唐传奇《霍小玉》赏析
读《霍小玉传》
读《霍⼩⽟传》解读现代爱情观《霍⼩⽟传》是中唐传奇的压卷之作。
讲述了霍王之⼥霍⼩⽟，因其母是霍王侍婢，地位低下，⼩⽟终被众兄弟赶出王府，沦为妓⼥。
她与出⾝名门望族的陇西才⼦李益欢会之初，即已从以往的遭遇预感到⾃⼰“⼀旦⾊衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲⾄”，只求与李益共度⼋年幸福⽣活，⽽后任他“妙选⾼门，以谐秦晋”，⾃⼰则⽢愿出家为尼。
然⽽，残酷的现实很快粉碎了她的幻想，使她连这样⼀点微⼩的希望也难以实现。
曾发誓要与⼩⽟“死⽣以之”的李益⼀回到家就背信弃约，选聘甲族卢⽒为妻。
⼩⽟相思成疾，百般设法以求⼀见，李益总是避不见⾯。
最后⼀黄衫豪⼠“怒⽣之薄⾏”，将李益强拉到⼩⽟处，⼩⽟悲愤交集，怒斥李益，死后变为厉⿁，屡屡破坏李益婚姻。
这是⼀个典型的爱情悲剧，古往今来，同情霍⼩⽟，斥责李益背信弃义，始乱终弃者有之。
但是今天再读这则故事，便联想起现在社会的爱情，有⼏个爱情观需要商榷。
⼀、⼀见钟情⽂章中讲到：“母⼥相顾⽽笑，遂举酒数巡。
酒阑，及瞑，鲍引⽣就西院憩息。
闲庭邃宇，帘幕甚华。
鲍令侍⼉桂⼦、浣沙与⽣脱靴解带。
须臾，⽟⾄，⾔叙温和，辞⽓宛媚。
解罗⾐之际，态有馀妍，低帏昵枕，极其欢爱。
”此时，霍⼩⽟和李益只是见过⼀⾯便相许终⾝。
这种情况在古代多有发⽣，但在现在多是不明智的。
虽然霍⼩⽟仰慕李益才学，李益却只爱霍⼩⽟的美⾊。
“⼩娘⼦爱才，鄙夫种⾊。
两好相映，才貌相兼。
”在读者看来，李益看重的只是霍⼩⽟的外表，⽽不是其他，⽽美貌终究是会伴随岁⽉的流失⽽消逝的。
在双⽅还没⾜够的时间相互接触和了解的情况下，两个⼀见钟情的年轻⼈便同床共枕，这在现代的爱情观看来，和“⼀夜情” 没有多⼤的差别。
在等级观念不平等的旧社会，这种不正规的结亲⽅式注定了爱情的悲剧。
⼆、患得患失“中宵之夜，⽟忽流涕。
”此处，霍⼩⽟患了爱情的⼤忌，在两个⼈“极欢之际”还要“不觉悲⾄”。
不过这⾥霍⼩⽟的患得患失是可以理解的。
她本是霍王婢⼥所⽣，霍王死后，以庶出被逐，沦落为娼。
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象
浅析唐传奇中的女性悲剧形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4)1.1.唐朝封建门第制度 (4)1.2文人士子狎妓之风 (5)1.3婚姻背后的家族利益 (5)二．悲剧性格的形成 (6)三．霍小玉的悲剧精神 (7)四．结语 (7)五．参考文献 (8)六. 致谢 (9)摘要霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神AbstractHuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication.Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .前言唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰，它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
霍小玉
《霍小玉传》霍小玉霍小玉霍小玉是一位有着闭月羞花之容貌的女子，文中这样写到：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人。
”她温柔、善良、痴情、单纯、敢爱敢恨、而且琴棋书画样样精通，她一直希望能寻觅到一个品格情调都能相称的好郎君。
她在遇见士子李益后，就深深地爱上了他，生死相随，至死不渝。
一开始她也知道俩人的社会地位悬殊，由此对于爱情的要求也很渺小，只希望能和李郎相守8年的时光，而后由他另选门户相当的妙龄女子，自己则剪发披缁，遁入空门。
然而这么一个可怜的要求却未能如愿，赴官上任后的李郎背弃了小玉。
她变卖首饰，遍托亲友到处寻找李郎，在最终得知心上人移情别恋后，她丝毫不哀求，而是把对李郎深深的爱恋化为强烈的憎恨，在临死前她痛斥李郎的负心并立下了复仇的遗愿……她为了争取属于自己真正的爱情而下了很大的赌注，希望与李郎共度8年的短暂而美好的时光，可惜最终她输得好惨，陪进了自己年轻的生命。
其实她一开始就知道在当时的社会，封建礼教和门阀制度深深禁锢着要求爱情自由和婚姻自主的青年男女的思想，然而对爱情的忠贞执著让她无怨无悔地等待，期盼着李郎能信守诺言，遵守约定。
由此可见导致霍小玉悲剧的导火线，一方面是由于李郎的负心，再者她所从事的妓女职业也注定了她此生的悲惨命运。
霍小玉是一位自卑、有自知之明、认分的社会下层艺妓，同时又是一位对爱情充满渴求、执着、极端的女子，具有强烈的反抗报复意识。
，霍小玉是已故霍王之女，因是庶出，被遣出家门，生得姿颜秀丽，才艺双绝，因爱才，愿委身于在当时颇有才气的李十郎李益。
但从她夜会李益的大胆行为、自说“妾本娼家”看，她应该是一位假托名门的艺妓。
霍小玉本来是想嫁一个才子良人，但在李益委婉迂回后便不再提，她深知自己的身份，“妾本娼家，自知非匹”，不敢强求于李益，只在欢爱之后流泪自怜，极度缺乏安全感，在李益写下承诺书后才安心。
两年后，李益将就职离去时，她说“君之此去，必就佳姻”，从这个“必”字就可以看出她并不相信李益对她的爱情，或者说她清醒地知道她的爱情之于李益永远比不上李益的前途。
诡秘与凄艳的煎熬——浅析唐传奇《霍小玉传》
从唐代婚姻制度看霍小玉的爱Ｉ悲剧 青 《 唐律疏议》 明确规定 ： 各有耦 ， “ 人 色类须 同。良贱既殊 ， 何 宜配合。” 】Ｖ６ ） 【 （２９而妓女是处于社会最下层的贱民， ２ 地位近 似于婢女 。《 霍小玉传》 中记载 ： 霍小玉是霍王之女 ， 深受霍王 宠爱 。因其 母是霍 王的宠爱 的奴婢 ， ， 王死 后弟 兄嫌 因此 在霍 其是低贱婢女所生而和其母一起被赶出家门。 此 ， 从 霍小玉改 姓为郑 ， 沦为娼妓 。这就注定了她宿命般 的悲剧 。失去了和正 常良家女 子一样和 良家 子弟以平 等的身份 结合 的机会 。尽管
一
正如 李益所说 “ 小娘子 爱才。 种色 。两好相映 ， 鄙夫 才貌相兼” ［（９） 应该说两个 人是天造一对地设一双的才子佳人式的 ３ Ｐ３ 。 】 理想结合 。 然而正如 恩格 斯所说 ：当事人双方的相互 爱慕 应当高于 “ 其他一切而成为婚姻基础的事情 ，在统治阶级的实践中是自 古以来都 没有 的。 至多只是在浪漫 事迹 中， 或者在不受重视的 被压迫阶级中 ， 才有这 样的事 情。”５（９） 【 Ｐ ２当时在唐代文人要 ］ 想光宗耀祖飞黄腾达 的出路是 ：一是在政治上谋求发展则以 进士 出身为可靠 ， 二是要在社 会习惯 上受人敬 重 ， 则宜系出世 代旧族 。 最理想就是 “ ” 由进士 ，婚 ” 仕 则 “ 则高门。 因此 ， 唐代士 子们 的私生活放荡 不羁 ， 姻却是相 当严肃的。同是世俗 中人 婚 并拼命挤 身社会 上流 的李益 虽然在见到令他惊为天人的霍小 玉时 ， 一时头脑发昏对小玉发誓说 ：粉骨碎身 ， “ 誓不相舍”［ ３ ］ （９） Ｐ ４ 。但 当他上任之后 ， 回家省 亲 ， 被母亲提前订了婚约 ， 竟 “ 逡巡不敢 辞让 ， 遂就礼谢 ， 便有近期。 【 （９） ” 】 ５他与霍小玉两 ３Ｐ 年的恩爱 ， 曾经的盟约 ， 在面对 他严厉刚毅 的母亲 ， 他的仕途 时竟不堪 一击 ！于是李益“ 自以孤负盟约 ， 大愆回期。寂 不知
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析篇一：唐传奇《霍小玉》赏析唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2021）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户篇二：唐代小说鉴赏--霍小玉传《霍小玉传》――穿越千年的凄美恋歌唐代，一个繁荣昌盛的朝代，吸引了几乎每个文学学者的心。
因为这里不仅满足了我们那点小小的虚荣心，更重要的是这个朝代确实人才辈出，不仅有政治奇才，军事大将，更有一批在文学史上永远闪耀光芒的人物。
说起唐代文艺上的成就，我们的第一印象可能就是诗――唐诗。
可能也因为唐诗的光芒太盛，让我们只看到了光芒照耀下的钻石，却忽视了光环旁边的那颗纯净的璞玉。
其实唐代也是小说繁荣的时代，这时候的小说也集前世之大成，取得了很高的成就。
例如我们熟知的《太平广记》中的很多故事，大都堪称经典。
霍小玉人物形象分析
霍小玉人物形象分析霍小玉，唐代传奇小说《霍小玉传》女主角。
霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。
就在郑净持身怀六甲之时，“安史之乱”爆发，霍王爷战死，王府家人作鸟兽散。
下面是店铺给大家整理的霍小玉人物形象分析，希望对大家有所帮助！霍小玉人物形象分析《霍小玉传》简单地说描写的是一位女性对爱的追求，原是千金小姐的霍小玉在父亲逝去后，因为“出自贱庶”而被赶出家门，沦为娼门，她美丽聪慧，而且“音乐谏书，无不通解”。
在鲍十一娘的介绍下，她真挚而强烈的爱上了李益并与其共度了两年的快乐时光，可李益中举做官后与卢氏成婚，未能如期与霍小玉见面，霍小玉因想思成疾，含恨而死，死后化成厉鬼，对李益进行了报复。
简单地概述并不能讲出其中的精彩，想必明代著名的学者胡应麟的评论更能说明，“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗衰。
”读过此作，肯定会有或多或少的感慨，对于霍小玉这个人是极深刻的，她这一形象又是不同以往的。
有这样的说法，时代造就人，不同的时代下的人物性格特点也就不一样。
霍小玉的性格形象的确与唐代的时代特征有着密切的关系。
唐代处在具有人类原始的蒙昧阶段，有着野性的粗犷，北朝居于统治地位的少数民族，刚刚从原始社会蜕变出来不久，入主中原后，封建社会传统的男尊女卑的儒家伦理道德观念还没有根深蒂固，而唐朝出现了中国第一位也是唯一一位女皇帝，因此这一时期的女性在男子面前的那种自卑感表现得还不是特别强烈，主人公霍小玉就是处在这样的时代下，她有着同其他女性一样的共性，却又有着独特之处。
1、对爱情表现出超凡脱俗的追求她沦为娼门，处在社会的最底层，是被绝大多数人看不起的，可是她并没有因此放弃对爱情的追求，她“不邀财货，但慕风流”，欲求“好儿郎，格调相称者”。
这超越了金钱、地位等世俗的东西，而把人的素质、格调等更为根本的东西放在了首位，这说明了霍小玉超前的爱情观，对爱情的真诚与认真，这一点也可以看出她与一般娼门是不同的。
凄婉欲绝的《霍小玉传》
凄婉欲绝的《霍小玉传》作为中唐传奇的压卷之作，《霍小玉传》将唐传奇中描写爱情悲剧题材作品的艺术水平推到了极致。
小说选择了懦弱才子与多情妓女这种具有代表性的悲剧爱情模式，旨在揭露唐代上层社会男女爱情关系的真实状态。
这篇小说也是中国小说中表现男子薄情背约致使女子惨死的最早作品。
霍小玉是作者施以浓墨重彩的人物，她和才子李益相恋，后被抛弃，而成为悲剧人物。
李益并非与她逢场作戏，相反，倒是真心喜爱她的。
但在当时的上层社会，男子娶妻是非常讲究门第的，寒门士子只有娶了名门望族之女才能立身仕途，飞黄腾达。
霍小玉原本是养尊处优的金枝玉叶，是众多才子追慕的对象，但父亲刚死，她就被兄弟逐出家门，沦落为娼妓，悲惨的身世使她的感情经历也注定因此而不平坦。
李益贵为陇西李氏，而霍小玉是卑贱的妓女，这就是造成他们爱情悲剧的社会根源。
霍小玉真正的悲剧人生，是在她爱上李益那一刻开始的。
更具悲情的是，她深知由于门第不当，自己与李益最终结合是无望的，所以她对自己与李益的感情始终保持着清醒的认识：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”因此她为自己的幸福只定下了八年之期，期望“一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
”但上天连这一点愿望也不让她实现，爱情开始时的山盟海誓最终都没能敌过爱人怯懦绝情的灵魂。
李益一回到家就背信弃义，选聘门第较高的卢氏女子为妻，他对霍小玉避之唯恐不及，这个薄情男子亲手断送了多情的霍小玉最后一丝希望。
悲剧的力量在霍小玉对李益的血泪控诉中达到顶峰：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”这是痛彻心扉的血泪控诉，也是凄怨哀婉的复仇意绪，更是一位备受欺凌的弱女子对于爱人绝情和社会不公的最后反抗。
【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》（附译文）
【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》（附译文）【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》(附译文)大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢（“擢”原作“推”，据明抄本改）第。
其明年，拔萃，俟试于天官。
夏六月，至长安，舍于新昌里。
生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双，先达丈人，翕然推伏。
每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。
长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也，折券从良，十余年矣。
性便僻，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风抉策，推为渠帅。
常受生诚托厚赂，意颇德之。
经数月，李方闲居舍之南亭，申未间，忽闻扣门甚急。
云是鲍十一娘至。
摄衣从之，迎问曰：“鲍卿，今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子作好梦也未？有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。
如此色目，共十郎相当矣。
”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮。
”因问其名居，鲍具说曰：“故霍王小女字小玉，王甚爱之。
母曰净持，净持即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录，因分与资财，遣居于外。
易娃为郑氏，人亦不知其王女。
资质秾艳，一生未见。
高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。
昨遣某求一好儿郎，格调相称者。
某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬。
住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。
已与他作期约，明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。
”鲍既去，生便备行计。
遂令家僮秋鸿，于从兄京兆参军尚公处，假青骊驹，黄金勒。
其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪、喜跃交并，通夕不寐。
迟明，巾帻，引镜自照，惟惧不谐也。
徘徊之间，至于亭午。
遂命驾疾驱，直抵胜业。
至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。
见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎造次入此？”生调诮未毕，引入中门。
庭间有四樱桃树，西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者。
”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然不敢进。
逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。
年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。
唐传奇《霍小玉》赏析
唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
浅析霍小玉的复仇行为
浅析霍小玉的复仇行为摘要：唐传奇是唐朝政治开明、经济繁荣的产物，是中国文言小说成熟的标志。
它对于女性形象有着极大的关注，塑造了许多细腻丰富的成功女性形象。
其中蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇文的压卷之作，是最早一篇反映因男子辜负女子背弃诺言导致女子殉情的作品。
自古以来爱情题材的文学作品中建构的痴情女子负心汉的故事模式司空见惯，但霍小玉的复仇行为却体现了女性意识的觉醒：大多数女子不管是社会环境的束缚还是自身，都会采取沉默认命，自怨自艾的态度，敢于为自己争取公道的却是寥寥可数的，她们最大的魅力在于勇敢和开明，选择了至死不屈，抗争到底。
关键词：霍小玉；复仇行为；悲剧一、《霍小玉传》中霍小玉复仇行为的简述《霍小玉传》主要讲述了到长安应考的才子李益在鲍十一娘的引见下与流落在民间的已故霍王之女小玉相会，小玉清醒地认识到由于自己身份卑微，爱情不会长久，向李益许下八年之约。
而后李益迫于家庭权威与卢氏定亲，辜负小玉且不肯再见，在黄衫客的帮助下俩人见面，之后小玉悲愤而死并发下复仇的决绝誓言，死后冤魂复仇，使李益猜忌心加重，致使妻妾或被休或被恐吓，复仇成功。
（一）复仇行为的特点霍小玉的复仇行为有两个特点，一是对李益妻妾等女性的复仇，却没有向李益本人直接进行报复。
二是她在死后，冤魂进行复仇。
她对现实有着理智的认识，但是在爱情中仍然天真执着，固执己见。
她追求与之相配的才貌双全的如意郎君“有一仙人，谪在下界，不邀财贸，但慕风流”[1]，对爱情有极高期许。
在和李益认识早期，她便叹到“妾本娼家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”[2]这段话充分体现了她对现实有着清醒深刻的认识。
两年后，李益走马上任，她清醒地认识到他家中没有正妻，这次回去必定会成就姻缘。
李益归家果然与卢氏定亲，为筹备婚礼他无法与小玉相见，更是刻意避免，这也是李益抛弃她的原因。
另外霍小玉死后不久，李益就与卢氏在一起，面对又爱又恨的人的妻子，霍小玉变化出二十多岁的男人以及不知何时掉落的表达爱意的同心结，都令李益怀疑卢氏的忠诚，即使身为名门望族，也只能遭受丈夫的怀疑猜忌之心与身体的虐打，最后沦落到被诉讼到公堂而被休弃的下场。
漫卷洋洒浪漫情，难掩纷繁现实事——析《霍小玉传》中的情与理
文化·艺术 ｜漫卷洋洒浪漫情，难掩纷繁现实事——析《霍小玉传》中的情与理□赵启蒙/文作为中国古典小说成熟的标志，唐传奇“作意好奇”，超越了中国史传文学拘泥于真实的传统，使“浪漫情”与“现实事”重叠交映，中国小说由此具有了独立的文学品格。
其中，以书写缠绵爱情的小说成就最高。
本文选取蒋防《霍小玉传》为研读文本，从“文学史”视野出发，以探求唐传奇小说情理兼收之况。
1 浪漫情：此情可待成追忆，只是当时已惘然1.1 痴“情”佳人霍小玉汪辟疆有言：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
《霍小玉传》此篇尤为唐人最精采动人之传奇，故传诵弗衰。
[1]”《霍小玉传》“传诵弗衰”的原因，与霍小玉痴情佳人之形象的塑造密不可分。
在蒋防笔下，霍小玉“虽本倡家”，却有着与之不相称的“资质秾艳，高情逸态”。
连“音乐诗书”，也“无不通解”，媒人鲍十一娘都称她似“有一仙人，谪在下界”。
这一人物形象与《莺莺传》中的崔莺莺以及《李娃传》中的李娃有众多相似之处。
崔莺莺“颜色艳异，光辉动人”，题篇便有“拂墙花影动，疑是玉人来”之句；李娃“妖姿要妙，绝代未有”，歌舞声乐，均有习解。
唯一一点不同便是，霍小玉对于自己“浪漫情”有着近乎痴儿的执着，其对于自由爱情的追求，从她的婚愿便可略睹一二：“不邀财货，但慕风流”“求一好儿郎格调相称者”。
与李益相知两年之后，小说又细述其意愿：妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚[2]。
在李益辜负盟约、一去不回后，霍小玉“羸卧空闺，遂成沉疾”。
即便如此，霍小玉也矢志不渝，“赂遗亲知，使通消息”。
寻求既切，甚至“资用屡空”。
当霍小玉终于得以与李益相见时，她“含怒凝视，不复有言”，最后恶语相加，大加斥责：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”这一系列的举动和表现，无不体现出霍小玉对这一段“浪漫情”的百般看重，对个体自由的强烈追求。
而其最终愿意以生命为代价维护尊严的举动，也似乎能从中窥得唐代女性自我意识觉醒的萌芽。
《霍小玉传》赏析
唐宋作品《霍小玉传》赏析唐代，是中国封建社会由盛转衰的时期。
蒋防生活在中唐时期。
中唐时期是一个政治腐败、经济衰落、社会动荡、文化思想活跃的时代，也是一个最动荡的时代。
中国文学史上出现了一系列重大的变革，特别是以藩镇割据和宦官专权为主要标志的“安史之乱”，更是对中晚唐时期社会经济、文化的发展产生了极其深刻的影响。
而这一时期，以中晚唐为背景所产生的一些文学作品，也深刻地反映了这一时代重大历史事件和人物命运对当时人们思想观念和审美情趣的影响。
故事从安史之乱后开始，这时的唐王朝已经风雨飘摇，宦官与外戚之间的矛盾愈演愈烈。
霍小玉也因突如其来的“安史之乱”沦为艺妓。
此时霍小玉就是在这样的社会背景下与李益相识相知相爱。
当她遇到李益时，她完全沉浸在自己对爱情的渴望中，最终的结局是被抛而逝的悲剧。
霍小玉仰慕着少有才思，丽词佳句的李十郎，李益自己也“思得佳偶，博求名妓”，因此才有媒婆的穿针引线，他们很快就坠入爱河。
可见当时的士大夫以风流为佳谈，视歌伎为玩物。
然而，两人之间的差距非常大，李益出身显赫，但没有政治背景和文化修养，他一心想通过做官来改变自己的命运和地位。
山盟海誓定情之后，李益中了进士，开始步入了宦途，李益的懦弱终是抛弃了霍小玉与母亲订下婚约的卢氏成婚，于是爱情至上的霍小玉病倒了。
产生这一悲剧的主要原因，一是在唐朝讲究门当户对的封建思想下的社会背景，二是霍小玉把爱情当成了全部，只能依附李益而造成的。
《霍小玉传》最大的特色是对女性命运的关注和描写。
出生贫贱的歌伎只能是这些纨绔子弟、风流才子的玩物。
霍小玉一开始便不是和门族清华的李益在一个平等的关系上，虽是霍王之女，却沦落风尘，纵使卖艺不卖身，在世人眼里也只是一个低贱的娼门歌伎。
体现了了古代中国社会妇女地位低下与男权主义的反差。
蒋防的《霍小玉传》中的反映的社会环境与社会风气，与中唐时期有着密切联系，这个时候的中国封建社会发展到了它的顶峰。
这时虽然也出现过一些比较进步的思想和观念，但总体而言，仍然是一个封建统治极其牢固、封建制度极其腐朽、封建思想极其反动、封建统治极其腐朽、封建经济极端落后、封建文化极端腐朽和封建统治极端黑暗等“八个极端”并存的社会。
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
霍小玉形象分析
霍小玉传奇》是中唐传奇的压卷之作，作者蒋防。
小说中的霍小玉是作者描写最生动、最有光彩的人物形象，她原为霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉终被众兄弟赶出王府，沦为妓女。
她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。
初见李益时，“低鬟微笑、细语、初不肯”，“言叙温和，辞气宛媚。
解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极尽欢爱”，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。
小玉聪明美丽，感情真挚又痴情。
对现实的社会和世俗更是有清醒的认识和估计。
她与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即已从以往的遭遇感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲至”，只求与李益共度八年幸福生活，而后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自己则甘愿出家为尼。
她生得美丽脱俗、资质艳绝，且有通解诗书之才，因此小玉虽明知自己的地位低下，依旧爱慕才子；但这并不代表她遗忘了门阀制度这项现实，她一个卑下的歌女，是不可能与才子长相厮守，所以她才萌生那看似较有可能达到的想愿。
小玉在欢娱中仍保持了清醒的头脑，“流涕视生曰‘极欢之际，不觉悲至’”，流露出她内心的凄苦。
中宵之夜，欢乐时刻却忽然流着眼泪对李益说：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无抚，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”李益便“引谕山河，指诚日月”地和她订立了盟约“誓不相舍”这也只能是李益对小玉的情的一份保证，而小玉更清楚：这是不长久、更是不现实、不可能的。
过了两年李益登拔萃科，得官赴任。
小玉在送别时有一次清醒的指出：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。
况堂有严亲，室无冢妇。
君之此去，必就佳姻。
盟约之言，徒虚语耳。
”与其说是对自身地位身份的清醒认识后的自卑，倒不如说是对世俗现实准确估计后对李益“山盟海誓”的誓言的置疑，这一切都是“徒虚语耳”深深地无奈之中却还寄托了最后一线希，看在相处两年的情分上，提出了一个极低的要求：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。
《霍小玉传》赏析
自古红颜多薄命——读《霍小玉传》有感“我是女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此。
”读到此句，不禁为霍小玉动容，自古红颜多薄命，霍小玉无疑是古时痴心悲情女子的代表。
为爱而生，为爱而死的霍小玉是否后悔过与李生的相遇相爱我们无从得知，但在死后却依然纠缠着负了她的李生，化成厉鬼纠缠着李生，可见其痴情本色。
李生爱她吗，她是值得的，这个连阅人无数的鲍十一娘都惊为仙人的女子，这个温婉之至的女子自然是值得的被爱的，李生初见她时“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人”，在中宵之夜，面对小玉的哭诉，他誓曰“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍”，那时的他自然是爱她的，只是这爱，在世俗的门第之见与自己的仕途之中被消磨掩盖了。
我们不能说李生负心，只能说他爱小玉爱的还不够深，他亦真亦假的态度加重了霍小玉的悲剧色彩，揭示了阶级对立造成的悲剧。
俩人尚未开始之时，霍小玉便知自己为妓女，中宵之夜自己说到“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝松萝，无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”她清楚自己同李生地位的悬殊，也只李生早晚会离她而去，却仍义无反顾的爱上没有结果的人。
在李生要离去之时，为了李生的前途，她未苦苦纠缠，只提出八年之约“妾年始十八，君才二十有二。
犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁。
”深爱至此，只可惜，这小小的八年相守的愿望也未能实现。
小说最后，她“含怒而视”，她要看透他究竟长得什么心肝。
她恨，恨李生的薄情，也恨自己的痴情，便有了开头一句“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”字字珠玑，指控李生负心之罪，悲愤沉痛，斩钉截铁，李生不内疚悲痛，谁能容。
而负心人李生也未能获得幸福，他为小玉“为之缟素，旦夕哭泣甚哀”，以后又到墓地“尽哀而返”，但即使如此，小玉只是感叹却未原谅他，仍报复于他与他的妻妾，却没有报复他于仕途，让他不能再爱上他人，此种爱惊天地泣鬼神，霍小玉后来化成厉鬼复仇，丝毫不让人觉得其可恨，反而有种大快人心的快感，也更让人怜这个敢爱敢恨的女子。
霍小玉传 分析
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9
3.门阀制度
《唐六典》卷一九：“凡官 户奴婢，男女成人，先以本色 媲偶。”只有本阶级的人才能 通婚。进士与妓女相恋不禁， 但不能婚娶。
唐代孙棨（qǐ ）《北里志 》载名妓宜宜爱上一进士，欲 求结合，只需一二百金，男子 答诗：“韶妙如何存远图，未 能相为信非夫，泥中莲子虽无 染，移入家园未得无。”
原谅，这么一个高尚伟大的词， 不那么廉价，世上有原谅，也有永不 原谅，这与自尊有关。
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22
思考练习
1、试述作品主题思想的深刻性。 （“主题”内涵容量有限，但应该包括三个层面:
即作者的主观命意，作品的客观效果和读者的 阐释批评。） 2、试析霍小玉、李益的人物形象。 3、本篇传奇在结构上有何特点？
》。内容题材广，体现了较强的现实精神，艺术上更
成熟。
晚唐是唐传奇的衰落期。数量不少，并出现专集
，如牛僧孺《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》。但内
容单薄，艺术上也较为粗俗。
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4
3、突出代表：
唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实 生活。创作取得了较高的艺术成就。
其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作 品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍 小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的 向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级 观念。
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23
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我为女子，薄命
如斯；君是丈夫，负 心若此！韶颜稚齿， 饮恨而终；慈母在堂， 不能供养；绮罗弦管， 从此永休。征痛黄泉， 皆君所致。李君李君， 今当永诀！我死之后， 必为厉鬼，使君妻妾， 终日不安！
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14
这段血泪控诉和强烈的复 仇意绪，表现了一个备受 欺凌的弱女子临终前最大 程度的愤怒和反抗。
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唐传奇《霍小玉》赏析
摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造
了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由
于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的
朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加
强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出
深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴
中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编
号：1009-0118（2012）-06-0-02
唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更
是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使
读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁
事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”
霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却
被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因
此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊
严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调
相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，
唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户
女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
与粗略记事的六朝志人志怪小说先比，唐传奇的作者有意识地进行虚构和创作。
情节婉人物形象丰满。
特别是以大批女性形象被塑造的很成功。
作者在这些女性形融进自己的情感和情怀，突破了以往“女为悦己者容”“女子无才便是德”的调。
对女性的外在美内在美和才智作了表现欲赞美，霍小玉无疑是其中光彩夺象。
作为名动长安的名妓，霍小玉是容貌绝美的。
她的美丽或是通过别人的描述，或是别们时的反应凸显出来。
《霍小玉传》中的鲍十一娘是经常出入王公贵族府邸的然在这些地方见过形形色色的美女，不能不说是见过大场面的人。
然而就是这见过无数美女人对霍小玉的评价是“有一仙人谪在下界”“资质秾艳，一生未可以想象出霍小玉是美地超凡脱俗的”。
既而在霍小玉出场时写到：“但觉一
室若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。
”霍小玉的美不仅在外貌上，心灵同的。
霍小玉追求纯洁的爱情，不掺杂其他的成分更不计较金钱，只想谋求一个情意相通的人。
对待爱情也是一心一意，善解人意。
这些都体现了她美好的品洁的心灵。
她亦是一个有孝心的女儿，临终之前发的誓言里我们可以看出她对供养母亲的遗憾。
不仅有美丽的外貌和美丽的心灵，霍小玉在才智上也是不输儿的。
正如德谟克利特所说：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动东西。
”
《霍小玉传》是唐传奇中写进士与妓女的爱情故事的小说，从人物形象特别是女性塑造上可以看出人物形象背后包含的深厚的内蕴，从而能够折射出唐王朝的社。
特别是霍小玉这个人物形象更具有典型性，《霍小玉》的故事从她的悲剧性身上可以看出深刻的内容。
一、两性关系的开放
唐王朝经济繁荣社会稳定，因此给文人们更多的时间和空间从事娱乐活动。
在唐王朝别是进士很受重视，因此文人士子们常常恃才傲物、放荡不羁。
李肇《唐国史》：“天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪。
”大唐文们追求建功立业的昂扬豪迈的情怀不复存在，整个士大夫阶层追求享乐。
特别之风盛行，整个士大夫阶层不以狎妓为耻反以自己的艳遇经历作为相互炫耀的
以抬高身价。
而妓女作为被排除在封建伦理道德以外的妓女正好满足了他们的需要。
同时，生活在唐王朝的妓女们受时代文化氛围的
影响也对文人比较青睐两者之间往往容易发生爱，现实生活中的士子与妓女之间的爱情也不乏其数，都是以悲剧收场。
如李季兰与皎然、阎士和朱放的三段恋情，薛涛与元稹之间皆是无疾而终的。
鱼玄机的一生亦是过得很忐忑，与李亿的恋情，遭到了李亿背叛，然后做了女道士。
当然以上只是一小部分原因，还有着其他的原因。
受唐王朝的繁荣文化氛围和自特点的影响，唐王朝的妓女们比较注重加强自身的文化素素质，不少名妓都有的文化素养。
其中有些更是享有诗名，如薛涛、鱼玄机、李季兰等。
霍小玉每也是李益这个陇西才子的诗歌，与后来明清时代的庸脂俗粉不同。
同时，她们加强音乐和舞蹈方面的艺术技巧，这样拥有漂亮容貌、深厚文化素养和艺术才女满足了文人对于一个理想中的女性的追求。
虽然出身名门的那些大家闺秀也着文化素养、艺术才能和美貌，但是她们都恪守着传统的封建礼教习俗，遵循“不漏齿”“德言工容”的训导，即使有才也是谨记“女子无才便是德”的教诲女红作为自己的本职，缺乏鲜活的生命力和灵动的气息。
而妓女们的才学和技了取悦客人，因此她们乐于展示自己的才华和表现自己的温柔与妩媚，更能满们对于浪漫情怀的追求。
就妓女方面来说，文人的文化修养较高、温文尔雅，比那些满身铜臭商人更受欢迎。
代的吏部考试不仅是考察才学，品貌也是考察的对象之一。
所以不难想象唐代们不仅有着卓然的文采更是有着斐然的气度和容貌。
因此本身拥有者文化素养对于与自己有着共同语
言的文人是非常仰慕的，于是两方面的互相吸引就使得文人之间的爱情时有发生。
但是大多数爱情以悲剧结尾，因为大多数文人追求场艳遇不会付出真感情。
即使有些文人真的对妓女动了真感情，在当时的环境对不会被当时的社会所接受的。
在当时的社会情况下士子抛弃妓女并不被谴责是因为与世家大族通婚就更不受谴责，反而有时会受到赞扬。
《莺莺传》里的就赢得了一个“善补过者”的赞扬。
二、森严的等级制度和婚姻制度
霍小玉的悲剧所反映的不仅仅是“痴心女子负心汉”的传统论调，细细品读就会发现隐藏的是封建等级制度、婚姻制度对其的打压。
李益的负心并不能说他对霍小一点感情而是身处于那个时代的他
有着太多的来自各反面的压力。
他自己无力大的封建势力，所以只有选择屈服。
在唐代社会是有着严格的等级制度的，因为“在唐代社会阶级中，除了有严格的等级，还有‘良’‘贱’之分。
所谓‘良’，既指‘良人’‘良口’而言。
在良除了统治阶级里的皇室贵族、官吏、僧道外，还包括被统治阶级中的一般百姓（主要是指持有小块耕地的个体农民）。
”唐代明确规定“良贱不婚”，因此作为妓女是无论如何不能与文人士大夫阶级通婚的。
并且如果“良”“贱”结仅是违反了唐代的法令，也是违反了士大夫家族整个家族的利益以及其本人的途。
所以在种种现实的阻挠和自己的政治前途之间，大多数人都会如李益一样缩。
在现实面前选择自己的家族和自己的前途利益。
古代门阀制度森严，大家士族的婚姻不仅仅是个人的婚姻行为而且事关整个家族的利己的前途利益。
因此世家大族的家长非常重视门第的高低，在唐朝“通以二事品之高下。
此二事，一曰婚。
二曰宦。
凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官社会所不齿”。
因此出自陇西李氏的李益的家族式绝不允许李益娶一个属于“的妓女霍小玉为妻的。
并且对于像李益这样的士大夫来说如果能与贵族世家结会对自己的政治前途非常有利，是升官和扩大自己政治势力的捷径。
当时一位元超就曾感慨道：“吾不才，富贵过人。
平生有三恨：始不以进士擢第，不娶，不得修国史。
”因此在种种现实面前，文人往往会服从于家族和个人的前途他们可以与妓女进行交往，可以与妓女发生爱情，但是却不会有人会为此拿自途去赌注。
因此妓女只能是他们的红颜知己，而不可能是他们的妻子人选。
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