才适宜呢。
④委吏、乘田：分别为管仓库、管牲畜的小官。
问：本章中，孟子提出出仕做官的一条准则是什么？（3分）答：5. 齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。
”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“贼③仁者谓之贼，贼义者谓之残。
残贼之人谓之一夫④。
闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。
”（《梁惠王》下·八）【注】①汤放桀：商汤流放夏桀王。
汤，殷商开国国君。
桀，夏朝末代君主。
②传：音zhuàn，典籍、史书。
③贼：伤害，动词。
④一夫：独夫，指没有群众支持的暴君。
（1）如何理解孟子“闻诛一夫纣矣，未闻弒君也”的含义？结合君臣伦理谈看法。
（4分）答：（2）本章孟子明确表明了自己的观点，根本目的是什么？（2分）答：6. 孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
曾子养曾皙①，必有酒肉。
将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。
曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。
将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。
此所谓养口体者也。
若曾子，则可谓养志也。
事亲若曾子者，可也。
”《离娄》上十九【注】①曾子：即曾参，春秋时鲁国人，与他的父亲曾晳同为孔子的弟子。
（1）填空（4分）本章中孟子关于做人的两个原则是和（各两个字）。
在侍奉父亲这一点上，曾子和他的儿子曾元有明显的不同，前者是（两字），而后者则是（三字）。
（2）对文中“若曾子，则可谓养志也”应如何理解？（2分）答：7.从以下选段中各归纳出一条学习方法或学习态度，每条四个字左右。
（4分）（1）孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
”《告子》上九（2）（孟子曰：）“弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之①，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”《告子》上九（3）孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。
”（《尽心》下五）孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深①；资之深，则取之左右逢其原。
故君子欲其自得之也。
”（《离娄》下·一四）（4）孟子曰：“尽信《书》②，则不如无《书》。
”《尽心》下【注】①资之深：可凭借使用的道理深远无尽。
资，凭借②《书》：《尚书》答：（1）（2）（3）（4）翔安一中高三年语文补充练习文化经典阅读1 参考答案1.周朝取得天下的原因是，从文王开始就施行仁政，获得民心。
另外还说明德高望重的贤人对社会有正面的示范作用。
【译】孟子曰：“伯夷躲避纣王，隐居在北海边，听说文王兴盛起来了，高兴地说：‘何不去投奔西伯呢！我听说西伯善于奉养老人。
’太公躲避纣王，隐居在东海边，听说文王兴盛起来了，高兴地说：‘何不去投奔西伯呢！我听说西伯善于奉养老人。
’这两位老人，是天下最有声望的老人，（他们）投奔了西伯，这就使天下做父亲的都去投奔西伯了。
天下做父亲的都投奔了西伯，他们的儿子还能往哪里去呢？诸侯中如果有施行文王那样的仁政的，不出七年，一定能在天下执掌政权。
”2.说明历代被百姓所拥戴的圣王所推行的政策大体相同，都遵循以民为本，施行仁政。
【译】孟子说：“舜生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方边远地区的人。
文王生在岐周，死在毕郢，是西方边远地区的人。
两地相距一千多里，时代相距一千多年，但他们得志后在中国所推行的，像符节一样吻合，先出的圣人和后出的圣人，他们（所遵循的）法度是一样的。
”3.说明治理国家虽有仁惠，却不懂治理政事的方法，也会应接不暇，顾此失彼。
【译】子产治理郑国的政事，用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。
孟子说：“（子产）仁惠却不懂治理政事的方法。
（如果）十一月份把走人的桥修好，十二月份把行车的桥修好，百姓就不会为渡河发愁了。
在上位的人搞好了政治，出行时让行人回避自己都可以的，哪能一个个地帮别人渡河呢？所以治理政事的人，对每个人都一一去让他喜欢，时间也就太不够用了。
”4.在其位就要谋其政。
如果做官不是为了实现自己的理想，那就不如不要做官，或只做无关紧要的小官。
【译】孟子说：“做官不是因为贫穷，但有时却是因为贫穷；娶妻不是为了奉养父母，但有时却是为了奉养父母。
因为贫穷而做官，就该不做大官而做小官，不要高薪只求薄禄。
不做大官做小官，不要高薪求薄禄，干哪样最适宜呢？守门打更就行了。
孔子曾经做过管仓库的小吏，说道：‘账目对头就行了。
’又曾经做过管理牲畜的小吏，说道：‘牛羊长得肥壮就行了。
’地位低下而议论朝政，是罪过；在君主的朝廷上做官，而政治主张不能推行，是耻辱。
”5.（1）不仁不义就会众叛亲离。
如果把仁德、义行都破坏掉了，天下人将无路可走，这样的人就是独夫，该杀；铲除独夫，不是弑君，并不违背君臣伦理。
（2）以此警惕国君，不要贼仁害义，以免成为人人得而诛之的独夫。
【译】齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。
”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。
我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。
”6.（1）事亲守身养志养口体（2）曾子奉养父亲，必有酒肉，还能请示剩下的要给谁，这样就能满足父亲行善的心愿，所以，可称为对父母心意的奉养（养志）了。
7.（1）持之以恒。
（2）专心致志。
（3）自求自得。
（4）敢疑善疑【译】（1）孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。
即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。
（2）弈秋是全国最擅长下棋的。
让弈秋教两个人下棋，其中一人专心致志，一心只听弈秋讲解。
另外一人虽然也在听讲，却一心以为有只天鹅要飞来了，想着拿弓箭去射它，虽然他同另一人一起在学，却不如人家学得好了。
是因为他的智力不如人家吗？当然不是这样。
”（3）孟子说：“木匠和车匠能教给人圆规、曲尺的使用方法，却不能使人技术精巧。
”孟子说：“君子要按照正确的方法深造，是想使他自己获得道理。
自己获得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能积蓄很深；积蓄深了，就能左右逢源取之不尽，所以君子想要自己获得道理。
”翔安一中高三年语文补充练习文化经典阅读2 参考答案1.教人们伦理关系（或：伦理关系）。
百姓受教育，懂得伦理关系，就会上下和睦，国家的根基就得以巩固。
【译】“要设立庠、序、学、校来教导百姓。
‘庠’是教养的意思；‘校’是教导的意思；‘序’是习射的意思。
（地方学校，）夏代称‘校’，商代称‘序’，周代称‘庠’；‘学’（是中央的学校），三代共用这个名称。
（这些学校）都是用来教人懂得伦理关系的。
在上位的人明白了伦理关系，百姓在下自然就会相亲相爱。
（您要这么做了，）如果有圣王出现，必然会来效法的，这样就成了圣王的老师了。
《诗经》上说：‘歧周虽是古老的诸侯国，却新接受了天命。
’这是讲的文王。
您努力实行吧，也以此来更新您的国家。
”2.（1）有才德的人如果只守住自己的才德，不对他人进行教化，等于没有才德。
（2）此外还强调的家庭教育对人的思想形成起基础性作用；品质好、有才能的父兄对孩子的教育和影响是很大的。
【译】孟子说：“道德行为合乎法度的人要教育、熏陶不合法度的人，有才能的人要教育、熏陶没有才能的人，所以人们都乐于有贤能的父兄。
如果道德行为合乎法度的人鄙弃不合法度的人，有才能的人鄙弃没有才能的人，那么贤能的人与不贤能的人之间的距离，就近得不能用寸来度量了。
”3.（1）说明了名声超过了实际才德，人格高尚的人认为这是可耻的。
借此启示徐子，不要只注重名声而不务实际，要加强实际才德的修养；名声和实际才德相符，才是光彩的。
(2)孟子认为流水遇到坑洞，必先填满，再继续向前流。
为学正如水的这种特性，都必须由浅入深，按部就班，循序渐进，绝不能躐等而进，期图一步登天。
（从学习态度而言，要像水那样有坚定不移的意志，孜孜不倦；要像有本之水，有永不枯竭的学习动力。
从学习方法而言，要像水那样，循序渐进，不断向前发展，才能获得更大成就，否则就像无本之水，很快就消失。
）【译】徐子说：“孔子多次称赞水，说道‘水啊，水啊！’对于水，孔子取它哪一点呢？”孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。
有本源的事物都是这样，孔子就取它这一点罢了。
如果没有本源，像七八月间的雨水那样，下得很集中，大小沟渠都积满了水，但它们的干涸却只要很短的时间。
所以，声望超过了实际情况，君子认为是可耻的。